中國精神分析學史料 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　佛洛伊德學說在20世紀初被中國和西方學者介紹到中國，至今已經有近百年的曆史。

　　自進入中國伊始，其命運便隨著時政變遷而起伏。更由於精神分析學是一種內心視野的再構，以其獨特的方式突顯隱蔽的人性一麵，對「性」的注重亦引起各界的不同反應。

　　正因為精神分析學與文學的關聯有一些專著和文章，但是精神分析學在其他領域的作用則沒有得到應有的重視。本史料集就是試圖彌補這方麵的缺陷，提供一個較為全麵的景觀，使讀者瞭解20世紀前半葉精神分析學在中國各界的影響。

編者簡介

張京媛

　　美國康乃爾大學比較文學博士，曾任北京大學比較文學研究所副教授，現執教於美國華盛頓市喬治城大學東亞語言與文化研究係和比較文學係，曾於華盛頓市精神分析學院進修。著有《精神分析學在中國:文學的演變1919~1949》(英文版)，以及編著作十餘部。

20世紀初中國思想界的風雲變幻：一部關於現代轉型與文化衝突的深度考察 圖書名稱：《現代中國思想的脈絡：從傳統到激進的轉嚮（1900-1949）》 內容簡介： 本書聚焦於1900年至1949年間中國思想界的劇烈變革與復雜圖景。這一時期，古老的帝國秩序崩潰，西方思潮以前所未有的廣度和深度湧入，知識分子們在救亡圖存的緊迫感下，對“中國之未來”展開瞭一場曠日持久的探索與辯論。本書摒棄瞭簡單綫性的進步史觀，旨在揭示思想流派之間錯綜復雜的互動、藉鑒與衝突，展現一個充滿活力而又矛盾重重的思想戰場。 第一部分：舊邦之殤與新知之芽（1900-1919） 本部分深入剖析瞭清末民初知識界在麵對“三韆年未有之大變局”時的初期反應。我們首先考察瞭維新派遺老和早期革命黨人思想的繼承性與斷裂性。嚴復對“物競天擇”的引入，如何在肯定科學和啓濛的同時，也為後續的文化保守主義埋下瞭伏筆。梁啓超的“新民說”如何成為構建現代國民性敘事的基石，以及其對中國傳統倫理的重估與改造。 辛亥革命的爆發，並未帶來思想上的統一，反而催生瞭新的分化。本章重點探討瞭“德先生”與“賽先生”的早期艱難落地。白話文運動的興起，不僅僅是語言工具的革新，更是對傳統精英文化霸權的挑戰，以及對大眾啓濛潛能的激發。然而，在對西學的熱衷中，也潛藏著對自身文化根源的過度否定傾嚮。我們通過考察早期留日學生群體的思想動態，描繪瞭從排滿革命到建立共和體製過程中，知識分子對國傢形態和公民意識的初步構想。 第二部分：啓濛的深化與意識形態的角力（1920-1927） 五四運動標誌著中國現代思想史的一個關鍵轉摺點。本部分將詳細梳理新文化運動的內在張力。一方麵，對個性解放和人權平等的呼喚達到瞭高潮，鬍適的自由主義和實用主義思想體係如何試圖在改造中國社會結構的同時，保持對傳統價值的溫和接納。另一方麵，對“全盤西化”的反思開始浮現，以杜亞泉的“東方文化論”為代錶的保守思潮，對激進的文化虛無主義提齣瞭挑戰。 隨著工人運動和農民運動的興起，馬剋思主義的早期傳播成為新的焦點。本書細緻考察瞭李大釗和陳獨秀對馬剋思主義的早期闡釋，以及他們如何將階級鬥爭的理論框架與中國的具體國情相結閤。這一階段的討論不再僅僅關乎文化和教育，而是直接觸及政治權力的結構與社會經濟的根本變革。國共兩黨的早期閤作與思想基礎，以及知識界對不同主義的初步接納與誤讀，構成瞭本部分的核心議題。 第三部分：國民建構與思想的專製化傾嚮（1928-1937） 南京國民政府建立後，思想領域進入瞭一個更為復雜和受限的階段。本章主要分析瞭國民黨意識形態的定型過程，特彆是三民主義如何被官方化和教條化，以期成為整閤分裂的國傢的工具。蔣介石發起的“新生活運動”，試圖在現代化進程中重塑中國人的道德規範，這反映瞭國傢權力對個人生活進行倫理規訓的努力，同時也引發瞭知識分子對其“形式主義”的批評。 與官方意識形態的鞏固並行的是，知識界對自由主義的重新審視。以“七君子”為代錶的知識分子，在國傢主義和左翼思潮的雙重壓力下，為爭取學術自由和憲政理想而奔走。本書詳細梳理瞭關於“中國本位文化”的論爭，探討瞭諸子百傢如何被重新“挖掘”並賦予現代意義，以對抗外來思想的過度滲透。同時，西方哲學思潮，如實在論、現象學等，如何在特定的大學圈內進行著精微而麯摺的傳播，成為精英思想的“避難所”。 第四部分：抗戰時期的思想閤流與終極抉擇（1937-1949） 全麵抗戰爆發，將思想界的爭論暫時壓製在瞭民族存亡的大旗下。本部分研究瞭在共同抗戰目標下，不同思想流派如何進行戰略性閤作與內容上的融閤。毛澤東思想在抗戰前綫的實踐與理論化，特彆是其關於“統一戰綫”和“人民戰爭”的論述，如何吸引瞭大批受挫的知識精英。 重慶與延安成為兩個並行的思想中心。重慶的知識界在物資匱乏和政治高壓下，維持著對民主與憲政的理想呼喚，其思想成果常帶有強烈的悲劇色彩和道德自省。而延安則通過整風運動，實現瞭對馬剋思主義中國化理論的初步統一，為1949年後的思想格局奠定瞭基礎。本書的最後部分將探討，在國傢命運的緊迫感麵前，知識分子是如何做齣他們的終極選擇，以及這些選擇如何預示瞭未來意識形態的單一化趨勢。 結論： 《現代中國思想的脈絡》旨在提供一個多維度的思想史景觀，探討在現代化、民族主義與全球思潮的衝擊下，中國知識分子如何艱難地定義“中國性”與“現代性”，以及他們對國傢未來所持有的不同願景如何最終塑造瞭二十世紀中葉中國的曆史走嚮。本書強調的是思想的生成環境、內在邏輯的復雜性，而非僅僅對主義的羅列與評價。

评分☆☆☆☆☆

當我在書架上看到《中國精神分析學史料》時，我的目光瞬間被吸引住瞭。作為一名對中國近現代思想史有著濃厚興趣的讀者，我一直深知西方思潮在20世紀中國所激起的巨大漣漪，而精神分析無疑是其中一個非常獨特且影響深遠的存在。這個書名讓我産生瞭強烈的求知欲，我迫切想瞭解，在那個劇烈變革的時代，精神分析是如何被介紹到中國，又是如何與中國本土的文化、哲學思想以及社會現實發生碰撞的。我期待書中能夠呈現齣一些珍貴的原始資料，例如早期學者們翻譯的片段、他們對精神分析理論的理解和批判性評論、甚至是當時學術界圍繞精神分析展開的討論和辯論。我尤其希望能夠看到，中國知識分子在麵對弗洛伊德、榮格等人的理論時，是如何將其與中國傳統的心理學觀念、哲學思想（如儒傢、道傢）相結閤，或者又是如何批判性地吸納和改造的。這本書對我而言，不僅僅是關於一個心理學流派在中國的傳播史，更是關於中國知識分子如何在中西文化交流的大背景下，進行思想的藉鑒、融閤與創新的一個生動寫照。我希望它能為我提供一個深入理解中國現代思想史獨特維度的機會，讓我看到那些在時代浪潮中閃耀的思想光芒。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，當我第一次看到《中國精神分析學史料》這個書名時，我內心是充滿期待又有些許不安的。期待是因為，精神分析作為一個源自西方，卻深刻影響瞭全球文化的麵相，它在中國的發展曆程必然充滿瞭故事。那些早期的探索者，麵對一個截然不同的文化土壤，如何去理解和闡釋弗洛伊德那些關於潛意識、性壓抑、俄狄浦斯情結的概念？我想象著，書中或許會收錄一些那個時代知識分子充滿學術思辨和文化碰撞的文章，他們可能是在嘗試將中國傳統的哲學觀念與精神分析進行對接，也可能是在批判性地審視其西方中心主義的視角。我對那些關於中國本土文化如何影響精神分析在華傳播的研究尤其感興趣，例如，中國的傢庭結構、倫理觀念、宗教信仰等，是否在某種程度上塑造瞭精神分析在中國不同於西方的錶現形式？我又擔心，這些“史料”的呈現是否會過於零散，缺乏連貫性的梳理，導緻讀者難以把握其整體發展脈絡。但即便如此，我仍然相信，即便是碎片化的信息，也能摺射齣那個時代知識界思想激蕩的景象。這本書，對我來說，更像是一次穿越時空的對話，通過閱讀那些陳舊的文字，我希望能與那些曾經為精神分析在中國落地而努力的先驅者們進行思想上的交流，感受他們麵對未知時的探索精神和文化自覺。我期待它能為我提供一個理解中國現代思想史中一個獨特側麵的視角，一個關於西方理論如何在中國社會語境中經曆“在地化”過程的生動案例。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注中國現代思想史的業餘愛好者，我偶然翻閱到一本名為《中國精神分析學史料》的書。雖然我並非精神分析領域的專業人士，但其書名本身就足夠吸引我。我一直對西方思潮如何在中國落地生根、並與本土文化發生碰撞融閤的曆史過程深感好奇。精神分析作為一種深刻影響現代西方心理學、文學、藝術乃至社會觀念的理論體係，其在中國早期傳播的路徑、遇到的阻力、以及被接受和改造的形態，無疑是一個極具研究價值的課題。我尤其期待書中能呈現齣當時知識分子在接觸到弗洛伊德、榮格等人的思想時，是如何理解、消化，甚至是批判性地吸收的。這不僅僅是學術上的探討，更是對中國現代知識分子如何在東西方文明交匯點上進行自我定位和思想建構的一次生動描繪。我猜想，這本書中應該會包含一些早期譯介的片段，或者當時學者撰寫的評論文章，甚至是一些在學術會議上的討論記錄。這些“史料”的價值在於其未經修飾的原貌，能夠讓我窺見曆史的真實脈絡。通過這些原始的文獻，我希望能更深入地理解中國精神分析學的發展是如何受到時代背景、社會環境以及先行者們個人理解能力的影響的。這本書不僅僅是關於一個理論的傳播，更是關於一個文化如何在新的思想浪潮衝擊下，進行自我審視和精神重塑的過程。我期待它能為我打開一扇理解中國現代思想史的新窗口，看到那些在曆史長河中被忽略但卻至關重要的思想火花。

评分☆☆☆☆☆

《中國精神分析學史料》這個名字，在我眼中，仿佛是通往一段塵封已久的知識探索之旅的門票。我是一個對思想史，尤其是20世紀中國知識分子的思想軌跡特彆著迷的人。精神分析，作為一項顛覆性的心理學理論，其在中國從萌芽到發展，再到被接受、被誤讀、被改造的整個過程，本身就充滿著戲劇性。我好奇的是，在那個社會變革的年代，精神分析是否被視為一種啓濛的工具，一種理解國民性、改造社會的新視角？書名中的“史料”二字，給我一種觸手可及的真實感，我期待其中能夠包含一些珍貴的文獻，比如當時翻譯的片段、學者的筆記、公開的演講稿，甚至是未曾公開發錶的書信。我想象著，通過這些一手材料，我能夠更清晰地看到，中國學者是如何在閱讀西方原著，並結閤中國當時的社會現實，去理解和應用精神分析理論的。他們是否會遇到文化上的隔閡？他們又是如何剋服這些障礙，將這種舶來的思想與中國本土的文化土壤相結閤的？我希望這本書能避免枯燥的理論羅列，而是通過真實的史料，呈現齣那個時代知識分子思想碰撞的火花，以及他們對精神分析的獨特解讀和貢獻。對我而言，這不僅僅是關於精神分析在中國的發展，更是關於中國知識分子如何在世界思想的洪流中，尋找自身定位、構建現代思想體係的一個重要側麵。

评分☆☆☆☆☆

《中國精神分析學史料》這個書名，對我而言，宛如一個開啓塵封往事的鑰匙。我一直著迷於20世紀中國知識分子在麵對西方新思潮時的復雜心路曆程，以及他們如何努力將這些外來的思想“中國化”的過程。精神分析，作為一種深刻改變瞭西方對人類心靈理解的理論，其在中國大陸的傳播和接受，必然是一段充滿麯摺和智慧的故事。我特彆想知道，當精神分析的理論，比如潛意識、壓抑、俄狄浦斯情結等概念，第一次被介紹到中國時，當時的知識分子是如何解讀的？他們是將它視為一種科學的心理學工具，還是一種解讀社會現象、民族性的獨特視角？我期待書中能提供一些非常具體的“史料”，例如，早期翻譯者的筆記、學者們在報刊雜誌上發錶的評論文章、甚至是在課堂上的講稿。我希望通過這些未經修飾的文字，能夠感受到那個時代思想的碰撞，以及知識分子們在東西方文化交融的背景下，所進行的深刻思考和努力。這本書對我而言，更像是與曆史對話的機會，透過那些泛黃的紙頁，我希望能觸摸到那個時代知識分子的思想脈搏，理解他們是如何在文化張力的縫隙中，為精神分析在中國播下種子的。我期待它能為我打開一扇理解中國現代思想史中，關於“引進”與“創新”這一永恒主題的獨特窗口。