精粹中的博雅：經典、教育與經典教育 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 經典教育
• 博雅教育
• 通識教育
• 人文經典
• 教育理念
• 文化傳承
• 終身學習
• 閱讀方法
• 自我提升
• 教育史

　　高等教育，係求學生涯中極重要的一個階段。它不僅是基礎的常識教育，也不僅是高深的專業教育，它更是與自己對話的生命教育。透過高等教育的薰陶，人開始有瞭對自己生命價值定位的思考；透過高等教育的培育，人也開始對天地間的一切存在有瞭更深刻的追索。倘若生命的旅曆是一個在迷宮中摸索前進的曆程，那麼，高等教育就是在迷宮中教導我們仰望星空，在無垠的星鬥中辨彆生命的方嚮。

　　如何能達成這些目標？南華大學通識教育的做法，就是透過經典閱讀。換言之，當我們思索「什麼樣的理念或教育可以作為高等教育的核心價值？」時，南華大學創校之初，即凝聚瞭一個共識──惟有曆經時代粹煉而保存至今、且對人類文明的開展有著重大革新的智慧結晶，纔是我們在高等教育中真正應該傳承下去的核心價值。

作者簡介

謝青龍

現職：
．南華大學通識教學中心專任教授兼通識中心主任

經曆：
．嘉南藥理科技大學教育學程專任助理教授

學曆：
．國立颱灣師範大學科學教育研究所博士

專長：
．量子物理
．科學哲學
．科學倫理

林明炤

現職：
．南華大學通識教學中心/自然生物科技學係/環境管理研究所專任教授
．國立中正大學通識教育中心兼任教授

經曆：
．南華大學通識教學中心主任
．颱北醫學大學醫學係兼任助理教授
．元智大學通識教育中心兼任助理教授

學曆：
．國立颱灣大學海洋研究所博士

專長：
．生物生態
．海洋生物
．汙染生物
．生物力學

《古今文脈探微：從文本到思想的穿越之旅》 本書簡介 《古今文脈探微：從文本到思想的穿越之旅》並非一本探討經典教育理論的著作，它不聚焦於“如何教”或“何為經典”的框架性構建，而是選擇瞭一條更為側重於文本細讀與思想流變的路徑，旨在揭示橫亙古今的知識體係是如何通過具體的文獻載體得以維係、演變和重塑的。全書的基調是探究性的、溯源性的，它力求穿透時代錶象，直抵文本深處所蘊含的知識結構與思維範式。 第一章：文獻的誕生與物質性——紙張、墨跡與知識的初始形態 本章深入探討瞭知識載體從早期竹簡、絲帛到後世紙張演變過程中的物理特性如何影響瞭信息的存儲與傳播的效率。我們不討論這些文獻中包含瞭哪些特定的“經典”內容，而是關注其作為“物質實體”的意義。例如，不同時代抄寫員的筆法、捲軸或冊頁的裝訂方式，如何無形中塑造瞭閱讀的節奏和對文本的結構性認知。我們分析瞭早期手抄本在損耗、校勘過程中所産生的“文本歧義”，這種歧義並非內容上的爭議，而是信息在物理流傳中不可避免的“噪音”，這種噪音如何反過來定義瞭後世對“定本”的渴望。本章的重點在於建立一個前提：任何思想的承載，首先是物質媒介的産物。 第二章：翻譯的煉金術——跨語境的意義挪移與概念的重構 本書將“翻譯”視為一種高風險的知識嫁接行為。我們不涉及特定文化間的翻譯實踐，而是聚焦於翻譯活動本身對原意的“係統性失真”與“創新性生成”。翻譯過程中的詞匯選擇、句法調整，如何悄然改變瞭一個文明對自身核心概念的理解？例如，當某一哲學概念被引入新的語言體係時，其原有的文化語境便被剝離，新的“功能性定義”開始占據主導。本章通過對比不同曆史階段對同一外來概念的譯介案例（不指定具體案例），展示瞭翻譯如何成為驅動思想演化的關鍵環節，以及譯者如何不自覺地成為文化轉譯的“建築師”。 第三章：知識的編纂與分類的權力——目錄、索引與世界的重排 本章著眼於人類對浩瀚知識進行係統化整理的行為——編纂。我們探討的是編纂活動的內在邏輯，而非特定百科全書或史書的優劣。任何編纂行為，本質上都是一種對世界的“權力化重排”。目錄的排列順序、條目的取捨標準，決定瞭後人感知知識體係的“優先次序”。我們剖析瞭不同曆史時期（如古代的“經”與“史”的對立，近代的“學科化”趨勢）分類體係背後的權力訴求——誰有權決定哪些知識是“基礎”的，哪些是“邊緣”的。這關乎知識的可見度，而非知識的內涵。 第四章：注釋的迷宮——文本的延伸、異化與讀者的主體性確立 注釋或箋注，是文本生命力的延續，但同時也可能成為文本意義的牢籠。本章將注釋視為一種“元文本”的創造。我們研究的是注釋者如何通過對原文的界定、解釋、甚至“補白”，來塑造或固化讀者對原始文本的理解。有些注釋旨在澄清，有些則旨在引導至特定的解讀方嚮。通過對不同注釋體例的分析，我們揭示瞭在層層疊疊的解讀之上，讀者如何艱難地尋找通往文本本身的“直通車道”，以及這種尋找本身如何成為一種新的閱讀實踐。 第五章：知識的流通與公共領域的形成——手稿、印刷與知識的“平民化”風險 本章探討瞭技術進步對知識流通速度和廣度的影響，特彆是印刷術普及前後的變化。我們關注的重點是知識的“可及性”帶來的社會效應，而非印刷品內容本身。手稿時代的知識是稀缺的、私密的，其流傳帶有強烈的精英色彩和人際信任鏈條。印刷術打破瞭這種稀缺性，知識進入瞭一個更廣闊的“公共領域”。這種擴散帶來瞭效率，但也帶來瞭“去語境化”的風險——脫離瞭師者或特定社群的講解，孤立的印刷文本如何被誤讀或被簡化，是本章著重探討的現象。 第六章：知識的遺忘與考古的重構——被淘汰的文獻與知識的斷層 知識的積纍必然伴隨著知識的遺棄。本章轉嚮“失落”與“被遺忘”的文獻。我們不討論誰是英雄，而是探討哪些知識的載體因為物質損毀、政治風嚮或學科更迭而被主動或被動地邊緣化。知識的“遺忘”同樣是一種結構性的事件，它揭示瞭特定時代對自身文化遺産的篩選機製。通過對考古發現中那些碎片化、非主流的文獻殘片的研究，我們嘗試重建那些因缺乏係統性保存而中斷的知識綫索，理解“我們今天所知道的”是如何被“我們所失去的”所反襯和定義的。 結語：文本的永恒流動性 全書總結道，知識並非一組固定不變的真理集閤，而是一個持續不斷的、在物質載體、語言語境和解讀行為中來迴拉扯的動態過程。我們試圖提供一種觀察視角，即“經典”的堅固性，恰恰建立在其曆經無數次物質傳遞、意義挪移和權力篩選的“流動性”基礎之上。本書旨在引導讀者，在麵對任何文本時，都應保持一種對文本生命史的敏感與敬畏。

序──精粹中的博雅
以經典為核心的通識教育─南華大學通識教育改進方案─
我們為何要讀經典──論中國近代思想史中的經典話語及其實踐
從身心狀態觀點看經典學習與經典詮釋──以《論語》學而篇首章之詮釋分析為例
通識教育的整體哲學觀
科學經典教育之可行性──以南華大學核心課程「科學涵養」為例
從Lakatos的「科學研究綱領」論科學經典、科學教科書、與科普書籍之關係
作為通識課程情意教育的「佛教概論」
學院衝突──德希達對康德的大學責任之新迴應
從自然醫學與蕺山學的對話，初探當代儒學開展的醫療麵嚮
文明的視野與曆史的縱深——對當今大學通識性彆課程之反思與實踐
曆史與真理：論史特勞斯與高達美的經典文本詮釋爭議
文化移植、傳承與創新？──從西方大學的博雅教育傳統看颱灣通識教育
大學國文寫作課程的一個實踐策略──生命史、敘事治療與自我實現
以科學新聞讀寫為基礎之通識課程設計初探──「科學、新聞與生活」課程為例
由核電爭議談核科學主軸之通識教育

评分☆☆☆☆☆

《精粹中的博雅：經典、教育與經典教育》這本書，對我而言，不僅僅是一本書，更像是一種精神的召喚。近些年來，我一直觀察到我們社會對於教育的理解，似乎越來越偏嚮於“短平快”的模式，似乎隻要掌握瞭某種技能，就能立足於社會。然而，這種觀念讓我感到隱隱擔憂。我始終相信，真正的教育，應該是一種長遠的投資，是一種對人的全麵發展的塑造。 這本書的作者，正是看到瞭這種趨勢，並且以一種深刻的洞察力，去探討“經典”在教育中的重要性。我一直覺得，“經典”之所以能成為經典，正是因為它蘊含著曆久彌新的智慧，能夠跨越時空的界限，與我們的心靈産生共鳴。而“博雅”精神，在我看來，就是一種廣博的學識、深刻的理解、以及高尚的情操的結閤體。 這本書中最令我印象深刻的部分，是作者對“經典教育”的定義和實踐方法。他並沒有將經典教育妖魔化，也沒有將其神聖化，而是以一種務實、科學的態度，去闡釋如何將經典的力量，有效地融入到現代教育的體係中。書中提齣的觀點，既有理論的高度，又不失實踐的可行性。我強烈推薦這本書給所有對教育抱有熱忱的人，它一定會讓你受益匪淺，重新思考教育的本質和方嚮。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《精粹中的博雅：經典、教育與經典教育》這本書，簡直是一股清流，在當下充斥著各種功利性、速成型讀物的市場裏，顯得格外珍貴。我一直認為，教育的根本在於“育人”，而“育人”的關鍵，在於如何讓下一代擁有獨立思考的能力、健全的人格和對真善美的追求。然而，在現實的教育環境中，我們似乎越來越側重於技能的培養和知識的記憶，而忽略瞭人文精神和價值導嚮的塑造。 這本書的齣現，恰恰填補瞭我心中的這一塊空白。作者對於“經典”的定義，並不是狹隘的，而是包含瞭人類文明發展過程中那些經過時間檢驗、具有普世價值的思想、藝術和文化遺産。而“博雅”精神，更是作者所推崇的，一種通識性的、融會貫通的知識結構和心智狀態。書中對“經典教育”的闡述，更是讓我茅塞頓開。它不是對知識的堆砌，而是對智慧的啓迪，是對心靈的滋養。 我尤其欣賞作者在書中提齣的，如何將經典融入現代教育的路徑。他並沒有空談理論，而是結閤瞭一些具體的例子和實踐，讓我看到瞭將經典教育落地可行的一麵。讀完這本書，我感覺自己對教育的理解又提升瞭一個層次。它不僅讓我看到瞭教育的“道”，也讓我看到瞭教育的“術”。這本書絕對值得每一個關心教育的人，特彆是傢長和教育工作者，好好品讀一番。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，讓我感覺像在炎熱的夏天喝到一杯透心涼的飲品，久旱逢甘霖，真是太及時瞭！在當下這個資訊爆炸、碎片化閱讀盛行的時代，我們常常被各種新奇、獵奇的內容裹挾著前進，真正沉下心來閱讀經典、思考教育的機會越來越少。我個人也非常苦惱於這種現象，總覺得心裏空落落的，缺少一些沉澱和深度。 《精粹中的博雅：經典、教育與經典教育》這本書，就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往智慧殿堂的大門。它不是那種故弄玄虛、高高在上的學術論著，而是以一種非常親切、懇切的語氣，娓娓道來。作者在書中深入淺齣地探討瞭“經典”本身的意義，以及經典在教育中所扮演的關鍵角色。我尤其喜歡作者對於“博雅”精神的闡釋，那不是死記硬背的知識堆砌，而是對人類文明精華的體悟與傳承，是培養獨立思考、健全人格的基石。 讀完這本書，我仿佛看到瞭教育的初心，看到瞭真正的“學以緻用”，它不是為瞭考高分、找好工作，而是為瞭成為一個更好的自己，一個能夠獨立思考、擁有同情心、並且能夠為社會做齣貢獻的人。書中提齣的許多觀點，都引發瞭我強烈的共鳴，也讓我開始反思自己過去在教育上的某些誤區。這本書帶來的啓發，絕不僅僅局限於理論層麵，它更像是一種行動指南，鼓勵我們去實踐，去發掘經典的力量，去重塑教育的價值。

评分☆☆☆☆☆

打開《精粹中的博雅：經典、教育與經典教育》這本書，仿佛推開瞭一扇塵封已久的大門，迎接我的是一股撲麵而來的智慧清風。在如今這個信息碎片化、娛樂至死的時代，我們似乎越來越遠離那些真正能滋養心靈、啓迪智慧的經典。而這本書，恰如其分地提醒瞭我們，那些流傳韆古的文字，那些先哲們的思想，依然擁有著無窮的魅力和價值。 我非常認同書中對於“博雅”精神的定義，那是一種融會貫通、通識達理的境界，是能夠站在更廣闊的視角去看待問題，去理解世界。而“經典”，正是通往這種境界的必經之路。作者以一種極其細膩且富有人文關懷的筆觸，闡述瞭經典在教育中的不可替代的作用。他並沒有將經典教育描繪成一種僵化的、死闆的模式，而是強調其內在的精神和對人的全麵發展的促進作用。 這本書的價值，不僅僅在於它對教育理論的深刻剖析，更在於它所展現齣的對人文精神的堅守和傳承。我尤其欣賞作者在書中提齣的，如何將經典教育與現代社會的需求相結閤，如何讓經典在當下煥發新的生命力。閱讀這本書的過程，就像一次心靈的洗禮，讓我更加堅定瞭對教育的信念，也讓我對未來教育的發展充滿瞭希望。這本書絕對是值得反復閱讀、細細品味的佳作。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店裏翻到這本《精粹中的博雅：經典、教育與經典教育》，當時就被它的名字吸引住瞭，覺得很有分量。拿到手裏翻瞭幾頁，更是愛不釋手，迫不及待地帶迴傢細細品讀。這本書的內容，真的可以說是“乾貨滿滿”，但又一點都不枯燥，反而充滿瞭思想的火花和人文的溫度。 作者對於“經典”的界定，非常獨到，他不僅僅將經典視為曆史遺留下來的文字，更是將它們看作是人類思想史上的璀璨明珠，是跨越時空的智慧結晶。而這些經典，又是如何與教育緊密相連的呢？書中給齣瞭非常精彩的論述。我特彆欣賞作者對“經典教育”的解讀，它不是對古代教育模式的簡單復刻，而是如何在現代社會背景下，重新喚醒經典的力量，讓它們滋養我們的心靈，塑造我們的品格。 這本書讓我對教育有瞭更深層次的理解。它讓我意識到，教育的本質並非灌輸知識，而是引導我們去認識自我，去理解世界，去培養獨立思考和判斷的能力。而經典，正是實現這一目標的重要載體。閱讀這本書的過程，就像與一位智者對話，受益匪淺。它讓我重新審視瞭教育的意義，也讓我對未來的教育之路充滿瞭信心。