原來如此(2)：希伯來眼光深解聖經，揭明啓示錄蘊含真義 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

原文作者： John Klein, Adam Spears

圖書標籤:

• 聖經
• 啓示錄
• 希伯來文化
• 聖經注釋
• 末世論
• 預言
• 基督教
• 神學
• 解讀
• 真理

本書以令人驚嘆的細節，涵蓋瞭整捲啓示錄，詳盡闡明上帝話語中，多年來一直被誤解和扭麯的熟悉經文，以及在一些情況中，相互連結卻一再被忽略的經文和概念。

　　作者以從捲一清楚建立的觀點，來探究啓示錄的前半部，這個觀點就是：一位希伯來的上帝，藉由一個希伯來信徒嚮一群聽眾說話，而且這群聽眾極為熟悉希伯來語言、文化、習俗和概念──這一切，也是形成啓示錄大部分字麵意義和隱喻的基礎。

　　•究竟誰是十四萬四韆人？他們在末世真正的作用是什麼？
　　•誰是基督（彌賽亞）的新娘？那個名稱，是否自動包括每位接受救恩的人──不分在哪裏，或何時接受救恩？
　　•啓示錄這捲書，真正想要告訴我們的是什麼？是兩個有個巨大差異和截然不同的事件順序，同一時間在完全不同的地方發生，而全部又是末世事件同一場景的完整部分嗎？婚禮和審判，怎麼會同時在一起？

　　這隻是你會在本書找到，既閤理明確、又閤乎聖經之正確答案的幾個問題。現在，請加入我們，開始另一趟探險之旅吧！那是一趟你從未有過的旅程，即使你已經讀過瞭本係列的第一冊。

好的，這是一本關於聖經研究的圖書簡介，其內容不涉及您提供的書名及主題： --- 《古捲微光：探尋早期基督教社群的信仰實踐與文化語境》 ——一本深入早期教會生活圖景的學術性導讀 內容概述： 本書旨在帶領讀者超越文本本身，重返早期基督教信徒生活的曆史現場。它聚焦於公元1世紀末至4世紀初，即基督教從一個耶路撒冷的小教派迅速擴展至地中海世界各大都市的劇烈變動時期。不同於側重於教義辨析或神學體係構建的傳統研究，《古捲微光》的核心興趣在於“信仰是如何被活齣來的”。我們將通過考古學發現、非正統文獻（如諾斯替文獻的某些片段）、羅馬帝國的地方誌以及早期教父的私人通信，重構一個立體而多維的早期基督徒社群圖景。 核心議題聚焦： 第一部：從傢庭到會堂——空間、儀式與社群的構建 本部分深入探討瞭早期基督徒如何在缺乏專屬宗教場所的背景下組織他們的集體生活。我們將分析“傢庭教會”（domus ecclesia）的實際運作模式，包括聚會的形式、餐桌聖禮（Agape Meal）的社會意義，以及這些私密空間如何成為抵禦外部文化壓力和維係內部認同的堡壘。 聚會空間再現： 基於龐貝、羅馬城郊的墓窟壁畫以及安提阿等地的考古證據，我們嘗試還原那些“在傢裏”進行的禮拜場景。重點討論這些空間如何通過擺放的符號（如魚、錨等）實現“在場”的屬靈體驗。 身份的界定與象徵： 探討“基督徒”身份如何在羅馬世界的社會階層中定位。信徒如何通過特定的服飾、飲食禁忌（如對血的禁食）和公共行為規範來明確區分自己與異教徒鄰居，並討論這些區分如何在社群內部強化階級關係或促進跨階層團結。 第二部：衝突與適應——異教世界的壓力與內部張力 早期教會的發展並非一帆風順，外部的迫害與內部的哲學思辨構成瞭其早期曆史的兩大驅動力。本部分剖析瞭信徒們如何應對這些挑戰。 殉道敘事與集體記憶： 剖析早期殉道者的傳記（Acta Martyrum）的文學結構和神學功能。這些敘事不僅僅是記錄死亡，更是建構群體英勇形象和鞏固信仰根基的關鍵文本。我們將研究它們如何被用來激勵一代又一代的信徒，以及其在不同地域間傳播的變體。 希臘哲學與福音的對話： 深入考察遊斯丁（Justin Martyr）、剋萊門（Clement of Alexandria）等早期辯護士如何巧妙地運用柏拉圖主義和斯多葛主義的術語來闡釋基督教的核心概念，試圖將福音信息融入當時受過高等教育的精英階層的話語體係中。這不僅是神學上的融閤，更是文化策略的體現。 “異端”的界定： 考察早期教會如何從一個多元、包容的運動，逐漸收緊邊界，明確什麼是“正統”。重點分析那些被後世歸類為“異端”的運動（如馬吉安主義、早期諾斯替派的某些分支）在當時社群中實際的影響力和吸引力，揭示“正統”的形成過程本身就是一場權力與論述的鬥爭。 第三部：物質生活與倫理實踐——信徒的日常操練 信仰的真諦最終體現在日常生活的細節之中。本書的第三部分將視綫聚焦於信徒的物質生存、經濟往來和傢庭倫理。 經濟互助網絡： 考察早期教會（尤其是保羅書信中提及的捐助行為）如何建立起跨地域的慈善網絡。探討這種互助體係在一定程度上如何形成一種替代性的社會安全網，吸引瞭大量社會底層和女性成員。 女性的角色重估： 批判性地審視傳統上對早期教會中女性地位的描述。結閤《使徒行傳》中提及的女性領導者（如腓比）以及對她們在傢庭聚會中的關鍵作用的考古學推測，探討在使徒的教導與實際操作之間存在的微妙張力。 身體觀與禁欲主義的興起： 分析早期信徒對身體、婚姻和性欲的看法。探討為何在某些精英階層中，禁欲主義開始獲得高度推崇，以及這如何影響瞭教會對婚姻和傢庭的長期教導，並與羅馬社會的普遍觀念形成對比。 結論： 《古捲微光》旨在提供一種“自下而上”的閱讀視角。它不試圖提供一個終極的教義解釋，而是緻力於還原那些在公元早期，或在遭受迫害的地下墓穴中，或在炎熱的市集旁，努力實踐他們信仰的普通人的真實麵貌。通過對曆史細節的細緻打磨，本書邀請讀者重新思考：當信仰從一種純粹的文本承諾轉變為一種具象化的生活方式時，它必然要經曆怎樣的淬煉與重塑。 ---

作者簡介

約翰．柯萊恩（John Klein）

　　約翰．柯萊恩和亞當．史必爾斯，兩人研讀聖經的時間，加起來已超過六十年。他們根據希伯來原則，恢復聖經的活潑生氣，共同教導瞭無數的聖經課程。他們的座右銘是：「若不懂盟約，就不懂聖經。」這兩位學者長久以來相信：這句話就是構成整本聖經基礎的主要概念──從創世記第一節經文，至啓示錄最後一節經文皆然。這兩位作者的時間滿檔，不是作研究、寫作、教學，就是進行諮商工作。此外，約翰是奧瑞岡州班德市彌賽亞會眾「聖約之傢」（House of Covenant）的行政拉比，亞當則是首席拉比。

亞當．史必爾斯（Adam Spears）

　　約翰．柯萊恩和亞當．史必爾斯，兩人研讀聖經的時間，加起來已超過六十年。他們根據希伯來原則，恢復聖經的活潑生氣，共同教導瞭無數的聖經課程。他們的座右銘是：「若不懂盟約，就不懂聖經。」這兩位學者長久以來相信：這句話就是構成整本聖經基礎的主要概念──從創世記第一節經文，至啓示錄最後一節經文皆然。這兩位作者的時間滿檔，不是作研究、寫作、教學，就是進行諮商工作。此外，約翰是奧瑞岡州班德市彌賽亞會眾「聖約之傢」（House of Covenant）的行政拉比，亞當則是首席拉比。

前言／7
導論／11
第 1 章 啓示揭開瞭／17
第 2 章 金燈颱／47
第 3 章 骸骨上的肉／71
第 4 章 七封書信／95
第 5 章 從「莎瑪斯」到七印／153
第 6 章 七個封印／177
第 7 章 從「莎瑪斯」到七枝號筒／213
第 8 章 首次的號筒／249
第 9 章 七雷／301
第 10 章 末次的號筒／337
第 11 章 接近尾聲／359
後記／373
附錄 A 上帝令人難以置信的一緻性／375
附錄 B 希列的七個解經原則／385

附註／395
參考書目／409

前言

　　啓示錄的那些特定經文除瞭並非難解的謎題之外，它是經典的希伯來文本，由一位希伯來的上帝所啓示，又由希伯來的信徒寫下，根據希伯來的思考模式來建構，以希伯來的慣用語加以措辭，而且首先傳給十分熟悉古代希伯來概念的人。

　　結果，你不必是個希伯來人纔能夠瞭解啓示錄的經文，但是直到你學會在那個參考架構裏思考，否則除瞭錶麵的皮毛之外，你無法得到太多深刻的理解。這是柯萊恩和史必爾斯的重要信息之一，而且這個信息在全美各地受到瞭廣大的歡迎。就像有如此多讀者已經告訴我們的一樣，本係列的第一冊不但是啓示的、也是革命的；在本書裏麵，也承諾瞭更多相似的事物。

　　然而，這一切尤其顯得諷刺，因為比起整本聖經的其他任何部分，啓示錄絕對是充滿瞭最多盼望、最多有用內容的聖經書捲之一，但許多現代信徒似乎不這麼認為。我們必須知道的是：啓示錄並不是由希臘哲學傢寫成的，也不遵循西方社會的文學慣例。這一切最重要的是，這個認知並非無關緊要，因為許多基督徒被教導的，就是這樣的認知：除瞭福音書和保羅書信之外，也要相信聖經所記載的每一件事。

　　就像柯萊恩和史必爾斯一再重復的：從封麵到封底， 聖經是一個完整、前後一緻的整體。證據就擺在眼前。

第 1 章
 
啓示揭開瞭
 
多年前，在不列顛群島架設電力以前，許多蘇格蘭的窮苦村民經常購買所謂的「銅闆蠟燭」（farthing dips）。「銅闆蠟燭」有一條短的燈芯，用鯨魚油浸泡過，一枝隻賣四分之一便士。
 
一旦點燃，「銅闆蠟燭」就慢慢地燃燒，散發齣微弱亮光，但幾乎無法用來閱讀。這可能是個安全的推斷，我們可以大膽地假設，那些隻能負擔得起銅闆蠟燭的人，並不會花很多時間躺在床上研讀啓示錄。
 
到瞭現代，我們已經沒有這種藉口。所以，我們編造瞭其他的藉口來代替。我們說：「啓示錄太難瞭，實在沒辦法瞭解。並且無論如何，絕大部分的啓示錄根本不適用於我們。在任何不好的事情開始以前，我們全部都會被提離開這裏瞭。」
 
以上的說法，我們隻發現瞭兩個錯誤。首先，啓示錄並不會太難以緻無法瞭解。相反地，如果你會閱讀路標，你就能瞭解啓示錄；其次，更為重要的是，我們相信，在啓示錄裏麵給瞭我們許多資訊，而且遠比一般認為的適用於更多的人。
 
坦白說，不論他們的神學或神學院的訓練是什麼，那些試圖從希臘羅馬觀點來詮釋希伯來諺語和希伯來隱喻的人，已經在整個現代信徒群體裏麵，散播瞭為數驚人的誤解。而且這類誤解受到極大的歡迎，因為鼓勵人們一廂情願的想法。
 
更糟的是，這些誤解産生的態度和假設，於將來必定在各樣的人裏麵引發各種睏擾，而且這些誤解，阻擋瞭完全相反的行為。如果你真心相信自己永遠不會碰到颶風，那麼你絕對不會去挖一個避風的地窖；如果你真心相信自己永遠不會碰到洪水，你絕對不會去打造一艘船；如果你真心相信自己永遠不會經曆啓示錄所說的任何大災難、大洪水之類的不幸事件，你絕對不會去挖防風地窖、造一艘船，或以其他任何方式來預備自己。
 
說服自己相信即將來臨的暴風雨，隻會擊打鄰居的房屋，而不會襲擊我們自傢的窗戶，這樣做更加簡單。
 
同樣地，如果你真心相信自己，永遠不會想與上帝有一個古代希伯來的婚姻關係，包括完全地純潔、完全地忠誠委身，以及完全地聚焦在祂身上，你也絕對不會預備好進入那樣的婚禮關係裏麵。
 
我們說這些事並不是要恐嚇，或混淆任何人；啓示錄的真正目的，並非要驚嚇上帝的百姓，而是要我們以積極正麵的方式感到振奮，並幫助我們預備好迎接將要來臨的世界。

评分☆☆☆☆☆

我最近聽說瞭一本叫做《原來如此(2)：希伯來眼光深解聖經，揭明啟示錄蘊含真義》的新書，光是聽到「希伯來眼光」這個詞，就讓我躍躍欲試瞭。我一直覺得，很多我們現在讀到的聖經經文，在當初被寫下來的時候，是有特定時代背景和文化脈絡的。如果我們隻是用現代人的角度去讀，很容易誤解裡麵的意思，或者把一些重要的訊息給忽略掉瞭。尤其是一些比較古老的文本，如果能從原文的文化土壤裡去理解，那種感受絕對是完全不同的。 這本書讓我特別感興趣的是它對啟示錄的解讀。啟示錄這捲書，真的是聖經裡最引人入勝也最讓人費解的部分瞭。裡麵那些預言性的景象，常常讓人覺得既遙遠又真實，充滿瞭象徵和隱喻。我希望這本書能夠藉由「希伯來眼光」，為我們打開一扇通往啟示錄真正意義的門。我想瞭解的是，作者是如何運用當時希伯來人的思維方式，來解釋那些關於獸的印記、末世的爭戰，以及最終的盼望。這本書聽起來很有潛力，能幫助我們更深入地理解這捲書，而不隻是停留在錶麵。

评分☆☆☆☆☆

這本《原來如此(2)：希伯來眼光深解聖經，揭明啟示錄蘊含真義》的齣現，簡直是為我這種渴求真理的讀者量身打造的！我從小到大接觸聖經，但總是覺得有些地方，尤其是新約的某些概念，用我們現代的邏輯去套用，總會覺得卡卡的。聽說這本書強調「希伯來眼光」，我就知道這絕對不是一本普通的聖經講解書。因為你知道，耶穌和祂的門徒都是猶太人，他們的思維方式、他們的文化底蘊，一定會深深影響他們對話語和事件的錶達。 我特別期待書中對於啟示錄的深入剖析。啟示錄這捲書，真的是讓很多人又愛又怕，一方麵充滿瞭末世的震撼與盼望，另一方麵卻又充斥著難解的象徵符號，像是龍、獸、巴比倫等等。我一直覺得，如果我們能從希伯來人的世界觀去理解這些意象，或許就能更準確地抓住作者想要傳達的核心信息，而不是被錶麵的恐怖或奇幻所迷惑。書名裡「揭明啟示錄蘊含真義」這幾個字，真的讓我很嚮往，希望這本書能帶領我走進啟示錄更深層的智慧，讓我對末世的盼望有更清晰的認識。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到這本書《原來如此(2)：希伯來眼光深解聖經，揭明啟示錄蘊含真義》真的是太興奮瞭！我平常就很喜歡鑽研聖經，特別是對啟示錄那種充滿象徵和預言的內容，總覺得裡麵藏著很多不為人知的奧秘。加上這本書強調「希伯來眼光」，這點真的讓我眼睛一亮！過去讀聖經，總是用我們現代的視角去理解，有時候會覺得有些地方很難消化，或者解讀起來總覺得隔瞭一層。但如果能從當時希伯來文化的脈絡、他們的思維方式去深入探討，那肯定能更貼近原意，更能理解作者想錶達的真正意思。 我特別期待書中對於啟示錄的解讀。這捲書真的是聖經裡最讓人感到神秘的部分，裡麵關於末世的景象、獸的印記、七印、七號、七碗等等，都是大傢津津樂道卻又常常爭論不休的話題。我希望這本書能透過希伯來式的思考，為這些難解的經文提供一個更清晰、更有說服力的框架。像是書名裡提到的「揭明啟示錄蘊含真義」，這聽起來就很有份量，好像真的能幫我們撥開迷霧，看到啟示錄背後真正想傳達的訊息，而不僅僅是停留在字麵上的描繪。這本書的齣現，感覺像是為我打開瞭一扇新視窗，讓我能以全新的角度去重新認識這捲充滿挑戰的聖經書捲。

评分☆☆☆☆☆

我最近注意到一本叫做《原來如此(2)：希伯來眼光深解聖經，揭明啟示錄蘊含真義》的書，引起瞭我強烈的閱讀興趣。長期以來，我一直在尋找能夠幫助我更深入理解聖經的資源，而「希伯來眼光」這個概念，正是我一直在探索的方嚮。我知道，聖經的很多教導和敘事，都是在一個猶太人的文化和歷史背景下產生的，如果我們能從當時的脈絡去理解，必然能更貼近原意，也更能體會其中蘊含的智慧。 尤其是書名中提到的「揭明啟示錄蘊含真義」，這更是讓我無法抗拒。啟示錄是聖經中最充滿象徵意義的一捲書，裡麵關於末世的景象，常常讓人感到既神秘又令人不安。我期待這本書能夠透過「希伯來眼光」，幫助我理解那些複雜的預言和符號，例如七印、七號、七碗，以及那象徵著權勢的「獸」。我希望能透過這本書，不再隻是零星地理解一些片段，而是能將啟示錄的整體信息串聯起來，更清晰地認識這捲書所傳達的末世信息和最終的盼望。

评分☆☆☆☆☆

我最近在書店翻到這本《原來如此(2)：希伯來眼光深解聖經，揭明啟示錄蘊含真義》，當下就被書名吸引住瞭。你知道嗎，我一直覺得聖經裡很多詞彙和概念，如果用當時猶太人的生活方式和文化背景去理解，會更加生動貼切。像是「彌賽亞」這個詞，如果我們不瞭解希伯來文化中對「受膏者」的期盼，就很難真正體會耶穌降生對他們而言的意義。這本書標榜「希伯來眼光」，這讓我聯想到很多舊約的預言，其實都跟當時以色列的歷史事件、政治情勢、甚至是他們的節期息息相關。 我對這本書最期待的部分，就是它如何將這種「希伯來眼光」應用到聖經的解讀上。尤其是對啟示錄，我總覺得那裡麵大量的象徵符號，像是數字、顏色、動物，如果不懂得希伯來人的象徵意義，很容易望文生義，甚至產生誤解。書名裡提到的「揭明啟示錄蘊含真義」，這聽起來就像是為我們這些想更深入瞭解聖經的讀者，提供瞭一把鑰匙。我迫不及待想看看作者是如何透過這種獨特的視角，來解析那些撲朔迷離的預言，讓整個故事更加清晰、更有邏輯。