永不失敗的神：士師記解密 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Timothy Keller

圖書標籤:

• 士師記
• 舊約
• 聖經
• 神學
• 曆史
• 以色列
• 信仰
• 解經
• 屬靈
• 戰爭

　　聖經中的六十六捲書裏頭，士師記可以說是最缺乏榜樣的一捲書。自認為膽小的基甸，神卻稱他為大能的勇士，但當他成功之後，就忘記瞭神的恩典；參孫雖然從神那裏得到無比神力，卻陷在淫亂的墮落之中，渾然不覺。士師們皆曾經意氣風發一時，拯救以色列民脫離仇敵的欺壓，但當他們成功後，問題和失敗也層齣不窮。

　　士師記無疑是「問題人物的蹩腳故事」。究竟，士師記何以齣現在聖經？為什麼聖經要收錄以色列民這一段腥風血雨、不見太平的曆史？如果士師記充滿瞭血腥暴力的故事，為什麼還值得讀？讀者可以從中獲得什麼啓發？

　　本書脫胎自提摩太．凱勒對士師記的第一手研究，透過他行雲流水的解經功力，解開士師記的重重謎團，讓讀者看見隱藏在士師記背後的核心價值。士師記詳實記載瞭以色列的黑暗曆史，但是神沒有放棄這個黑暗時代。神反倒使用一些齣奇不意的人，來進行祂的拯救計畫：不被看好的左撇子以笏，隻手刺殺瞭伊磯倫王；妓女的兒子耶弗他雖然是社會的邊緣人，卻帶領以色列民勝過仇敵亞捫人。士師記讓我們看見，神所使用的領袖不是完美無缺的人，但正是這樣一位不怕失敗的神，充滿憐憫和恆久忍耐；即使祂的百姓偏行己路，行自己眼中看為正的事情，祂卻不放棄祂所愛的百姓，持續揀選他們，透過他們來進行拯救。

　　麵對這樣一位永不失敗的神，你願意交齣信心，來跟隨祂嗎？
 

作者簡介

提摩太‧凱勒（Timothy Keller）

　　齣生於美國賓州，畢業於巴剋納爾大學（Bucknell University）、戈登－康維爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）、韋斯敏斯特神學院（Westminster Theological Seminary）。早年在維吉尼亞州霍普威爾市牧會，一九八九年與妻子和三個兒子於曼哈頓創立救贖主長老教會（Redeemer Presbyterian Church），目前主日固定聚會的會眾人數六韆名，並在世界各地開拓建立一百多所教會。現與傢人居住於紐約。著有《加拉太書點燃福音爆炸力》（Galatians For You）、《加拉太書查經材料：福音真重要》（Galatians: Gospel Matters）、《被釘十架的王》（Jesus The King: Understanding the Life and Death of the Son of God）（以上為校園齣版）、《山寨版的上帝》（Counterfeit Gods）、《揮霍的上帝》（The Prodigal God）、《工作魅力》（Every Good Endeavor: Connecting Your Work to God’s Work）、《婚姻解密：以上帝的智慧來麵對委身的復雜性》（The Meaning of Marriage: Facing the Complexities of Commitment with the Wisdom of God）（以上為希望之聲齣版）、《我為什麼相信？》（The Reason for God）（大田齣版）等書。
 

００５ 原書係列前言
００７ 前言  士師記簡介

０１３ 1. 心懷二意的門徒（一1～二5）
０３１ 2. 住在偶像中間（二6～三6）
０４７ 3. 俄陀聶和以笏：期待那齣人意外的（三7～31）
０６２ 4. 底波拉和巴拉：治理者與拯救者（四1～五31）
０８１ 5. 基甸：軟弱的大能勇士（六1～40）
０９７ 6. 基甸：在軟弱中得勝（七1～25）
１１１ 7. 基甸與亞比米勒：做王統治（八1～十5）
１２８ 8. 耶弗他：社會的棄兒（十6～十二7）
１４６ 9. 參孫：奇蹟式的誕生（十二8～十三25）
１６０ 10. 參孫：沉溺女色者（十四1～十五20）
１７９ 11. 參孫：軟弱的勝利者（十六1～31）
１９８ 12. 沒有心肝的人（十七1～十八31）
２１４ 13. 沒有王的百姓（十九1～二十一25）

２３５ 字匯錶
２４３ 附錄一  「士師循環」圖錶
２４４ 附錄二  「士師循環」細目
２４６ 附錄三  士師時期的以色列地圖
２４７ 附錄四 「聖戰」的議題
２５４ 參考書目

 

前言

士師記簡介

　　我們受什麼支配，什麼就是我們的主。追求權力的人，就被權力操縱。要打進某一階層，就要討好某些人，受他們擺佈。人並不是受自己支配，是被生命中的主宰所控製。（《請君齣甕》，45 頁）

　　我們活在許許多多的神當中—不隻是那些其他宗教的神，還包括財富、名望、享樂、意識形態、成就的神。我們的世代可以用總結士師記的話來形容：「各人照自己眼中看為對的去做」（士二十一25，和閤本修訂版）。

　　士師記記載神的百姓以色列人，在摩西、約書亞之後與最早的幾位以色列王齣現之前，這段期間的曆史—大約在西元前一二○○年。雖然相隔三韆多年，士師記的年代跟我們現今的處境仍有許多相似之處。那是一個靈性多元復雜的時代。迦南的社會—神賜給祂百姓的應許之地，也是他們如今與其他國傢混居之地—混雜瞭信奉神與異教的百姓。神的百姓天天麵臨抉擇，究竟要仰望神為他們的主，或是隨從那世代的精神和潮流。這捲書主要是他們失敗的故事—他們如何不斷地背離對神的認識、愛與順服，轉而「各人照自己眼中看為對的事去做」。也就是說，士師記可以形容為「可鄙之人行可悲之事」，或「問題人物的蹩腳故事」。隨著曆史的展開，我們看見甚至那些「英雄」，也就是士師們，也有越來越多的問題和失敗。他們行許多駭人的事，他們的成就所帶齣的救贖功效也越來越少。這是一部令人沮喪的故事，但全都在曆史上發生過。因此，讀者會一再地質問：為什麼這捲書會齣現在聖經裏？

　　這個問題的答案很重要—這就是福音！士師記讓我們看見，聖經不是一本充滿勵誌故事的「美德書」。為什麼？因為聖經（跟其他宗教所根據的經典不同）講的不是如何跟隨道德榜樣。聖經講的是一位憐憫和恆久忍耐的神，即便我們不斷抗拒祂的旨意，祂依然持續在我們裏麵，也透過我們做工。至終，這捲書隻有一位英雄，就是神。我們讀到聖經這段曆史記載，看見神如何拯救這些不配的百姓脫離他們因自己的罪所陷入的睏境，就心領神會，活生生看見這些信息如何對今天我們自己的生活和處境說話。士師記不是一捲容易讀的書，但活在我們這個世代，卻是必讀之書。
 

第1章  心懷二意的門徒

士師記以迴顧開始，以前瞻結束。以色列的這一段曆史如此開場：「約書亞* 死後」（一1）；結尾則指嚮掃羅、大衛、所羅門及其繼承者統治的王國時期：「那時以色列中沒有王，各人任意而行」（二十一25）。要理解並正確評估士師時代的高峰與低榖，勝利與（更多時候是）悲劇，我們必須先來迴顧曆史，如同一章1 節所鼓勵的。

信守應許的神

約書亞是神所揀選，接續摩西帶領以色列百姓的人（民二十七12∼23）。在那一整個被拯救脫離埃及的世代中，隻有兩人始終忠心信靠神，認定祂要帶領祂的百姓進入迦南的應許之地（民十四30），約書亞是其中的一位。因此他和迦勒（我們會在士師記第一章的後麵看見）是惟一的兩人，逃脫神對那世代百姓施行死在曠野的審判，得以進入應許之地。

約書亞記詳細記載神在祂百姓當中的作為，以及祂如何透過他們，來信守祂對他們的應許，領他們進入那地，擊敗敵人，並開始給他們祝福和安息。這捲書教導我們，神的應許既然堅定不搖，神的百姓就可以勇敢地順服、敬拜祂。為士師記布局的正是這捲書。在約書亞記開始和結尾的地方，神給約書亞和百姓明確的指示，為士師記第一章提供瞭評估的準繩，來衡量他們的進展。第一，神告訴他們「我要賜給你們」的地界範圍（書一3∼4）。第二，祂提醒他們，在軍事上要倚靠主耶和華前進，他們必須緊緊跟隨，活齣謙卑的屬靈生命， 與神同行。他們必須「謹守遵行一切律法⋯⋯晝夜思想」（7、8節）。勝利與安息會因為百姓信靠並順服神而來臨；他們不會因著為自己取得勝利和安息而成為神的百姓。若是他們沒有順服神，默想祂的話並信靠祂的應許，就不能期待在所做的事上得以亨通。

約書亞記記載瞭進入、取得應許之地這個過程的開端。多數情況下，百姓順服信靠神；而神也使他們得勝。然而當約書亞的年日來到尾聲，仍有許多未竟之事。應許之地敞開在以色列人麵前；但他們仍須前往得地居住，信靠神以趕齣當地的居民。百姓仍然必須信靠神的應許，並勇敢地順服祂：「你們就必得他們的地為業，正如耶和華—你們的神所應許的。所以，你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話」（二十三5∼6）。

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坦白說，在看到《永不失敗的神：士師記解密》這本書之前，我對士師記的印象就是一部充滿瞭血腥、暴力、混亂，以及以色列人不斷犯罪、受苦的循環史。每一次讀到，都覺得士師們的奮起與跌落，都像是悲劇的輪迴，讓人感到一種深深的無力感。難道這就是聖經記載的歷史？難道這就是上帝與祂選民的關係？士師記中的各種情節，像是基甸的猶豫、參孫的魯莽、耶弗他的悲慘誓言，都讓我覺得這些人物離我如此遙遠，卻又在某些層麵上反映齣人性的軟弱與掙紮。因此，這本《永不失敗的神》的齣現，對我來說，猶如一絲曙光。我非常期待書中能提供一個更寬廣、更深刻的理解框架，幫助我們超越錶麵上的混亂，看見上帝在其中所扮演的角色，祂的公義、祂的憐憫，以及祂如何在這樣一個充滿罪惡的時代中，依然保守祂的計畫。我希望能透過這本書，重新認識「永不失敗的神」這個概念，不僅是指上帝本身永不失敗，也或許是指祂的救贖計畫，祂對人性的呼喚，以及祂在人類歷史中那不可動搖的掌權。

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最近在書店裡看到《永不失敗的神：士師記解密》這本新書，書名立刻吸引瞭我的目光。士師記這捲書，嚮來以其複雜難解的敘事而聞名。裡麵充斥著以色列民的背叛、外族的壓迫、士師們的起伏不定，以及各種令人費解的事件。我常常在想，在這樣的歷史記錄中，上帝的作為究竟體現在何處？祂是如何在這樣一個充滿掙紮與失落的時代裡，依然掌權？而「永不失敗的神」這個標題，更是引發瞭我無限的好奇。這是否意味著，即使在以色列人不斷失敗的過程中，上帝的計畫卻從未失敗？或者，上帝本身就是那一個永不失敗的存在，祂的應許，祂的旨意，最終必然得勝？我非常期待這本書能夠提供一個全新的詮釋，幫助讀者跳脫士師記字麵上的悲劇性敘事，看見其中更深層的屬靈意義，以及上帝那不容置疑的主權和祂對祂子民那份永恆不變的愛。我希望能透過這本書，更深刻地理解上帝如何在人性的軟弱與歷史的洪流中，彰顯祂那永恆的得勝。

评分☆☆☆☆☆

我對《永不失敗的神：士師記解密》這本書的興趣，主要源於士師記本身所帶來的挑戰。這捲書的敘事方式，不像其他一些聖經書捲那樣線性、光明。它充滿瞭麯摺、矛盾，甚至有些令人不安的行為。每次讀到，都會有種「他們怎麼又這樣瞭？」的嘆息。我很好奇，為什麼作者會選擇「永不失敗的神」這個標題來解讀士師記？這本身就是一個極具張力的對比。在這個充斥著罪惡、混亂、個人主義氾濫的時代，我們看到的往往是各種失敗的例子，無論是在個人生活、社會倫理，甚至是信仰的實踐上。因此，一本能夠在士師記這樣充滿「失敗」的歷史畫捲中，看見上帝永不失敗的特質的書，對我來說，是非常寶貴的。我期待作者能夠提供一些新的視角，讓我們看到上帝的耐心、祂的恩典，以及祂如何在看似絕望的境況下，依然一步步推動祂的救贖計畫。這可能是一本能幫助我們重新建立對上帝信心的指引。

评分☆☆☆☆☆

關於《永不失敗的神：士師記解密》這本書，我最感興趣的是它對於「失敗」這個詞彙的重新定義。士師記這捲書，在許多人的閱讀經驗中，都充斥著以色列人的失敗：他們不斷地背離上帝，結果就是遭受外族的欺壓，然後呼求上帝，上帝興起士師拯救他們，但 once free，又故態復萌。這樣的循環，確實讓人感覺到無力與沮喪。然而，如果這本書能夠深入探討，如何在這樣一個充滿「失敗」的場景中，顯露齣「永不失敗的神」的作為，那將會是一場非常振奮人心的閱讀旅程。我期待作者能夠引導我們看到，即使在以色列人不斷犯錯、陷入睏境的時刻，上帝依然藉著祂的律法、祂的先知、祂的同在，以及祂那永恆不變的盟約，持續地引導、呼喚、以及拯救。我也很好奇，書中是否會探討士師本身，他們的性格、他們的局限，以及上帝如何使用這些不完美的人來成就祂的旨意。這可能是一本幫助我們理解上帝如何在人性的軟弱與歷史的動盪中，依然顯明祂那不容置疑的主權與愛。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店偶然翻到這本《永不失敗的神：士師記解密》，光是書名就讓我非常好奇。士師記這捲書，對很多基督徒來說，可能既熟悉又陌生，內容時常令人感到睏惑，甚至是沮喪。書中描寫以色列百姓在士師時代的反覆墮落、混亂與痛苦，似乎總是在一個循環中載浮載沉，讓人不禁懷疑，這樣一個「失敗」的民族，上帝的應許究竟在哪裡？又或者，這個「永不失敗的神」究竟如何顯現在這樣的歷史敘事裡？這本《永不失敗的神》似乎試圖從一個新的視角來重新詮釋這段艱難的歷史，探究在看似混亂與罪惡的錶象之下，上帝那不離不棄的愛與祂永恆的計畫。我特別期待作者如何解開士師記中那些充滿掙紮、妥協，甚至令人不忍卒讀的篇章，尋找齣其中蘊含的深刻屬靈教導，以及在我們今日生活中依然 relevant 的啟示。我認為，這本書不僅是對聖經文本的深入挖掘，更可能是一場關於信心、救贖與上帝主權的深刻對話，引導我們從歷史的塵埃中，看見那永不熄滅的盼望之光。