盲國薩滿（DVD＋CD＋電影手冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Michael Oppitz

圖書標籤:

• 盲國薩滿
• 薩滿教
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「那些薩滿簡直從我這裏偷走瞭一切！」－約瑟夫．波依斯（Joseph Beuys）看完《盲國薩滿》的毛片後，1980年。

　　《盲國薩滿》是一部神話史詩紀錄片，片中記敘瞭一個尼泊爾西北部邊遠地區的宗教治療。為記錄當地宗教習俗的基本特徵，電影跟蹤拍攝的時間超過十八個月。在宗教精神上，該特徵見於北亞的西伯利亞地區和廣大喜馬拉雅地區，與大內亞地區典型薩滿教傳統的多種形式一脈相通。

　　中文版DVD是在2014年德文版和英文版DVD的基礎上完成的。以上三個版本包括相同的材料，即相同的電影、相同的神話記錄音頻，和相同的配套小冊。然而，新的中文版還補充有其他內容，即關於民族誌電影的對話《精確之美》。這是1986年1月在德剋薩斯州達拉斯市，我和電影曆史學傢阿哈默德・阿拉斯蒂之間展開的對話的記錄，同年，以我們二人之間對話為內容的《精確之美》一書齣版。我們主要談論瞭我1978年至1979年的經驗。當時，我在一個遙遠的喜馬拉雅山區拍攝記錄電影《盲國薩滿》。而此後，我已度過瞭半生。

　　我們關於電影的對話是否已經採取瞭一種不同的方式？至於今天，我們是不是已經實踐瞭這一方式？要知道，時間不僅會改變事實，還有可能改變對以往事件的看法。所以，在我看來這是一個無意義的問題。然而，在拍攝完成後的三十八年間，電影作為達拉斯那場討論的焦點，並沒有發生過改變。所以我的關於電影製作、電影概念化和電影剪輯的想法仍保持不變。相對而言，更難擱置的是另一個問題：如果是現在，我還會再一次製作同一部電影嗎？在我們身後，時間纔是最有影響力的導演、製作人和改革者。自然，也沒有一個人能夠在不同曆史階段完成相同的記錄工作。沒有一個地方，哪怕是喜馬拉雅最偏僻的山榖，也不能在超過一代人的時間內保持不變。隻是在很短的時間內，尼泊爾山區便發生瞭很大程度的改變，這使得人們以及他們的生活方式和思維方式隨之轉變。

名人推薦

　　瀋可尚／前颱北電影節總監、紀錄片導演
　　邱誌傑／中央美術學院實驗藝術學院院長、藝術傢
　　高士明／中國美術學院副院長、評論傢
　　張頌仁／中國美術學院客座教授，漢雅軒畫廊藝術總監，香港亞洲藝術文獻庫聯閤創辦人‭ ‬
　　陳傳興／法國高等社會科學學院語言學博士、清大外文係副教授

探索迷失的音景與視覺敘事：一部關於“無光之境”的深度解析（暫定標題） 引言：超越感官的界限 本書旨在對當代影視藝術中，那些試圖捕捉、描繪或重構“失明”狀態（無論是生理上的，還是隱喻上的）的獨特作品進行一次細緻入微的考察。我們關注的焦點並非在於對某一特定媒介（如DVD或CD）的直接評論，而是集中於這些媒介所承載的、關於“盲目”與“洞察”之間復雜辯證關係的敘事學、美學和哲學探討。我們將此設定為一個開放的、跨媒介的議題集閤，旨在揭示在視覺主導的文化中，創作者如何巧妙地運用聽覺、觸覺和內在經驗來構建一個完整的、可感知的世界。 第一章：黑暗的拓撲學——空間與非視覺感知 本章將深入剖析在缺乏視覺參照的情況下，敘事空間是如何被構建和體驗的。我們考察那些將角色置於完全黑暗環境中的作品，分析聲音設計如何成為“地圖繪製者”。 聽覺景觀的重塑： 聲音不再是背景裝飾，而是決定性的敘事元素。我們將研究如何利用迴聲、距離感、材料的摩擦聲和微弱的人聲，來定義一個三維的、有重量感的空間。例如，如何通過細微的氣流變化來暗示一個開闊的廣場，或通過特定頻率的嗡鳴聲來界定一個密閉的地下室。這涉及到聲音的“實體化”過程。 觸覺敘事與物質性： 在視覺被剝奪後，觸覺承擔起傳遞信息的重任。我們探討材料的質地（粗糙的石牆、光滑的金屬、溫熱的皮膚）如何直接轉化為角色的記憶、恐懼或慰藉。文本分析將側重於對“觸摸的語言”——手勢、摩擦、壓力——的深度解碼。 記憶作為導航儀： 對於長期處於黑暗中的角色，記憶成為唯一的參照係。本章將分析作品如何利用閃迴、夢境或重復的儀式，來重建一個曾經被視覺定義的現實，並探討這種重建如何不斷地被新的非視覺輸入所修正和扭麯。 第二章：薩滿的視覺——內在世界的儀式與啓示 我們將“薩滿”的意象，視為一種在非日常狀態下（如恍惚、夢遊、或通過極端環境壓力）獲取知識或洞察力的媒介。本章關注的是“內在視覺”或“第三隻眼”的藝術錶達。 媒介的轉變與閾限體驗： 我們探討藝術作品如何模擬進入非尋常意識狀態的過程。這可能通過快速剪輯、音調的劇烈變化、視覺上的失真（如模擬迷幻體驗），或角色的生理極限（如極度疲勞、飢餓）來實現。這些“閾限體驗”是通往非世俗知識的入口。 符號的解構與重建： 在薩滿的語境下，現實的符號係統被打破。作品如何使用高度風格化的、非邏輯性的視覺語言來錶達這種“啓示”？分析將聚焦於抽象形態、顔色層級的飽和度變化，以及對傳統美學規範的有意違背。 集體無意識與神話的重訪： 許多描繪內在探索的作品都觸及瞭榮格意義上的原型和集體無意識。本章將對比不同文化背景下的作品，看它們如何利用共同的神話圖譜來描繪角色的靈魂旅程，以及這種旅程如何與“盲境”的主題産生共振——也許真正的洞察力需要暫時關閉外部的感官過濾係統。 第三章：聲音的形而上學——音樂、節奏與存在狀態 本章將音樂和音效提升到哲學層麵，探討聲音如何定義角色的存在狀態，以及創作者如何利用節奏來操控觀眾的心理感知。 主導鏇律與存在的錨點： 對於失去方嚮感的角色，一個持續的音樂主題（Motif）可以成為穩定性的象徵。我們分析這些音樂主題的結構——它們的調性、配器和重復方式——如何反映角色的內心秩序或混亂。一個不和諧的、不斷漂移的音調可能象徵著理智的崩塌。 環境音與時間感： 在缺乏視覺綫索時，時間感變得高度主觀。通過對環境音（如滴水聲、遠處的鍾聲、心跳）的強調和拉伸，作品可以極大地扭麯或加速觀眾對時間的感知。本章將研究如何通過聲音的密度和頻率變化，來構建一個壓縮的或無限延展的時間維度。 沉默的重量： 極端的安靜也是一種強大的敘事工具。我們分析在特定的敘事高潮或頓悟時刻，作品如何使用完全的、被強化的沉默，來迫使觀眾與角色一同麵對內在的空虛或純粹的自我存在。 第四章：媒介的自反性——工具與體驗的耦閤 雖然本書聚焦於內容，但我們無法完全忽視媒介形式的限製與可能性。本章將以一種間接的方式，探討不同藝術載體如何服務於“盲境”主題的錶達。 觸覺的界麵（假設性的關聯）： 如果我們將“電影手冊”視為對文本和圖像的物質化組織，那麼它代錶著一種對敘事進行結構化、可觸摸的努力。我們探討這種“手冊化”的行動本身，是否是對混亂體驗的一種補償性嘗試。 視聽組閤的張力： DVD/CD組閤，暗示瞭一種多重感官的輸入。我們討論當聽覺（CD內容，如配樂、獨白或環境音景）與視覺（DVD內容）發生衝突或互補時，這種張力如何深化對“盲”與“見”的理解。例如，視覺展示的是一個寜靜的場景，而聽覺卻充滿瞭焦慮的低頻噪音，這種不一緻性揭示瞭角色內在的真實狀態。 結論：洞察的維度 本書最終指嚮一個結論：對“盲境”的藝術化探索，並非僅僅是描繪一種缺失，而是對人類感知係統極限的一次勇敢測試。通過對聽覺、觸覺和內在經驗的精妙操縱，這些作品邀請觀眾暫時卸下視覺的依賴，從而發現一個由節奏、質地和內在聲音構建的、同樣真實且深刻的世界。這是一種對感知本體論的深刻反思。

作者簡介

米歇爾・歐匹茨

　　1942年齣生於捷剋、波蘭兩國邊境(西裏西亞)的詩尼坎普附近。歐匹茨在德國科隆度過童年和學生時代，又在伯剋利、波恩和科隆度過大學時代。先後於1974年完成以結構人類學史為主題的博士學位論文，和以交錶婚為主題的博士後論文。米歇爾・歐匹茨在英國、法國和美國做過訪問學者，是蘇黎世大學的社會人類學教授。

　　1991年至2008年期間，米歇爾・歐匹茨曾擔任蘇黎世民族誌博物館的館長，並於2008年榮譽退休。米歇爾・歐匹茨曾在各地展開過多次田野調查，其中包括1965年的夏爾巴人調查、1977年至1984年期年間的馬嘉人調查、1995至1996年期間的雲南納西族調查、2000年至2001年期間的四川羌族調查。此外，米歇爾・歐匹茨還齣版瞭大量關於親屬製度、神話學、儀式、比較宗教和薩滿教、影視人類學、符號學和物質文化的專著。最近，也就是2013年，他齣版瞭兩本關於薩滿藥物的著作。目前，米歇爾・歐匹茨還在準備無文字社會中文本消失神話的比較研究。
 

中文版導言

《盲國薩滿》
影片梗概

影片訊息

創作曆史
修復
反響
媒體評論
與本片相關的英文齣版
作者生平
作者自述

花絮
儀式旅程
開往彼岸的直升機
瑪雅吟唱
一場展覽的結束

薩滿儀式中的神話
儀式中對抗早逝靈魂的歌
薩滿神話的宇宙
神話英雄的封閉型社會
神話中吟唱和儀式行為的相互作用
唱詩的形式特徵
來自不同檔案的聲音樣本

拉－起源神話三部麯
索瑪拉妮
哈爾噶麼妮
庫比拉姆

精確之美
米歇爾・歐匹茨和阿哈默德・阿拉斯蒂關於民族誌影片的對話

前言
對話
對話者簡介

中文版導言

　　中文版DVD是在2014年德文版和英文版DVD的基礎上完成的。以上三個版本包括相同的材料，即相同的電影、相同的神話紀錄音檔，和相同的配套小冊。然而，新的中文版還補充有其他內容，即關於民族誌電影的對話——《精確之美》。這是1986年1月在德剋薩斯州達拉斯市，我和電影曆史學傢阿哈默德・阿拉斯蒂之間展開的對話的紀錄，同年，以我們二人之間對話為內容的《精確之美》一書齣版。我們主要談論瞭我1978年至1979年的經驗。當時，我在一個遙遠的喜馬拉雅山區拍攝紀錄電影《盲國薩滿》。而此後，我已度過瞭半生。

　　我們關於電影的對話是否已經採取瞭一種不同的方式？至於今天，我們是不是已經實踐瞭這一方式？要知道，時間不僅會改變事實，還有可能改變對以往事件的看法。所以，在我看來這是一個無意義的問題。然而，在拍攝完成後的三十八年間，電影作為達拉斯那場討論的焦點，並沒有發生過改變。所以我的關於電影製作、電影概念化和電影剪輯的想法仍保持不變。相對而言，更難擱置的是另一個問題：如果是現在，我還會再一次製作同一部電影嗎？在我們身後，時間纔是最有影響力的導演、製作人和改革者。自然，也沒有一個人能夠在不同曆史階段完成相同的紀錄工作。沒有一個地方，哪怕是喜馬拉雅最偏僻的山榖，也不能在超過一代人的時間內保持不變。隻是在很短的時間內，尼泊爾山區便發生瞭很大程度的改變，這使得人們以及他們的生活方式和思維方式隨之轉變。

　　這裏要提及具有長期持續性的三個乾擾因素，也就是道路、人工光源和電子通訊技術的齣現。之前想都不敢想的道路，目前正如河流密密麻麻的水流係統一樣覆蓋瞭整個國傢。唯一一點不同的則是，道路可以鋪嚮山裏上遊最遙遠的定居點。現在，在一眨眼的功夫內，就可以從低地到達幾乎每一個地方。由於有道路，作為標準化道路文化的諸多産物之一，一些預先設計的消費項目從外界進入瞭該地區。如今，低瓦數電燈在夜晚照亮瞭令人沮喪的事物。但與現在不同，從前的人們聚集於房屋周圍的鐵質三腳架旁，燃燒木材發齣的搖曳的光綫，會在他們的臉龐上打下晃動的陰影。從前用於連接外界大韆世界的收音機也被手機所取代。這些手機聯係著韆韆萬萬站在房頂或田野中的個人。他們試圖排除他人，隻接觸另一位遙遠的通話對象傳來的訊息。道路、電器和手機的交流屬性曾經預示過山間更好的生活，而今則極大削弱瞭曾經的集體精神。

　　另一個變化則是山區人口從山上往城市的轉移。這些城市位於半山腰或低地。上個世紀七十年代，我曾探訪許多馬嘉村莊，現在，其中的多數都已成為人口稀少的村莊。山裏所有部落和傢庭都曾在加德滿都或博卡拉，這兩個滿布汽車、又越來越難以看到希望的城市碰過運氣。又或者一個傢庭的個彆成員為瞭找到西方阿拉伯石油國傢的工作，而踏上一段較為冒險的旅程。在那些阿拉伯國傢，他們可以在洗衣店打工，做守夜人，或者在修建高樓大廈的工地上做建築工人。他們能夠帶著滿口袋的錢迴傢嗎？剝削之風從各個角落吹嚮求職者溫順的麵龐，他們所有的夢想也隨之熄滅。現在，我更可能會紀錄今天這些移民勞工，而非曾經的信仰治療。

　　當我在很多年前處理儀式旅程，也就是DVD中一部小短片的材料時，一個想法齣現在我的腦海中，那就是拍攝一部關於香港、汶萊或劍橋的一位尼泊爾薩滿的電影。在全球流動的時代，這樣的背井離鄉已不再是一種不尋常現象。怎樣選擇這樣一位薩滿？誰會成為他的顧客？他將怎樣進行他的儀式錶演？遷去國外的薩滿吟唱的儀式旅途會否齣現新的路綫？當被現代素食主義者環繞時，他是否還能夠祭祀牲畜？他得到的報酬會是什麼，是實物還是榮譽？他在異國他鄉還會像在傢鄉那樣受人尊崇嗎？上述提問觸及一個值得深思的問題，那就是這些由來已久的儀式行為會有怎樣的未來？它們會否集體消失，還是會存在於那些像《盲國薩滿》一樣的電影中？又或者，它們會否找到適應當代挑戰的新的錶演形式？與我之前的作為一個電影製作人的態度比較，有一件事情可能一直沒有發生過改變。那就是這個小冊標題中提及的，指引著我追求精確性、準確性的動力。因為這動力是專業精神的一種，即在立場上對美學的堅持。

《盲國薩滿》
 
《盲國薩滿》是一部神話史詩紀錄片，片中記敘瞭一個尼泊爾西北部邊遠地區的宗教治療。為記錄當地宗教習俗的基本特徵，電影跟蹤拍攝的時間超過十八個月。在宗教精神上，該特徵見於北亞的西伯利亞地區和廣大喜馬拉雅地區，與大內亞地區典型薩滿教傳統的多種形式一脈相通。
 
第一部分講述道拉吉利(Dhaulagiri)地區的北方馬嘉人(Magar)薩滿，為瞭滿足顧客的利益，他們舉行多種類型的治療儀式，並依據每個人的情況判斷結果。治療者首先需要確定是誰導緻瞭目前的疾病或不幸。導緻疾病或不幸的，可能是一個邪惡的靈魂，也可能是女巫的惡作劇，或者是已故村民不安分的幽靈。因為儀式以薩滿和這位超自然代錶之間的交易告終，所以任何被指認為導緻災難的人，都會成為儀式過程中治療者的主要受訪人和交易夥伴。儀式中提齣的交易非常簡單，即用血換取靈魂。通常情況下，當某種危險的事物誘拐瞭顧客生命中的靈魂，顧客的幸福康樂就會受到影響。薩滿的任務就是找到靈魂掠奪者的躲藏地，並提齣進行一筆交易。如果誘拐者準備釋放病人的靈魂，那麼他會收到最具誘惑力的贖金，即病人傢屬獻祭的動物血。為瞭保證交易的順利展開，薩滿首先需要尋找並找到靈魂誘拐者的藏身之處。這裏的搜尋是醫療薩滿進行儀式旅程的主要目的。交易有可能因為各種原因失敗：薩滿可能找不到不幸的正確誘因，或是踏上瞭錯誤的路途，找不到藏納靈魂的地方，又或者，誘拐靈魂的惡勢力對薩滿提齣的交易並不滿意。在這些情況下，病人的生命會岌岌可危。治療者最後的辦法是對那超自然物進行突然襲擊，並將之消滅。大多數治療儀式會遵守上述基本方式展開。

评分☆☆☆☆☆

拿到《盲國薩滿》這個多媒體套裝，我的第一感覺就是“精緻”和“用心”。DVD的包裝設計非常簡潔大氣，但細節處卻處處透露著不凡。電影手冊的部分，我可以說是我見過最細緻的電影周邊之一瞭。它不像一般的宣傳冊，更像是一本小型百科全書，詳細介紹瞭電影的各個方麵。我特彆注意到瞭其中關於“盲國”地理環境和曆史背景的描繪，感覺作者花費瞭大量心血去構建一個真實可信的虛構世界。手冊裏還穿插瞭許多導演的創作心得，他對於如何通過視覺語言來傳達故事的情感和主題，有非常獨到的見解。我反復看瞭幾遍關於電影配樂的介紹，瞭解瞭不同場景下音樂所要錶達的情感和象徵意義，這讓我對即將聆聽的CD充滿瞭期待。CD的封麵設計也很有藝術感，給人一種神秘而深邃的感覺。總的來說，這個版本的《盲國薩滿》已經超越瞭單純的觀影體驗，它提供瞭一個全方位、多角度的瞭解這部作品的窗口，讓我對接下來的觀影過程和聽覺享受充滿無限的遐想。

评分☆☆☆☆☆

天呐，我終於拿到《盲國薩滿》這個豪華版瞭！收到的時候簡直驚呆瞭，那個DVD的外包裝就設計得特彆有質感，摸上去有一種沉甸甸的、充滿故事的感覺。迫不及待地打開，首先映入眼簾的是那個電影手冊，比我想象的要厚實得多！裏麵全是精美的劇照，還有一些我之前在網上搜不到的幕後花絮和導演的訪談。我特彆喜歡看導演在手冊裏講拍攝過程中的一些有趣細節，比如某個場景是怎麼構思齣來的，演員們在現場有什麼即興發揮，還有那些奇特的道具和服裝是怎麼製作的。感覺就像是跟著導演一起經曆瞭整個創作過程一樣。CD的包裝也很彆緻，雖然我還沒來得及仔細聽，但僅僅是看封麵設計，就覺得這張原聲碟一定會很有味道。我猜想裏麵的音樂一定能很好地烘托齣電影那種神秘而又略帶憂傷的氛圍。我非常期待能在觀看電影的時候，配閤著這張CD，讓自己完全沉浸在那個“盲國”的世界裏。總而言之，這個版本的《盲國薩滿》絕對是物超所值，無論是作為送給自己的禮物，還是作為送給同樣喜歡這部電影的朋友，都會是非常棒的選擇。光是拿到手，就已經能感受到製作團隊的用心和誠意瞭。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我買《盲國薩滿》這個DVD+CD+電影手冊的套裝，很大一部分原因是被它那種“儀式感”吸引。拿到實物的時候，我真的被它的包裝和設計細節打動瞭。電影手冊裏，我最喜歡的部分是那些關於“盲國”的民俗風情和宗教信仰的介紹。感覺就像是在翻閱一本古老的文獻，裏麵記載著一個失落文明的秘密。手冊中對於電影中各種象徵符號的解讀，也讓我對電影的內涵有瞭更深刻的理解。我之前對薩滿文化一直很好奇，而這部手冊正好滿足瞭我這份好奇心，它用一種非常直觀的方式，展現瞭薩滿在“盲國”社會中的地位和作用。CD的設計也很有意思，封麵上的圖案充滿神秘感，我猜想裏麵的音樂一定能帶我進入一個完全不同的精神世界。我非常期待在觀看電影的時候，能夠通過這張CD，更加深入地感受電影所傳達的那種孤獨、掙紮與希望。總而言之，這個版本的《盲國薩滿》不僅僅是一部電影，更是一次關於文化、信仰和精神探索的奇妙旅程。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些充滿異域風情和神秘色彩的文化傳說特彆著迷，所以《盲國薩滿》這個名字一齣現，就牢牢抓住瞭我的眼球。當我看到這個DVD+CD+電影手冊的版本時，簡直像發現寶藏一樣！我花瞭很長時間去研究那個電影手冊，裏麵的內容真的太豐富瞭，不僅僅是簡單的劇照堆砌，更像是電影的“幕後故事全紀錄”。我看到瞭很多關於“盲國”這個虛構世界的設定圖，包括建築風格、服裝特點，甚至是他們特有的生活習俗的文字介紹。這讓我對電影中的世界有瞭更深層次的理解。更讓我驚喜的是，手冊裏還收錄瞭編劇對劇本的解讀，以及一些主要角色的性格分析。這對我理解人物的內心世界非常有幫助。我尤其喜歡手冊裏那些關於薩滿儀式和巫術的詳細描述，感覺像是打開瞭一個新的知識大門。CD我雖然還沒聽，但我相信它一定會是為這部電影量身打造的，能瞬間將我帶入那個充滿未知和古老力量的世界。整體來說，這個版本不僅僅是電影本身，更是一次深入瞭解電影創作背後故事和文化背景的絕佳機會，讓我對《盲國薩滿》這部作品充滿瞭更深的敬意和期待。

评分☆☆☆☆☆

拿到《盲國薩滿》的這個 deluxe edition，我的心情就像是收到瞭一份精心準備的禮物。DVD的包裝設計就已經很有收藏價值，觸感和視覺效果都很棒。電影手冊的部分，簡直是讓我眼前一亮。它不是簡單的圖文介紹，而是對電影世界觀的深度挖掘。我花瞭大量時間去閱讀其中關於“盲國”的傳說故事和人物背景設定，這讓我感覺自己對電影的情節和人物有瞭更充分的理解和共鳴。手冊裏還收錄瞭很多關於電影拍攝技術的介紹，比如光影的運用，鏡頭語言的設計，以及如何通過畫麵來營造齣那種壓抑而又充滿希望的氛圍。這些專業的解析讓我對電影的藝術造詣有瞭更深的認識。CD的包裝也很用心，雖然還沒正式聽，但光看它的設計，就能感受到音樂與電影之間那種緊密的聯係。我個人非常期待這張原聲帶能夠幫助我更好地體會電影中人物的情感起伏。總的來說，這個版本的《盲國薩滿》是一次非常完整的藝術體驗，它讓我對這部作品有瞭全方位的欣賞和理解。