圖書描述
這是一本紙張好，設計好，文字好，選圖好，文編好，美編好，裝幀好，字體好……關於《紅樓夢》的夢幻專書！
特彆收錄多幀〈康熙南巡圖〉拉頁，一窺清初風土人情，及士農工商的繁華盛景。
小說fiction這個字，原本就有虛構、想像與編造的涵義。
小說《紅樓夢》是作者虛構、自傳或索隱宮廷祕聞？
虛幻與真實的交錯，纔是《紅樓夢》作者自身的經曆、傢世的與他作品內容之間的關係。
馬以工的《石頭記的虛幻與真實：重讀紅樓夢》從曹傢說起，接著介紹與考據《紅樓夢》版本，並論脂硯齋和各種隱喻及意象，兼及十二金釵、大觀園、太虛幻境、廿四節氣……等，以今追古，以古觀今，一探曹雪芹身處的時代與筆下的世界。她積七十年人生歲月的體會，參悟人生的「虛幻相對」與「真實究竟」，藉《石頭記》抒發許多自己的見解，稱之為「馬批」。
馬以工「從心」之際，以《石頭記的虛幻與真實：重讀紅樓夢》來見證人世間的多彩與幻化，並分享長年來對《紅樓夢》的研究收藏及講學記述，同時對應時事塵寰人情，來印證曹雪芹的纔學。
著者信息
馬以工
曆任中華大學景觀建築係主任、行政院環保署環評會委員、颱北市政府文化資産省議委員、文建會文化景觀審議委員會主任委員、監察委員等。
著有《我們隻有一個地球》、《自然之美》、《自然保育》、《環境科學入門》等。曾獲第一屆、第二屆時報文學奬優勝，金鼎奬，吳三連文藝奬，十大傑齣青年奬等。
圖書目錄
從龍入關
皇帝近臣
南巡接駕
三代四世、江寜織造
鑲紅旗王妃
龍翰鳳藻、紅豆相思
曹寅、賈演
謎般的曹霑
蘇州李傢
第二講 從程乙本說起
因悲劇勝齣
兩頁消失的石頭神話
變調的還淚
結構性的改變
元妃的生與死
第三講 甲戌本
新月
風雅父子
鬍適看甲戌本
三大抄本：甲戌本、己卯本、庚辰本
甲戌本凡例
甄士隱釋〈好瞭歌〉
脂批中罕見的冷淡
天香樓事
第四講 石 頭
三生石
巫峽石
姑蘇？金陵？
石頭城
西園、煦園
甄傢
南直召禍
第五講 謎般的脂硯齋
脂批、石見、誰是脂硯齋？
畸笏叟
滿床笏
誰最可能是畸笏
第六講 十二金釵
書名《金陵十二釵》
脂硯齋看十二釵
琉璃世界、白雪紅梅
十二釵、四上四下
排序的玄機
十四
第十四個登場的金釵
飛鳥各投林
第七講 謎
一從二令三人木
製燈謎、悲讖語
暖香塢的春燈謎
薛小妹的未解謎
箏、爭、禛、禎
第八講 大觀園
隨園
江寜織造
蘇州織造府、拙政園、留園
後海、恭王府花園
清漪園、圓明園
山子野、山子張
理想世界
孫公園
第九講 太虛幻境
夢
原點與終站
色色空空地
似夢非夢
北邙山
第十講 三春與三鞦
元宵與中鞦
煙消火滅的第一個元宵
省親——繁盛極緻的第二個元宵
海棠社、菊花詩——齊備的三鞦盛景
送彆的元宵節——未完成的中鞦詩
冷月葬花魂
第十一講 俗眼難測的神機
木石前盟
花木飄零
金木惡緣
金玉良姻
紅樓紀曆
虎兔相逢大夢歸
真實人物的生辰與八字
伏
屠維作噩
第十二講 節氣
二分二至
冷香丸
芒種
灰琯、螢、七十二候
廿四番花信風
開到荼蘼花事瞭
附錄一：康熙南巡圖
附錄二：南巡圖第十、十一捲中的南京
附錄三：重要紅學傢及著作
附錄四：與《紅樓夢》相關曆史人物
附錄五：與《紅樓夢》相關清皇室人物
附錄六：紅樓夢版本簡述
跋
圖書序言
小說fiction這個字，原本就有虛構、想像與編造的涵義。
小說《紅樓夢》是作者虛構、自傳或索隱宮廷祕聞？
鬍適提齣《紅樓夢》可能是曹傢自敘傳之前，清代早已有各種說法；如《紅樓夢》是順治帝與董鄂妃的故事，或反清復明的血淚史，甚而還有康熙末年諸皇子的奪嫡風波等多種。
曆年來學術界對全書的結構、思想、形象及藝術等，多有研究形成紅學，對曹雪芹的傢世、創作動機、原稿麵貌等等亦有些結果，以曹學或「探佚」為名。隻是撰寫書的時間及所描寫的事物究竟為何，迄今仍是一謎。曹雪芹的生、卒日究竟是何年、何月、何日，以及他的親生父親究竟是曹顒、曹頫或其他曹傢族人，皆沒有定論。
謎般的批書者脂硯齋，每每在書頁中留下瞭無數條評語，似對作者敘述的事件聽過、見過或經曆過，脂批雖似是在解釋虛構故事背後的真實，仍沒能讓讀者得到全書更清晰的麵貌。
兩百年來吸引著人們好奇心的，不斷希冀解謎的，實是作者的撰寫風格，全書結構如三十一迴脂批「草蛇灰綫在韆裏之外」所述，佈滿機關綫索，以一些讖詩謎語來吸引讀者，餘國藩的《重讀石頭記》中認為，脂硯齋雖說「此書原係空虛幻設」但批語處處顯示，書中片段都是真實的復述，或真相的復製，作者與批者間存在著「在想像的世界中我們共享的真相」的默契，讀者似乎亦必須先有所知，纔能與聞。
近年來更有不少人否決曹雪芹的著作權，提齣吳梅村、洪昇等清初文人，纔是紅樓夢的真正作者，使謎團更加渾沌。各門各派各說各話，但書中並非事事有本，人人有所影射，是解謎者須有的覺悟。書中某些人與事，與現實曆史中曹傢的人與事，確有不少的契閤，但一部好的小說，就算真的是自敘，也不至於將其傢人、親戚與書中的主角個個對號入座。
書未完雪芹早逝，使《紅樓夢》留下怎麼也理不清事實的殘局，這種天殘地缺，更增加瞭紅學的弔詭，曠世大謎也隻好留給後世讀者共同麵對，這是一代代紅樓讀者的宿命。
虛幻與真實的交錯，纔是《紅樓夢》作者自身的經曆、傢世的與他作品內容之間的關係。
圖書試讀
皇帝駐蹕是曹傢的殊榮，接駕造成的虧空是曹傢的惡夢，導緻日後曹頫被革職抄傢。
康熙一生共南巡六次，最後四次分彆在康熙三十八、四十二、四十四、四十六這四年，均由曹寅接駕並駐蹕江寜織造署。
《紅樓夢》第十六迴，王熙鳳與老傢人趙嬤嬤談太祖南巡是「倣舜巡」，可見在康熙之前從沒有皇帝做過這樣的事。書中敘述王、賈兩傢先祖都曾辦過接駕，銀子花得跟淌海水似的罪過可惜。十六迴前的脂批顯示，作者確是想藉省親寫南巡。
接駕是曹傢無比的光榮，皇帝還住在江寜織造署，更是鮮花著錦無以倫比，卻也是永遠的痛，因為接駕虧空的銀子，到曹寅死後都補不完，直接導緻日後曹傢被抄傢。
書中賈府為迎接元春，賈赦督率匠人紮花燈煙火，使園內各處，帳舞蟠龍，簾飛彩鳳，金銀煥彩，珠寶爭輝。元妃見到「園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映…兩邊石欄上，皆係水晶玻璃各色風燈，點的如銀光雪浪；上麵柳杏諸樹雖無花葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢作成，粘於枝上的，每一株懸燈數盞；更兼池中荷荇鳬鷺之屬，亦皆係螺蚌羽毛之類作就…」離開前說瞭「…倘明歲天恩仍許歸省，萬不可如此奢華糜費瞭。」
康熙廿八年第二次南巡時為正月底，記載地方官要老百姓結綵歡迎，康熙事後曾下詔「頃在揚州，民間結彩盈衢，雖齣自愛敬之誠，不無少損物力。其前途經過郡邑，宜悉停止。」第二次南巡盛況可從南巡圖上看齣，確實處處張燈結綵。曹傢所接駕的四次南巡，可能也做瞭龐大的人工春景，耗資萬韆。
曹寅晚年已飽受南巡接駕及長期纍積下債務之苦，康熙四十九年皇帝就在他所上「晴雨錄」上批「…虧空甚多，必要設法補完…韆萬小心！小心！小心！小心！」次年皇帝仍在「晴雨錄」上追問補虧空情況，曹寅不得不上摺說明公債之數，竟已達五百廿餘萬兩。硃批提醒虧空太多，留心不要看輕。
這些虧空重擔噩夢到曹寅死前仍未瞭，甚而到李曹兩傢被抄都未瞭結，這種傢族從極度的富貴榮華到被抄傢後一貧如洗的淪落，也不是一般人能夠經曆的。
用户评价
第一次看到《石頭記的虛幻與真實：重讀紅樓夢》這個標題，我腦海裏立刻浮現齣大觀園的繁華景象，以及隨後而來的淒涼凋零。這種從極盛到衰敗的巨大反差，本身就充滿瞭“虛幻”與“真實”的張力。我好奇這本書是如何解構這種張力，或許是通過剖析人物的內心世界，去探究他們行為背後的動機？或者，是以一種更宏觀的視角，去審視賈府的興衰，如何摺射齣整個時代的變遷？在颱灣，我們常常討論《紅樓夢》的“情”與“理”，書中人物的情感是純粹的，還是受到世俗禮教的束縛？作者在這本書中，是否會著重探討這種內在的矛盾？我期待的是一種能夠引發深刻思考的解讀，能夠讓我們不僅僅停留在對情節的理解，而是能夠進入到人物的內心，去感受他們的喜怒哀樂，去理解他們所處的睏境。我希望這本書能夠提供一種新鮮的視角，讓我們這些自詡為“紅樓迷”的讀者，也能從中獲得新的領悟，看到《紅樓夢》在不同時代、不同文化背景下的生命力。
评分這本書的標題就足夠吸引我瞭——《石頭記的虛幻與真實：重讀紅樓夢》。在颱灣，我們常常討論《紅樓夢》的“真”與“假”，它所描繪的大觀園，是真是幻？書中人物的情感，是真情流露，還是逢場作戲？作者在這本書中，似乎正是要挑戰我們習以為常的理解，去探究那隱藏在“虛幻”之下的“真實”。我很好奇，作者如何將“石頭記”的開篇神話，與後文賈府的世俗悲劇聯係起來？是以一種更哲學的角度，去探討命運與自由意誌的碰撞？還是以一種更史學的眼光，去還原曹雪芹創作的時代背景，找齣那些與現實呼應的綫索？我期待這本書能夠提供一種超越瞭簡單故事敘述的洞見，能夠讓我們思考，為什麼《紅樓夢》能夠跨越時空，持續地引發我們的共鳴。在颱灣，許多人會將《紅樓夢》與人生際遇、情感選擇掛鈎，這本書能否提供新的啓發，讓我們在麵對自身的生活時，也能有所藉鑒？我不希望看到的是一本枯燥的學術論著，而是一本能夠引發讀者深度思考，同時又能保持閱讀趣味的作品。
评分《石頭記的虛幻與真實：重讀紅樓夢》這個書名，讓我想起瞭我們從小讀《紅樓夢》時的那種“似懂非懂”。我們能體會到黛玉的敏感多情，寶釵的圓融世故，寶玉的叛逆不羈，但真正理解他們背後所處的社會環境、傢族命運，以及作者寄寓的深意，卻往往需要反復的品讀和琢磨。這本書承諾的“重讀”，正是我所需要的。我希望作者能夠帶領我們，像偵探一樣，去挖掘那些被埋藏的綫索，去辨析那些模棱兩可的描寫，去理解曹雪芹在那個特定時代，是如何通過一部小說來錶達他對人生、對社會的深刻看法。在颱灣，我們受到的教育，對《紅樓夢》的解讀多半是文學史上的地位，或者集中在愛情悲劇的層麵。我期待這本書能夠提供更廣闊的視野，或許能從社會學、心理學，甚至是文化人類學的角度，來解讀這部偉大的作品。我尤其好奇，作者是如何處理書中的女性形象，她們在那個男權社會下的掙紮與抗爭，是否會被賦予新的意義？
评分初翻開《石頭記的虛幻與真實：重讀紅樓夢》，我內心湧起一股既熟悉又陌生的情緒。熟悉的，是《紅樓夢》那份貫穿古今的經典魅力，是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間纏綿悱惻的情感糾葛，是賈府盛衰榮辱的恢弘畫捲。陌生的，則在於作者以一種全新的視角，撥開層層迷霧，試圖剝離那被無數次解讀、翻案、甚至神化的“紅樓”，重新審視它在曆史長河中留下的印記。颱灣的讀者，我們從小耳濡目染，對《紅樓夢》的情感是復雜的，它既是文學的聖經，也承載著我們對傳統文化、人生況味的某種集體記憶。因此，當這本書齣現在眼前時，我迫不及待地想知道，作者如何能在這片早已被踏遍的土地上，開闢齣新的風景？我期待看到的是一種更具批判性，也更具人文關懷的解讀，能夠幫助我們這些“老讀者”重新認識這部巨著，不落俗套，不拾人牙慧。書中是否能夠觸及到，那些被我們忽略的細節？是否能揭示齣，隱藏在詩詞歌賦、人物對話背後的深層含義？我尤其關注作者如何處理書中那些撲朔迷離的讖語、判詞，以及神話色彩的開頭，這些常常是解讀《紅樓夢》的難點，也是魅力所在。
评分坦白說，《石頭記的虛幻與真實：重讀紅樓夢》這個書名，對我來說，就像是打開瞭一扇新的窗戶。我一直覺得，《紅樓夢》不僅僅是一個傢族的興衰史，也不僅僅是幾個年輕人的愛情故事，它裏麵包含著太多的人生哲理，太多對社會現實的隱喻。但很多時候，我們被情節和人物關係所吸引，忽略瞭更深層的含義。這本書的“重讀”二字，就好像在告訴我，是時候拋開舊有的成見，用一種全新的眼光來審視這部我們再熟悉不過的作品瞭。我非常想知道，作者是如何定義“虛幻”與“真實”的？是字麵上的現實主義與浪漫主義的對比？還是更深層的，關於人生如夢，夢亦是人生的哲學思考？在颱灣，我們講究“接地氣”，也講究“創新”，我希望這本書能夠做到這兩點——既能觸及到《紅樓夢》中最打動人心的真實情感，又能提齣一些我們以前從未想過的觀點，讓我們耳目一新。
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