今古奇觀三：三難新郎 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《今古奇觀》 Marvellous Tales of the Past and Present

　　【最具代錶性、流傳最廣的中國短篇白話小說集】

　　抱甕老人精選三言、二拍中四十捲最具代錶性的古代奇人軼事。各捲故事有趣，劇情麯摺動人，人物極富魅力，很能夠吸引讀者的共鳴，並帶齣「仁義禮智、忠孝節烈、善惡果報」的意旨。

　　【第三冊 精彩故事】

　　〈蘇小妹三難新郎〉：看聰穎心慧的蘇小妹，如何在洞房前齣題為難秦觀！
　　〈劉元普雙生貴子〉：年逾七十的劉元普，為何能老來得子？
　　〈俞伯牙摔琴謝知音〉：話本小說的經典故事，「知音難尋、知己難覓」！
　　〈莊子休鼓盆成大道〉：莊子試妻，試齣的是從一而終還是大難來時各自飛呢？
　　〈老門生三世報恩〉：陰錯陽差被提拔的鮮於通，卻迴報瞭對方整整三代！
　　〈鈍秀纔一朝交泰〉：像是被衰神附身的鈍秀纔，為何能一朝翻身？
　　〈蔣興哥重會珍珠衫〉：被妻子送給情夫的珍珠衫，為何最後竟會重迴蔣興哥手中？
　　〈陳禦史巧勘金釵鈿〉：一段李代桃僵的悲劇，最後該如何收場？

　　【好讀全彩《今古奇觀》，具5大特點】

　　●原文：將40捲原典分為5冊，便於整理翻閱。
　　●彩圖：收錄古本版畫、名人墨寶、相關照片，並附有詳細圖說。
　　●評點：選收名傢評點，幫助讀者理解評論傢觀點。
　　●註釋：針對艱難字或古代用詞詳盡註釋，幫助讀者掌握原文意旨。
　　●美觀：全彩內頁、版麵美觀流暢，閱讀經典成為一種享受。

專文推薦

　　前颱北醫學院兼任副教授、現洪健全基金會敏隆講堂講師／葉思芬──《今古奇觀》雖說有忠孝節義、文以載道的企圖，但最精彩的還是在描繪市井小民的生活氣息、生存智慧，甚至生命觀這部份。透過這四十篇小說，我們看到瞭人世間至今猶然的最俗世的想望。

好的，這裏有一份關於《今古奇觀三：三難新郎》之外的其他圖書的詳細簡介，力求內容充實，風格自然，不顯露人工智能痕跡。 --- 書名：《山海經異獸考》 作者： [此處可虛構一位古代或現代的博物學傢或學者] 內容簡介： 《山海經異獸考》並非一部虛構的奇幻小說，而是一部嚴肅且深入的學術性著作，旨在對先秦古籍《山海經》中所記載的奇異生物進行文獻梳理、地理溯源、文化解讀與博物學考證。全書共分六捲，涵蓋瞭從東方之山到西域荒漠的諸多神祇與異獸的詳盡記錄。 第一捲：東山經與靈異之源 本捲聚焦於《山海經·南山經》與《北山經》所描繪的東部山脈中的生物。作者首先對“鵸鵌”、“狌狌”、“顒”等記載模糊的生物進行瞭細緻的文獻比對。例如，對於“鵸鵌”，書中不僅引用瞭《山海經》的原始描述——“其狀如猿，白首赤足而善鸊”，更旁徵博引瞭漢代王充《論衡》以及後世陶弘景《本草經集注》中關於猿猴類動物的記載，嘗試在古代生物地理學的框架下，定位這種生物可能對應的現實原型，或是純粹的文化符號。 重點章節之一是對“九尾狐”的探討。不同於後世文學作品中將其浪漫化或妖魔化，《山海經考》將其置於上古圖騰崇拜的背景下考察。作者分析瞭九尾狐在不同地域、不同時期的象徵意義——從象徵多子多福、王權祥瑞，到後來的魅惑與災禍的化身，試圖還原其在先秦社會中的復雜文化地位。 第二捲：西山經與玉石之秘 西山區域的記載往往與礦産、玉石的開采緊密相關。《西山經》中提及的“窫窳”、“猾魚”等，常被描繪成山川河流的守護者。本捲側重於地理環境與生物生存的關聯性。 書中詳細分析瞭古代采玉人的傳說與實際活動。例如，對“窫窳”的描述——“其狀如蛇而有四角，其音如嬰兒啼”，作者結閤古代礦洞開鑿的危險性，推測這可能是在極端環境中，礦工們對於蛇類、大型哺乳動物乃至自然災淺的恐懼投射。同時，書中對“猾魚”的考證，則引入瞭現代魚類學的知識，討論瞭高原湖泊中可能存在的特有物種，並與西藏地區的古老傳說進行對比。 第三捲：海外之境與文明的邊界 《海外經》和《大荒經》記錄瞭大量位於已知世界邊緣的奇特部族與生物。本捲著重於“地理邊界”的概念。作者認為，這些“異獸”很多時候是古代中原文明對周邊異域民族的想象與投射。 例如，對“人麵鳥身”的氐人、羽民的考察，探討瞭古代人類遷徙與文化交流中，對於“異族”特徵的符號化處理。書中穿插瞭對古絲綢之路早期路綫的推測，以及早期中原王朝與西域部落的接觸記錄，用曆史學和人類學的視角來解構神話。 第四捲：神祇譜係與創世神話的殘影 本捲將視角從純粹的生物學考證轉嚮神話學。通過梳理《山海經》中與昆侖山、不周山相關的神祇，如西王母、燭龍、誇父等，探討這些形象如何構成瞭上古的宇宙觀。 特彆對“燭龍”的論述深入剖析瞭其“人麵蛇身，赤如火，居於極北之地”的形象，分析瞭光明與黑暗、寒冷與生機的二元對立在古代信仰中的體現。書中引用瞭大量古文字學的研究成果，辨析瞭早期文獻中對於這些神祇的稱謂演變，試圖還原其在不同曆史階段的宗教職能。 第五捲：草木靈藥與古代方術 《山海經》中記載瞭大量具有奇特功效的草木。《草木篇》的整理是本捲的核心。作者並非簡單地羅列這些植物，而是將其視為古代醫藥學的雛形。 書中詳細考證瞭如“不死草”、“猼訑木”等具有特殊藥用或禁忌傳說的植物。通過對比後世《神農本草經》以及曆代本草誌，對這些早期藥材的功效進行瞭科學性的重估，同時也揭示瞭古代方士和巫師對自然力量的敬畏與利用。例如，對“延鬍索”的早期記載與現代藥理學的交叉研究，展示瞭古代經驗醫學的價值。 第六捲：圖譜的重建與現代反思 本書的最後一部分是方法論的總結。作者坦承，由於時代久遠和文獻殘缺，完全還原《山海經》中的生物是不可能的任務。本捲的價值在於提供一種係統性的研究框架。 作者展示瞭如何利用考古發現、古氣候學數據、以及古代交通網絡模型，來輔助判斷《山海經》所描述的地理範圍和物種分布的可能性。最終，本書強調，《山海經》與其說是一部博物誌，不如說是一部反映瞭上古先民在開拓生存空間過程中，對未知世界探索、恐懼、崇拜與想象的“百科全書”。它幫助我們理解，在文明的初期，自然與超自然是如何交織在一起，共同塑造瞭中華民族早期的文化基因。全書配有大量清晰的古代圖譜復原插圖，以增強視覺參考性。 --- 書名：《清溪漁歌：江南士人的閑適生活與審美趣味》 作者： 張逸風 內容簡介： 《清溪漁歌》並非一部宏大的曆史敘事，而是聚焦於明清時期江南地區，特彆是蘇州、杭州一帶，中上層士大夫階層日常生活的精微剖析。本書旨在描摹一種獨特的“閑適”哲學，探討知識分子如何在日益集中的政治權力與日漸繁榮的商業經濟之間，開闢齣一方屬於自己的精神園地。 全書圍繞“物、居、飲、遊”四個方麵展開，以細膩的筆觸勾勒齣彼時江南士人的生活美學。 第一部分：器物中的精神寄托——“物” 本部分深入研究瞭文人雅玩。重點探討瞭文房四寶之外的“案頭清供”。從紫砂壺的流派之爭，到宋徽宗時期汝窯瓷器的審美標準，再到一方端硯的紋理與産地考證，無不體現齣士人對“精微之美”的執著追求。 書中有一章專門分析瞭“竹”的文化意涵。竹子在江南文化中不僅僅是一種植物，更是一種人格的象徵——虛心、有節、不畏霜寒。作者通過分析當時文人的詩詞、書信中對竹子的描寫，解析瞭他們如何通過收藏、製作竹製器物（如竹笛、竹刻）來寄托其清高的誌嚮，以及如何在物質的豐富中保持精神的獨立。 第二部分：園林中的宇宙觀——“居” 江南園林是本書描述的核心場景之一。作者認為，蘇州園林（如拙政園、留園）的構建哲學，是對“天人閤一”思想在城市空間中的實踐。園林的設計，尤其是疊山理水的手法，模仿瞭自然山川的意境，卻又被嚴格控製在有限的空間內，這正是士人“在限製中尋求自由”心態的體現。 書中細緻描述瞭園林中“漏窗”的設計藝術。漏窗不僅是采光通風的結構，更是“框景”的媒介。通過不同的漏窗，觀者看到的景緻被切割、組閤，形成瞭不斷變化的畫捲。作者指齣，這種框景手法，反映瞭士人對瞬息萬變世界的一種有意識的、審美化的“過濾”與選擇。 第三部分：口腹之欲與文人教養——“飲” “飲”不僅指茶酒，更是一種社交禮儀與品鑒能力。《清溪漁歌》詳細考證瞭明末清初茶道的演變，尤其關注瞭“點茶”嚮“泡茶”的過渡，以及綠茶、花茶的興盛。書中收錄瞭多篇關於品茶的雅集記錄，展示瞭士人如何通過茶的色、香、味來判斷友人的品味與學識。 在酒文化方麵，本書探討瞭文人如何以酒助興、以酒抒懷，而非沉溺於醉態。例如，對黃酒“女兒紅”的考證，結閤瞭當時的釀酒工藝與文人對時光流逝的感懷，將其從普通的飲品提升為一種具有儀式感的媒介。 第四部分：山水間的逍遙遊——“遊” 在政治局勢相對穩定的和平時期，遊曆山水成為士人排解抑鬱、尋找靈感的主要方式。本書將遊曆分為兩種類型：近郊的“舫遊”與遠方的“探幽”。 近郊的舫遊，通常是三五好友乘船，沿河道悠遊，伴以絲竹之樂，飲宴酬唱，生活氣息濃厚。而遠方的探幽，如赴黃山、武夷山，則帶有強烈的朝聖色彩，追求的是對宏大自然的敬畏與自我精神的洗滌。作者通過分析古代遊記的寫作手法，揭示瞭士人在遊曆中如何將自我情感融入山水，實現“臥遊”的境界。 全書文字流暢，引用瞭大量地方誌、筆記小說中的生動細節，輔以當時的版畫插圖作為佐證，力求還原齣一種既精緻又略帶疏離的古典生活圖景。這本書獻給所有對傳統生活美學抱有深厚興趣的讀者。

作者簡介

抱甕老人

　　明朝姑蘇人，真名不詳。

　　挑選「三言」、「兩拍」中精采佳作，編成《今古奇觀》，齣版後大受讀者歡迎，曆久不衰。成為流傳最廣的古代白話小說集，對社會産生很大的影響。

編註者簡介

曾珮琦

　　國立颱北大學中國語文學士、私立淡江大學中文碩士，國立中央大學中文博士班肄業。研究領域以先秦諸子、中國思想史為主，深受王邦雄教授、邱黃海博士兩位老師啓濛，對老莊哲學産生濃厚興趣，更打下深厚的國學基礎。曾任康寜專校兼任國文講師，現為專職作傢。著有：《圖解老莊思想》、《樂知學苑．莊子》、《《老子》「正言若反」之解釋與重建》。受邀於好讀齣版編著《聊齋誌異》與《今古奇觀》兩大套書。

第十七捲  蘇小妹三難新郎
第十八捲  劉元普雙生貴子
第十九捲  俞伯牙摔琴謝知音
第二十捲  莊子休鼓盆成大道
第二十一捲  老門生三世報恩
第二十二捲  鈍秀纔一朝交泰
第二十三捲  蔣興哥重會珍珠衫
第二十四捲  陳禦史巧勘金釵鈿

導讀

《今古奇觀》──三百年前的暢銷書

　　《今古奇觀》原是三百年前的一部暢銷書。它是「世情小說」，是相聲瓦捨說書先生說給老百姓聽的奇聞；是市井書生寫給市井老百姓看的異事。裏麵的愛恨情仇、悲歡離閤，不再著重於神魔鬼怪、帝王將相或英雄豪傑。即便有，也率皆由庶民觀點、眾生角度去揣摩。所以故事中的生活起居、應酬世務、思想反應、行動基準，幾乎可以說就是十六、十七世紀明朝城市經濟、升鬥小民的忠實記錄。

　　《今古奇觀》是抱甕老人由一百二十篇的《三言》、《二拍》挑選成輯的。雖說有忠孝節義、文以載道的企圖，但最精彩的還是在描繪市井小民的生活氣息、生存智慧，甚至生命觀這部份。透過這四十篇小說，我們看到瞭人世間至今猶然的最俗世的想望。以讀書為業的，就是苦讀、登科、齣仕、平安富貴終老；一般百工各業的，則是風調雨順、國泰民安、傢庭美滿、子孫繁茂。這些，與我們現在的「五子登科」（銀子、妻子、兒子、房子、車子）是完全一樣的。

　　茲就內容簡單舉例。

　　以政治來說，明朝的司法最是黑暗。〈陳禦史巧勘金釵鈿〉是根據社會新聞改編的真人真事；〈瀋小霞相會齣師錶〉則指名道姓是嘉靖奸相嚴嵩迫害忠良的司法檔案。而普通百姓一旦被扯入官司通常就是傢破人亡、妻離子散。像〈蔡小姐忍辱報仇〉，倖存者隻能苦苦忍耐，祈求天理昭彰，能有沉冤得雪的那一天，那是多麼卑微但堅持的等待。

　　「一品官，二品客。」《三言》

　　明朝人固然熱中於「一舉成名天下知」的科舉。但因為城市經濟發達，商人階級抬頭，老百姓遂有「經商亦是善業，不是賤流」《二拍》的說法。但是，商人從來重利輕彆離，男人行商在外，妻子獨守傢園，人生隨即充滿意外。〈蔣興哥重會珍珠衫〉就是這樣一篇充滿麯摺情節，既寫實又浪漫，亦喜亦悲的佳作。文中除瞭男歡女愛之外，也同時讓我們見識到四百年前湖廣襄陽的城市文明與中産階級商人富裕、活潑的生活與思想。

　　十載寒窗也許還無人問，但經商緻富似乎可以更快捷。隻要有探險精神，幾年間齣人頭地大有人在。〈轉運漢遇巧洞庭紅〉就是把握時運速成緻富的好例子。〈徐老僕義憤成傢〉則在歌頌人情義理之餘，也鼓勵小老百姓「富貴本無根，盡從勤裏得」。

　　「春濃花艷佳人膽」《醉翁談錄》

　　兩性之間的話題，永遠最受歡迎。《今古奇觀》不乏士子與妓女之間的愛戀與背叛。上京趕考、初入社會的年輕人迷戀綺羅香閨情場老手的京都名妓，本是那時節流行的社會風氣。〈杜十娘怒沉百寶箱〉即是一篇代錶作。

　　名妓杜十娘用盡心機以為覓得良緣，卻中途遭良人轉賣，氣憤絕望下，她將萬金私産盡數投河。然後，在眾人驚呼聲中，投河自盡。這樣決絕，當然不是「殉情」，而是對自己所託非人最沉重的抗議。

　　同樣精彩的還有這篇〈賣油郎獨占花魁〉。販夫走卒賣油郎偶然撞見名妓花容，遂起心動念拼命存錢，想買上佳人一笑。女主角花魁淪落風塵，癡想有朝能「趁好的從良」。她背著老鴇努力經營自己的人脈、金庫。終於在認識賣油郎後，感動於他高潔的人品與至誠溫厚的個性，於是靠著智慧擺脫娼傢，獲得美滿結局。這故事也見證瞭社會低層小人物憑藉毅力追求「自己當自己的主人」這種可貴的生命態度。

　　《今古奇觀》既如上所言是「世情小說」，它所涉及的當然是世情百態：有司法壓迫下，無奈堅忍的〈盧太學詩酒傲公侯〉；有負心漢遭棒打，為天下女子齣一口悶氣的〈金玉奴棒打薄情郎〉；既有男扮女裝皆大歡喜的〈喬太守亂點鴛鴦譜〉；當然也有女扮男裝齣遊透氣，兼為自己覓得佳婿的〈女秀纔移花接木〉。此外，也有類似大仲馬《基度山恩仇記》的〈宋金郎團圓破氈笠〉；甚至還有「仙人跳」的〈趙縣尹喬送黃柑子〉和「詐騙集團」的〈誇妙術丹客提金〉……真是誠如書中原序所言：「極摹人情世態之岐，備寫悲歡離閤之緻。」

　　世態無古今，人性永常在。

　　《今古奇觀》曾經是三百年前的暢銷書，也應會是現在的暢銷書。
 

第十七捲〈蘇小妹三難新郎〉

從來大人傢女眷入廟進香，不是早，定是夜。為甚麼？早則人未來，夜則人已散。秦少遊到三月初一日，五更時分就起來梳洗，打扮個遊方道人模樣：頭裹青布唐巾，耳後露兩個石碾的假玉環兒，身穿皂布道袍，腰係黃縧，足穿淨襪草履，項上掛一串拇指大的數珠，手中托一個金漆鉢盂，侵早就到東嶽廟前伺候。天色黎明，蘇小姐轎子已到。少遊走開一步，讓他轎子入廟，歇於左廊之下。小妹齣轎上殿，少遊已看見瞭。雖不是妖嬈美麗，卻也清雅幽閑，全無俗韻。但不知他纔調真正如何？約莫焚香已畢，少遊卻循廊而上，在殿左相遇。少遊打個問訊雲：

小姐有福有壽，願發慈悲。

小妹應聲答雲：
道人何德何能？敢求布施！

少遊又問訊雲：
願小姐身如藥樹，百病不生。

小妹一頭走，一頭答雲：
隨著人口吐蓮花，半文無捨。

少遊直跟到轎前，又問訊雲：
小娘子一天欣喜，如何撒手寶山？
小妹隨口又答雲：
風道人恁地貪癡，那得隨身金穴！

小妹一頭說，一頭上轎。少遊轉身時，口中喃齣一句道：「『風道人』得對『小娘子』，萬韆之幸！」小妹上瞭轎，全不在意。跟隨的老院子卻聽得瞭，怪這道人放肆，方欲迴身尋鬧。隻見廊下走齣一個垂髫的俊童，對著那道人叫道：「相公這裏來更衣。」那道人便前走，童兒後隨。老院子將童兒肩上悄地撚瞭一把，低聲問道：「前麵是那個相公？」童兒道：「是高郵秦少遊相公。」老院子便不言語。迴來時，卻與老婆說知瞭。這句話就傳入內裏。小妹纔曉得，那化緣的道人是秦少遊假裝的。付之一笑，囑付丫鬟們休得多口。

話分兩頭。再說秦少遊那日飽看瞭小妹容貌不醜，況且應答如流，其纔自不必言。擇瞭吉日，親往求親。老泉應允。少不得下財納幣，此是二月初旬的事。少遊急欲完婚，小妹不肯。他看定秦觀文字，必然中選。試期已近，欲要象簡烏紗、洞房花燭。少遊隻得依他。到三月初三，禮部大試之期，秦觀一舉成名，中瞭製科，到蘇府來拜丈人，就稟復完婚一事。因寓中無人，欲就蘇府花燭。老泉笑道：「今日掛榜，脫白掛綠，便是上吉之日，何必另選日子？隻今晚便在小寓成親，豈不美哉！」東坡學士從傍贊成。是夜與小妹雙雙拜堂，成就瞭百年姻眷。正是：

聰明女得聰明婿，大登科後小登科。

评分☆☆☆☆☆

《今古奇觀三：三難新郎》這書名，一聽就帶點宿命感，還有點老派的江湖味道，讓我好奇心一下子就上來瞭。老實說，我平常的閱讀口味還挺雜的，從曆史小說到推理，再到一些比較寫實的都會故事，都涉獵一些。但最近，我特彆迷戀那種能夠把我瞬間拉進另一個時空、體驗不同人生百態的故事。颱灣社會現在節奏這麼快，壓力又大，偶爾能沉浸在彆人的故事裏，無論是古代的風花雪月，還是現代的愛恨情仇，都能讓人暫時忘卻煩惱，獲得一種特彆的紓壓感。《今古奇觀》這個係列，我之前就有耳聞，聽名字就覺得是那種內容紮實、有深度、講故事也特彆有味道的作品。所以當看到《今古奇觀三：三難新郎》的齣現，而且名字聽起來就充滿戲劇性，立刻就勾起瞭我的興趣。我猜想，這“三難”可能不僅僅是指一個新郎遇到的三次婚姻上的睏難，或許還暗喻著人生中更深層次的抉擇、考驗，甚至是某種宿命的羈絆。我特彆期待它能像打開一個古老寶盒一樣，裏麵藏著令人驚嘆的故事，讓我能隨著情節的起伏而心潮澎湃，跟書中的人物一起經曆他們的喜怒哀樂。

评分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一種叫做“時代劇”的閱讀體驗，就是那種能把我完全帶入某個特定曆史時期，讓我感覺自己就像親身經曆一樣，體驗那個時代的風土人情、社會變遷和人物命運。我的手機裏存瞭好多這類電子書，但每次都會覺得少瞭點什麼，就是那種紙質書特有的質感和溫度。《今古奇觀三：三難新郎》這個書名，聽起來就很有“古”的味道，讓我忍不住聯想到古代的傳奇故事。我猜想，這本書應該會包含很多有趣的古代背景描寫，比如當時人們的生活方式、衣食住行、婚喪嫁娶的習俗等等。我尤其喜歡那種在宏大的曆史背景下，講述普通人命運的故事，因為我覺得那更能反映時代的真實麵貌。至於“三難新郎”這個標題，聽起來就像一個引人入勝的懸念，我很好奇這位新郎到底會經曆怎樣的人生“三難”，是三個不同的新娘？還是三次截然不同的婚禮挑戰？這些都讓我對接下來的情節充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

說實話，最近書荒有點嚴重，買瞭好幾本書，翻瞭沒幾頁就提不起興趣，讓我有點沮喪。我習慣一次性買幾本書，然後慢慢享受閱讀的樂趣。但這次，《今古奇觀三：三難新郎》的書名，讓我眼前一亮。我印象中的《今古奇觀》係列，一直以來都以其嚴謹的考據、生動的人物刻畫和引人入勝的情節著稱。這次的“三難新郎”，光是聽名字就很有畫麵感，我腦海裏已經開始浮現齣各種可能的故事情節瞭。是風趣幽默的喜劇？還是纏綿悱惻的愛情悲劇？抑或是暗流湧動的權謀鬥爭？我比較喜歡那種能夠把曆史背景寫得既厚重又不失生活氣息的作品，不希望讀起來像枯燥的教科書。同時，我也希望書中的人物能夠鮮活立體，有自己的思想和情感，而不是臉譜化的角色。我尤其好奇，“三難”究竟是怎麼樣的“難”，是情路的坎坷，還是事業的波摺，或者是人生的重大抉擇？這對我來說，纔是最吸引人的地方，因為這往往是能夠觸動人內心深處，引發共鳴的要素。

评分☆☆☆☆☆

我對這種帶有“奇觀”字眼的書名總是情有獨鍾，總覺得裏麵蘊含著不平凡的故事和令人驚嘆的想象。《今古奇觀三：三難新郎》這個書名，乍一聽，就有一種莊重卻又不失趣味的感覺。我平時閱讀的範圍比較廣，但最近特彆偏愛那些能夠帶來“驚喜”的作品，就是那種你以為看到瞭故事的結局，但作者又能在下一秒給你一個意想不到的轉摺，讓你大呼過癮。我猜想，《今古奇觀三》可能延續瞭係列前作的風格，但“三難新郎”這個副標題，又為故事增添瞭新的層次和懸念。我期待這本書能夠不僅僅是講一個新郎結婚的故事，而是通過“三難”這個概念，探討一些更深層次的人生哲理，比如命運的捉弄、人性的復雜、或是愛情的考驗。我希望作者能夠用細膩的筆觸，將這些元素 woven into the narrative，讓我讀起來既有情感上的觸動，也有思想上的啓發。

评分☆☆☆☆☆

最近在考慮要不要去圖書館藉幾本書，傢裏已經堆瞭不少，但總覺得少瞭點“對味”的書。我平常閱讀習慣比較隨性，有時候會突然迷上某個特定類型的書，然後一口氣讀好幾本。最近，我對那些帶有曆史韻味，但又不會顯得過於沉重的作品特彆感興趣。像《今古奇觀三：三難新郎》這個書名，就一下子勾起瞭我的好奇心。我有點像是“標題黨”的讀者，一個吸引人的書名，常常能讓我産生無限的遐想。我猜想，“今古奇觀”係列應該是有一定的知名度和口碑的，所以這次的新作，應該也不會讓我失望。而“三難新郎”這幾個字，聽起來就充滿瞭戲劇張力，我很好奇，這個新郎究竟是遇到瞭什麼樣棘手的事情，纔會成為“三難”之人？是連續的婚事不順？還是因為某種原因，導緻婚姻過程一波三摺？這些都讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。