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文化復興，到底該復興哪些東西？現在把傳統文化說得那麼好，到底有什麼好呢？

　　相信很多人心中都有幾個疑問：
　　1. 為什麼千百年來中國會出現那麼多禍國殃民的文官？
　　2. 是什麼造就了那麼多的腐儒和孔乙己式的書呆子？
　　3. 為什麼一百多年前儒家文化不能力挽狂瀾救中國，反而成為不斷被否定、被打倒的對象？

　　現在談文化復興，若不探究明白這幾個問題背後的癥結，知其然不知其所以然，難免會重蹈百年前的覆轍。

　　其實很多人都沒想明白這些問題。更多的人是根本不去想這些問題的，而只是隨大流。由此有必要全面梳理經典，並反思千百年來被誤讀、被扭曲的儒家文化。

　　所幸的是，經過近十年的研究和實踐，這本有關《論語》的書，經過熙華國學研究院公益班的教學檢驗，被證明具有實用性、非凡效果和超高的受歡迎程度。

　　在近十年的探索和傳承傳統文化的過程中，發現問題的關鍵不在《論語》等經典本身，而在於後世儒生，尤其是自詡為儒家代言人的「大儒」，對經典的解讀和推行出現了偏差。

　　孔子原本的思想是很活潑、很淳樸、很經得起歷史淬煉的。

　　為此，本書從以下幾個原則著手，對經典進行了正本清源的重新解讀。
　　一、提倡道德，但不搞道德綁架
　　二、要有寬視野、大格局，重視經典中的辯證法思維
　　三、提倡高情商，懂人情世故，但不教人成為世故的人
　　四、講仁愛，但要防止愛心泛濫，防止變成僞公知

　　瞭解到以上四點後，就可知曉千百年來傳統文化解讀和推行中的主要問題的癥結所在，就可回答本文前面的那３個問題了。在當今文化復興潮流中，每一位傳統文化傳播者，都應以謹慎之心，發掘、傳承先賢經典中的活思想，用好的教學方法，用鮮活的教材，將傳統文化精髓中最積極、最樂觀、最貼近生活的部分傳承開來！

　　在上述思想和傳承原則的指導下，這本《論語熙解》應運而生。本書既有學術上的理論基礎，又經過了實際教學檢驗。尤其可貴的是，本書關懷人性、貼近生活，將傳統文化精髓融入現代人的生活，相信讀者一定不會失望！
 

學而第一................................. １
為政第二................................ １５
八佾第三................................ ３３
里仁第四................................ ５２
公冶長第五............................... ６４
雍也第六................................ ８６
述而第七................................ １１７
泰伯第八................................ １４８
子罕第九................................ １６２
鄉黨第十................................ １８３
先進第十一............................... １９５
顔淵第十二............................... ２１９
子路第十三............................... ２３６
憲問第十四............................... ２５９
衛靈公第十五.............................. ２８７
季氏第十六............................... ３０７
陽貨第十七............................... ３１８
微子第十八............................... ３３６
子張第十九............................... ３４５
堯曰第二十............................... ３５８
附錄一: «論語» 人物簡介 ........................ 362
附錄二: «論語» 中的成語、 詞語 . . . . . ................ ３70
附錄三: «論語» 相關典故、 史料、 資料 .................. ３77

 

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