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　　康熙皇帝是中國歷史上難得的傑出君主，無論在戲劇、小說中，他的傳奇一直讓人津津樂道。但除去劇作家、小說家的想像後，真實的康熙究竟是什麼樣貌？

　　本書作者身為著名的歷史學家，使用通俗的語言，寫真實而有趣的歷史故事，深入淺出，如同寫真一樣忠實地顯現康熙的方方面面，讀來不但是種愉快的精神享受，也增長了正確的歷史知識。

　　《康熙寫真》是由五十個子題組合而成，作者想從五十個不同的方向來介紹康熙皇帝的出身、家庭、心靈、感情、才能、學養、道德、生活、事功、貢獻等等問題，希望描繪出一個真實的又活生生的康熙，讓大家了解他是一個自然體的人、生活中的人、家庭裡的人，他也是有七情六慾的，絕不是官書中所塑造的是一位高不可攀的聖主形象。本書是康熙皇帝的一種另類傳記，也是康熙所處時代的部分史實縮影。

作者簡介

陳捷先

　　江蘇江都人，一九三二年生，一九五六年畢業於台灣大學歷史系，一九五九年獲台大歷史研究所碩士，後應邀赴美加入哈佛大學訪問學人計劃研究，返台後曾任台大歷史系主任，歷史研究所所長等職。一九八○年應聘為美國麻州大學客座教授，一九九○年榮獲韓國圓光大學名譽博士學位。一九九五年退休，移居加拿大，現任台灣大學名譽教授，中國南開大學歷史系客座教授。專攻清代史、滿族研究、方志學、族譜學，著有《滿洲叢考》、《清史雜筆》（一至八輯）、《清代台灣方志研究》、《東亞古方志探論》、《康熙寫真》、《不剃頭與兩國論》、《雍正寫真》、《乾隆寫真》、《努爾哈齊寫真》、《皇太極寫真》、《順治寫真》、《清史事典1?努爾哈齊事典》、《清史事典12?宣統事典》、《慈禧寫真》、《雍正：勤政的皇帝?傳奇的一生》、Manchu Archival Materials、The Manchu Palace Memorials及中英論文百餘篇。

□《實用歷史叢書》出版緣起
□推薦人的話：話說《康熙寫真》∕馮爾康
□初版前言：通俗與學術之間
□再版前言：康熙史事值得我們研究了解

1　康熙繼承之謎∕五
2　康熙皇帝的相貌∕一一
3　康熙的血統∕一六
4　簡樸的康熙皇帝∕二二
5　謙虛的康熙皇帝∕二六
6　康熙喜歡微服私訪？∕三一
7　康熙皇帝的漢人妃嬪∕三五
8　康熙皇帝與西洋葡萄酒∕三九
9　康熙愛戲曲∕四四
10　康熙重視皇子教育∕五一
11　康熙以漢俗為子孫命名∕五五
12　書法家康熙∕五九
13　康熙皇帝依字用人？∕六五
14　君臣翰墨因緣∕七○
15　醫生天子──康熙皇帝∕七六
16　康熙談補藥∕八○
17　康熙有治病妙方──坐湯、食補與偏方∕八四
18　談康熙皇帝讀書∕八九
19　康熙的著書與修書∕九四
20　康熙自幼即崇華∕一○○
21　康熙的文化政策∕一○三
22　康熙如何視朝辦公∕一○六
23　康熙鼓勵大臣寫祕密報告∕一一一
24　從密奏批語看康熙∕一一五
25　康熙與三藩之變∕一一九
26　康熙與台灣內附∕一二五
27　康熙擊退帝俄東侵∕一二九
28　康熙破滅噶爾丹幻夢∕一三二
29　康熙對西藏的經營∕一三五
30　康熙主張「國惟一主」∕一四○
31　乾綱獨攬的康熙皇帝∕一四四
32　康熙為何建儲又廢儲？∕一四八
33　康熙的開海與禁海政策∕一五四
34　康熙對文字獄案的處理∕一五八
35　康熙千叟宴∕一六三
36　康熙與清朝太監∕一六九
37　康熙與木蘭圍場∕一七三
38　康熙與避暑山莊∕一七七
39　康熙遊揚州∕一八二
40　康熙皇帝迷不迷信？∕一九三
41　康熙心目中的喇嘛∕一九九
42　康熙看道家的煉丹與練功∕二○四
43　康熙皇帝與西洋文化∕二○九
44　康熙遣使歐洲∕二一五
45　康熙與中國古籍的西傳歐洲∕二一九
46　康熙與台灣開發∕二二四
47　康熙重視台灣原住民才藝∕二二九
48　康熙皇帝與台灣西瓜∕二三四
49　康熙皇帝與台灣芒果∕二三八
50　康熙之死∕二四二

□結語：我評康熙

1　康熙繼承之謎

清朝是滿洲人建立的，有關他們祖先部族首領的繼承制度，因為沒有史料可以參考，所以我們知道的不多。不過到了十七世紀初年，滿族興起了，在中國東北邊疆的遼東地區，逐漸兼併了很多其他的女真部落，最後建立了後金政權。在一六二二年（即後金天命七年，明熹宗天啟二年）後金大汗努爾哈齊對他的子侄說：

……繼朕而嗣大位者，毋令強梁有力者為也。以若人為君，懼其尚力自恣，獲罪於天也。且一人縱有知識，終不及眾人之議。今命爾八子，為八和碩貝勒，同心為國，庶幾無失。爾八和碩貝勒內，擇其能受諫而有德者，嗣朕登大位。若不能受諫，所行非善，更擇善者立焉。

這是努爾哈齊晚年讓他的子侄們共同議政的開始，也為他死後建立了一種汗位繼承的制度。根據他的說法，我們可以了解當時滿族汗位的傳承制度是不同於漢族的立嫡立長制的。他們是由位高權重的貴族們互相推舉出領導人的，而且也不像漢人是在皇帝未死之前就預立儲君，努爾哈齊所訂的辦法是在大汗死後才舉行公推選舉的，這與草原民族的舊有習俗差不多，有些像蒙古宗親大會（庫里爾台）推選部族首領的情形。

努爾哈齊死後，貴族們推舉皇太極為大汗。皇太極不負眾望，守成兼創業的建立了清朝，後來更降服了朝鮮與部分蒙古部族，進兵華北，問鼎中原。一六四三年，皇太極病逝瀋陽，滿族貴族們在妥協下推舉出年僅六歲的福臨為君，年號順治；第二年李自成攻陷了北京，崇禎皇帝自縊，後來吳三桂帶領清兵入關，滿族做起了大中國的主人。順治皇帝在位十八年，死後由他的兒子玄燁繼承皇帝大位，年號康熙。這位後來揚名中外的康熙皇帝是如何繼承大統的呢？清朝官書裡有這樣的一段記述：

……（康熙皇帝）六齡時，嘗偕世祖皇二子福全、皇五子常寧，問安宮中。世祖各問其志。皇五子甫三齡未對。皇二子以願為賢王對。上（按：指康熙）奏云：待長而效法皇父，黽勉盡力。世祖皇帝於是遂屬意焉。

上引文中的「世祖」是順治皇帝死後的廟號。由此可知：康熙皇帝的繼承是因為他的回答，令他父親滿意而意屬他為繼承人的。假如以上官書所記是可信的話，那麼清朝入關後第一位皇帝在順治年間就不遵祖制而改為「預立儲君」的制度了。事實上大有問題，因為第一，康熙在幼年時並不被他父親疼愛，而且他又因出天花臉上留有疤痕，形象也較差，又有比他年長兄弟多人，回答稱意的說法未必可信。第二，順治一朝八旗貴族權力還很強大，中央根本不能集權，皇權還不能隨意支配一切，順治皇帝似乎還不能也不敢推翻祖制，以隨便問問小兒們的答話就決定國家重大的問題。況且在順治皇帝臨終立遺詔時還有一些疑點令人不解，所以康熙皇帝的繼承，並不如官書中所記的那麼簡單。

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