差異自由消失的年代：從日常的藐視到平庸的邪惡，當仇恨斷開群體連結、造成文明失序時，我們該如何找迴多元共存的力量？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

原文作者： Carolin Emcke

圖書標籤:

• 社會批判
• 群體極化
• 仇恨言論
• 文明危機
• 多元共存
• 社會心理學
• 道德倫理
• 曆史反思
• 公共議題
• 社會學

【本書特色】
●　德國亞馬遜排行民主類書籍第1名、種族主義與仇外類書籍第1名！
●　結閤西方文學、思想與政治人物的反思，挑戰我們對「人權」的扁平印象。
●　《從帝國廢墟中崛起》作者潘卡吉．米什拉、耶魯大學政治係講座教授賽拉．班哈波柏、颱大外文係教授葉德蘭、政大政治係副教授葉浩共同推薦，贊譽本書為現今時代的必讀之書
●　本書作者行遍世界各個紛爭之地，包括阿富汗、哥倫比亞、加薩、伊拉剋、黎巴嫩、巴基斯坦、巴勒斯坦、科索沃、古巴、海地，走訪在地的社會運動、被仇視者的生活模式，揭示討論「仇恨」時容易忽略的曆史背景與社會環境。

【內容簡介】
●　伊拉剋和敘利亞的同性戀遭ISIS軍隊從高牆上推下來墜地而死
●　穆斯林與猶太人因為宗教信仰而在西方國傢受到歧視與屠殺
●　倡議性彆平權的女性主義者卻被視為帶來禍害的基進分子
●　爭取應有權利的公民運動總是被國傢視為異端，賦予暴民的不理性形象
●　同性戀、跨性彆、變性者因為殊異的情欲模式而無法以公民身分繼續生存，在醫療資源、社會福利、婚姻製度等方麵，被國傢剝除原本屬於他們的資源

曆史上從來沒有真正落實人人自由與平等的社會。對「社會異類」的仇視，我們總是視為理所當然，彷彿是與生俱來的憎恨與厭惡，但其實不然。本書作者過去以戰地記者身分，行遍世界各個紛爭之地，包括阿富汗、哥倫比亞、加薩、伊拉剋、黎巴嫩、巴基斯坦、巴勒斯坦、科索沃、古巴、海地，走訪在地的社會運動、被仇視者的生活模式，希望揭示討論「仇恨」時容易被忽略的曆史背景與社會環境。

【「社會異類」脆弱不安的生存條件】
對作者來說，仇恨的根源來自我們不理解「非我族類」，又容易相信並復製刻闆印象，將他們視為社會潛在的威脅，進而採取激烈的手段，限縮他們的生活空間，奪取生活資源，甚至透過暴力虐待與殘忍獵殺，企圖抹除他們的生命痕跡。

在暴力肆虐的仇恨年代，「非我族類」一直活在矛盾的社會之中。他們一方麵是「不可見的」低賤生命，人性尊嚴遭到踐踏；另一方麵卻也是「可見的」社會異類，因為他們淪為主流社會的攻擊對象。

「仇恨」也往往被包裝成弱勢的情感，例如恐懼、害怕、憂慮，以閤理化他們的暴力行為。然而，作者也在絕望的環境看見希望的可能。世界各地正在發生的社會改革，例如平權運動、#blacklivesmatter（黑人的命也是命）網路串聯運動等，都展現瞭抵抗種族主義、性彆霸淩、宗教攻擊、仇恨犯罪，重新實踐民主價值的未來。

【麵對日漸殘暴的世界，有什麼是我們能做的？】
作者主張公民社會的每個成員都應該集結起來，共同對抗狂熱主義、憎恨以及暴力。「為瞭達成這個目標，我們必須相信使我們成為人類的素質，也就是開始的能力。我們可能重新開始，作為個體也作為社會整體……鬆動限製與壓迫我們的種種體製，一起嚮前邁進，發現新的社會形式。」

沒有人是局外人，也沒有人應該遭到孤立。當受害者不再需要為自己辯護、旁觀者能挺身而齣、仇視者開始反省「仇恨」何以是種「有毒的政治情緒」，我們纔可能找迴個人之間的連結，從整體社會打造穩固的民主地基，讓彼此有所差異的社群得以生活在一起。

正如恩可在榮獲德國書商和平奬的演說中提到的，「我們絕不能讓自己落入無力抵抗與無話可說的窘境。我們可以倡議與行動。我們可以承擔責任。換言之，我們可以透過文字與實踐，積極介入日漸殘暴的世界。」

【颱灣讀者三大必讀理由】
1. 本書不隻是人性災難的忠實報導
德國書商協會主席海因理希‧理瑟姆勒指齣：「恩可讓我們看到暴力與言說之間、暴力與失語之間都存在著關聯。她寫下的不隻是人們告訴她的故事，也是自己聆聽過程中親身體會到的恐懼、憤怒與絕望。她抵達世界上最為紛爭的幾個區域，所呈現的敘述與文字遠遠超越所謂的忠實報導。恩可的作品一再提醒我們，世界正處於動盪之中，我們的目光所及無不深陷火海。德國書商和平奬也建立在言說上，曆來獲奬人所給的演說都傳遞瞭和平與理解的訊息。」

2. 本書大量從西方思想、文學與政治人物汲取靈感
每一章的開頭都引用瞭莎士比亞、浮士德、歌德、沙特等名傢，行文間也穿插瞭霍剋海默、阿多諾、漢娜鄂蘭、傅柯、德希達、班納迪剋．安德森的哲學與社會學思想，乃至於歐巴馬在非裔美籍平權運動的省思，讓本書不隻是一本忠實報導之作，也是極具啓發的深度寫作。

3. 本書不斷豐富我們對於人權的扁平想像
透過編織許多思想係譜，作者認為，「人權並非一場零和遊戲。當人權落實在所有人身上時，並不會有人因此失去原有的權利。人權是無條件的。人權事實上不能、也不應該被爭取，因為將人視為人並且保護他作為人的資格，不應該存在任何先決條件。無論你喜歡或討厭、贊成或鄙視彆人的生活方式、社會實踐與宗教信仰，都不能影響他人的權利。這正是一個自由、開放、世俗的社會之核心。」

【好評贊譽】
「《差異自由消失的年代》為我們提供瞭不落入二元對立的洞見來重新檢視目前各種價值對立的僵局，特彆是作者以同質、自然、純粹三種身份政治概念區分人我、打擊異己的偏狹想像，去看清、揭露仇恨言論或犯罪的意識形態及其背後係統性體製，正是法治民主國傢公民需要的分析思考路徑，可用以理解、拆解所謂『以道德傳統包裝歧視仇恨』的閤法性及支持度，從根本逐漸瓦解不包容和仇恨的源頭，平等和尊重多元的人權社會纔可能真正存在。」──颱大外文係教授葉德蘭

「透過卓越的清晰論證、情感與膽識，恩可深度剖析一種有毒的政治情緒，以及它在公共生活中廣泛僞裝的許多狡猾，甚至看似良好的形式。《反仇恨》是一部迫切而必要之作，所有在我們當今的政治無力感中尋覓齣路的人都應該好好閱讀。」──《從帝國廢墟中崛起》作者潘卡吉．米什拉

「當世界各地的諸多社群都因為對陌生人、外來者、移民與難民而開始動員，恩可分析仇恨者不僅深入細微之處，也精確掌握瞭他們的心理狀態。這是一本此刻必讀之書。」──耶魯大學政治係講座教授賽拉．班哈波柏

作者簡介

卡羅琳‧恩可Carolin Emcke
德國現今著名的作傢、記者與文化評論傢，曾在法蘭剋福大學、倫敦政經學院、哈佛大學研讀過哲學、政治學與曆史學。在法蘭剋福大學完成博士論文《集體身分：社會與哲學基礎》（Kollektive Identitäten: sozialphilosophische Grundlagen），由德國重量級社會理論傢霍耐特（Axel Honneth）授予博士學位。

自一九九八年起，恩可投入八年時間在號稱德國最重要且發行量為歐洲第一的左派週刊《明鏡》工作，行遍阿富汗、哥倫比亞、加薩、伊拉剋、黎巴嫩、巴基斯坦、巴勒斯坦、科索沃、古巴、海地等國際紛爭之地，緻力於報導當地的棘手議題。二○○三至二○○四年，恩可短暫於耶魯大學開設政治理論相關課程，帶領學生探究全球化、暴力理論、文化身分等議題。自二○○四年起，恩可在柏林邵賓納劇院接手主持名為「爭議空間」的公共辯論平颱。二○○六至二○○七年，曾在漢堡媒體學院擔任顧問。二○○七年開始為德國《時代週報》以及境內發行量最大的《南德意誌報》寫稿。

二○○八年齣版《沉默的暴力：重思紅軍派》（Stumme Gewalt--Nachdenken über die RAF），獻給她被德國左翼恐怖組織紅軍派殺害的教父，希望透過本書不暴力、不復仇、不歧視的角度，促進社會群體之間的對話，榮獲德國新聞圈舉足輕重的特奧多‧沃爾夫奬。恩可近年也將視野擴及性彆議題。二○一三年齣版的自傳《我們如何渴望》（Wie wir begehren）描述瞭她發現自己同性情欲的過程，以及在齣櫃之後體會到的社會排除睏境。

二○一六年齣版的《差異自由消失的年代》（Gegen den Hass）是恩可的最新力作，齣版當年便獲頒德國最高榮譽人文奬項「書商和平奬」。除此之外，恩可也榮獲多項德國重要的文學與報導寫作奬項，包括Friedrich Ebert基金會政治著作奬（二○○五年）、布洛赫奬（二○○六年）、Otto Brenner評論新聞報導奬（二○一○年）、德國記者最佳報導奬（二○一○年）、《媒體雜誌》年度記者奬（二○一○年）、Ulrich Wickert基金會兒童權利記者奬（二○一二年）、德國詩歌暨語文學會Johann Heinrich Merck奬（二○一四年）、自由邦薩剋森Lessing Preis奬（二○一五年）、Lichtenberg詩歌講師奬（二○一五年）。

譯者簡介

李品佳
颱北市人，颱灣大學碩士。愛好文藝及科學，工作之餘長期從事翻譯工作，以「卡米柚子」筆名譯有多本知識叢書。譯作有《復仇與求生》（Openbook年度好書奬、《鏡週刊》年度十大好書）、《追逐尖叫》（《鏡週刊》年度十大好書）。

相關著作:《復仇與求生：一隻老虎的反擊 一場人類的生存戰爭》《追逐尖叫：橫跨9國、1000個日子的追蹤，找到成癮的根源，以及失控也能重來的人生》

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字實在太長瞭，初見時甚至讓我有點望而卻步，但它所描繪的議題卻異常尖銳且與我息息相關。在日常生活中，我們總能感受到一絲不易察覺的疏離，曾經緊密的社群似乎在不知不覺中變得鬆散，人與人之間的理解和共情仿佛也在悄然流逝。我一直在思考，是什麼讓我們變得如此“差異化”？這種差異，究竟是促進瞭創造力和進步，還是在悄悄瓦解我們賴以生存的社會結構？我猜想，這本書或許會深入探討這種“差異自由消失”背後的深層原因，可能涉及到社會經濟的變遷、信息傳播的裂痕，甚至是集體心理的演變。我期待它能提供一些關於如何在這種日漸疏離的環境下，重新建立起連接的思路。它可能會讓我們反思，當個體之間的界限模糊，當“我”與“他”的區分變得不再那麼重要，我們是否會更容易陷入一種“平庸的邪惡”？這種邪惡並非轟轟烈烈，而是潛藏在麻木、漠視和不作為之中。想到這裏，我的心情既有些沉重，又充滿瞭探索的渴望。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的名字，我腦海中立刻浮現齣許多畫麵。我們身處的時代，仿佛是一個充滿矛盾的時代：一方麵，信息如此發達，我們可以輕易接觸到來自世界各地的各種信息，理論上應該更加瞭解和包容；另一方麵，我們卻又發現，不同群體之間的鴻溝似乎越來越大，甚至因為一些微小的差異而變得劍拔弩張。“差異自由消失”這個提法，或許暗示著我們對“差異”的理解和處理方式齣現瞭問題，不再是欣賞和尊重，而是演變成瞭排斥和攻擊。“平庸的邪惡”這個概念，則讓我感到一絲不安，它暗示著邪惡並非總是以猙獰的麵目齣現，而是可能就藏匿在我們日常的行為和態度中。當群體之間的連結被仇恨割裂，當社會秩序因為缺乏共情而崩潰，我們該如何重新點燃那些被熄滅的火花，找迴那份寶貴的多元共存的力量？我迫切地想要瞭解作者對這些問題的思考和探索。

评分☆☆☆☆☆

光看書名，就能感受到一種緊迫感和深刻的洞察力。我最近一直在關注社會上的各種撕裂現象，感覺人與人之間的隔閡越來越深，溝通也變得越來越睏難。這本書提齣的“差異自由消失”可能不是字麵意義上的消失，而是指我們不再願意或者說不再有能力去理解和接納那些與我們不同的觀點和群體。它會不會是在說，當個體過分強調自我，而忽略瞭集體的存在和責任時，那些看似微小的“藐視”就會像滾雪球一樣，最終演變成大範圍的衝突和混亂？“平庸的邪惡”這個說法，讓我聯想到很多日常生活中見過的冷漠，比如對網絡欺淩的沉默，對社會不公的習以為常。這是一種很可怕的“無感”，它剝奪瞭我們對善惡的判斷力，也削弱瞭我們抵抗邪惡的勇氣。我非常期待這本書能深入剖析這種現象的根源，並且提供一些積極的解決方案，幫助我們在混亂中找到方嚮，重建人與人之間的信任和連接。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，就像是一聲來自時代的呐喊，充滿瞭哲學思辨的味道，也觸及瞭現實的痛點。我尤其對“平庸的邪惡”這個概念感到好奇。我們常常將邪惡與極端的、反人類的行為聯係起來，但書中似乎在暗示，真正的威脅可能就隱藏在日常的麻木和對不公的視而不見之中。這種“邪惡”是如何滋生，又是如何通過“斷開群體連結”來破壞我們社會肌體的？我猜測，作者會剖析那些看似微不足道的社會現象，比如網絡上的鍵盤俠、對弱勢群體的冷漠、以及不同群體間的刻闆印象和誤解，是如何一步步纍積，最終導緻更大的衝突和失序。而“找迴多元共存的力量”這一點，更是直擊我內心最深處的期盼。在當下這個信息爆炸、觀點極化的時代，我們太需要學習如何傾聽不同的聲音，如何在差異中找到共同點，並以此為基礎構建一個更包容、更和諧的社會。我希望能在這本書裏找到一些切實可行的方法，而不是空泛的口號。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，字裏行間都透露著一種沉重的思考，同時也引人深思。在現代社會，我們似乎越來越習慣於將自己封閉在小圈子裏，對他人的生活和觀點缺乏真正的興趣，甚至會因為不理解而産生排斥。“差異自由消失”可能指的是，我們已經失去瞭對差異的包容度，將之視為一種威脅，而不是一種豐富的來源。而“平庸的邪惡”，則是一個極具警示意義的詞語，它暗示著，那些看似無傷大雅的日常行為，如不加以審視，可能會逐漸侵蝕我們的道德底綫，最終導緻整個社會的失序。“仇恨斷開群體連結”更是將這種破壞力推嚮瞭極緻。我非常好奇，作者是如何將這些看似宏大的概念，與我們日常生活中點滴的“藐視”和“冷漠”聯係起來的。而最終，這本書是否能為我們提供一種超越分歧、重拾理解、擁抱多元的力量，是我最期待的部分。