伊斯蘭式幸福:麵紗與頭巾下的真實日常,世界上最純粹的生活信仰

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圖書描述

獨有 女性觀點、鏡頭視角、伊斯蘭真實麵貌
驚艷 ★ 超過15年以上的穆斯林生活觀察&記錄


前往伊斯蘭的國傢很危險!還歧視女性?
恐怖攻擊、會被綁架,律法教義很嚴苛?

不可思議! 做禮拜是最好的休閑活動
原來如此! 喜捨、助人是生活的重心
關於伊斯蘭的世界、穆斯林的生活,你究竟知道多少?

如果你一點都不懂「信仰即生活」,也不明白伊斯蘭文化中的傢庭觀,
以及寬容、共享的互助概念,那可能是製式的西化眼光,侷限瞭思考。

常見藤代,伊斯蘭民族攝影師
從2003年起開始記錄非洲遊牧民族,以及中亞、中東、南亞等穆斯林人們的日常生活。
她發現,前往伊斯蘭國度,必須先知道《古蘭經》在日常的重要性,理解穆斯林的價值觀,
撇開先入為主的誤解,深入信仰法則,明白保護弱者、傢族與親人的生活纔是人生的重心;
長年旅程、女性角度,開啓她多元跨界生活,也更理解穆斯林的日常生活方式和幸福法則。

什麼是伊斯蘭式幸福?來看看日本人是怎麼說明的~

女性不能一個人在外麵走?也不能開車? →是真的嗎?
女性是弱者,所以男性可以有4個老婆!? →其實有前提!
伊斯蘭的咖啡店裏都隻有男性,不敢去? →外國女性OK ~

為什麼大傢都說「穆斯林其實很仁慈」?
真正的伊斯蘭國度,究竟是什麼模樣……

告訴你為什麼的穆斯林生活觀察 你我都應該讀的伊斯蘭文化入門

專文導讀
趙錫麟 ──國立交通大學通識中心兼任助理教授

聯閤推薦
林純如     ──《濛麵女人‧漂亮男人》作者
索非亞/劉柏君 ──暢銷作傢《靈界的譯者》
黃偉雯     ──前馬來西亞華文獨立中學校長/作傢 
(按筆畫順序排列)

著者信息

作者簡介

常見藤代
伊斯蘭民族攝影師

自日本上智大學法學部畢業後,為瞭尋找題材,在亞洲與非洲流浪。2003年開始在埃及的沙漠中與獨自過著遊牧生活的女性「賽達」一同生活;2012年獲得日本「第19迴旅行文化研究奬勵賞」的肯定。

●齣版著作
‧《女性遊牧民族獨自在沙漠中生活》(女ノマド、一人砂漠に生きる/集英社)
‧《月刊 許多不可思議‧沙漠中的賽達》(月刊 たくさんのふしぎ‧砂漠のサイーダさん/福音館書店)
‧《和小雞在一起生活》(ニワトリとともに/農文協)
‧《一個女生,獨自展開瞭伊斯蘭之旅》(女ひとり、イスラム旅/朝日新聞齣版)
‧《埃及 艾哈邁德,每天都精彩豐富!》(エジプト アフマド 毎日がもりだくさん!/偕成社)等

譯者簡介

康逸嵐
淡江大學日文係、輔仁大學日文研究所碩士。畢業後公費留學日本。曾擔任齣版社國際版權組長與漫畫、輕小說資深編輯;現為自由譯者。

圖書目錄

自序

第1章‧穆斯林的想法
大傢都相信後世
伊斯蘭教是「生存法則」

第2章‧不嚴苛的伊斯蘭教
宗教中沒有苦行
和禁慾的意思完全不同!
齋戒月是祭典
聖者信仰

第3章‧對弱者的關懷
施捨給貧窮的人
女性如寶石一樣重要
男女隔離是為瞭保護軟弱的男性
幫助旅人

第4章‧傢族之間的羈絆
結婚是人生的一半
先有愛情?還是先結婚?
結婚是契約
親子之間的羈絆

第5章‧伊斯蘭與日本
我與伊斯蘭教的邂逅
從伊斯蘭社會看日本

結語

圖書序言

【深植人心的信仰描述】

 有幸接獲編輯的邀約,有機會閱讀瞭常見藤代女士撰寫《伊斯蘭式幸福》中文版,要謝謝城邦齣版的魄力,和中文譯者的努力。不同文化與不同語言的錶達是有一定的差距,確實是一件瞭不起的工作。更感佩一位日本的女士,從非學術專業研究的角度紀錄瞭她長期在「伊斯蘭世界」或「伊斯蘭國度」旅行與生活的見聞。雖然常見女士不免於「人雲亦雲」,敘述瞭一些伊斯蘭世界的迷信、世俗生活萬象,但是她也洞察瞭我們一般人對於「宗教」的瞭解,顯然與穆斯林奉行的信仰不同。因為伊斯蘭主張「信仰就是生活」,必須將信仰貫徹在我們人生的細節裏麵。每個人都有責任,處理好自己與造物主的關係,還有自己與周邊人群的關係。

 常見女士書中描述的伊斯蘭世界仍然是來自傳統舊世界中的印尼、孟加拉、巴基斯坦、伊朗、土耳其、埃及、突尼西亞、摩洛哥;事實上還有廣大的中亞、東南亞、中國內地和非洲。這是從不同的角度來觀察今日的大韆世界;常見女士也提齣瞭不同的比較和不同的結論供讀者參考比較。

 我們從書中的描述,同樣見證瞭人性的光輝與黑暗,穆斯林也是人,擁有人類共同的特性。從一些描述穆斯林對「聖者」陵墓的頂禮膜拜,到描述乞討的惰性,這些都是明顯違背伊斯蘭信仰的事物,但是也都被寬容的共存,雖然顯示伊斯蘭的寬容多元共存,沒有強迫;但是也顯示瞭當地政府或公權力的缺失。大韆世界就是一個競爭的世界,道德良知與倫常都是人類社會的生活基礎,每個人能達成的目標,是沒有上限的。

 伊斯蘭尊重人本永續經營、信仰堅定、言行一緻、團結互助、中庸寬容、均衡多元;因此從先知穆罕默德在西元七世紀宣導的宗教信仰,逐漸發展成領先世界十餘世紀的燦爛文明。但是顯然伊斯蘭的教誨促使服膺者昌,悖逆者亡,當穆斯林隻遵奉一部分教義,而放棄一部分教義時,必然齣現不均衡的情況。加上近代數百年的殖民主義、帝國主義對伊斯蘭世界造成的重大創傷與蓄意散播的誤解,緻使至今仍有許多人與伊斯蘭有著許多隔閡。

 從書中描述伊斯蘭信仰的深植人心,我們相信伊斯蘭在傳媒科技發達的現代,必然能再度呈現新貌。藉由不同文化的交流、擦撞,可以逐漸跨越種族、語言、文化與地域的隔閡,再度為人類文明做齣更多的貢獻。 ──趙錫麟/國立交通大學通識中心兼任助理教授(教授「伊斯蘭文明」課程)

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