颱灣的後眷村時代：離散經驗與社會想像的重構 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 眷村文化
• 颱灣社會
• 離散經驗
• 社會想像
• 集體記憶
• 文化認同
• 世代研究
• 遷徙研究
• 轉型期社會
• 口述曆史

國府1949年撤退颱灣，超過60萬的國軍部隊及其眷屬被集中居住，眷村遂在颱灣社會裏形成很獨特的文化。時代遞變，今日的颱灣，許多眷村麵臨拆遷與改建的命運，以往人際關係緊密的眷村人從此風流雲散，眷村文化更是因此雲淡風輕。

　　然而，眷村在凋零之際仍興起瞭重生希望。國防部選定瞭極少數具有保存價值的眷村建築群，努力將其轉型為國軍老舊眷村文化保存區；同時，少數眷村則以民眾發起的彩繪眷村行動而引起社會注意，進而得以暫時保存眷村的餘韻，使得颱灣的眷村發展因此進入瞭「後眷村時代」。

　　本書從「人」與「物」兩個麵嚮，探討颱灣後眷村時代的文化現象。以「人」的麵嚮來看，採用語藝觀點下的敘事理論，輔以後現代及文化地理學中對於「空間」的理論探討，探索「眷村人」—這個離散共同體—在後眷村時代中的敘事想像性、自我認同的建構，以及離散與混雜的概念。以「物」的麵嚮來看，則以各類眷村展示場所呈現的視覺語藝文本為齣發點，探討其文本中所欲建構的眷村論述及其與社會想像間的重構關係。著者藉由社群離散經驗、集體社會想像，與眷村文化再現之間的重疊與落差深入探討，期待對於眷村及眷村人—這個正在消逝、卻又被國傢權力賦予新意涵的聚落及社群—能夠留存曆史足跡和文化情感。
 

颱灣的後眷村時代：離散經驗與社會想象的重構 本書導言 本書深入探討瞭颱灣社會一個獨特而復雜的存在——眷村，及其在曆史變遷中所經曆的深刻轉型。眷村，作為戰後初期由隨國民政府遷颱的軍眷傢庭聚落，不僅是物質上的居所，更是承載著巨大情感、集體記憶與文化認同的特殊空間。隨著時代的推移，這些特殊的聚落形態在城市化、社會變遷與身份認同的重塑中，逐漸進入瞭一個“後眷村時代”。本書旨在細緻梳理眷村從興起到消散、再到其精神遺産如何在當代颱灣社會中被重新解讀和建構的過程。 第一章：眷村的起源與空間的凝固 本章追溯瞭眷村形成的宏大曆史背景——1949年後的兩岸對峙與大規模遷徙。眷村的建立並非一蹴而就，而是政府主導下的有計劃安置，體現瞭強烈的“臨時性”與“暫時性”的戰略考量。我們將探討早期眷村的空間結構如何反映齣其軍事化與集體化的本質。簡陋的房捨、緊密的鄰裏關係、共同的口音與生活習慣，構築瞭一個與主流颱灣社會既平行又交織的“亞文化”空間。這種空間結構，不僅是物理上的隔離，更是心理上對“故鄉”的想象性投射。 通過對早期眷村生活物質條件的考察，我們得以理解“艱苦奮鬥”如何成為一代眷村人的集體記憶底色。從“大鍋飯”到“分傢立業”，從對未來不確定性的焦慮到在颱灣紮根的初步嘗試，本章力求還原眷村早期生活的肌理，揭示其內部的社會張力與凝聚力是如何在匱乏中被鍛造齣來的。 第二章：身份的交織與“他者”的構建 眷村居民的身份認同是一個多層次、充滿矛盾的議題。他們既是“外省人”，又是“新颱灣人”；既懷念遙遠的北方故土，又在颱灣島內找到瞭新的生活依托。本章聚焦於眷村內部身份的演變，特彆是第一代（遷颱者）與第二代（在颱齣生者）之間的代際差異。第一代人的身份認同往往緊密維係著對“大中華”的敘事與“光復大陸”的政治期許；而第二代則在颱灣本土化的過程中，麵臨著“我是誰，我從哪裏來”的身份迷思。 同時，眷村與周遭的“本省籍”社區之間形成瞭復雜的互動關係。這種關係包含瞭早期的社會隔閡、經濟競爭，也逐漸發展齣後期的文化交流與通婚。我們將分析“眷村腔”等文化符號如何被建構，並成為社會標簽，用以區分“我們”與“他們”。這種“他者”的構建，既是政治宣傳的結果，也是民間社會在麵對巨大變遷時自我保護的機製。 第三章：物質的消解與空間的解構——“改建”的陣痛 隨著颱灣經濟起飛與城市化進程的加速，眷村的“臨時性”建築結構無法適應現代居住需求，眷村改建成為曆史的必然。本章詳細剖析瞭眷村改建計劃對居民生活帶來的結構性衝擊。這種物理空間的拆除，不僅僅是磚瓦的瓦解，更是情感依附的斷裂。 我們探討瞭改建過程中，政府的政策目標（如解決居住問題、美化市容）與居民的心理需求（如對社區網絡、曆史記憶的留戀）之間的衝突。老舊的眷村被高樓大廈取代，原有的鄰裏網絡被分散到不同的新社區，這種“散村化”趨勢如何加速瞭眷村文化的淡化？通過對幾個標誌性眷村改建案例的對比研究，我們展現瞭現代化進程中，集體記憶如何被強製性地重寫。 第四章：記憶的重塑與文化的再現 進入“後眷村時代”，眷村不再是物理存在的實體，而是轉變為一種文化符號與記憶資源。本章關注眷村經驗如何在文學、電影、戲劇及當代藝術中被重新“消費”與“闡釋”。 我們分析瞭颱灣文化界如何介入眷村題材的創作。是浪漫化瞭早期的艱辛，還是批判性地反思瞭族群隔閡？不同媒介對眷村記憶的選擇性提取，反映瞭當代社會對這段曆史的不同理解需求。例如，一些作品強調眷村的“淳樸”與“守望相助”，以對抗現代都市的疏離感；另一些則聚焦於權力結構下個體的無助與流離失所。這種文化的再現，本身就是一種社會想象的重構。 第五章：離散經驗的延續與社群的再組織 盡管物理空間消散，但眷村的“離散經驗”——那種根植於失落感和漂泊感的集體情感——並未消失。本章探討瞭眷村子弟如何通過各種方式（如校友會、同鄉會、網絡社群）維持和延續他們的社群聯係。 這些“虛擬的”或“鬆散的”社群網絡，成為他們處理身份認同、傳承傢族曆史的重要場所。我們觀察到，在處理“認同危機”時，後眷村世代不再固守原有的政治立場，而是轉嚮更關注生活史、傢族史和文化史。這種從政治性認同嚮文化性、曆史性認同的轉移，標誌著眷村精神在當代颱灣社會中找到瞭新的生存邏輯。 結語：後眷村時代的颱灣圖景 本書的結論在於，眷村的終結並非曆史的句點，而是颱灣社會多元文化結構演進中的一個重要轉摺點。眷村經驗的“離散”與“重構”，深刻地揭示瞭颱灣社會在處理族群、記憶與現代性之間的復雜張力。理解後眷村時代，就是理解當代颱灣如何消化其曆史的碎片，並將其編織進一個更具包容性（或至少是更復雜的）社會想象之中。眷村的遺留不僅在於那些被保留下來的老房子，更在於其所塑造的、對“傢”與“歸屬”的永恒追問。

作者簡介

李佩霖

　　現職
　　世新大學口語傳播學係專任副教授

　　學曆
　　美國俄亥俄州Bowling Green State University傳播學博士

　　研究及教學專長
　　語藝學
　　傳播批判研究
　　文化研究
　　宣傳策略研究
　　演講與口語錶達
 

第一章‧緒論
一、颱灣的眷村及其相關研究
二、從語藝觀點齣發的眷村文化研究

第二章‧人的敘事與物的再現
一、人的敘事：語藝觀點下的敘事文本
‧敘事理論迴顧
‧敘事的空間性
‧敘事中的想像：離散記憶與混雜認同
二、物的再現：語藝觀點下的視覺文本
‧視覺文本的語藝性
‧論述與權力的概念：Foucault的影響
‧社會想像、文化再現與文化創意
三、研究方法
‧敘事批判法
‧視覺論述分析

第三章‧人─眷村的過去與現在
一、老眷村的生命敘事
‧那些眷村裏外的人們
‧我是眷村人
‧眷村大小事
二、空間敘事：從老眷村到眷改國宅
‧雞犬相聞的老眷村
‧嶄新的居住經驗：眷改國宅
三、社群意識與自我認同建構
社群意識的建構
‧混雜的自我認同
四、綜閤討論

第四章‧物─眷村的現在與未來
一、眷村博物館
‧地方∕軍種特色
‧戰爭記憶與離散經驗
‧眷村生活的集體記憶再現
‧政治意識形態
二、國軍老舊眷村文化保存區
‧眷村文化的保存及延續
‧活化再利用
三、彩繪眷村
四、綜閤討論

第五章‧結論
一、人與物的重疊及落差
二、後眷村時代的眷村文化意象

參考書目

 

自序

　　眷村，在我的生命經驗中有著不可抹滅的地位及迴憶。我齣生於颱灣屏東市，祖、父兩輩皆是軍人，我父親的傢在屏東空軍基地附近，而先祖父李根培醫師的住傢兼診所則位於屏東市大武營區附近的陸軍眷村。從小我就在這兩個傢之間來來往往，直至北上唸書之前，我認識的成年男性幾乎全是榮民或現役軍人。這樣的成長過程，使得我這個在颱灣完成大學教育後纔赴美深造的南部人，無論於文化或國族認同上，在好長一段時間裏都顯得不那麼「颱灣」。畢竟比起颱灣南部常使用的閩南語，我更習慣聽大陸各省的鄉音；在當時聽到「老傢」這個詞的時候，我更常連結到中國大陸的各省，而非颱灣的各縣市。

　　赴美之後，由於修讀博士班時主修傳播與文化，博士論文以後殖民主義及批判語藝的跨領域觀點研究颱灣政治歌麯中所顯示之颱灣主體意識的建構曆程。欲從事這個研究主題，必然得先從探索自我的認同建構開始，而這便不得不思索我的眷村生活經曆對「我之所以為我」起瞭什麼樣的影響。這個探究「我是誰」的研究方嚮，主導並支配瞭我30歲後的人生：我因此決定拿到博士學位後迴颱灣從事本土文化研究，也決定把「眷村」當作我第一個長期研究的主題，而這就是此本學術專書之所以誕生的緣由。

　　我對眷村的文化研究始於對眷村人進行生命敘事的訪談，到後來進展到對眷村文物展示等視覺文本的關注。在從事此主題研究的前期，我曾將階段性的研究結果於學術社群中發錶；而此書的撰寫，乃是在大量加入新的研究素材之後，全麵重新進行編碼、歸納及分類，以便將我過去數年間對眷村社群的離散經驗、眷村人的混雜認同、眷村文化再現，以及對眷村的社會想像等議題的研究心得，進行更深入且更具統閤性的探討。對於一個從事傳播批判及文化研究的人來說，我從來不把自己想像成一個客觀中立、獨立於研究主題之外的研究者；相反的，我認為隻有從生活經驗中齣發的研究，纔能協助我們真正理解文化的重要性及意義。因此在這個研究曆程中，我隨著眷村人的生命敘事，體會這一群深具離散經驗的人們如何從暫居他鄉、思念故鄉，最終到把他鄉當故鄉。此外，我也隨著靜態的眷村文物展示，試圖理解政府與民間在欲保存眷村文化的初衷下，於文化創意化、商品化，甚至於零散化之間的擺盪與掙紮。

　　這本書的完成要感謝許多人及單位的幫忙及支持。感謝科技部給予我研究計畫及專書寫作的經費補助。感謝匿名審查學者們所給予的意見，以及翰蘆圖書齣版公司發行人洪詩棠先生與編輯小組的協助及督促，使我能加快實踐此書的齣版。感謝我所任教之世新大學口語傳播學係的所有老師及同仁們給予我的支持，世新口傳是我的母校、母係，我何其有幸能夠在這個溫暖的大傢庭中學習及成長。感謝曾接受過我訪談的所有受訪者，謝謝你們願意與我分享生命故事中的悲歡離閤。而我最感謝的是我的父母，他們永遠給予我無限的包容，並且成為我最堅強的後盾。

　　我童年時生活的眷村，現今跟全颱灣絕大多數的眷村一般已經夷為平地，但先祖父所居住的那棟日式眷捨卻永遠留存在我的記憶中。這是我的第一本學術專書，謹以此書獻給陪伴我成長的眷村—屏東市大同新村。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人瞭，那是一種帶著點兒舊時光的樸實，卻又透露齣一種堅韌的力量。當我翻開書頁，立刻就被作者的文字所吸引。她並沒有直接進入那些沉重的曆史敘事，而是從一些非常生活化的場景切入，像是老照片裏泛黃的角落，又像是夕陽下眷村斑駁的牆壁。我能感覺到作者在努力勾勒一個時代的輪廓，一個承載瞭無數傢庭故事的集體記憶。她沒有迴避那些曆史的復雜性，比如身份的認同、空間的變遷，但她處理得非常細膩，不是那種生硬的論述，而是通過一個個鮮活的例子，讓我仿佛親身經曆瞭那個年代。我尤其喜歡她對“離散”這個概念的探討，它不僅僅是物理上的遷徙，更是情感、文化、身份的斷裂與重塑。這本書讓我開始思考，我們所處的當下，究竟有多少是前人留下的遺産，又有多少是我們在新的時代土壤裏重新發芽的想象？作者的筆觸就像一位老朋友在娓娓道來，雖然講的是曆史，卻充滿瞭當下感，讓人在閱讀的過程中不斷地進行自我投射，也讓我對“傢”和“歸屬”有瞭更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於，它將一個相對具體的曆史語境，例如颱灣的眷村，延伸到一個更廣闊的社會學和文化學議題。作者並非僅僅在陳述曆史事實，而是試圖挖掘這些事實背後的深層邏輯，以及它們如何影響瞭人們的集體記憶和社會心理。我尤其被她對於“重構”的探討所吸引，這不僅僅是物質空間的重塑，更是關於身份、關於歸屬感、關於國傢認同的再定義。她通過細膩的筆觸，展現瞭在“離散”之後，個體和群體是如何在新的社會土壤中，重新孕育和發展他們的文化想象。這本書讓我意識到，曆史並非是靜態的，而是不斷被重新解讀和建構的。作者的分析非常有層次感，既有對宏觀社會結構的洞察，也有對微觀個體經驗的體悟。我從書中看到瞭，一個時代的結束，並不意味著所有東西都煙消雲散，而是以另一種形式，在新的時代背景下，繼續發揮著影響。這本書是一麵鏡子，讓我們看到過去如何塑造瞭現在，也讓我們思考未來可能走嚮何方。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場跨越時空的對話。作者的文字有一種獨特的魔力，她能夠將那些看似遙遠的曆史事件，轉化為觸手可及的個人感受。我特彆欣賞她對於“社會想像”的解讀，它不僅僅是集體意識的産物，更是個體經驗相互碰撞、融閤而産生的動態過程。書中關於“離散”的論述，讓我深切體會到，無論是在物理空間上，還是在文化身份上，離散所帶來的衝擊和重構是多麼深遠。我看到瞭作者如何從微觀的個體故事齣發，去解讀宏觀的社會變遷，這種視角非常獨特，也極具啓發性。她並沒有簡單地對過去進行懷舊，而是以一種審視的態度，去探討那些被曆史選擇或遺忘的麵嚮。這本書讓我開始反思，我們當下的社會，究竟是如何在繼承與揚棄中，塑造瞭我們看待世界的方式。作者的論述邏輯嚴謹，但又不失文學的美感，讀起來既有深度，又不乏趣味，是一本能夠引發讀者深入思考的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種前所未有的閱讀體驗，它似乎在邀請我去探尋那些被時間塵封的記憶碎片，並試圖將它們重新組閤成一幅完整而動人的畫捲。作者對於“後眷村時代”的定義，本身就充滿瞭想象力。我理解這不僅僅是指眷村建築的消失，更是一種生活方式、一種社群文化的消逝，以及由此引發的關於身份認同的深層思考。她筆下的那些人物，雖然可能隻是社會圖景中的一個縮影，卻都承載著厚重的曆史感和復雜的情感糾葛。我被作者對於細節的捕捉能力所摺服，無論是對空間環境的描繪，還是對人物對話的呈現，都顯得如此真實而有力量。她巧妙地將個人的經驗上升到社會性的層麵，讓我們看到，在宏大的曆史敘事背後，湧動著無數普通人的喜怒哀樂。這本書讓我得以窺見，在時代洪流的裹挾下，個體是如何在斷裂與連接中尋找自己的定位，又如何在新的社會環境中構建屬於自己的想象空間。這不僅僅是一本關於曆史的書，更是一本關於如何在變動中理解自我、理解他人的思考之作。

评分☆☆☆☆☆

這本書最大的價值在於，它提供瞭一個非常具有深度的視角來理解颱灣近現代史的一個重要側麵。作者沒有停留在對眷村物質存在的描述，而是深入探討瞭眷村文化所承載的集體記憶、身份認同以及在社會變遷中的演變。我被書中對“離散經驗”的深入剖析所打動，它不僅僅是指身體的遷移，更是一種文化基因的斷裂與延續，一種情感的羈絆與重塑。作者的論述非常流暢，從具體的案例齣發，引申齣對“社會想像”的廣泛討論，使得這本書既有曆史的厚度，又有現實的關照。我開始意識到，我們對於“傢”和“國”的理解，往往受到過往經驗的深刻影響，而這些經驗，又在不斷地被新的社會環境所重構。這本書讓我對曆史的理解更加多元，也更加人性化。它讓我看到，即使在時代的大洪流中，個體的經驗和想象，依然擁有著強大的生命力，並能夠塑造我們對世界的認知。這本書是一次關於曆史、關於記憶、關於身份的深刻探索，值得每一位關心社會變遷的讀者細細品味。