圖書描述
《中庸》教誨人們擇善固執，抵達成功之域；給予人們豐富的處世、處事、修身、管理、學業、傢庭以及日常生活的諸多智慧。
《中庸》談義理、哲學。
《中庸》智慧的解讀，從「精蘊與價值」、「中庸的深廣內涵」、「中庸的現代智慧」、「性命說智慧」、「誠的多維視域」、「學問思辨行」、「天人之際智慧」、「修養與教化智慧」、「管理智慧」、「思辨智慧結晶」、「曆史之謎」等方麵一一剖析而展開解讀。
《中庸》指點你「尊德性而道問學，緻廣大而盡精微，極高明而道中庸」的智慧。
著者信息
姚淦
中國江南大學教授，亦是博士生導師。曾於中國獲有突齣貢獻的中青年奬。多次齣訪日本、新加坡、香港、颱灣等地，進行學術交流。
姚淦銘數十年來潛心從事學術研究，有深厚的國學功底。於古代文化、哲學、經學、文獻學、語言學、文字學、書學、飲食文化等領域，均有論著齣版。個人獨立著作有十八本：《孝經智慧》、《大學智慧》、《中庸智慧》、《論語智慧》、《孔子的智慧生活》、《讀孔子》、《哲思眾妙門──老子今讀》、《老子與百姓生活》、《再說老子與百姓生活》、《老子百姓讀本》、《老子講義》（韓國齣版）、《王國維文獻學研究》、《漢字與書法文化》、《漢字心理學》、《漢字文化思維》、《禮記譯注》、《趣談中國摩崖石刻》、《先秦飲食文化研究》（上）與（下）等。另與他人閤作論著十多本。姚淦銘個人公開發錶學術論文一百八十多篇。論著多次獲各界肯定與奬勵。
姚淦銘是中國中央電視颱「百傢講壇」節目的知名主講人之一，先後作瞭「國學大師王國維」、「老子與百姓生活」等係列講演。姚淦銘又是中國上海電視颱「文化中國」節目的知名主講人之一，作係列講座「孔子」，並獲「最具親和力」奬。
圖書目錄
《中庸》天人之際智慧
《中庸》說天道之「誠」
「天人閤一」的智慧思辨
《中庸》：「天人閤一」之路徑
前知：神祕的至誠如神
董仲舒的「天人感應」說
宋明理學的「天人閤一」說
現代思考：《中庸》天人之際智慧
說「天人閤一」：錢穆最後的遺稿
篇八
《中庸》修養與教化智慧
兩修：《中庸》凸現的主題
緻麯：修身修道智慧
學者論《中庸》修養法
大師之慧：心與境的修煉
反思修身：一份「年終報錶」
緻麯修道：香港大學榮譽院士
慎獨：任繼愈修身風範
篇九
《中庸》管理智慧 「為政在人」的管理之道
管理智慧：五．三．九．一
管理：思想．實踐．中庸之道
中和：卓有成效的方法論
碎金屑玉：七則管理智慧
篇十
《中庸》思辨智慧結晶
《中庸》的思辨智慧與藝術
有對：《中庸》的智慧思辨
《中庸》意象思維智慧
《中庸》：《詩經》的創新詮釋
思辨結晶：《中庸》與成語
篇十一
《中庸》曆史之謎
《中庸》與子思之謎
文獻裏的子思故事
子思撰《中庸》傳說
《中庸》：作者．本子．質疑
話說《子思子》之謎
郭店竹簡．子思．《中庸》
《中庸》：新儒學．韓愈．李翱
宋代：《中庸》的趣聞
宋儒重視《中庸》之謎
《中庸》：道傢．禪傢．曆史之謎
篇十二
《中庸章句》譯讀
硃熹〈中庸章句序〉
《中庸章句》譯文與品讀
後記
圖書序言
儒傢經典的《四書》，是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。宋代硃熹編注《四書章句集注》，於是「四書」之名也由此而定。
《中庸》與《大學》一樣，原先是《禮記》一書裏的一篇，《禮記》共有四十九篇，《中庸》是其書的第三十一篇，而《大學》是其書的第四十二篇。在宋代以前，雖然有人關注《中 庸》與《大學》，但是一直要到宋代，由於時代的需要、各方閤力的作用纔將它們推嚮高處， 臻於巔峰。其中有一個重要原因，即是宋代的文化需要讓韆年的儒傢學說重新振興，催開齣 生命的新花來然後能夠與其他的學說相抗衡，特彆是麵對來自佛、道的衝擊與挑戰。宋代儒 學迫切需要義理之學，因此一旦發現瞭《大學》、《中庸》，特彆是蘊藏在《中庸》裏麵的 哲學理論，便尊視為「聖學」的寶藏。於是宋儒拳拳服膺之，汲汲開掘之，滔滔闡揚之，一 代新儒學終至勃然興起。再就儒學本身而言，宋儒治經與唐代迥然有彆，不是斤斤於訓詁考 證，而是察察於義理闡述，以心性命理為主，且又糅閤瞭佛、道之說。宋以後明代傳承延續 瞭此種「理學」，或稱之「道學」，此便是宋明理學。
確實，《中庸》給人的錶象是薄薄的，沒有多少字數，但是一旦走進《中庸》，恰似一座深邃思想與智慧的殿堂。在《中庸》裏麵，存心養性之理、窮神知化之方、聰明睿智之法、天人閤一之機、治亂存亡之候，具載於是書。
當然《中庸》一書除瞭談義理、哲學，也給予人們豐富的處世、處事、修身、管理、學業、傢庭以及日常生活的諸多智慧。《中庸》教誨你擇善固執，抵達成功之域。一個人如能「博學 之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」，人一己百，人十己韆，那麼即使是一個資質並不高 的人，甚至是一個愚笨的人、一個懦弱者，也必定讓你得到「雖愚必明，雖柔必強」的提升。
在《中庸》這裏，既能麯徑通幽，通達心麯之幽深；又能鳶飛戾天，遨遊廣闊之六閤；亦能魚躍於淵，有如魚得水的灑脫境地。一言蔽之，指點你「尊德性而道問學，緻廣大而盡 精微，極高明而道中庸」的智慧。
在國學裏，《中庸》是最重要的經典之一。雖篇幅不多，但是它本身的富藏，以及附著在這本經典上的解讀、研究與影響，那是韆年的層纍層積，層儲層澱，真個是說不完、道不 盡的文化承載瞭。《中庸》成為一本特彆厚重的文化經典，承載著數韆年的文化與智慧的深湛內涵。
本書《中庸智慧》也如先前的《大學智慧》一樣，主要分為兩大部分一是對《中庸》的智慧的解讀二是在此基礎上再將《中庸》原著全文翻譯與品讀，考慮到硃熹的《大學章句》 的經典性與影響深遠，又採用瞭《中庸章句》的本子。
關於《中庸》的智慧解讀，我們又分彆從其「精蘊與價值」、「中庸的深廣內涵」、「中庸的現代智慧」、「性命說智慧」、「誠的多維視域」、「學問思辨行」、「天之人際智慧」、「修養與教化智慧」、「管理智慧」、「思辨智慧結晶」、「曆史之謎」等方麵一一剖析而 展開解讀。
國學大師梁啓超指齣：「兩漢之間，儒者通經，皆以緻世，以〈禹貢〉行水，以〈洪範〉察變，以《春鞦》摺獄，以《詩》三百五篇當諫書。蓋六經之文，無一字不可見用。」（〈西 學書目錶後序〉）此種傳統便是追求學以緻用，其精神值得發揚，至於「怎樣用」、「用什 麼」則又是一個值得研究的問題瞭。我想，對中國傳統經典智慧的解讀也應該有一種能用而 至於大用、妙用的目標。
這裏又記起硃熹的話：「知（智）愚之過不及，宜若道之所以不明也；賢不肖之過不及，宜若道之所以不行也。」道不明，是因為智者測度深微、揣摩事變得太「過」瞭而愚者又昏 聵暗昧、蹇淺無知得「不及」。這種「過」猶「不及」，都不能彰明「中庸之道」。再說賢 者刻意尚行，驚世駭俗，此種行為太「過」瞭。不肖者，卑汙苟賤，不能去行當行的，此種 行為則是「不及」，那麼同樣不能實行「中庸之道」。因此「中庸之道」看似簡單，其實知 曉其理與踐行其道都不是易事。硃熹又說：「故曰『人莫不飲食也，鮮能知味也』。知味之 正，則必嗜之而不厭矣；知道之中，則必守之而不失矣。」（《四書或問》）此話的味道， 真可以去尋味、辨味、體味、知味、迴味的！
二〇一〇年六月
圖書試讀
唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
——《中庸》
隻有天下最真誠的人，纔能充分發揮天賦的本性；能充分發揮天賦的本性，就能充分發揮天下眾人的本性；能充分發揮天下眾人的本性，就能充分發揮萬物的本性；就能充分發揮萬物的本性，就能贊助天地養育萬物；能贊助天地養育萬物，就能與天地並立為三瞭。
《中庸》說天道之「誠」
「天人閤一」，是中國哲學中關於天人關係的一種觀點。此說認為「天」有意誌，人事是天意的「體」，天意能支配人事，人事能感動天意，由此兩者閤為一體。或認為子思、孟 子首先明確提齣這種理論，《中庸》就多見其「天人閤一」的論說。漢代董仲舒繼承此說， 又發展為「天人感應」論，指天意與人事的交感相應，認為天能乾預人事，預示災祥，人的 行為也能感應上天。董仲舒在《春鞦繁露．深察名號》以及在答漢武帝策問中做瞭具體闡述。
要說《中庸》的「天人閤一」，先從「天道」之「誠」說起。《中庸》說天道是「誠」的，天道哪有什麼「誠」？其實，這也是人們的視綫從人世之「誠」再投射到上天去瞭，賦予瞭 上天「誠」的理念。
一、誠者：天之道
《中庸》曰：「誠者，天之道也。」（二十章）誠是天之道反過來說，天之道是誠的。「誠」，由本是人的品德之一元，又化齣瞭另一元的天道之「誠」。當然在《中庸》裏，「天之道」有時是兼言天與地的，則是「天地之道」。
那麼天道之誠，又「誠」在哪裏呢？《中庸》對此有許多的描述與論述，做為天道之誠的例證。比如：
1．天時不停地自然運行。（二十章）
２．水土遵循一定的道理。（二十章）
３．上天無所不覆蓋。（二十章）
４．大地無所不承載。（二十章）
５．四時即四季在有序輪換。（二十章）
６．日月在互相交替光明。（二十章）
７．天地間萬物並育而不相害。（二十章）
８．天生萬物，必定因順其本來的材質加以不同的對待，比如該栽培的就栽培，該傾覆的就傾覆。（十七章）
用户评价
拿到《中庸智慧 下》這本書，我最先想到的是“中庸”這個詞本身所帶有的那種沉甸甸的傳統色彩，心裏暗自揣測，這會不會又是一本嚴肅到讓人打瞌睡的哲學書？然而，當我真的沉浸其中，纔發現自己之前的擔憂是多餘的。這本書以一種非常新穎、也非常貼近生活的方式，嚮我展示瞭“中庸”的魅力，讓我耳目一新。 作者在書中並沒有故弄玄虛，而是將“中庸”的智慧，拆解成一個個我們可以理解、可以實踐的原則。比如，在探討如何處理人與人之間的關係時，書中提到瞭“既交而退”的原則。這並非是要我們冷漠疏離，而是要我們在保持適當距離的同時，又能保有真誠的關懷。它描繪瞭一個場景：一個人在參加朋友的聚會，既能融入其中，享受歡樂，又不會因為過度投入而失去自我。這種“進退有度”的智慧，讓我深刻體會到“中庸”在社交中的重要性。 我尤其欣賞作者在書中關於“過猶不及”的深入剖析。他並沒有簡單地否定“過”或“不及”，而是強調瞭“度”的重要性。比如，在工作學習中，過度地追求完美，可能會導緻效率低下，而過於敷衍瞭事，又可能導緻質量不佳。書中通過一個關於古代學者治學的故事，生動地展現瞭這一點。這位學者既不因為自己的纔華而驕傲自滿，也不因為遇到睏難而氣餒放棄，而是循序漸進，腳踏實地，最終學有所成。 《中庸智慧 下》的語言風格非常接地氣，充滿瞭生活氣息。作者善於用非常生動形象的比喻來解釋抽象的哲學概念，讓我感覺像是和一位經驗豐富的朋友在聊天。比如，在講解“緻中和”的境界時，他用瞭一個關於烹飪的例子，說明隻有各種食材和調味料恰到好處地搭配，纔能做齣美味佳肴。這個比喻非常巧妙，讓我對“緻中和”有瞭更直觀的理解。 這本書不僅僅提供瞭理論上的指導，更重要的是，它激發瞭我對自身行為的反思。我開始審視自己在人際交往中，是否過於強勢或過於軟弱？在工作學習中，是否過於急躁或過於拖遝？《中庸智慧 下》就像一麵鏡子，照齣瞭我身上的一些不足，也給瞭我改進的方嚮。 我尤其喜歡書中關於“無偏無倚”的解讀。它並不是要求我們放棄自己的立場，而是要我們在看待問題時，能夠兼顧各方觀點，不偏激，不武斷。這種“持中守正”的態度，讓我學會瞭在復雜的局麵下，保持冷靜和理性。 書中還提到瞭“知止”，這讓我深刻地意識到，人生中很多時候，都需要懂得適可而止。過度的貪婪和執著，隻會帶來痛苦。而懂得適時放手，在恰當的時候滿足，則是一種智慧。 《中庸智慧 下》給我最大的感受是，它並沒有提供一套放之四海而皆準的答案，而是鼓勵讀者去獨立思考，去探索屬於自己的“中庸”之道。它是一種生活態度，更是一種人生智慧。 總而言之，《中庸智慧 下》是一本非常有價值的書，它不僅拓寬瞭我的視野，也豐富瞭我的內心。我強烈推薦這本書給那些在生活中感到迷茫，或者希望提升自己智慧的朋友們。
评分初拿到《中庸智慧 下》這本書，我心中難免泛起一絲對“中庸”的傳統認知——那種不溫不火，不激不烈的刻闆印象。然而，當我翻開書頁，便如同闖入瞭一個全新的世界，我之前所有的預設都被一一顛覆。這本書以其獨到的視角和深刻的洞察力，將“中庸”這個古老的概念，賦予瞭鮮活的生命力，讓我真正領略到其在現代生活中的巨大價值。 我最受觸動的是書中對於“物有其極”的闡釋。作者並沒有將“中庸”理解為簡單的摺中或妥協，而是強調瞭對事物發展規律的深刻理解，並在此基礎上尋求最佳的平衡點。書中用一個關於治水的故事，形象地說明瞭這一點。治理洪水，不能僅僅依靠築壩，也不能僅僅依靠疏導，而是要將兩者結閤，根據河流的特性，製定最閤適的方案。這讓我意識到，真正的“中庸”是一種基於深刻洞察的策略，而非被動的退讓。 《中庸智慧 下》的語言風格非常獨特，它不像許多哲學書籍那樣晦澀難懂，而是充滿瞭詩意和哲理。作者善於運用非常貼切的比喻，將抽象的概念形象化。例如，在描述“君子”的修養時，他將其比作一塊未經雕琢的玉石，雖然質地純淨，但需要經過精心的打磨，纔能展現齣其內在的光彩。這種細膩的筆觸，讓我對“君子”的形象有瞭更立體、更鮮活的認知。 這本書帶給我的不僅僅是思想上的啓發，更是行動上的指引。我開始嘗試在生活中運用“中庸”的智慧，比如在處理人際關係時，不再輕易地被情緒左右，而是嘗試用更理性的態度去溝通。在麵對工作挑戰時，也不再急於求成，而是更加注重過程的穩健和細節的打磨。 我尤其欣賞書中關於“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的解讀。作者認為，這三者並非是相互獨立的品質，而是相互關聯，共同構成瞭“中庸”的人生境界。智慧讓我們看清事物的本質，仁愛讓我們心懷天下，勇氣讓我們敢於擔當。這三者相輔相成，纔能讓我們在復雜的環境中，保持內心的堅定和從容。 《中庸智慧 下》並沒有提供一套僵化的道德規範，而是鼓勵讀者去體悟，去實踐。它教會我們如何在這個瞬息萬變的世界中，找到屬於自己的節奏，保持內心的寜靜和力量。 我最喜歡的一段描述，是關於“無過無不及”的智慧。它並非是要我們成為一個“老好人”，而是要我們在任何時候，都能夠把握好那個“度”，既不顯得張揚跋扈，也不顯得懦弱無能。這種“恰到好處”的境界，是一種高級的智慧，也是一種藝術。 這本書的閱讀過程，對我來說是一次心靈的洗禮。它讓我明白，真正的智慧，並非是知識的堆砌，而是對人生真諦的深刻領悟。 總而言之，《中庸智慧 下》是一本能夠深刻影響人生的書籍。它不僅為我提供瞭解決問題的有效方法，更重要的是，它讓我找到瞭內心的平靜和力量。
评分拿到《中庸智慧 下》這本書，我心裏難免有些許的忐忑。畢竟，“中庸”二字，總是帶有一種不溫不火、瞭無生氣的傳統色彩。我擔心這本書會是一堆枯燥的理論，讓人讀起來昏昏欲睡。然而，當我真的翻開書頁，便如同進入瞭一個色彩斑斕的世界，我之前所有的顧慮都被徹底驅散瞭。 這本書給我最大的驚喜，在於它將“中庸”的智慧，巧妙地融入到瞭日常生活的方方麵麵。作者並沒有空談理論，而是通過一個個生動的故事和鮮活的例子，將“中庸”的原則，一一呈現在讀者麵前。比如，在探討如何與他人建立良好的關係時，書中提到瞭一種“既交而退”的相處之道。這並非是疏離，而是要在保持個人空間的同時，給予他人充分的尊重和理解。這種“恰到好處”的分寸感，讓我深刻體會到“中庸”在人際交往中的重要性。 我尤其欣賞作者在書中關於“過猶不及”的分析。他並沒有將“過”和“不及”簡單地對立起來，而是指齣，它們往往是同一枚硬幣的兩麵，都可能導緻失衡。比如，在追求事業成功時，過度的野心可能導緻迷失方嚮，而過度的保守又可能錯失良機。如何找到那個恰到好處的“度”，是書中反復強調的核心。 《中庸智慧 下》的語言風格非常細膩且充滿智慧，它不像一些哲學著作那樣晦澀難懂，反而像是一位經驗豐富的生活導師，娓娓道來，引人入勝。作者善於運用比喻和類比，將抽象的概念變得通俗易懂。例如，在闡釋“君子”的境界時，他將其比作一塊經過精心打磨的璞玉，雖然天生麗質，但還需要通過不斷的修煉，纔能綻放齣耀眼的光芒。 這本書帶給我的，不僅僅是思想上的啓迪，更是實踐上的指導。我開始嘗試將“中庸”的智慧運用到我的生活中。比如，在麵對一些睏難的抉擇時，不再像以前那樣急躁和衝動，而是嘗試多方權衡，尋找那個最符閤“中庸”原則的解決方案。 我特彆喜歡書中關於“知止”的論述。作者認為，懂得在什麼時候停止，什麼時候放手，是人生中一項極其重要的智慧。這不僅體現在物質追求上，也體現在情感和事業上。過度的貪婪和執著，往往是痛苦的根源。而懂得適可而止，則能讓我們獲得內心的平靜和滿足。 《中庸智慧 下》讓我開始重新審視自己的生活方式。我是否過於追求完美，而忽略瞭過程中的樂趣？我是否因為害怕改變，而錯失瞭許多成長的機會？這本書像一盞明燈，指引我走嚮更成熟、更圓滿的人生。 總而言之，《中庸智慧 下》是一本值得反復品讀的好書。它不僅拓寬瞭我的視野，也豐富瞭我的內心，讓我對“中庸”的理解有瞭質的飛躍。
评分讀完《中庸智慧 下》，我真的很難用幾句話來概括我的感受，它就像一個深邃的海洋，我隻是瞥見瞭它的一角。這本書的書名可能會讓人産生一種刻闆印象，以為是枯燥乏味的哲學論述，但我發現它遠非如此。它更像是一本關於如何在這個紛繁復雜的世界裏，保持內心清明，找到立足之地的生活指南。 我印象最深刻的是其中對於“適度”的闡釋。作者並沒有簡單地將“中庸”理解為“不左不右”，而是深入剖析瞭“適度”背後所蘊含的智慧。例如，在處理人際關係時，書中通過一個非常貼切的例子，講述瞭一個人如何恰當地錶達自己的觀點。這個人並沒有一味地迎閤他人，也不咄咄逼人，而是用一種溫和而堅定的語氣，闡述瞭自己的理由，最終贏得瞭他人的尊重，也避免瞭不必要的衝突。這個例子讓我明白，“適度”不是妥協，而是一種藝術，是一種在尊重他人的同時，也維護自己尊嚴的能力。 書中還提到瞭“不動不搖”，但這種“不動”並非是固步自封，而是在認清大勢的基礎上，保持原則和定力。作者用瞭一個生動的比喻，說就像一顆大樹，根深纔能在風雨中屹立不倒。這種“根深”，指的是內心的信念和原則。這本書讓我開始反思，我的“根”是否足夠深，我的原則是否足夠堅定。 我特彆贊賞作者在書中對於“過猶不及”的分析。他沒有將“過”和“不及”簡單地對立起來，而是指齣，它們往往是同一枚硬幣的兩麵，都可能導緻失衡。例如，在追求成功時，過度的野心可能導緻迷失方嚮，而過度的保守又可能錯失良機。如何找到那個恰到好處的“度”，是貫穿整本書的主題。 《中庸智慧 下》的語言風格非常獨特，它不像一般的學術著作那樣冰冷，而是充滿人情味。作者在講述道理的同時，穿插瞭很多小故事，這些故事非常生動，讓我能夠輕鬆地理解那些深奧的道理。比如，他講述瞭一個關於古代工匠如何製作一件精美器物的過程，從選材到打磨，每一步都力求完美，這種對細節的追求，正是“中庸”精神的體現。 這本書也讓我開始審視自己的生活方式。我是否過於追求極緻，導緻身心俱疲？我又是否過於安於現狀，錯失瞭很多成長的機會？《中庸智慧 下》就像一麵鏡子，讓我看到瞭自己身上存在的一些問題，也給瞭我改進的方嚮。 我最喜歡的一章是關於“知止”。作者認為，懂得適可而止，是人生中非常重要的智慧。這不僅僅體現在物質追求上，也體現在情感和事業上。過度的占有和執著，往往會帶來痛苦。而知道在何時放手，在何時滿足，則是一種高級的智慧。 這本書的閱讀體驗非常愉悅，因為它總能給我帶來意想不到的啓發。我每次讀完一章，都會停下來思考，將書中的道理與自己的生活聯係起來。這種反思的過程，讓我對“中庸”有瞭更深刻的理解。 我發現，《中庸智慧 下》並非是要我們變得圓滑世故，而是要我們變得更加成熟和睿智。它教會我們如何在復雜的世界中，保持內心的平衡，做齣明智的選擇。 總而言之，《中庸智慧 下》是一本值得反復閱讀的好書。它不僅為我提供瞭思考人生的新視角，也為我指明瞭前行的方嚮。我強烈推薦給所有希望在生活中找到平衡，獲得智慧的朋友們。
评分當我拿到《中庸智慧 下》這本書時，我腦海中“中庸”的形象，還停留在那個有些保守、有些守舊的傳統觀念裏。但正如一個故事的開端，往往蘊含著意想不到的轉摺，這本書也徹底顛覆瞭我對“中庸”的刻闆印象，將它展現成瞭一門充滿生命力的智慧。 書中對於“過猶不及”的論述，尤其讓我印象深刻。作者並沒有簡單地將“過”和“不及”視為對立的兩極，而是深入分析瞭它們之間微妙的聯係，以及如何在這種聯係中找到那個最恰當的“度”。他用一個關於古代射箭的例子，形象地說明瞭這一點：箭射得太用力，可能會摺斷；太用力不足，又射不中目標。隻有力度恰到好處，纔能百發百中。這讓我意識到，“中庸”並非是隨波逐流，而是需要我們具備精準的判斷力和強大的執行力。 《中庸智慧 下》的語言風格極其迷人，它不似一些哲學著作般艱澀，反而充滿瞭溫和的敘述感和啓發性。作者善於用非常貼切的比喻，將深奧的道理闡釋得如同傢常便飯。例如，在談到“仁者不憂”時，他將仁愛比作一棵根深葉茂的大樹，無論風吹雨打，都能屹立不倒。這種生動的描繪，讓我對“仁”有瞭更深刻的理解。 這本書帶給我的，遠不止於理論上的認同，更是實踐上的指導。我開始在日常生活中，有意識地去運用“中庸”的智慧。比如，在處理一些棘手的傢庭問題時，不再急於錶達自己的觀點，而是先耐心傾聽傢人的想法，然後尋找一個大傢都能夠接受的解決方案。這種“靜觀其變，審時度勢”的做法，有效地化解瞭不少矛盾。 我尤其欣賞書中關於“知止”的論述。作者認為，懂得在什麼時候停止，什麼時候放手，是人生中一項極其重要的智慧。這不僅體現在物質追求上，也體現在情感和事業上。過度的執著和索取，往往是痛苦的根源。而懂得適可而止，則能讓我們獲得內心的平靜和滿足。 《中庸智慧 下》讓我開始重新審視自己的人生選擇。我是否過於追求完美的結局，而忽略瞭過程中的風景？我是否因為害怕失敗，而錯失瞭很多發展的機會？這本書像一位睿智的長者，引導我走嚮更成熟、更圓滿的人生。 我最喜歡的一章，是關於“不動不搖”的闡釋。它並非是要我們固守陳規，而是要在認清方嚮之後，保持內心的堅定，不被外界的乾擾所動搖。這種“泰然自若”的態度，正是“中庸”所追求的境界。 總而言之，《中庸智慧 下》是一本值得反復品讀的書。它不僅拓寬瞭我的視野，也豐富瞭我的內心，讓我對人生有瞭更深刻的理解和更積極的態度。
评分收到《中庸智慧 下》這本書，我心頭湧起的是一種復雜的情緒：既有對“中庸”傳統概念的既定印象，又有對它能否在現代社會煥發新生的好奇。然而，當我真正翻開這本書，並沉浸其中時，我之前的疑慮被一掃而空，取而代之的是一種豁然開朗的驚喜。 書中對於“不動不搖”的論述，給我留下瞭極其深刻的印象。作者並沒有將這種“不動”理解為消極的停滯，而是將其描繪成一種在認清事物本質後，所持有的堅定立場和內在定力。他用一個關於根深蒂固的大樹的比喻，說明瞭這種“不動”的生命力——無論外界如何風雨飄搖，隻要根基穩固，便能巋然不動。這讓我意識到，“中庸”並非是簡單的搖擺不定，而是一種在堅守原則基礎上的智慧平衡。 《中庸智慧 下》的語言風格非常優雅且富有哲理，它不像一些學術著作那樣冰冷，而是充滿瞭人文關懷和生活氣息。作者善於運用非常貼切的比喻，將抽象的哲學概念，轉化為生動易懂的畫麵。比如，在闡述“知者不惑”時，他將其比作一位經驗豐富的航海傢，能夠憑藉星辰和海圖，準確地辨彆方嚮，不被暗礁和風浪所迷惑。 這本書帶給我的，不僅僅是理論上的啓迪，更是實踐上的指導。我開始嘗試在生活中運用“中庸”的智慧，比如在處理一些人際關係時，不再輕易地被情緒所左右，而是嘗試用更理性的態度去溝通，去理解對方的立場。 我尤其欣賞書中關於“無過無不及”的精闢解讀。它並不是要我們追求一種“剛剛好”的模糊狀態，而是強調瞭在任何事情上，都要把握好那個“度”，既不過於激進，也不過於保守，而是找到一個既能實現目標，又能規避風險的最佳路徑。 《中庸智慧 下》讓我開始重新審視自己的行為模式。我是否在某些方麵過於偏執，而忽略瞭其他的可能性？我是否在麵對挑戰時，過於謹慎，而錯失瞭寶貴的機會？這本書像一位循循善誘的導師，引導我走嚮更成熟、更全麵的人生。 我最喜歡的一段描述，是關於“君子”的修養。書中描繪的君子，並非是一個不食人間煙火的聖人，而是在日常生活、工作和學習中，能夠不斷完善自我，保持內心平衡的人。這種“君子”的形象，讓我覺得觸手可及，也更加激勵我去追求這種境界。 總而言之，《中庸智慧 下》是一本能夠深刻影響人生的書籍。它不僅為我提供瞭解決問題的有效方法，更重要的是，它讓我找到瞭內心的平靜和力量，也讓我對“中庸”這一古老的哲學思想，有瞭全新的、更深刻的認識。
评分拿到《中庸智慧 下》這本書，我的內心是既期待又帶著一絲審慎。我一直對“中庸”這個概念抱著一種敬畏之心，總覺得它蘊含著深刻的智慧，但又似乎難以捉摸。這本書的齣現，恰好為我提供瞭一個深入探究的機會，而它也沒有讓我失望。 書中對於“物有其極”的論述，給我帶來瞭巨大的啓發。作者並沒有將“中庸”理解為一種消極的妥協，而是強調瞭對事物發展規律的深刻理解，並在此基礎上尋求最佳的平衡點。他用一個關於古代治水的例子，形象地說明瞭這一點：治理洪水，不能僅僅依靠築壩，也不能僅僅依靠疏導，而是要將兩者結閤，根據河流的特性，製定最閤適的方案。這讓我意識到，真正的“中庸”是一種基於深刻洞察的策略，而非被動的退讓。 《中庸智慧 下》的語言風格非常優雅且富有哲理，它不像許多哲學著作那樣冰冷，而是充滿瞭人文關懷和生活氣息。作者善於運用非常貼切的比喻，將抽象的哲學概念，轉化為生動易懂的畫麵。比如，在闡述“知者不惑”時，他將其比作一位經驗豐富的航海傢，能夠憑藉星辰和海圖，準確地辨彆方嚮，不被暗礁和風浪所迷惑。 這本書帶給我的，不僅僅是理論上的啓迪，更是實踐上的指導。我開始嘗試在生活中運用“中庸”的智慧，比如在處理一些人際關係時，不再輕易地被情緒所左右，而是嘗試用更理性的態度去溝通，去理解對方的立場。 我尤其欣賞書中關於“無偏無黨”的解讀。它並不是要求我們放棄自己的立場，而是要在看待問題時，能夠兼顧各方觀點，不偏激，不武斷。這種“持中守正”的態度，讓我學會瞭在紛繁復雜的信息麵前，保持清醒的頭腦，做齣更明智的判斷。 《中庸智慧 下》讓我開始重新審視自己的行為模式。我是否在某些方麵過於偏執，而忽略瞭其他的可能性？我是否在麵對挑戰時，過於謹慎，而錯失瞭寶貴的機會？這本書像一位循循善誘的導師，引導我走嚮更成熟、更全麵的人生。 我最喜歡的一段描述，是關於“君子”的修養。書中描繪的君子，並非是一個不食人間煙火的聖人，而是在日常生活、工作和學習中，能夠不斷完善自我，保持內心平衡的人。這種“君子”的形象，讓我覺得觸手可及，也更加激勵我去追求這種境界。 總而言之，《中庸智慧 下》是一本能夠深刻影響人生的書籍。它不僅為我提供瞭解決問題的有效方法，更重要的是，它讓我找到瞭內心的平靜和力量，也讓我對“中庸”這一古老的哲學思想，有瞭全新的、更深刻的認識。
评分這本書的名字叫《中庸智慧 下》，我拿到手的時候，其實對“中庸”這兩個字一直有些既定的印象，總覺得它和“不偏不倚”、“和稀泥”之類的詞語掛鈎，是那種溫吞吞、瞭無生趣的哲學。但讀完《中庸智慧 下》，我的看法發生瞭翻天覆地的變化。這本書並沒有像我想象的那樣，去辯論那些空洞的道理，而是通過一個個生動的故事、鮮活的人物，將“中庸”這個概念闡釋得淋灕盡緻。 我尤其喜歡其中關於“持中守正”的論述，它並沒有強調一味地退讓或固執，而是深入剖析瞭在復雜的情境下，如何找到那個既能保持原則又不至於走嚮極端的“度”。書中舉瞭一個關於古代君主處理政務的例子，這位君主麵對兩個大臣的截然相反的建議，沒有急於采納任何一方，而是仔細傾聽，反復權衡，最終找到瞭一個既能顧及到雙方意見的閤理性，又能避免潛在風險的摺中方案。這個過程的描寫非常細膩，讓我深刻體會到，真正的“中庸”並非是妥協，而是一種更高明的智慧，是一種在動態平衡中尋求最佳解決方案的能力。它要求我們具備洞察力，能夠看到事物的兩麵性，同時也要有定力，不被外界的喧囂所乾擾，堅持內心的原則。 《中庸智慧 下》的語言風格也讓我驚喜，它不像許多哲學書籍那樣艱澀難懂，而是通俗易懂，旁徵博引。有時候，作者會引用一些古老的諺語，有時候又會穿插一些現代生活的例子，讓那些古老的智慧瞬間鮮活起來。比如，在講到“不失其常”的時候，作者用瞭一個關於一個人如何處理與同事之間關係的例子。這個人並沒有刻意討好任何人，也沒有對任何人錶現齣敵意，而是始終保持著一種禮貌而疏遠的距離，既不讓人覺得他難以接近，也不會讓人覺得他過於熱情。這種“不多不少”的相處之道，恰恰體現瞭“中庸”在人際交往中的應用。 這本書帶給我的不僅僅是理論上的啓發，更是實踐上的指導。我開始嘗試在生活中運用“中庸”的智慧，比如在做決定的時候，不再輕易地被情緒左右，而是多方考量，尋求最穩妥的路徑。在與人溝通的時候，也更加注意傾聽和理解，盡量避免因為言語不當而造成的誤會。這本書就像一位循循善誘的老師，在我迷茫的時候，給我指點迷津；在我衝動的時候，給我潑一盆冷水。 我特彆欣賞作者在書中對“君子”的定義。書中描繪的君子，並非是那種不食人間煙火的聖人，而是在現實生活中，能夠保持清醒頭腦，堅守道德底綫，同時又不失生活情趣的人。他們懂得在適當的時候進取，在適當的時候退守，他們的行為總是恰到好處，不顯得突兀，也不顯得平庸。這種“恰到好處”的境界，正是“中庸”所追求的。 再者，作者對於“過猶不及”的闡釋也讓我受益匪淺。書中用瞭一個比喻，說一個人想要爬山，如果爬得太快，可能會因為體力不支而摔倒；如果爬得太慢，又可能因為天氣變化而受阻。隻有掌握好速度，循序漸進，纔能最終安全到達山頂。這個比喻非常形象地說明瞭，在任何事情上，都不能走嚮極端，都要找到那個最佳的平衡點。 《中庸智慧 下》中的一些觀點，甚至顛覆瞭我之前的一些認知。例如，關於“誠”的理解，我一直認為“誠”就是“真誠”，就是要毫無保留地展現自己的想法。但書中卻指齣，“誠”也包含著一種“適度”，一種在恰當的時機，以恰當的方式錶達真實自我的能力。這讓我意識到，真正的“誠”並非是毫無顧忌的直言不諱，而是在尊重他人的前提下，有智慧地錶達自己。 書中的一些案例，雖然發生在古代，卻與當今社會有著驚人的相似之處。比如，關於官員之間的權力鬥爭，關於百姓對統治者的期望，這些都讓我看到瞭曆史的輪迴，也讓我更加深刻地理解瞭“中庸”的普適性。它並非是某個特定時代的産物，而是適用於任何時代、任何環境下的普遍法則。 我尤其喜歡書中關於“無過無不及”的描寫。作者沒有將“中庸”定義為一種消極的生存方式，反而強調瞭它是一種積極的、主動的追求。它要求我們不斷地反思、調整，在變化的世界中找到屬於自己的立足之地。它是一種動態的平衡，而非靜止的狀態。 讀完《中庸智慧 下》，我感覺自己的心境更加平和瞭。我不再像以前那樣容易為小事煩惱，也不再輕易地被他人的言論所左右。我開始學會用一種更長遠的眼光看待問題，用一種更理性的態度去處理事情。這本書就像一劑良藥，治愈瞭我內心的浮躁和焦慮，讓我找到瞭內心的寜靜。
评分拿到《中庸智慧 下》這本書，我懷著一絲好奇和一絲忐忑。好奇的是，它能將“中庸”這樣一個傳統到有些沉悶的概念，講得多麼有意思？忐忑的是，會不會又是一本徒有其錶的“心靈雞湯”，講些不著邊際的大道理？然而，當我翻開書頁，這些顧慮便煙消雲散瞭。 這本書真正讓我感到驚艷的地方在於，它並沒有將“中庸”停留在抽象的理論層麵，而是將其落實在瞭日常生活的方方麵麵。作者通過一個個極具說服力的案例，將“中庸”的智慧融入到人際交往、職業發展、個人修養等多個維度。例如，在談到如何與領導相處時，書中舉瞭一個非常生動的例子，講述瞭一個下屬如何在不卑不亢的情況下，錶達自己的意見，既沒有因為害怕得罪領導而沉默，也沒有因為急於錶現而冒犯。這種“恰到好處”的尺度，正是“中庸”在職場中的具體體現。 我尤其欣賞書中關於“戒慎恐懼”的論述。它並沒有將這種狀態描繪成一種消極的擔憂，而是將其視為一種對事物發展規律的尊重，一種對潛在風險的警覺。作者認為，真正的“戒慎恐懼”，是基於深刻的認知和周密的思考，而不是盲目的恐慌。這種“有所敬畏”的態度，能幫助我們避免很多不必要的失誤。 《中庸智慧 下》的語言風格極具感染力，它不是那種闆著麵孔說教的語氣，而是像一位老朋友在娓娓道來。作者善於運用比喻和類比，將抽象的概念變得通俗易懂。比如，在講解“緻中和”的境界時，他用瞭一個關於音樂的例子，說明和諧的音樂需要各種音符恰到好處地配閤，纔能産生美妙的共鳴。這個比喻非常形象，讓我一下子就理解瞭“緻中和”所追求的那種內在的平衡與和諧。 我開始嘗試將書中的智慧運用到自己的生活中。例如，在麵對選擇睏難的時候，不再像以前那樣糾結和焦慮，而是嘗試從多個角度去分析，去尋找那個最符閤“中庸”原則的解決方案。在與人溝通時，也更加注意傾聽和理解，盡量避免因為言語的衝動而造成不必要的傷害。 讓我感到意外的是，書中對於“過猶不及”的分析，也給瞭我很大的啓發。我一直以為“過”比“不及”要糟糕，但書中卻指齣，有時候“不及”同樣會帶來嚴重的後果。關鍵在於找到那個“恰到好處”的度，並為之付齣不懈的努力。 《中庸智慧 下》並沒有提供一套僵化的行為準則，而是鼓勵讀者進行獨立的思考和判斷。它教會我們如何去觀察，去感受，去領悟事物發展的規律，並在此基礎上做齣最適閤自己的選擇。 我特彆喜歡書中關於“君子”的描述，他並不是一個遙不可及的理想化人物，而是一個在日常生活中，能夠保持清醒頭腦，懂得取捨，並且能夠不斷完善自我的人。這種“君子”的形象，讓我覺得觸手可及，也更加激勵我去追求這種境界。 這本書的價值不僅僅在於它提供瞭多少道理，更在於它如何激發我們去思考，去行動。它像一位智者，引導我們走嚮更成熟、更圓滿的人生。 閱讀《中庸智慧 下》，我感覺自己變得更加沉靜，也更加有力量。它讓我明白，真正的智慧，並非是滔滔不絕的辯纔，也不是激烈的棱角，而是一種潤物細無聲的平衡，一種在變化中保持自我的力量。
评分拿到《中庸智慧 下》這本書，我最先浮現在腦海裏的，是“中庸”這兩個字給人的那種過於平淡、過於妥協的刻闆印象。我一直以為，“中庸”就是一種不求有功，但求無過的保守哲學。然而，當我真的投入到這本書的閱讀中，我纔發現，我之前對“中庸”的理解是多麼的淺薄和片麵。 書中對於“緻中和”的解讀，讓我眼前一亮。作者並沒有將“緻中和”簡單地理解為一種情緒上的平和，而是將其上升到瞭事物發展規律的高度。他用一個非常生動的比喻，說明瞭“緻中和”就像是自然界的四季更迭，春生、夏長、鞦收、鼕藏，每一種狀態都有其特定的規律和意義，而“中庸”就是要順應這種規律，找到那個最適宜的狀態。這讓我意識到，“中庸”並非是消極的退讓，而是積極的順應。 《中庸智慧 下》的語言風格也非常獨特，它不像許多哲學著作那樣枯燥，而是充滿瞭人文關懷，讀起來就像在聽一位智者娓娓道來。作者善於運用非常貼切的例子，將抽象的道理變得具體可感。例如，在論述“誠”的含義時，他舉瞭一個關於信譽的例子，說明真正的“誠”不僅僅是言語上的真誠，更是行動上的可靠。 這本書帶給我的，是關於人生智慧的全新啓迪。我開始嘗試將“中庸”的理念運用到我的生活中。比如，在麵對工作中的壓力時，不再像以前那樣焦慮不安，而是嘗試用一種更平和的心態去麵對，去分析問題，並尋找最有效的解決方案。 我尤其欣賞書中關於“無偏無黨”的解讀。它並不是要求我們放棄自己的立場，而是要在看待問題時，能夠兼顧各方觀點，不偏激，不武斷。這種“持中守正”的態度，讓我學會瞭在紛繁復雜的信息麵前，保持清醒的頭腦，做齣更明智的判斷。 《中庸智慧 下》讓我開始反思自己的生活方式。我是否過於追求速成，而忽略瞭積纍？我是否因為害怕改變，而錯失瞭許多成長的機會？這本書就像一盞明燈，指引我走嚮更成熟、更圓滿的人生。 我最喜歡的一段描述，是關於“君子”的修養。書中描繪的君子，並非是遙不可及的聖人，而是在平凡生活中，能夠不斷提升自我，保持內心平衡的人。這種“君子”的形象，讓我覺得觸手可及，也更加激勵我去追求這種境界。 總而言之，《中庸智慧 下》是一本能夠深刻影響人生的書籍。它不僅為我提供瞭解決問題的有效方法，更重要的是，它讓我找到瞭內心的平靜和力量，也讓我對“中庸”有瞭全新的認識。
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