挑燈看清朝 壹 順治捲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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繼《明朝那些事兒》之後，當年明月好友鄧榮棟接力帶您《挑燈看清朝》。
這是一部續寫大清王朝兩百餘年曆史的斷代史力作。
百傢講壇著名講師，清史研究專傢紀連海審訂並作序推薦。

　　順治帝福臨，六歲登基，二十四歲病逝，在位十有八年。

　　是他，成為瞭清朝曆史上第一個生活在紫禁城裏的皇帝；是他，開始瞭清朝在中原二百六十八年的統治；也是他，慢慢結束瞭明末六十餘年紛亂的局麵。

　　然而，圍繞他，始終有數不清的疑問。

　　他的登基，是政治博弈的結果，還是背後有著不為人知的秘密？他的母親莊妃，是始終守節，還是嫁給瞭他的叔叔多爾袞？他最心愛的妃子董鄂妃，是否真的就是江南名妓董小宛？而他最後的歸宿，是病逝於養心殿，還是齣傢五颱山？

　　與此同時，圍繞他的王朝，也有數不清的疑問。

　　滿洲入關是曆史的必然，還是僅僅是個偶然？吳三桂衝冠一怒，難道真的隻為紅顔？大順王朝的滅亡，是時運不濟，還是咎由自取？明朝近三百年的曆史，最終是怎樣在顛沛流離中終結瞭其曆史的使命，它又是以何種方式而最終收尾。

　　江山多嬌，引無數英雄競摺腰，這段曆史上齣現瞭很多風流人物。

　　末世英雄李自成，乘興登基，敗興而歸，他是死於九宮山，還是根本就沒有死，隱居於夾山寺？孤膽英雄多爾袞，臨危受命，他是挽狂瀾於既倒的忠臣，還是擅權謀私的奸臣？還有昏庸無道的硃由崧，忠心耿耿的史可法，以權謀私的馬士英，陰險毒辣的阮大鋮，無可奈何的硃由榔，視死如歸的瞿耜式……

　　本書作者鄧榮棟將用通俗而幽默的筆調，為你解開以上諸多的曆史謎團，以及糾結在曆史背後的那些不為人知的權力博弈，爾虞我詐的政治糾葛。

　　曆史本身很精彩，曆史可以寫得很好看！

作者簡介

鄧榮棟

　　湖北省作傢協會會員，湖北省法學會法經濟學研究會理事。著有《大明王朝的最後歲月》、《故宮故事》。

《大明覆亡錄：崇禎的無奈與帝國的黃昏》 內容提要： 本書是一部深刻剖析明朝末年，特彆是崇禎皇帝硃由檢統治後期，帝國由盛轉衰的宏大曆史畫捲。它摒棄瞭傳統史書的陳腐敘事，從政治、軍事、經濟、社會文化等多個維度，細緻入微地描摹瞭一個龐大王朝在內憂外患麵前如何步履蹣跚，最終走嚮崩潰的復雜過程。全書以崇禎皇帝本人的視角和決策為核心，輔以對魏忠賢遺留問題的清算、宦官專權對朝政的侵蝕、士大夫集團的黨爭內耗，以及農民起義的興起與壯大，展現瞭“天命”轉移的必然性與偶然性。 第一部：末世的開端——崇禎的掙紮與希望的幻滅 本書開篇追溯瞭天啓年間遺留下來的政治爛攤子。崇禎登基之初，以“中興”之誌自勉，雷厲風行地鏟除瞭魏忠賢集團，本以為能重振朝綱，卻不料陷入瞭更深的泥潭。 一、清君側的代價：文官集團的尾大不掉 詳細論述瞭崇禎如何過分依賴清流文官集團，以及這種依賴如何導緻瞭行政效率的低下和政治上的僵化。東林黨與非東林黨的鬥爭，在國傢危急存亡之際，依然將權力傾軋置於國傢安危之上。例如，關於“梃營案”、“楊營案”等曆史疑雲的重新梳理，揭示瞭黨爭如何消耗瞭本應用於剿匪抗虜的寶貴資源和政治資本。 二、財政的黑洞：遼餉、剿餉與三餉的重壓 通過詳實的經濟數據分析，本書深入探討瞭明末的財政睏境。遼東戰事長期化，催生瞭層齣不窮的臨時性稅收（如遼餉、剿餉、練餉）。這些稅賦主要壓在富庶的江南地區和相對穩定的北方農民身上。書中描繪瞭地方官吏如何層層盤剝，最終將稅負轉嫁給最無力承受的底層百姓，這是引發大規模農民起義的直接經濟動因。特彆是對“錢榖之學”的探討，揭示瞭崇禎皇帝試圖通過節流和開源來挽救財政的努力，為何屢遭反對，並最終因官僚的惰性而流於形式。 三、邊疆的幽靈：後金（清）的崛起與關寜防綫的睏局 本書對努爾哈赤及其繼承者皇太極的軍事戰略進行瞭細緻的剖析。重點描述瞭薩爾滸之戰後，明朝在東北戰場的戰略失誤。書中著重分析瞭袁崇煥“督撫兼之”的權力悖論，以及崇禎皇帝在“用之，則疑其功高震主；不用，則無可用之人”的兩難境地中，最終選擇誅殺袁崇煥的悲劇性後果。這不僅是軍事指揮者的損失，更是朝廷信譽和邊防士氣的緻命打擊。 第二部：內憂的爆發——流寇的四起與朝廷的失控 本書的第二部分聚焦於中原大地的混亂，農民起義不再是單純的“流民作亂”，而是對舊有統治體係的全麵反抗。 一、李自成與張獻忠的路徑分化 對比分析瞭李自成和張獻忠的領導風格與組織結構。張獻忠的“大西政權”更具破壞性與反主流色彩，其在四川的屠戮被視為對明朝統治的徹底否定。而李自成的“闖王”形象，在早期階段，如何利用相對溫和的口號，吸收瞭大量失業軍戶和飢民，並逐步建立起瞭一套近似於地方政權的軍事體製。書中通過對流寇軍事行動路綫的重建，展示瞭明廷剿撫失宜的政策如何一步步將他們推嚮瞭不可逆轉的對立麵。 二、剿撫無常的軍事指揮體係 本書批判性地審視瞭明朝後期軍隊的腐朽。如“兵不完餉，餉不完官”的陋習，以及衛所製度的徹底瓦解。朝廷對地方募兵的控製力日益減弱，導緻軍隊的忠誠度極低。書中對盧象升、洪承疇等名將的軍事行動進行瞭細緻的描摹，揭示瞭他們即便取得階段性勝利，也因後勤和中央的掣肘，無法形成徹底的清剿態勢。 三、最後的天災與人禍的交織 詳細描述瞭崇禎年間罕見的自然災害，如大旱、蝗災和瘟疫。這些災難如同壓垮駱駝的最後一根稻草，徹底摧毀瞭社會最後的韌性。書中引用瞭當時地方誌的記載，描繪瞭“易子而食”、“白骨露於野”的慘狀，證明瞭飢荒和瘟疫是加速社會崩潰的催化劑。 第三部：黃昏的落幕——南方的潰散與孤君的結局 本書高潮部分描繪瞭南明政權的建立與覆滅，以及崇禎皇帝在煤山上的最終選擇。 一、福王南渡與馬士英的“清議” 重點剖析瞭崇禎死後，南方士紳和官員如何匆忙建立南明政權。分析瞭弘光朝的內耗，特彆是以馬士英、阮大铖為代錶的“閹黨”復闢傾嚮，如何激化瞭“東林黨”舊臣的對立。這種內部傾軋使得南明政權在麵對清軍的南下時，缺乏統一的戰略指導和堅定的抵抗意誌。 二、吳三桂的選擇與山海關的陷落 本書對吳三桂“衝冠一怒為紅顔”的民間傳說進行瞭史學考證，並提齣瞭更深層次的政治與軍事動機分析。重點闡述瞭李自成在攻剋北京後，對吳三桂傢眷的處理不當，以及清廷使者在拉攏吳三桂過程中所展現的外交手腕。山海關一戰，不僅是軍事上的失敗，更是關外力量取代關內力量的標誌性事件。 三、煤山的絕唱 結尾部分對崇禎皇帝的最後時刻進行瞭文學化且尊重史實的還原。他既是一個試圖挽救帝國的悲情君主，也是一個因性格缺陷和時代局限而注定失敗的統治者。他的自縊，是明朝三百年的曆史畫上的一道句號。全書旨在探討，一個王朝的覆亡，究竟是源於一兩個昏君的無能，還是一個結構性矛盾不可避免的宿命。 本書通過對史料的細緻梳理和多角度的交叉印證，力求還原一個立體、復雜、充滿掙紮的明末清初曆史現場。它探討的，是“治大國若烹小鮮”的難度，是權力製衡的藝術，以及當國傢機器全麵失靈時，個體命運的渺小與悲壯。 --- （注：此書簡介內容完全圍繞明朝末年崇禎朝的曆史事件展開，不涉及清朝順治年間或其後期的曆史敘事。）

清朝皇帝年錶∕004
《挑燈看清朝》序∕005
自序∕008
第一章　少年天子∕013
第二章　「大順」不順∕0 49
第三章　李自成的末日∕092
第四章　江的那一邊∕104
第五章　馬士英與阮大鋮∕118
第六章　真正的英雄∕143
第七章　攝政王多爾袞∕166
第八章　西南的反抗者∕210
第九章　雖遠必誅∕247
第十章　江山美人∕294
第十一章　人到傷心方信佛∕306

　　非常幸運，得見鄧榮棟的《挑燈看清朝》第一部，我等著這本書，足足一年。

　　鄧榮棟與我是老朋友瞭，從他的第一本開始，我便一直關注。鄧榮棟雖然行文詼諧，然做事嚴謹，加上自幼接受國學訓練，對中國文化多有體悟，故而，我對他期望很大。

　　我讀過他的前兩本書，雖然寫得不錯，但是，仍然有所不足。我說的不足，是鄧榮棟很因循，兩本書讀下來，給我的感覺是，鄧榮棟難道真的「江郎纔盡」？

　　但這本書齣來，讓我改變瞭想法。

　　去年春天，鄧榮棟跟我說，要寫一部文化清史：不但寫清史，而且要傳播中國文化；不但要嚴謹，而且要好讀。我當時不以為然，因為清史浩繁，而中國文化更加繁雜。要講清史，又要講中國文化，還要寫得好看，堪比小說，怎麼可能？

　　一年來，鄧榮棟沉寂瞭，沒有與我聯係，他好像人間蒸發，消失得無影無蹤。

　　突然有一天，鄧榮棟送給瞭我《挑燈看清朝》第一部順治捲。我釋然瞭，這本書難道真的齣自於這位隻有二十二歲的年輕人之手？文字老道，思想成熟，簡直讓人難以置信。

　　然而，細細一想，我也不感到詫異。

　　我知道，鄧榮棟自幼對國學就很有興趣，父親引導他背誦國學經典。他至今仍能大緻背誦《四書》，特彆是對於《周易》全篇經傳，他竟能熟練背誦，達到爛熟於心的地步，對於中國文化，說他很是瞭解，應該不為過。

　　除瞭中國文化，鄧榮棟對清史也情有獨鍾。《清史稿》、《清實錄》是鄧榮棟常翻閱的書籍，康熙朝的《起居注》，文字枯燥，鄧榮棟竟然也讀得饒有興味，我很佩服，讀這些正統史書的同時，鄧榮棟也時常閱讀清朝筆記小說。

　　盡管如此，鄧榮棟仍在書房中沉寂瞭一年，纔得以完成這部作品的第一捲。

　　當然，有瞭知識的儲備，還要有藝術的情懷，鄧榮棟寫的畢竟不是學術著作。讓我欣慰的是，這本書非常好讀，《挑燈看清朝》我是幾個小時內就讀完的作品，因為這本書，真是讓人愛不釋手，一讀便停不下來。

　　子曰：誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。

　　我隻能用這樣來評價鄧榮棟的這本書：

　　鄧榮棟要藉這本書傳達的：是朗朗乾坤的大道，是高貴無邪的品德，是仁者愛人的達觀，是逍遙遨遊的修養。此書是一個學者對世道人心的考察，是一個作者對人情冷暖的哀憫。

　　鄧榮棟藉順治當皇帝，錶達瞭人性的貪婪與邪惡，指齣瞭中國文化中的「無欲則剛」；藉南明王朝史可法的壯舉與馬士英的懦弱，錶達瞭大丈夫的高貴與卑賤小人的無恥；藉多爾袞的遭遇，錶達瞭對人格評價的復雜性，史筆如鐵，難道史官文化，真的就那樣客觀公正，不偏不斜？藉小南明王朝的滅亡，傳達瞭人生的悲苦，做人苦，做皇帝會更苦。

　　最讓我感動的，是鄧榮棟藉董鄂妃的遭遇與順治齣傢，傳達佛教文化的必要。鄧榮棟時常對我說：人到傷心方為佛。鄧榮棟在寫這部分的時候，恰好承受失戀的打擊，我當時真擔心他挺不過來。所以，他是用以人性的角度來解讀順治與董鄂妃的，皇帝是皇帝，但是，皇帝也僅僅是一個普通人！

　　鄧榮棟描繪瞭佛傢的解脫之道，這便是鄧榮棟的《少年維特之煩惱》，他最終從情感的陰影中走齣來瞭。鄧榮棟是一個信仰生活的人：他喜歡彈奏琵琶，吹奏笛簫，烹飪水準很是不錯，所以，在整部書中，鄧榮棟的思想始終是堅強的。

　　天行健道，君子自強。我最欽佩的，其實不是鄧榮棟的學識與文章，而是鄧榮棟的為人，交往一年有餘，鄧榮棟上進心強，禮貌周全，老實誠懇，極盡孝道，善於言談，這些都給我留下瞭深刻印象！

　　我是一個老師，我教過很多孩子，鄧榮棟是一個難得的好孩子。我時常在想，是不是他父親傳給他的傳統文化締造瞭他，文化可以造就人，所以，我希望更多的孩子學習中國傳統文化。

　　《挑燈看清朝》的最大特點就是把中國文化寓於曆史故事中，讓人能夠活學活用，得到啓發。居於這個原因，所以我建議眾多傢長，請把這本書作為教育孩子國學的不錯選擇。

　　總之，我認為，這本書，是鄧榮棟到目前為止寫得最好的一本書。是值得我認真閱讀，並且收藏的一本書；也是每一個想瞭解中國文化的人值得一讀的書。

　　是為序！

紀連海
二○○九年十月五日於北京

自序

　　已經寫瞭兩本有關曆史的書，本來暫時不想寫，但是，思考六個月後，我依然拿起瞭筆。

　　寫有關曆史的書，實在是一件勞纍活。連續數個月埋首於綫裝古籍中，不管你如何堅定，你的身體總是試圖與你的信念相抗衡。習慣於眺望的雙眼死死盯住竪排的繁體古字，習慣於行走的雙腳始終停駐書房的平坦地闆，不自覺的反抗與自覺的壓抑日夜不停的對峙與搏鬥。

　　與此同時，你還必須麵對曆史的興亡更替、跌宕起伏。曆史的大喜悅亦或是大悲戚，你始終隻是一個觀賞者，喝采或棒喝之後，必須迴歸人情的冷漠與理性的嚴峻，然後塗塗抹抹。

　　我很想輕鬆，但是，我很難輕鬆。鼓角爭鳴早已遠去，邊城烽火已然熄滅，夕陽下的斷壁頹垣，掩映錦綉河山，浮現的不是歌颱舞榭，而是哀號與呼救，韆軍萬馬，流血漂櫓。

　　麵對曆史的厚重，有人選擇瞭退避，白發漁樵江渚上，慣看鞦月春風；有人選擇瞭順從，韆古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流；有人留下瞭一聲浩嘆，把曆史的模糊坦然遞交給滿首皓發，一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡；還有人記錄下曆史的嬉笑怒罵、爾虞我詐，傳遞給現代人一根魔杖，心機與圓滑，算計和機巧，曆史黑暗得讓人驚怵。

　　如果曆史僅僅是為瞭讓人退避的，那麼，又有誰人，真正退齣瞭曆史？如果曆史僅僅是為瞭讓人順從的，那麼，人類豈不是坦然於曆史的奴隸？如果曆史隻能讓我們敬畏與浩嘆，那麼我們又需要敬畏浩嘆什麼？難道僅僅是那骯髒的嬉笑怒罵、爾虞我詐？亦或還有其他？

　　心頭埋藏的這些疑問，被始終縈繞在耳旁的呼喚驚醒瞭：「一切曆史都是思想史」。告訴我這個命題的，是英國哲學傢柯林伍德。柯林伍德認為：曆史學的對象就是思想，曆史學傢的任務就是在自己的心靈中重演古人的思想，曆史學的證據不是證詞，而是古人的思想方式，它們同時也是今天思想方式的重要組成部分。這種思想方式，我稱之為曆史文化慣性。

　　於是，我退避齣瞭故舊紙堆，把目光投嚮瞭先秦的諸子們，德國哲學傢雅斯貝爾斯把這時代稱之為「軸心時代」，在這裏，呈現齣全人類的思想範式與行為模式，一直延伸到現代。

　　但是，當我翻閱先秦諸子的時候，我顯得抖抖索索。西方的現代思想早已像洪水一樣，蠶食瞭諸多文化，我們兩韆年多前的中華文明，還能否在這個錯位的時代大放光彩？我腦中始終縈繞著亨廷頓教授的《文明與衝突》，一種文化的生存是否總以擊敗它的對手為其代價？

　　然而，在讀過英國曆史學傢湯因比與日本作傢池田大作的對話錄《展望二十一世紀》後，我的疑慮消除瞭，在這本上世紀七○年代的對話錄中，湯因比先生深刻的指齣，二十一世紀是中國人的世紀。他指的不是中國政治，不是中國軍事，也不是中國經濟，而是中國文化。

　　文化到底是什麼？文化不僅僅是塵封的經典古籍。文化反而更是一種曆史的沉澱，具備某種文化之人，都有共通的價值取嚮與行為邏輯，這便是瑞士哲學傢榮格所謂的集體人格。

　　所以，當我細閱諸子思想以後，又小心翼翼地進入瞭曆史，把曆史人物的具體行為輕輕剝落，留下的，依然還是諸子的思想，我想，這就是我為之感動並要傳達的中國文化瞭。

　　有瞭上述的知音，耳畔似乎響起瞭祖先的鏗鏘音響，我覺得，應該拿筆瞭。祖先們有的就像一個嘮嘮叨叨的鄉村老嫗，有的則像青燈古殿中的一尊威嚴佛祖，正襟危坐，一言不發。但是，所有的祖先，都有一個樸實的願望，讓後代能在閑暇時刻，駐足緬懷一下他們。

　　於是，我從先秦齣發，走過瞭秦漢，走過瞭唐宋，也走過瞭元明，心情變得激情澎湃。唐朝的璀璨與宋朝的熙和，元朝的廣博與明朝的繁榮，洗刷瞭我身上的最後一點自慚形穢，最後，我走到瞭清朝，我停住瞭腳步。這是一個怎樣的朝代呢？我不斷的反問自己。

　　它收編瞭中國的所有文化，整理齣瞭很多古籍，厚厚一摞《四庫全書》就是明證；但是，它也讓中國文化飽經浩劫，一度走到滅絕的邊緣，最終，我幸運的看到，我們挺過來瞭。

　　就從它落筆瞭，這是我的選擇。我驚嘆於清朝的曆史與文化的吻閤。我藉順治統一中原來講中國兵傢思想的具體運用；藉康熙治國傳達儒傢的政治思想；藉短暫的雍正王朝來寫法傢的必要；藉清朝鼎盛的乾隆時期，來傳達中國「外儒內法、濟之以道」的完整治國理念。

　　我們常說清朝是一個異族入侵的朝代，其實不是，是漢族戰勝瞭滿族。一個民族的最大悲哀，不是沒有國傢，是喪失瞭一個民族的文化，平心而問，今日滿族人識得滿文尚有幾人？

　　所以，清朝是中國的清朝。他不同於元朝，元朝人對於漢文化充滿著抵拒，而清朝統治者們，他們一開始，就嚮漢文化稱臣，他們隻敢用漢族聖人的口氣來發布命令，號令於國。

　　當然，還要繼續。藉嘉慶與道光，來探討中國文化自身無法剋服的諸多矛盾。再以後的歲月，總讓人感到驚心動魄，湘軍與太平天國，中國文化與西方宗教思想的第一次較量；還有洋務運動，開始瞭中國經濟近代化進程；從戊戌變法、預備立憲再到辛亥革命，這是一條怎樣的政治近代化道路？直到新文化運動一聲疾呼，打倒孔傢店，中國文化到底路在何方？

　　想瞭這麼多，我終於釋然瞭。釋然於人類的脆弱，曆史的大勢真的就能由人類而輕易逆轉？嬉笑怒罵、爾虞我詐隻是對曆史的一種無奈順從，陰謀權術也僅僅是看不見的小聰明，真正的大智慧，是我要藉清朝傳達的諸子之道，所有的人生權術，在我看來隻不過是對它的簡單演繹。不講陰謀，我又能講什麼呢？《易傳‧係辭》雲：一陰一陽謂之道！我要講的主要是陽謀，陽謀實際上是一種吻閤於曆史大勢的文化，是看得見的大智慧。

　　這是一部怎樣的書呢？我不知道。它可以是清史，我講的都是清史上的人和事。它也可以是一部最為通俗的國學讀本，因為在書裏麵，我加入瞭大量的諸子言論，並且對諸子思想，做瞭詼諧而易懂的闡述。當然，它還可以是一本勵誌書，很多人的事蹟與精神都讓人感動。

　　我對讀者有何期望呢？人常言，以史為鑒，可以知興替。但是，這僅僅是一句安慰話，德國哲學傢黑格爾無情的指齣：人類唯一能從曆史中吸取的教訓就是，人類從來都不會從曆史中吸取教訓。能夠改變者，是缺點；不能改變者，是弱點。人類的弱點豈能輕易改易？

　　並且，由於我的知識淺薄、纔情有限，本書中的舛誤定然不少。故而，我對諸位讀者沒有些許希望，我隻想讓大傢在沒事的時候打開翻翻，靜靜聆聽我們祖先的教誨。

鄧榮棟
二○○九年五月十四日於汀蘭苑

前言

　　這是我寫的第三本書瞭，繞來繞去，始終繞不開曆史。

　　兩年來，無數的讀者給我以關注，眾多媒體給我以報導，本來也就是想寫寫曆史上的那些人，那些事，梳理一下自己的記憶，看看哪些是需要記住的，哪些是開始忘卻的，哪些是需要褒揚的，哪些是需要批評的，沒想到這些大傢也關心。

　　《挑燈看清朝》主要講述瞭清朝從入關到被民國代替的這二百六十八年的曆史，十位帝王，近百位人物的命運起伏，人生坎坷，著重講述帝王與官僚們的心性權謀，人格操守，以及完全不同的人生曆程。

　　本書採用小說的寫作手法，以史料為依據，以年代為綫索，以具體曆史人物為主題，對清朝曆史進行具體而全景式的描述。本書力圖擺脫曆史教科書的一半敘述模式，著重敘述官場權謀、帝王心術，以及這些權謀與心術背後隱藏的中國製度與中國文化的深層邏輯。

　　讀著最易讀之書，便為著者最難著之書，清朝二百六十八年，希望我能寫完。

第一章　少年天子
我們從一份求職錶開始：
姓名：愛新覺羅•福臨
年齡：虛歲六歲，實歲五歲。
民族：滿族。
文化程度：基本上是文盲，有記載稱，直到十四歲時，識文斷句還有些睏難。
所求職位：清朝皇帝

愛新覺羅•福臨，生於崇德三年(一六三八年)正月三十日，據多本權威曆史書籍記載，福臨兄齣生的時候，似乎有點兒不尋常，簡直有點搞怪。
首先是福臨之母莊妃不尋常，莊妃懷孕後，紅光繞身，盤鏇如龍形，不僅如此，在莊妃生福臨的前夜(誕之前夕)，她還做瞭一個夢。
這個夢，用今天的眼光來看，簡直有一點兒荒唐。
莊妃夢到，一個神仙，帶瞭一個孩子，來到自己身邊，然後把這個孩子放到瞭自己的肚子裏(夢神人抱子納後懷)，放進去以後，說瞭一句話：此統一天下之主也！
不僅孝莊夢到瞭，而且，孝莊把這個奇怪的夢還告訴瞭自己的丈夫、年近五十歲的清朝皇帝皇太極，皇太極聽後，嗬嗬一笑，慢悠悠地說道：這是天大的祥瑞，生的如果是兒子，這小子一定能成就大業！(奇祥也，生子必建大業。)
做夢也許還不足為怪，最怪的是，福臨生的那一天，永福宮芳香撲鼻，一直到瞭晚上，這香氣也沒有散去(香氣經日不散)。
福臨的形象也甚是特彆：頂發聳起，龍章鳳姿，神智天授。

雖然這是權威史料的記述，但是，我敢負責任地說，這些都是在瞎掰。
如果生的是仲尼，那麼生的時候，史料上的記錄一定是祥瑞不斷；如果生的是蚩尤，那麼不消說，一齣生，這傢夥就注定要成為烏龜王八蛋。
這是中國古代的天命邏輯，而這種邏輯，一多半是忽悠人的。
濛對瞭便說準，濛不對，全當沒說過。遍閱史料，韋編三絕，對於算命這玩意兒，史籍上的記錄，是有算必準，那是因為，沒有濛對的，史官壓根就沒有記。

如果福臨齣生時果真是天降祥瑞，那麼他老爹皇太極，一定會把他當作活寶貝，即使福臨指著天上的星星說要，皇太極也會想辦法給他捅兩顆下來。
但是，福臨兄並不受皇太極待見，而不受待見之原因，倒不是福臨兄齣瞭問題，而是福臨兄他媽齣瞭問題。
福臨他媽莊妃，並不是皇太極的最愛！

我不是在鬍說八道，也不是在信口開河，更不是在標新立異。
皇太極喜歡的，是莊妃的親姐姐──關睢宮宸妃。
史籍上載有明文：宸妃有寵於太宗！
對於莊妃來說，喜歡宸妃並不要緊，隻要宸妃不生兒子便可。可要命的是，關睢宮宸妃生瞭一個兒子，所以，福臨兄齣生的時候，他老爹皇太極便把他擺在瞭不起眼的犄角旮旯裏。
還好，宸妃的兒子隻活瞭兩歲便夭摺瞭，但是，在皇太極的眼中，宸妃還年輕，讓她生兒子，也僅僅是一個時間問題，皇太極可以等，他以為宸妃也可以等。
到瞭崇德六年(一六四一年)九月，皇太極還在前綫和洪承疇打仗打得熱火朝天的時候，突然接到來自瀋陽的書信，信上說：宸妃病重瞭！

皇太極是用木碗接著鼻血來到前綫的，還沒有坐穩，又要用碗接著鼻血，馬不停蹄、日夜兼程地往迴趕(聞妃病而還)，軍隊不要瞭，仗也不打瞭，他的腦子裏，隻有宸妃。
皇太極走到半路上，突然從瀋陽傳來消息，宸妃已經病故瞭(未至，妃已薨)，皇太極沒有說話，呆呆地愣在瞭那裏，一愣，就是一整天。

愣完瞭，醒瞭，皇太極把自己罵瞭一通，上天讓我皇太極來到世間，是經世濟民，難道僅僅是為瞭一個女人不成(天生朕為撫世安民，豈為一婦人哉)？
但是，罵歸罵，罵完後，皇太極依舊是瘋瘋癲癲，悲痛欲絕。

喪事辦完以後，底下的大臣們一看，皇帝得瞭精神病，這還瞭得，於是，紛紛要求皇太極齣去打獵，放鬆放鬆，皇太極同意瞭，可是，打獵的路綫不對，迴來的路上，又經過瞭宸妃的墳墓。皇太極又是失聲痛哭，悲痛欲絕！
最後，皇太極勉強熬瞭近兩年，於崇德八年(一六四三年)八月初九夜，無疾而終。

评分☆☆☆☆☆

這本《挑燈看清朝》的封麵設計有一種莫名的吸引力，雖然我還沒有閱讀其中的文字，但它給我一種沉靜而又深邃的感覺。我一直認為，一本好的曆史讀物，不僅僅是羅列史實，更重要的是能夠喚起讀者的情感共鳴，讓曆史鮮活起來。我尤其喜歡那些能夠將曆史人物還原到真實生活中的作品，不僅僅是他們的豐功偉績，更包括他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與抉擇。我希望這本書能夠做到這一點，讓我感受到那些曾經真實存在過的人，他們的思想、他們的情感，以及他們所處的那個時代的獨特氛圍。有時候，讀曆史就像是在看一部跌宕起伏的電影，而一本引人入勝的書，則能讓這部電影在你的腦海中更加清晰地呈現。我對於這本書將如何描繪清朝的社會風貌、文化習俗，以及普通人的生活狀態，充滿瞭濃厚的興趣。是那種能夠讓你仿佛置身其中的感覺，還是那種讓你保持距離，理性思考的敘述？我個人更偏愛前者，畢竟，曆史不僅僅是冰冷的文字，更是無數生動的故事串聯而成。

评分☆☆☆☆☆

真是太巧瞭，最近我剛好入手瞭一本名字叫做《挑燈看清朝》的讀物，雖然我還沒來得及細讀，但從書名和包裝來看，就充滿瞭濃厚的曆史氣息，讓人忍不住想要一探究竟。我一直對中國古代史，尤其是清朝那段波瀾壯闊的歲月充滿好奇，畢竟那是一個既有輝煌也有動蕩的時代，孕育瞭無數傳奇人物和深刻變革。我希望這本書能夠帶領我穿越時空，親身感受那個時代的風雲變幻，瞭解那些在曆史長河中留下濃墨重彩的人物，他們的決策如何影響瞭國傢的走嚮，他們的生活又是怎樣的跌宕起伏。單單是想象一下，在挑燈夜讀時，被那些塵封的往事所吸引，沉浸在曆史的厚重之中，就覺得是一件極具吸引力的事情。這本書的裝幀設計也相當彆緻，古樸的風格與書名相得益彰，仿佛暗示著它蘊含著深厚的曆史底蘊，讓人在翻閱之前就已經充滿瞭期待。我迫不及待地想知道，作者是以怎樣的視角來解讀這段曆史的，是宏大的敘事，還是細膩的描寫？是側重於政治鬥爭，還是更關注民生百態？這一切都讓我充滿瞭探索的欲望。

评分☆☆☆☆☆

我對《挑燈看清朝》這本書的期待，更多地來自於它所傳遞齣的那種“挑燈夜讀”的意境。在現代社會，快節奏的生活讓我們越來越少有機會慢下來，去沉浸在一件事情中。而曆史，恰恰是需要我們靜下心來，細細品味的。我一直相信，每一段曆史都有它獨特的魅力，而清朝，無疑是中國曆史上一個極其重要的斷代。它連接著傳統與現代，見證瞭巨大的變革與衝擊。我希望這本書能夠幫助我撥開迷霧，更清晰地認識那個時代。是側重於宏大的曆史脈絡，還是著重於人物的鮮活刻畫？是分析製度的演變，還是揭示文化的傳承與創新？我期待它能帶我領略那個時代的風土人情，感受當時人們的思想情感，並從中獲得啓示。我希望能從這本書中，不僅僅是瞭解到“發生瞭什麼”，更能理解“為什麼會這樣”，以及“它對我們今天意味著什麼”。

评分☆☆☆☆☆

我最近偶然發現瞭一本叫做《挑燈看清朝》的書，雖然我還沒有開始閱讀，但它在我心中激起瞭一層層的好奇心。我對清朝的興趣由來已久，尤其是它在中國曆史上扮演的那個復雜而關鍵的角色。我一直覺得，理解清朝，就像是理解中國近代史的鑰匙。從那個時期的政治製度、社會結構，到對外關係、思想文化，都對後來的中國産生瞭深遠的影響。我希望這本書能夠提供一個全新的視角，讓我能夠更深入地理解那個時代。是側重於宏觀的曆史進程，還是深入到微觀的人物故事？是分析政治格局的演變，還是描繪社會生活的變遷？我期待它能夠將那些復雜的曆史事件梳理得清晰明瞭，並且用生動有趣的語言來呈現，讓閱讀的過程充滿樂趣，而不是枯燥乏味。我希望它不僅僅是一本知識的科普，更是一次心靈的旅行，能夠讓我對那個時代有更深刻的體悟和思考。

评分☆☆☆☆☆

這本《挑燈看清朝》讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭幻想。我一直認為，要真正理解一個朝代，光看史書的記載是遠遠不夠的，還需要去感受那個時代的氣息，去體會當時人們的生活。我尤其對清朝那種從盛世走嚮衰落，再到近代化的復雜轉型過程非常感興趣。我希望這本書能夠帶我深入其中，去感受那種時代變遷的陣痛，去瞭解那些在曆史洪流中掙紮的人物。它會以怎樣的筆觸來描繪那些宮廷的爾虞我詐，邊疆的戰火紛飛，還是市井的煙火人間？我更傾嚮於那種能夠將宏大敘事與個體命運巧妙結閤的作品，讓讀者在瞭解曆史大勢的同時，也能感受到鮮活的個體生命。我希望這本書能夠提供一種“沉浸式”的閱讀體驗，讓我仿佛置身於那個時代，親眼目睹它的輝煌與落寞，並從中獲得深刻的思考。