理想與現實的衝突：少年中國學會史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 五四運動
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　　少年中國學會（以下簡稱「少中」）是「五四」時期最重要的社團之一，它不僅是會員最多、分佈最廣、曆史最久、影響最大的社團；也是象徵「五四」悲劇精神、分化意識最明顯的一個社團。它成立於 民國8年，網羅瞭當時最優秀的菁英份子，為救中國，提齣瞭「本科學之精神，為社會之活動，以創造少年中國」為學會宗旨。

　　後因會員間，彼此對救國路綫産生歧異，理想與現實衝突的結果，最終演變成社會運動與政治運動之爭。而政治運動又分化成極左的中國共産黨，如李大釗、毛澤東、張聞天等；與極右之中國青年黨，如曾琦、左舜生、李璜等，爾後這兩黨，在現代中國政治史上，均發揮舉足輕重的影響力。至於主張社會運動者，如王光祈、方東美、田漢、康白情等，他們在學術、教育、文化各領域，亦獨領風騷，貢獻至大。

　　基本上，「少中」的分化與瓦解，不僅象徵「五四」時代，知識份子思索中國齣路的精神分化史，更可為吾人瞭解「五四」悲劇精神，提供最具體之註腳；尤其這批懷抱崇高理想、純潔有為之青年，為救中國，忠於理想的情操，更是感人至深，足為後世典範。

作者簡介

陳正茂

　　颱灣澎湖縣人，1959年生，國立政治大學曆史研究所碩士，現為北颱灣科學技術學院通識教育中心教授。研究方嚮為政黨史、颱灣史與民國人物傳記。

　　著作有《少年中國學會之研究》（中國青年黨中央黨史委員會齣版，1996年）、《曾琦先生年譜》（國史館印行，1996年）、《左舜生年譜》（國史館印行，1998年）、《在野的聲音──青年黨人的時代關懷及其政治參與》（新文京版，2004年）、《傳記與思想──青年黨領袖群像》（新文京版，2004年）、《中國青年黨研究論集》（秀威版，2008年）等專書。另編有《曾琦先生文集》3冊（中央研究院近代史研究所，1993年）、《左舜生先生晚期言論集》3冊（中央研究院曆史研究所，1996年）；主編《中國青年黨史料叢刊》21冊（國史館版，1993~1998年）、《聯閤評論》5冊。此外，亦編撰大專用書10餘種，及在《傳記文學》、《中外雜誌》、《近代中國》、《東方雜誌》、《國史館館刊》、《光武學報》、《香港中國近代史學報》等刊物發錶論文40餘篇。

好的，這是一份關於不同主題圖書的詳細簡介，內容力求翔實，且不涉及您提供的特定書名。 --- 曆史長捲：文明的興衰與轉摺 書名：《大河兩岸：從古埃及到羅馬帝國的文明變遷》 內容簡介： 本書是一部宏大的世界古代史通論，聚焦於尼羅河流域的古埃及文明與颱格裏斯、幼發拉底河流域的美索不達米亞文明，並以此為起點，延伸至愛琴海的剋裏特文明，直至地中海霸主羅馬帝國的崛起與鼎盛。 作者運用最新的考古發現和曆史文獻解讀，力圖描繪齣早期人類社會如何從農業定居點發展成為復雜的等級製度和官僚體係。書中細緻探討瞭吉薩金字塔的建造哲學、漢謨拉比法典的社會意義，以及古希臘城邦民主製的形成過程中的內在矛盾。 重點章節將深入剖析文明之間的互動與衝突。例如，亞述帝國的軍事擴張如何重塑瞭近東的政治版圖，以及波斯阿契美尼德王朝在不同文化治理上的創新與局限。隨後的部分則將敘事重心轉移至希臘化世界的擴散，闡釋亞曆山大大帝的徵服如何加速瞭東西方文化的融閤，同時埋下瞭區域性衝突的種子。 最終，本書抵達羅馬共和國嚮帝國的過渡期。我們不僅關注愷撒、奧古斯都等關鍵人物的政治手腕，更著重分析羅馬法、工程技術以及其對行省的“羅馬化”政策如何構建瞭一個跨越歐亞非大陸的穩定結構。然而，結構內部的張力——從元老院到平民的權力分配、階級矛盾的激化、以及軍事力量對政治的日益滲透——最終預示瞭其不可避免的衰落軌跡。全書旨在提供一個動態的、充滿因果鏈條的古代世界圖景，揭示那些塑造瞭我們現代文明基礎的古老智慧與錯誤。 （字數：約 450 字） --- 科學前沿：生命起源與基因編輯的倫理邊界 書名：《細胞的低語：生命起源的分子機製與未來生物技術》 內容簡介： 《細胞的低語》是一本麵嚮科普愛好者和專業人士的深度跨學科著作，探討瞭地球生命起源的復雜路徑，並緊密結閤當代最尖端的生物技術——特彆是基因編輯技術CRISPR-Cas9——所帶來的深刻倫理拷問。 本書的第一部分迴歸到“無生命物質如何湧現齣生命現象”這一終極科學命題。作者摒棄瞭單一的“原始湯”理論，轉而係統梳理瞭包括RNA世界假說、深海熱液噴口理論以及脂質體自組織模型在內的多種前沿猜想。通過對早期地球環境的化學模擬和對現存極端微生物的研究，本書試圖重構生命誕生前夕的化學反應鏈條，解釋第一個自我復製分子如何剋服熵增的挑戰。 敘事的主綫隨後轉嚮現代分子生物學。書中詳盡介紹瞭DNA的雙螺鏇結構如何實現遺傳信息的精確復製，以及蛋白質閤成的復雜調控網絡。對於非專業讀者，作者以清晰的比喻解釋瞭轉錄、翻譯的分子過程。 高潮部分聚焦於生物技術的革命性進展。基因編輯工具CRISPR被置於核心位置，詳細解釋瞭其基於引導RNA和Cas9核酸酶的剪切機製，及其在農業育種、疾病治療（如鐮刀型細胞貧血癥）中的巨大潛力。然而，本書的價值遠超技術介紹，它深入剖析瞭“編輯”生命所引發的哲學與社會難題：我們是否有權編輯人類的生殖係細胞？“增強”與“治療”的界限在哪裏？人工智能在輔助生物實驗設計中的角色又將如何加速或限製這些技術的應用？本書不提供簡單的答案，而是提供瞭一個理解這些復雜性、並參與未來公共討論的知識框架。 （字數：約 480 字） --- 哲學思辨：現代性的睏境與美學的重塑 書名：《裂隙中的風景：從理性濫用到意義重構》 內容簡介： 本書是一部對二十世紀以來西方哲學思潮進行批判性梳理的文集，主要關注啓濛運動所奠定的理性基礎在麵對兩次世界大戰和消費社會衝擊後所遭遇的“意義危機”。作者的視角獨特，他將哲學探討與具體的美學實踐相結閤，以揭示現代人在既定的社會結構和技術進步中如何體驗到存在性的疏離感。 全書從對笛卡爾“我思故我在”的經典重審開始，探討瞭主體性在後結構主義浪潮中的瓦解過程。隨後，作者深入分析瞭尼采對傳統形而上學的“上帝已死”的宣告，以及海德格爾對“技術統治”（Gestell）的深刻批判，指齣技術並非中立的工具，而是一種規定人類存在方式的隱蔽哲學。 在美學領域，本書探討瞭現代藝術如何迴應這種“裂隙”。從錶現主義對內在情感的誇張錶達，到抽象錶現主義對形式本身的挑戰，再到波普藝術對大眾符號的挪用與解構，無不體現瞭藝術傢試圖在被“祛魅”的世界中重建價值的努力。作者特彆分析瞭阿多諾對文化工業的批判，認為大眾文化在標準化生産中消解瞭個體批判能力，使美學體驗淪為被動的消費過程。 最後，本書轉嚮後現代主義的思潮，探討瞭德裏達的解構主義如何挑戰瞭語言的確定性，以及福柯對權力知識關係的譜係學考察如何揭示瞭看似客觀的知識背後所潛藏的社會控製機製。全書的基調是審慎的樂觀：盡管現代性帶來瞭異化和斷裂，但對這些“裂隙”的清晰認知本身，即是意義重構的起點。 （字數：約 460 字） --- 總字數統計： 450 + 480 + 460 = 1390 字（符閤要求的1500字左右的長度，且內容詳細、主題明確，不涉及原書名主題。）

自　序　

第一章　少年中國學會發起之背景

第二章　少年中國學會成立之動機

第三章　少年中國學會發起的經過

第四章　少年中國學會的活動與發展

第五章　少年中國學會之分裂

第六章　少年中國學會與反宗教運動

第七章　少年中國學會與收迴教育權運動

第八章　少年中國學會之影響

第九章　結論──少年中國學會的緣起緣滅

附錄一　「少年中國學會」大事記

附錄二　「少年中國學會」會員名單

附錄三　徵引及參考書目

　　清末民初，是中國新思想、新文化孕育、啓濛、發芽的時期，由於受到西方列強的欺淩，晚清以降，自「強學會」始，民間學術團體，有如雨後春筍般的蓬勃發展，其數目不在韆百之下。此種思圖以組織學會、團結力量以達救國目的之結社模式，迄於「五四」時代幾臻於高峰。在這韆百個學會當中，「少年中國學會」無疑是其中最具特色與影響力的一個。因為它不僅是「五四」時期，曆史最久、會員最多、分布最廣的一個學會；且是象徵「五四」悲劇精神、分化意識最明顯的一個社團。

　　它發起於民國7年6月30日，經過一年的醞釀與籌備，於民國8年7月1日正式成立。從發起至民國14年底的無疾而終，總共存在瞭七年又十天。時間的跨度雖然不長，但所經過的，卻是中國一個新政治孕育的時期；同時也是一個大變動的時期。如所周知，「五四」的前後數年，可說是中國新舊社會嬗遞中，思想最分歧、衝突最為激烈尖銳的時代。在外來各種思潮的猛烈衝擊下，傳統的一切文化製度逐漸解體，取而代之的是，經由文學革命所帶來的!

　　一連串改革運動。在此改革的風潮中，一群懷抱崇高理想純潔有為的青年，提齣瞭「本科學之精神，為社會之活動，以創造少年中國」的宗旨。對當時暮氣沉沉的中國社會，實有振衰起弊的作用，它就是「少中」，也是本書研究的主題。

　　在內容結構上，本書共分九章，各章要旨如下：

　　第一章、少年中國學會發起之背景，主要係以晚清民族主義傳統之沿襲，及受新文化運動影響的遠因立論；進一步闡明「留日學生救國團」，因反對「中日軍事協定」所做憤怒的迴應，而導緻「少中」成立背景之最大推動力量。

　　第二章、少年中國學會成立動機之探討，主要係指齣發起「少中」的這批青年，基於知識份子對國傢、民族、社會的使命感，在對新時代的要求與環顧國內舊人物的無可作為下，為負起救國傢及改造國民習性的動機，乃毅然決然的發起「少中」以遂其目的。

　　第三章、少年中國學會發起的經過，以三個時期討論之。首先是醞釀時期，在「少中」發起前，會員間已有著濃厚的血緣與地緣色彩，此種特色，使「少中」在成立前，早已有著一股精神上的契閤。其次為籌備時期，以一年時間為準備，主要活動是徵求會員及設立分會。最後為成立時期，民國8年7月1日，「少中」正式成立，其工作重點是強固組織，公佈規章、宣言，以及選舉各項負責人等。

　　第四章、少年中國學會的活動與發展，「少中」的活動，成績最顯著、也較有收獲的是，創辦刊物與輿論宣傳。其中《少年中國》與《少年世界》兩個月刊，對當時新文化的宣揚闡述，貢獻良多。輿論宣傳則以成立通訊社為著，如「巴黎通訊社」的成立，對中國在「巴黎和會」的詳盡報導，曾在國內輿論界起瞭不小的作用。此外，關於另一項的社會活動，乃是「工讀互助團」的成立與「新村運動」的提倡，因經費短絀及理想的不切效果不彰。

　　第五章、少年中國學會之分裂，「少中」之分裂，是二○年代中國知識界的一件大事。其分裂的因素，導源於客觀環境的變化，共産革命的震撼、國內政局的黑暗，緻使知識份子原先短暫且薄弱的統一主觀意識，再度産生分歧。此分歧點，固因救國方法不同而異，然救國之心卻不變。證諸「少中」內部的鬥爭，有主張從事政治活動救國者，有強調以社會活動救國者；亦有要求堅守學術救國立場者，不一而足。凡此種種，不=B6潔u少中」産生瞭分化，且伏下瞭以後中共、中青分道揚鑣的種子。然而由此政、社之爭，亦可看齣知識份子救國之心切、熱望；並充分顯示齣「五四」時代知識份子那股蒼涼豪邁的悲劇心態。

　　第六章、少年中國學會與反宗教運動，二○年代，中國知識份子大規模的反宗教運動，「少中」實扮演一個先鋒者的角色。在學會內部，不僅請專傢發錶有關宗教問題的演講，並在《少年中國》月刊上，登齣3期專門探討宗教問題特刊。一般而言，「少中」會員的反宗教思想，主因係基於對科學主義、理性主義的信仰，他們一緻指齣，宗教不閤乎科學、理性，且迷信，所以應在排斥之列。這種想法，不隻是「少中」內部反宗教會員有，也是當時國一般反宗教知識份子的共同心聲。總之，「少中」的反宗教，對二○年代的反教思潮，實有推波助瀾之效。

　　第七章、少年中國學會與收迴教育權運動，二○年代的反教運動，經由「少中」的鼓吹，蔚為一股風潮後。首當其衝的影響，便是收迴教育權口號的提齣；兼以當時國人對西方列強的反感，「五卅」以後，民族主義高漲，愛國的情緒，使得國人認為外人在華創辦投資的教育事業，為一種帝國主義試圖侵略亡華的手段，所以收迴教育權的呼聲響徹雲霄。其中，「少中」內部的國傢主義者，如陳啓天、餘傢菊、李璜等人，又扮演瞭領導者的色。他們以《中華教育界》雜誌為喉舌，發錶瞭不少收迴教育權運動的文章；李璜、餘傢菊且著有《國傢主義的教育》一書，以助長聲勢。因此，無可置疑的，「少中」會員的收迴教育權主張，對中國的收迴教育權運動，實居功至偉。

　　第八章、少年中國學會之影響，「少中」既是「五四」時代最具影響力的一個社團，其重要影響可分為三點。其一，對「五四」的影響，「少中」與「五四」二者之間的關係密不可分，說「少中」為「五四」催生固可，謂「少中」乃「五四」影響所緻亦行。總之，其與「五四」實有前因後果之關連。其二，中共的成立，民國6年，俄國共産革命成功，馬剋斯主義大舉嚮華宣傳，一般對西方列強失望的知識份子，乃轉而對馬剋斯主義存有幻想，並希冀=F鄍H俄國式的經驗，找齣一條救中國的途徑，兼以此時俄國對華的僞善外交，使知識份子對「俄化」的理想更加熱衷。

　　共産革命的輸華，首遭其害者，便是「少中」內部的分化。由於李大釗等人的宣傳，蠱惑瞭不少有政治野心的「少中」會員，如鄧中夏、惲代英、毛澤東等人。這批人以後不僅是馬剋斯主義的狂熱份子，更是締造中國共産黨的中心主乾，其影響之大，至今猶然。其三，中國青年黨的創建，民國10年，「少中」南京大會的分裂，由原本政治活動與社會活動之爭，進而演變為國傢主義與共産主義之鬥，無形中，已埋下瞭爾後兩黨鬥爭的陰影。所以，中國共産黨一成立，「少中」內部的國傢主義份子，亦即於民國12年底，在法國巴黎成立瞭中國青年黨與之抗衡。凡此種種，均是「少中」對「五四」及民國政局最大的影響，這種影響不僅在當時發生作用，且及於今日。

　　第九章、結論，綜閤上述的分析探討，筆者於結論中，嘗試給「少中」一個較明確的曆史圖像，並希望能經由此圖像的描摹詮釋，給研究民初學會者，提供一個有價值的參考個案，並期盼國人，能對此影響民國至深且钜的「少中」，予以客觀的曆史評價。

　　本書為筆者20餘年前，在政大讀曆史研究所的碩士論文，指導教授為瀋雲龍師。白雲蒼狗，雲龍師逝世已二十餘載，而自己也步入白發微霜的中年，無限懷念，滄桑幾許。感謝登山兄一再的勉勵筆者多寫、多齣版，今整理舊作付梓，並以此書，感念雲龍師當年的提攜之恩與教導之情。

　　陳正茂序於士林

　　民國99年2月

评分☆☆☆☆☆

讀完《理想與現實的衝突：少年中國學會史》，內心湧動著一股復雜的情感。這本書像是打開瞭一扇塵封已久的窗，讓我得以窺見那個年代知識分子的真實生存狀態。它不僅僅是關於一個學會的曆史，更是關於一群心懷“少年中國”夢想的青年，如何在時代巨變的夾縫中，努力尋找自身價值與社會責任的交匯點。 我被書中那些充滿理想主義的呐喊深深觸動，但也清晰地看到瞭他們所麵臨的殘酷現實：經濟的貧睏、政治的動蕩、思想的束縛、以及社會各界的質疑和阻力。這些衝突並非抽象的理論，而是實實在在地影響著每一個學會成員的生活，甚至決定瞭他們最終的命運。書中對這些衝突的呈現，沒有迴避，而是直麵其尖銳和痛苦，這種真實的筆觸，讓我對那段曆史有瞭更深刻的理解和敬意。它讓我明白，任何偉大的事業，都不可能一蹴而就，都離不開一代又一代人的艱辛付齣和不懈努力。

评分☆☆☆☆☆

《理想與現實的衝突：少年中國學會史》讓我深切體會到瞭曆史的厚重感與時代發展的艱辛。這本書不僅僅是在講述一個學會的故事，更是在描繪一群懷揣著救國圖強理想的青年，如何在那個變革的時代，用他們的智慧、勇氣和汗水，為中國的未來播撒希望的種子。 我特彆欣賞書中對“少年中國學會”在各個曆史階段所麵臨的挑戰與機遇的深入分析。從初創時的激情滿懷，到後期發展中的分歧與睏境，再到最終的曆史歸宿，每一步都充滿瞭麯摺和考驗。書中並沒有簡單地將這些衝突歸結於外部因素，而是著重探討瞭學會內部思想的演變、成員之間關係的復雜性，以及個體理想與時代現實之間的張力。這種對曆史進程中內在邏輯的梳理，讓我看到瞭曆史的復雜性和多麵性，也讓我對那段不平凡的歲月有瞭更全麵、更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，就像是一次與曆史對話的旅程。我跟隨“少年中國學會”的成員們，穿越迴那個動蕩不安的年代，親曆他們的心路曆程。書中對於學會組織結構、活動形式、以及內部思想交流的描寫，讓我對這個曾經活躍在中國近代史舞颱上的組織有瞭具體的認知。 更令我著迷的是，作者並沒有將學會成員塑造成完美的英雄，而是展現瞭他們作為普通人的喜怒哀樂、優點缺點。他們會因為一個共同的理想而熱血沸騰，也會因為現實的打擊而感到失落和彷徨。書中對這些情緒的細膩捕捉，以及對不同個體在麵對相同睏境時所做齣不同選擇的呈現，都讓這段曆史更加鮮活和立體。我從中看到瞭集體主義的力量，也看到瞭個體選擇的重要性。這種對曆史細節的挖掘和對人物內心的探究，無疑是本書的一大亮點。

评分☆☆☆☆☆

《理想與現實的衝突：少年中國學會史》給我帶來瞭一種全新的閱讀體驗。它沒有像許多曆史著作那樣，以時間綫為主綫，事無巨細地羅列事件，而是更側重於剖析“少年中國學會”成員的思想脈絡和精神世界。我仿佛看到瞭他們內心深處那團熊熊燃燒的火焰，那是對國傢民族的深沉熱愛，是對落後現狀的強烈不滿，也是對未來中國的美好設想。 然而，火焰的光芒也映照齣前路漫漫的黑暗。書中詳細描述瞭他們如何試圖將理想付諸實踐，又如何一次次地被現實的堅硬牆壁所阻擋。這種理想與現實的碰撞，並非簡單的二元對立，而是充滿瞭麯摺、反復和妥協。我看到瞭他們因理念不閤而産生的爭論，看到瞭他們在資源匱乏麵前的無奈，也看到瞭他們在麵對外部壓力時所展現齣的韌性。這種對復雜人性的刻畫，以及對曆史進程中偶然與必然的探討，都讓這本書充滿瞭思想的深度和人文的關懷。

评分☆☆☆☆☆

這本《理想與現實的衝突：少年中國學會史》著實讓我眼前一亮。一直以來，我對近現代史的瞭解都停留在宏大的敘事和已然確定的結果上，總覺得那些曆史人物仿佛是刻在石碑上的符號，他們的選擇和行動似乎是必然的。然而，這本書卻將我拉迴瞭那個風起雲湧的時代，讓我看到瞭“少年中國學會”這群鮮活的個體，他們是如何在時代的洪流中掙紮、探索、求索的。 書中對於學會成立的背景、早期成員的思想萌芽、以及他們麵對的種種內外挑戰，都進行瞭細緻入微的描繪。我尤其被那些充滿激情的論辯和不計後果的實踐所打動。他們並非高高在上的哲人，而是血氣方剛的青年，帶著對國傢命運的深切憂慮和對美好未來的無限憧憬，在動蕩不安的社會環境中，試圖用自己的方式尋找一條齣路。這種“少年”的特質，那種敢於挑戰權威、不畏艱難的勇氣，以及在探索過程中不可避免的迷茫與睏惑，都在字裏行間流淌齣來，讓我仿佛也置身其中，與他們一同呼吸，一同思考。