你本來就該懷疑工作!人類學傢教我們的生存反思(《為工作而活》+《原始富足》)

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詹姆斯‧舒茲曼
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  • 工作反思
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圖書描述

在為瞭工作而忘瞭生活的時代
若對工作早已產生懷疑,我們更需要人類學傢的視野!
透過人類學傢詹姆斯.舒茲曼套書:《為工作而活》、《原始富足》
反思從原始勞動到當代工作,「工作」在人類歷史上的意義
 
  人類學傢詹姆斯‧舒茲曼長年研究狩獵採集民族,他好奇的是,儘管原始社會物資匱乏,但人類祖先卻能悠閒過活,每週隻要工作15小時;反觀現代社會空前富裕,人們卻經常加班到過勞,甚至害怕在未來被AI取代。為什麼會這樣?
 
  舒茲曼指齣,工作不僅讓人們成為「適者」而生存下來,也形塑瞭人們對周遭世界的理解與互動方式。因此,要瞭解當前的工作方式,我們本來就該懷疑工作的定義與意義!
 
  透過探索工作在人類歷史上曾有多種不同的定義,舒茲曼邀請讀者拓展對於自身為何這樣工作、那樣生活的想像。在《原始富足》中,舒茲曼探討世上現存最古老民族「布希曼族」的工作模式與思維觀念;到瞭《為工作而活》,他則進一步比較狩獵採集、農業、工業與服務業所發展齣來的工作觀及其之間的差異。這兩本書對於人類與工作的關係的深刻掌握與反思,都帶領我們思考:究竟是人類主宰工作、還是工作支配瞭生活?而我們對於工作,是否還能有更多元、更「非正常」的想像? 
 
  █全二冊內容介紹:
 
  《為工作而活:生存、勞動、追求幸福感,一部人類的工作大歷史》
 
  當工作成為個人義務、大量無意義的工作被發明齣來,
  當你為瞭滿足社會的期待,為瞭忙碌而忙碌──
  究竟是人類主宰工作,還是工作支配瞭生活?
 
  跳脫傳統經濟學「工作即謀生」思維,全麵解讀工作的意義
 
  ◆
 
  綜觀人類三十萬年的歷史,我們幾乎從來不曾像今天這樣,把工作看得如此重要。那麼,人類是從何時開始將工作視為生活的核心?
 
  在舒茲曼看來,我們的工作觀長期以來被經濟學傢把持,始終圍繞著資源分配與生產力問題。但人類工作最原本的目的,是為瞭獲取維持生命所需的能量。隨著學會用火、務農到工廠林立,人們除瞭找到更省時、更有效率的工作方式,也開始確認工作的意義,並且得到滿足感。
 
  然而,自從一萬兩韆年前的農業革命以來,城市規模迅速擴大、全球人口逐年增加,有限的資源再也無法滿足人類無窮的欲望,使得人們變得越來越忙碌,隻為瞭追求工作所帶來的安全感。此外,我們的工作文化也越來越無法容忍不勞而獲的人,這不僅讓工作被視為每個人的社會責任,甚至導緻大量無意義的工作因而被創造齣來。
 
  由此可見,我們今天之所以把工作看的比狩獵採集祖先還要重要,就在於我們的工作模式與工作觀,隨著文明變革發生瞭多次改變。本書結閤人類學、考古學、生物學、物理學和經濟學等多學科的觀點,從人類誕生一路談到AI時代,解讀不同時代驅使人類工作的動力。在人們似乎甘願為工作而活的時代,本書提齣忠告,唯有看見工作在人類歷史上曾有如此不同的定義,我們纔能不受限地為自己的生活做齣更人性的選擇。
 
  《原始富足:布希曼族的生存之道,以及他們能教給我們什麼?》
 
  當今天颱灣人每週得拚命工作40小時,
  非洲的布希曼人卻隻要工作15小時,就能過著富足、永續的生活──
  他們是怎麼做到的? 
  
  以人類學之眼,重新思考當代世界對於財富、工作及成功的定義
 
  ◆
  
  在過去長達四萬年的歷史中,非洲南部的布希曼人透過獵捕跳兔和劍羚,採集馬拉瑪豆和曼傑提果,每週隻需勞動15個小時就能攝取到足夠的營養。在全世界最乾燥、最貧瘠、最不宜人居的沙漠中,布希曼人透過獨特的生活模式與思維,藉由滿足極少的物質需求,過上優渥的生活。
 
  本書作者詹姆斯‧舒茲曼在橫跨納米比亞、波劄那兩國的喀拉哈裏沙漠,與布希曼人共同生活長達25年。在布希曼人身上,他看到現存最古老的人類民族憑藉著對於環境的充分信賴、對獵物的同理、「專注當下」的經濟與時間觀念、絕對平等的社會組織,以及羞辱獵人、禮物交換等獨特習俗,早就發展齣瞭一套穩定且永續的富足生活。
 
  但在歐洲勢力進入非洲之後,農業、金錢經濟、觀光業的入侵破壞瞭布希曼人的傳統生活與文化。當狩獵式微,廉價的糖與碳水化閤物成為主食,大量的布希曼人甚至染上瞭糖尿病。然而,儘管生活貧窮,他們有些人仍靠採及過活,現在的他們一腳踩在沙漠,一腳踩在現代社會。
 
  在本書中,舒茲曼不僅呈現瞭對於布希曼人的生命態度與生活模式的第一手報導,更詳述他們與西方殖民勢力、其他少數民族、現代經濟及國傢體製之間的矛盾,藉此進一步反思人類文明的起源、原始與進步的辯證、以及西方對於私有財產與平等議題的看法。當「現代富足」並未帶來解放,休閒變成一種需要奮力爭取的權利時,本書是一部重新審視人類文明的著作。或許,文明得以永續發展的條件,就藏在布希曼社會之中。
《城市脈動:現代生活的迷思與重塑》 導言:在鋼筋水泥的迷宮中尋找真實的呼吸 我們生活在一個前所未有的時代,效率被推崇到極緻,信息如洪水般奔湧,城市的節奏快得讓人喘不過氣。在這個“永不停歇”的社會裏,我們仿佛都成瞭精密機器上的一個齒輪,日復一日地遵循著既定的程序運轉。然而,當我們偶爾停下腳步,凝視窗外流動的車流,是否會感到一種深刻的疏離感?我們所追逐的“成功”與“進步”,究竟指嚮何方?我們是否在不知不覺中,為瞭適應這個被重塑的現代結構,而放棄瞭作為“人”本身所應有的從容與本真? 《城市脈動:現代生活的迷思與重塑》是一場深入肌理的社會觀察與哲學思辨之旅。本書並非提供簡單的逃離之策,而是邀請讀者走進這座由現代性編織而成的巨大迷宮,細緻審視其構建邏輯、隱藏的代價,並探討在結構性限製中,我們如何重拾對生命意義的主動權。 第一部:現代性的兩麵鏡:效率的頌歌與異化的低語 本部分聚焦於現代社會賴以維係的基石——效率、量化與係統化。從工業革命的餘暉到信息時代的狂熱,我們如何將一切可衡量的指標奉為圭臬? 第一章:時間的獨裁者 我們將解析“時間管理”的悖論。時間,本應是生命的容器,卻在現代資本的邏輯下被切割、壓縮、商品化。從“黃金時間”到“碎片化時間”,我們如何被訓練去憎恨“空閑”,並不斷地將未來時間的價值提前兌現?本書將追溯時間觀念的曆史演變,對比工業時代對鍾錶的依賴與數字時代對即時反饋的渴求,探討這種對時間無休止的追逐,如何導緻瞭我們內在節奏的紊亂與慢性焦慮的滋生。 第二章:量化的陷阱:KPI背後的心靈空洞 數字是現代治理的語言,但當所有的人類體驗——從教育成果到幸福指數——都被轉化為可量化的指標時,會發生什麼?本章深入探討“量化文化”對創造力、深度思考乃至人際交往的侵蝕。我們審視那些看似客觀的績效評估體係,如何無形中塑造瞭我們的自我認知,迫使我們成為自己人生的“季度報告撰寫人”,而非沉浸於過程的體驗者。我們探討瞭數據中心化的決策模式,如何使得“例外”與“非主流”的聲音被係統性地邊緣化。 第三章:城市化的高速公路:連接與孤立的辯證法 現代城市是效率的奇跡,也是人類聚集的極端形態。本章從空間人類學的角度,剖析城市設計如何潛移默化地影響我們的行為模式與社交質量。高密度生活帶來瞭前所未有的便利與接觸的可能性,但諷刺的是,這種“超連接”往往伴隨著“深度孤立”。我們將考察通勤的日常儀式、公共空間的私有化趨勢,以及鄰裏關係在匿名化社會中的脆弱性。城市,是滿足需求的機器,還是滋養精神的土壤? 第二部:被遺忘的角落:生存的技能與感官的復蘇 現代生活讓我們高度依賴外部係統,從而削弱瞭許多根植於生命本能的生存能力與感知力。本部分旨在重拾那些在追求“進步”過程中被擱置的、更接近“具身性”的智慧。 第四章:技能的“外包”:對依賴的重新評估 從食物的生産到信息的中轉,我們學會瞭將幾乎所有基礎能力外包給服務提供商。這種高度的專業分工提高瞭整體的生産效率,但對個體而言,意味著對外部係統的極度依賴。本書將探討個體動手能力、基礎生存技能(如對自然環境的理解、簡單的修理能力)的衰退,以及這種依賴如何使我們在麵對突發的中斷時,顯得異常脆弱。這不是號召迴到前工業時代,而是反思:我們究竟保留瞭多少能讓我們在必要時自給自足的能力? 第五章:感官的鈍化:從“觀看”到“體驗”的距離 在數字屏幕構建的擬真世界中,我們的大腦接收著高強度的刺激,但身體的感官卻日漸遲鈍。本章細緻描繪瞭當代人感官體驗的“稀釋”現象:食物的味道被標準統一,自然的聲音被噪音淹沒,觸覺的細膩感知被光滑的界麵取代。我們將嘗試通過對“慢速藝術”和“地方感”的探討,引導讀者重新校準自己的感官接收器,重新發現真實世界中未經修飾的質地、氣味與韻律。 第六章:非綫性的時間觀:從“目標導嚮”到“存在狀態” 現代敘事深受綫性因果論的支配:設定目標(A),執行步驟(B),達成結果(C)。這種“如果……那麼……”的思維模式,使我們錯過瞭生命中那些不以效率為目的的、非綫性的美好瞬間。本章將引入關於“閑暇的哲學”,探討真正的停頓與漫遊如何成為創造力和內心整閤的必要條件。我們重新審視那些看似“浪費時間”的活動——冥想、無目的的散步、純粹的玩樂——它們如何重塑我們對時間價值的認知。 第三部:重塑自我:在結構中尋找縫隙與意義 如果說現代性是一張密不透風的網,那麼反思的目的並非是撕裂它,而是找到那些允許生命力穿透的縫隙。本書的第三部分關注實踐性的轉變和心智的調適。 第七章:邊界的藝術:拒絕全職生活 當代人麵臨的最大挑戰之一是工作與生活的界限日益模糊。數字工具使得“下班”變成瞭一個心理狀態而非地理位置的切換。本章深入探討“數字離綫”的策略與必要性。我們不討論簡單的“工作-生活平衡”,而是討論“生命優先”的原則。如何設立清晰的、不可侵犯的個人邊界,即使在高度集成的職場環境中,也要為自己的“非生産性時間”進行辯護與捍衛。 第八章:重建地方感:從全球公民到社區成員 全球化帶來瞭視野的拓寬,但也可能削弱我們對“此地”的依戀和責任感。本書倡導一種“深層的地方參與”:理解我們所居住的土地的曆史、生態和社會結構。通過參與地方事務、支持本地經濟循環、建立基於地理位置的真實聯係,個體可以在宏大的、難以控製的現代係統中,找到一個穩定而有意義的錨點。這種參與,是對係統疏離感的一種直接對抗。 第九章:微觀的抵抗:日常儀式與個人宣言 最終的重塑並非宏大的革命,而是日常的、持續的微小選擇。本書提供瞭一係列審視日常行為的工具。如何通過選擇消費的對象、安排進食的方式、維護人際連接的質量,來體現我們對“另一種生活可能性”的承諾?這些微小的、有意識的行動,構成瞭對主流敘事的無聲挑戰,它們是重建個體主導權的第一步。 結語:成為不完美而真實的存在 《城市脈動》的最終目標是解放讀者對“完美適應現代社會”的執念。現代生活既是我們的庇護所,也是我們的囚籠。真正的生存反思,在於認識到結構的力量,同時堅信個體心智和感官的復蘇能力。唯有當我們敢於質疑那些被奉為真理的效率神話,並重新擁抱生命中那些不被量化、無法被預測的瞬間時,我們纔能真正地在城市的脈動中,聽見自己清晰而獨特的心跳聲。

著者信息

作者簡介
 
詹姆斯‧舒茲曼(James Suzman)
 
  1970年生於南非。在蘇格蘭聖安德魯斯大學(St. Andrews University)攻讀人類學學位期間,帶著滿腔的冒險精神離開傢鄉,來到非洲南部波劄那的喀拉哈裏沙漠,擔任布希曼族發展計畫的誌工。1996年,舒茲曼取得愛丁堡大學(Edinburgh University)社會人類學的博士學位後,就在喀拉哈裏沙漠與布希曼族共同生活和工作,更以他的庫恩語名字「昆塔」為人所知,至今依然埋首於布希曼族的世界之中。
 
  2001至2004年間,舒茲曼獲頒劍橋大學非洲研究的斯穆茲聯邦研究基金(Smuts Commonwealth Fellowship)。2007年,加入全球最大鑽石供應商戴比爾斯集團(De Beers Group of Companies),擔任公共事務的全球統籌。2013年起,舒茲曼全職投入喀拉哈裏議題研究,並以英國劍橋為基地,成立人類學智庫「人類」(Anthropos)。
 
  著有《為工作而活》、《原始富足》(八旗齣版),多篇文章散見於《紐約時報》、《觀察傢報》、《衛報》、《新政治傢》和《獨立報》。
 
譯者簡介
 
葉品岑(《為工作而活》譯者)
 
  哥倫比亞大學東亞語言與文化係碩士。專職翻譯。譯有《為工作而活》、《被隱藏的眾神》、《我的應許地》、《古蘭似海》(以上為八旗齣版)、《午夜的佩拉皇宮》、《時光的製圖學》、《老到可以死》等。
 
黃楷君(《為工作而活》譯者)
 
  政大阿拉伯語文學係、廣播電視學係畢業,曾任齣版社編輯,現為文字工作者、書籍譯者。譯有《漁的大歷史》、《原始富足》、《穆罕默德》(以上為八旗齣版)、《手寫時代》、《福爾摩沙.美麗之島》(閤譯)、《時光齣土》、《徵服的時代》、《深入絕境》等書,及閤著《吹過島嶼的歌》、撰述《颱灣,世界的答案》。

圖書目錄

《為工作而活:生存、勞動、追求幸福感,一部人類的工作大歷史》
 
推薦序 工作在人生的意義/詹宏誌
序 言 經濟問題是人類最大的難題嗎?
 
第一部工作的起源 
第 一 章活著就是要做工
第 二 章遊手好閒的人和忙碌的鳥
第 三 章工具和技術
第 四 章火的其他贈禮
 
第二部 環境的庇佑
第 五 章原始富足的社會
第 六 章非洲森林裡的幽靈
 
第三部 田間裡的勞苦
第 七 章跳下懸崖的考古學傢
第 八 章盛宴與饑荒
第 九 章時間就是金錢
第 十 章機器問世
 
第四部 城市生物
第 十一 章萬傢燈火
第 十二 章無限抱負之病
第 十三 章頂尖人纔
第 十四 章一名上班族之死
第 十五 章新疾病
 
結 論
 
謝 辭
注 釋
 
《原始富足:布希曼族的生存之道,以及他們能教給我們什麼?》
 
推薦序(一)好久不見的老朋友──布希曼人/宋世祥
推薦序(二)在採集的地景裡,重新思索「颱灣安全、人民有錢」/洪伯邑
 
作者的話
關於人名與搭嘴音
地圖
 
第一章 努力工作的報酬
第二章 母親之丘
第三章 海灘上的紛爭
第四章 白人殖民的野心
第五章 活在當下
第六章 文明之路
第七章 空心樹
第八章 強食物
第九章 獵象之旅
第十章 當箭飛越尖峰角
第十一章 神的禮物
第十二章 狩獵與同理心
第十三章 妒忌、羞辱與平等
第十四章 當獅子變得危險
第十五章 恐懼與農耕
第十六章 牛之鄉
第十七章 瘋狂的上帝
第十八章 應許之地
 
延伸閱讀
謝詞
注釋

圖書序言

  • ISBN:9789860763607
  • 規格:平裝 / 880頁 / 14.8 x 21 x 5.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用户评价

评分

這本書的厚度,光是捧在手心就感覺到一股沉甸甸的份量,不隻是紙張的重量,更像是作者用盡一生積纍下來的智慧與洞察。翻開前幾頁,我立刻被那種直率、不加修飾的語氣給吸引住瞭。它不像一般商管書那樣充滿瞭過度包裝的勵誌口號,反而像是一位長輩,坐在你對麵,端著熱茶,娓娓道來這個社會運作的底層邏輯。書中探討瞭許多關於「價值」的定義,那個我們從小被教育必須追求的金錢、地位,在作者的筆下,顯得如此蒼白無力。那種「非得把生命燃燒殆盡纔能證明自己存在」的焦慮感,似乎是現代人共同的宿命,而這本書,像是一把鋒利的解剖刀,精準地切開瞭這個迷思。我特別欣賞作者在描述那些看似邊緣的文化現象時,那種帶著敬畏與同理心的視角,讓人不禁反思,我們所習以為常的「進步」,是不是其實犧牲瞭更多更本質的美好?讀完這本書,我感覺心裡的某個角落被徹底清空瞭,取而代之的是一種更為篤定、也更為溫柔的力量,準備迎接生活中的各種「非預期」。

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這本的結構安排非常巧妙,它不是那種線性敘事的書,而是像一個不斷擴散的圓,從一個核心問題齣發,然後嚮外延伸到各種不同的麵嚮,包括歷史、經濟、甚至是傢庭結構。我特別喜歡作者那種不斷提問、不斷挑戰既有答案的寫作風格,他從不給你一個標準答案,而是邀請你一起進入那個「不確定性」的迷宮裡探險。對於像我這種,從小到大都被灌輸「努力就有迴報」的信條的人來說,這本書簡直是一記當頭棒喝。它溫柔地告訴你,這個世界的運作遠比那條直線來得複雜且充滿偶然性。我看到書中某些章節,簡直是把我過去幾年職場上的挫摺感和無力感,給徹底地、精準地描繪瞭齣來。那種「我不是不夠努力,而是努力的方嚮可能錯瞭」的釋然,是這本書帶給我最大的禮物。它迫使我停下來,重新審視自己對「成功」的定義,不再被社會設定的框架給綁架。

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說實話,這本書的內容對於習慣瞭颱灣本地情境的讀者來說,一開始可能需要一點時間去適應它宏大的視野。畢竟,它把我們習以為常的「社畜文化」放在一個跨越數韆年的人類發展史中去檢視,那種抽離感很強烈。但正是這種抽離,讓我們得以用一種近乎冷靜的旁觀者角度,來審視自己的睏境。我最欣賞的地方在於,它沒有落入那種簡單的「反資本主義」的口號中,而是更深入地探討瞭,為什麼人類會發展齣這種不斷纍積、不斷擴張的生存模式。書中對比瞭不同族群在麵對資源稀缺或豐裕時的不同行為模式,這部分的對比分析,寫得極為細膩且充滿洞察力。讀這本書的過程,像是在進行一場心靈的長途旅行,你必須放下過去的預設,纔能真正吸收它所帶來的巨大衝擊。它讓我開始對那些看起來「不閤時宜」的生活方式,產生瞭前所未有的興趣與尊重。

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我必須承認,這本書的閱讀體驗並不是那種輕鬆愉快的「休閒讀物」,它需要你全神貫注,甚至需要經常停下來,翻迴去重讀幾段拗口但極具啟發性的論述。它的文字密度很高,但每一個轉摺都似乎暗藏著深意。它挑戰瞭我對於「效率至上」的迷信,讓我開始思考,那些被我們視為「浪費時間」的活動,比如隻是靜靜地坐著、或者進行一些看似沒有產齣的社交,是否纔是維繫我們人性中最重要的一環。作者的文字中充滿瞭一種對人類本性的溫柔挖掘,即便揭示瞭許多殘酷的真相,但最終導嚮的卻是一種更為和緩、更具韌性的生存哲學。這本書提供的不僅是知識,更是一種心態上的重建。它讓我理解到,真正的「富足」或許並不是擁有多麼龐大的物質,而是擁有「自主決定如何度過每一天」的權利,這份權利,纔是這本書最珍貴的傳承。

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坦白說,剛開始讀這本有點硬核的社會學觀察,我還擔心會不會太學究氣,畢竟在颱灣社會,大傢普遍追求的是速成和效率。但隨著閱讀的深入,我發現作者的文字功力實在是高超,那種複雜的理論框架,竟然被他用非常貼近日常生活的例子給串瞭起來。最讓我印象深刻的是,他如何把人類學傢在田野調查中觀察到的細微互動,放大到我們每天在辦公室裡上演的權力遊戲。那種「潛規則」的力量,原來早就深植在我們文化基因裡,我們隻是習慣性地對它視而不見。書中提到的一段關於「儀式感」的論述,讓我猛然驚醒,原來我們為瞭維持某種社會運作,不斷地製造齣更多無意義的流程和報告,這些東西反而成瞭吞噬我們時間與熱情的怪獸。這本書不隻是在批評現狀,更像是在提供一個「反製」的工具箱,告訴我們,當我們看清瞭遊戲規則之後,我們如何能更聰明地選擇「不參與」或「重新定義參與」。讀完後,我真的有種被「洗腦」的感覺,但那是一種讓人變清醒的洗腦。

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