「英格蘭人是人嗎?」英格蘭人類學傢揭發親族同胞潛規則的露骨田野報告

「英格蘭人是人嗎?」英格蘭人類學傢揭發親族同胞潛規則的露骨田野報告 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

凱特.福剋斯
圖書標籤:
  • 人類學
  • 英格蘭
  • 文化研究
  • 社會學
  • 民族誌
  • 田野調查
  • 社會規範
  • 親屬關係
  • 英國文化
  • 社會批判
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圖書描述

 「如果英格蘭人是人,那麼世界上就有兩種人。」
 
本書是獨一無二的「英格蘭使用說明書」。
◎Amazon讀者笑到掉淚五顆星強力推薦!
◎Blackwell網路書店讀者五顆星強力推薦!

你知道英格蘭人要喝幾杯茶纔能DIY組裝好一個架子?即便一個人,也會在站牌規規矩矩排成整齊的隊?拿著地址卻永遠找不到對應的門牌?拘謹、有禮貌、愛談天氣、虛偽、注重隱私、反智、幽默、具階級意識、特立獨行……這些都是英格蘭人的特性,或刻闆印象呢?他們一定要對任何事冷嘲熱諷嗎?

如果你是英格蘭人,讀瞭本書,請躲被窩偷偷笑。
如果你不是英格蘭人,那就不用客氣,開懷捧腹大笑齣聲吧!

我們讚賞英國男子的紳士風範、仰慕福爾摩斯聰敏又率性不羈,傾心披頭四繞梁不絕的樂麯、也被豆豆先生古怪唐突的幽默逗得樂不可支……..凡此種種構築齣典型英格蘭「印象」。但是,我們也常常感受到,英格蘭人故作姿態、刻意保持距離、常常手足無措…….到底,英格蘭人是怎麼迴事?他們的字典裡有「直截瞭當」這個詞嗎?

作者是英格蘭人,也是人類學傢。有別於同業深入不毛、挖掘奇風異俗,她決定就地取材,拿親族同胞開刀。以人類學的專業訓練與視角,將英格蘭人置入顯微鏡般仔細觀察,並且設計挑戰本性、尷尬、非正規的各種實驗(例如:插隊、擦撞陌生人等行動),一一審視英格蘭人如何說話、用餐、喝酒、工作、購物、開車、調情、打架等日常情境,剖析、闡釋、露骨揭露英格蘭人不知不覺奉行、約束、無法言說的神祕準則與潛規則,力圖建構英格蘭人行為的「文法」、界定英格蘭人的特性。舉例來說:

✽英格蘭人絕對不會把自己傢的門牌號碼寫得清清楚楚、讓來訪者容易找到。因為傢是自己的城堡,沒有護城河和吊拉橋,至少要有攀緣植物或門廊把地址遮掩、讓人難找,否則就太招搖、太引人注目、太古怪。
✽都過去兩百年瞭,英格蘭人碰麵還是談天氣。談天氣是英格蘭人的「社交性理毛」行為。如何談天氣呢?畢竟英國的天氣實在乏善可陳,沒有特色就是它的特色。掌握「天氣如傢人」,隻有英格蘭人自己可以抱怨,這樣就對瞭。
✽馬桶邊必備讀物:英格蘭人覺得蹲馬桶時,不讀點什麼,就很難排泄得很乾淨。
✽社交不自在病,初次碰麵往往要倉促,愈快愈好免得太尷尬。告別時卻不可太急切,否則顯得無禮。如果你要拜訪英格蘭傢庭,請務必酌留至少二十分鐘來完成告別。
✽輕描淡寫原則:英格蘭人嚴禁錶現「太認真」,否則有太看重自己的嫌疑(多可恥,怎麼可以這麼不得體、沒品)。凡事輕描淡寫就對瞭:描述殘酷罪行「不太友善」、南極「有點冷」、撒哈拉沙漠「有點熱」,傑齣成就「還不賴」……

本書甫齣版立刻引起英格蘭人兩極反應,有人認為她太冷血、無禮,暴露太多英格蘭人的負麵形象,也有人認為她眼光銳利、一針見血地揭穿瞭英格蘭的文化特色。不過所有人都一緻贊同,這本書實在太好笑瞭!

不論你想融入英國社會或是隻想尋英格蘭人開心,本書都有助於你裝齣典型的「癥頭」。下次邂逅英格蘭人,你就知道,該是聊天氣的時候瞭!

《遠古的迴響:失落部落的口傳史詩與社會結構重構》 作者:[虛構人類學傢姓名,例如:亞歷山大·霍爾姆斯] 書本簡介 《遠古的迴響:失落部落的口傳史詩與社會結構重構》是一部深度紮根於田野調查的民族誌學巨著,旨在探討一個被主流歷史敘事邊緣化、存在於亞馬遜雨林深處的孤立部落——卡亞普族(Kayapó,此為虛構名稱,用以代指深度田野研究對象)的複雜社會、精神信仰以及他們如何透過口傳傳統維繫文化存續的機製。本書並非對單一文化現象的淺嚐輒止,而是跨越數十年、數次長期駐紮的沉浸式研究成果,試圖重構一個在現代性衝擊下仍頑強抵抗的社會體係的全貌。 第一部:雨林邊緣的初探與迷宮般的親屬關係 本書的開篇聚焦於作者初次踏入卡亞普族領地的艱難歷程。這個部落與外界的接觸極為有限,其語言結構本身就是一把解讀其世界觀的鑰匙。霍爾姆斯博士首先詳述瞭田野工作的倫理挑戰與方法論的確立,特別是如何在不乾預自然發展的前提下,建立起足夠的信任以獲取最核心的知識。 在社會結構層麵,本書深入剖析瞭卡亞普族的親屬體係。不同於建立在二元對立或父係繼承基礎上的西方社會模型,卡亞普族展現齣極其精妙且多層次的親屬劃分。章節詳細闡述瞭「血緣界線」與「儀式結盟」之間的動態張力。例如,作者揭示瞭「靈魂之母」(Mãe-Alma)的概念,這是一種超越生物學定義的親屬關係,它規定瞭個體在成年禮儀式中必須遵循的義務與權利。這種結構不僅影響瞭資源分配,更決定瞭政治權力的傳遞路徑,清晰地勾勒齣一個非中央集權、卻高度依賴網絡連接的社會運行邏輯。 第二部:時間的織物:口傳史詩與記憶的政治 本書的核心論述集中於卡亞普族的口傳傳統,即他們被稱為「阿塔拉」(Atala,意為「古老的迴聲」)的史詩群。這些史詩並非靜態的歷史記錄,而是動態的、不斷被當代社會情境重新詮釋的文化文本。霍爾姆斯博士投入瞭極大精力,記錄並翻譯瞭數十部關鍵史詩,這些史詩敘述瞭部落的創世神話、與自然精靈的搏鬥,以及數次跨越河流與山脈的遷徙。 重點章節分析瞭史詩的「節點記憶」(Nodal Memory)現象。在卡亞普族的口傳體係中,隻有特定的長者——「守夜人」(Guardião da Noite)——有權力在特定的月相下講述某些禁忌的史詩段落。這種知識的傳播受到嚴格的「遺忘管理」控製。作者透過比較不同世代守夜人講述的同一段落的細微差異,揭示瞭知識在維護社會穩定與應對外部威脅時所進行的微妙調適。史詩中的英雄形象如何被用來為當代的土地爭端辯護,是本書極具啟發性的分析之一。 第三部:精靈的居所與物質文化的語義學 本書的第三部分從抽象的口述歷史轉嚮具體的物質世界,探討卡亞普族的宇宙觀如何體現在他們的藝術、建築與日常物件中。作者分析瞭部落特有的「幻覺圖騰」(Totem da Visão),這些複雜的幾何圖案不僅是裝飾,更是錶達個體與特定祖靈簽訂契約的視覺宣言。 在物質文化研究中,對「儀式小屋」(Maloca Ritual)的空間分析尤為深入。這類建築的朝嚮、材料的選擇(例如,特定藤蔓的使用被認為具有「召喚風暴」的功能)都與天文學和宗教曆法緊密相關。霍爾姆斯博士挑戰瞭將傳統社會視為「前理性」的觀點,論證瞭卡亞普族的空間組織和工藝技術,實則體現瞭一套極為嚴謹且自洽的生態工程學和符號學體係。例如,用以編織獵網的特定植物纖維的處理過程,被證明與部落對季節性洪水模式的預測模型存在驚人的吻閤。 第四部:接觸的創傷與文化韌性 最後一部分,作者迴歸到當代現實,探討伐木、採礦等外部壓力對卡亞普族社會結構的衝擊。本書沒有採取浪漫化的「純淨野蠻人」敘事,而是著重於描繪文化適應的殘酷現實。當外部經濟活動切斷瞭他們獲取特定儀式材料(如稀有鳥類的羽毛或特定藥用植物)的途徑時,口傳史詩中規定的社會義務便開始瓦解。 霍爾姆斯博士記錄瞭青年一代在接受現代教育與堅守部落傳統之間的深刻撕裂。他透過對「轉譯者」(Tradutor)群體的細緻描寫,探討瞭當文化知識被迫轉換成法律文件或國際談判語言時,其內在的「精神力量」如何被稀釋或扭麯。 總結與貢獻 《遠古的迴響》為社會人類學、口述歷史學和比較宗教學領域提供瞭堅實的實證基礎。它提供瞭一個強有力的論據,證明在缺乏書麵文獻的情況下,人類社會依然能夠建立起極其穩定、豐富且具備高度複雜性的知識係統。本書的最終目標,是將卡亞普族從邊緣的「研究對象」提升為具有主動發聲權的「知識生產者」,呼籲學術界重新審視「文明」與「口傳」之間的二元對立,並在全球化時代重新評估傳統知識的內在價值與生存鬥爭。這是一部關於記憶如何抵抗遺忘,以及人類精神如何與其生存環境編織成一個不可分割的、充滿迴響的整體的故事。

著者信息

作者簡介

凱特.福剋斯Kate Fox
社會人類學傢,牛津社會議題研究中心聯執主任,文化研究協會研究員。在英國、美國、愛爾蘭、法國等地輾轉完成教育後,赴劍橋大學攻讀人類學和哲學。工作涉及觀察、評估全球社會文化趨勢,包括對人類行為諸多麵嚮的研究、著述、報告及廣播,例如飲酒、調情、身體意象、酒館行為、聊八卦、暴力、賽馬、行動電話、憂心健康所造成的影響、嗅覺心理學、薯條的意義等。

譯者簡介

黃中憲
政治大學外交係畢業,曾任齣版社叢書主編、網路媒體國際新聞編譯,現專職筆譯。譯作有《保羅與耶穌》、《法老王的祕密》、《關於城市建築我想說的是》、《伊斯蘭世界》、《帖木兒之後》等。

圖書目錄

國內外笑哈哈佳評 
楔子  建構英格蘭人行為的「文法」
第一部 交談潛規則
天氣
理毛式言談
幽默規則
言語上的階級潛規則
新興的交談規則:行動電話
酒館交談
第二部 行為潛規則
傢屋規則
馬路規則
死守規則,變相打混
玩樂規則
衣著潛規則
飲食規則
性規則
通過禮儀
結論 界定英格蘭人特性
後記
參考文獻
重要名詞中英對照

圖書序言

  • ISBN:9789862624210
  • 叢書係列:貓頭鷹書房
  • 規格:平裝 / 488頁 / 23 x 17 x 2.5 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:16歲~98歲

圖書試讀

國內外專傢捧腹佳評
✽身為知名英國人類學傢之女,凱特青齣於藍,潛入自身文化,幽默睿智地探掘英格蘭人的文化特性,精彩且深具啟發性。──鬍颱麗(人類學傢、資深記錄片導演)
✽性格決定命運。這是一本瞭解英格蘭民族性、行為模式與集體潛意識的優良好書。──鬍忠信(政治評論傢)
✽我喜歡讀人類學傢的田野報告,徜徉其中,大有足不齣戶,卻身臨其境的快感。──蔡詩萍(知名作傢、主持人)
✽好笑又充滿知性的書,一定要讀!──《每日電訊報》
✽捧腹大笑。──《泰晤士報》
✽凱特.福剋斯堅持不懈,揭露瞭我們英格蘭人的真麵目。她一絲不苟、啟迪人心,的確非常風趣。──《泰晤士報文學增刊》
✽凱特.福剋斯是社會人類學傢,但這並不妨礙她宛如天使般寫作。──《週日快報》

全颱嚴肅人士捧腹推薦(依筆畫排列)
姚人多(清大社會學研究所副教授)、鬍颱麗(人類學傢)、鬍忠信(政治評論傢)、翁玲玲(佛光大學文化資產與創意學係副教授)、楊照(新匯流基金會創本人)、詹宏誌(網路傢庭董事長)、趙少康(知名媒體人)、蔡詩萍(知名作傢、主持人)

用户评价

评分

我個人對這本書的「田野精神」錶達最高的敬意。從文字中可以強烈感受到作者在那些環境中經歷的掙紮與冒險。那種必須在不被察覺的情況下收集資料,同時又要小心翼翼地維持與受訪者關係的微妙平衡,是隻有長期投入田野工作的人纔能體會的壓力。書中對於特定場景的感官細節捕捉得極其到位,無論是氣味、聲音還是光線的變化,都栩栩如生地呈現在讀者眼前,這使得那些抽象的社會結構分析,一下子變得觸手可及,充滿瞭真實世界的泥土氣息。很多時候,我感覺自己不隻是在閱讀文字,而是真的「潛入」瞭那個特定的人類學場域,親身經歷瞭那種界線模糊、道德標準不斷被挑戰的環境。這本書的價值,不僅在於它揭露瞭哪些潛規則,更在於它展示瞭,研究者本人是如何在這個複雜的生態係統中掙紮求生,並試圖忠實地記錄下一切的過程。這種自我反思的深度,是許多同類研究中難得一見的。

评分

這部作品的結構處理,或許會讓一些追求線性敘事的讀者感到頭痛,但對我而言,這種非線性的、拼貼式的呈現方式,恰恰是它最貼閤研究對象本質的地方。它模仿瞭人類社會記憶與權力運作的方式——是破碎的、充滿缺口、需要讀者自行腦補缺失環節的。作者似乎故意保留瞭一些詮釋的空白,讓「潛規則」的模糊性得以在文本中持續發揮作用。它不像傳統的社會報告那樣提供一個清晰的「結論」,而是丟給你一堆看似矛盾的證據,然後要求你自行承擔解讀的責任。這種「去中心化」的寫作策略,非常高明地呼應瞭書中探討的主題:在一個被私利和非正式網絡主導的結構中,並沒有一個統一的、客觀的真理可言。因此,如果你期待一本提供簡單答案的書,那你肯定會失望;但如果你想體驗一場深刻的、關於人際關係與權力遊戲的智性探險,這本書絕對是不可多得的佳作,它會在你腦中久久迴盪,讓你對身邊的「親近者」多一份審慎的觀察。

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這本書的封麵設計真的很有衝擊力,那個有點老派又帶著點禁忌感的字體,配上那充滿瞭田野調查筆記風格的排版,讓人光是拿起書就感覺到一股沉甸甸的學術重量,但同時又夾雜著某種八卦雜誌般的誘惑感。我尤其喜歡它在書名上這種直白的挑戰,彷彿一開篇就在質疑我們習以為常的社會結構。當我翻開第一頁,作者那種近乎偏執的細膩觀察立刻抓住瞭我。他描述的那種在特定族群內部流動的、隱形卻又無所不在的「潛規則」,遠比教科書上寫的那些冰冷的社會學理論要生動、要刺骨。那種描述親緣關係如何被扭麯、被用來進行資源分配和情感勒索的細節,簡直讓人不寒而慄。這不是那種輕鬆閱讀的消遣之作,它需要讀者投入大量的精力去解構那些被作者層層剝開的、關於「人」性的灰色地帶。整體來說,這本書的文本結構處理得相當高明,它讓你不斷在「學術的嚴謹性」與「情節的戲劇張力」之間拉扯,成功地製造瞭一種既疏離又極度親密的閱讀體驗,讓人忍不住想知道,那些被掩蓋在「同胞」光環下的真實樣貌,究竟能黑暗到什麼程度。

评分

我得承認,閱讀這本作品的過程,簡直像是在進行一場極為艱難的智力馬拉鬆。作者的寫作風格,那種對細節近乎病態的執著,真的不是普通讀者能輕鬆消化的。他似乎將所有田野筆記的原汁原味都搬瞭上來,大量使用術語、穿插著大量的第一手訪談片段,甚至有些地方的語法結構都帶著濃厚的學術腔調,這絕對不是為瞭討好大眾市場而寫的。然而,也正是這種「不妥協」的態度,讓我對其研究的誠信度給予瞭最高的肯定。它拋開瞭任何溫情脈脈的濾鏡,直接把那些在特定社群中運作的權力遊戲攤在陽光下。我特別佩服他如何處理「倫理」與「描述」之間的張力——他似乎刻意保持一種冷酷的距離,讓讀者自己去感受那股道德上的衝擊,而不是直接給予標準答案。這種對文本的極緻控製,讓整本書的論述強度達到瞭驚人的水準。讀完後,我需要時間讓自己的思緒沉澱下來,因為它強迫你重新審視自己對於「社群認同」與「個體價值」的基礎假設。這是一本會留下痕跡的書,它不隻是提供資訊,更是對讀者認知結構的一次強力衝擊。

评分

這本書的敘事節奏掌握得非常狡猾。一開始,你可能覺得這隻是一本老套的民族誌,充斥著人類學的陳腔濫調,但隨著深入,你會發現作者的筆鋒越來越銳利,越來越像是在描繪一部懸疑小說的場景。那些關於利益交換、隱秘聯盟與公開麵具的對照描寫,精準地切中瞭人性中最脆弱也最自私的那一部分。特別是作者在描寫那些看似「緊密團結」的群體內部,實際上是如何用血緣或地緣關係作為工具來鞏固個體權力的橋段時,那種精準的諷刺感,簡直讓人拍案叫絕。他沒有使用誇張的詞彙,而是用極其剋製、近乎科學報告般的語氣,去描述那些極度「不科學」、充滿情感與私慾的場景,這種反差產生瞭巨大的閱讀張力。我覺得這本書最成功的地方,就是它成功地打破瞭「親情神聖論」的迷思。它讓你思考,在最親近的關係網中,我們究竟是作為「人」被對待,還是僅僅作為一張可供利用的「關係牌」而存在。

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