圖書描述
《河東記》多記怪譎之事，更以神異故事反映唐代現實社會的問題。
唐末傳奇誌怪小說代錶作！
《甘澤謠》由袁郊於唐懿宗鹹通九年所撰，共一捲，原書九篇，現僅存八篇。文筆華美，設想超奇，多具傳奇色彩的怪異故事。其中〈紅綫〉一篇流傳最廣，紅綫更成為中國古代文學中急人之難、藝高膽大的俠女形象。《太平廣記》中，列有採自《甘澤謠》之文共八則；商務《舊小說》捲八隻列瞭三篇；世界本《唐人傳奇小說》五篇。
《河東記》唐薛漁思撰，共三捲，三十四篇。所記多為唐憲宗元和與唐文宗太和時代事，多記怪譎之事，更以神異故事反映唐代現實社會的問題，書中大膽諷刺晚唐政治的腐敗荒誕，以及皇帝臣民的昏聵愚昧，也批判社會上謀財害命、自私相殘的行為。
罕見收錄完整的《甘澤謠》、《河東記》，
詳加註釋難解詞句，帶你真正讀懂唐代傳奇！
本書特色
√ 記述唐代怪異故事，更反映唐代現實社會的問題。
√ 唐代曆史、文化、思想之縮影，保留珍貴文獻史料。
√ 罕見收錄完整的《甘澤謠》、《河東記》，詳加註釋難解詞句，帶你真正讀懂唐代傳奇！
著者信息
劉瑛
字慢卿，一字尚鴻，筆名漫輕，江西南昌人。颱大法學士，南斐大學哲學所博士班研究生。任職外交部四十年整，由薦任科長、簡任司長，爬升至特任代錶退休。平素愛好文史，兼愛寫作，畢生研究唐代傳奇。撰寫之散文、小說、論文等常在報章雜誌中刊齣。退休後仍筆耕不休，不知老之將至。
著有《俺是外交官》、《中華民國外交官列傳》、《外交生涯四十年──外交乾將劉瑛迴憶錄》、《論語的故事》、《大學的故事》、《中庸的故事》、《旅非散記》、《漫輕短篇小說集》、《唐代傳奇研究》、《唐代傳奇研究續集》、《教你讀唐代傳奇1》、《教你讀唐代傳奇——博異誌》、《教你讀唐代傳奇——聶隱娘》、《教你讀唐代傳奇——集異記》、《教你讀唐代傳奇——玄怪錄》、《教你讀唐代傳奇——裴鉶傳奇》、《教你讀唐代傳奇——三水小牘》、《教你讀唐代傳奇——續玄怪錄》等書。
圖書目錄
導讀
一、嬾殘
二、魏先生
三、紅綫
四、許雲封
五、韋騶
六、素娥
七、圓觀
八、陶峴
【下篇 河東記】
導讀
一、黑叟
二、蕭洞玄
三、慈恩塔院女仙
四、葉靜能
五、韋丹
六、呂羣
七、李敏求
八、獨孤遐叔
九、鬍媚兒
十、闆橋三娘子
十一、盧佩
十二、黨國清
十三、柳澥
十四、王錡
十五、馬朝
十六、韓弇
十七、韋浦
十八、鄭馴
十九、成叔弁
二十、送書使者
二十一、戚夏
二十二、踏歌鬼
二十三、盧燕
二十四、韋齊休
二十五、段何
二十六、蘊都師
二十七、許琛
二十八、辛察
二十九、崔紹
三 十、龔播
三十一、申屠澄
三十二、盧從事
三十三、李知微
三十四、李自良
圖書序言
甘澤謠
一、甘澤謠
在唐代傳奇集中，《甘澤謠》的篇幅可能最小。但文辭駘宕，設想奇特，允為佳製，和裴鉶的《傳奇》相較，並不遜色。
《新唐書》捲五十九〈藝文三〉列袁郊《甘澤謠》一捲。宋誌同。晁公武《郡齋讀書誌》捲三下載：
甘澤謠一捲。
後註雲：
右唐袁郊撰。載譎異事九章。鹹通中久雨臥疾所著。故曰《甘澤謠》。
陳振孫《直齋書錄解題》捲十一〈小說類〉載：甘澤謠一捲。唐刑部郎中袁郊撰。所記凡九條。鹹通戊子自序：「以其春雨，澤應，故有甘澤成謠之語。」遂以名其書。
鹹通是唐懿宗的年號，共十四年。自西元八六○至八七三年。鹹通戊子，為鹹通九年。也就是說：他的《甘澤謠》是鹹通九年撰成的。
《四庫全書總目》雲：
周亮工書影曰：「甘澤謠彆自有書。今楊夢羽所傳，皆從他書抄撮而成，僞本也。或曰夢羽本未齣時，已有抄《太平廣記》二十餘條為《甘澤謠》以行者，則夢羽本，又贋書中之重儓也。」今考書影，所謂夢羽，即儀之字。其所稱先齣之一本，今未之見。錢希言獪園簿「明經為魚」一條，稱嘗見唐人小說，有甘澤謠載魚服記甚詳。今此本無魚服記。豈希言所見，乃先齣一本耶？然據此本所載，與太平廣記引者，一一相符。則兩本皆齣廣記，不得獨指儀本為重儓。又裒輯散佚，重編成帙，亦不得謂之書也。
《太平廣記》中，列有採自《甘澤謠》之文共八則。商務《舊小說》捲八隻列瞭三篇。世界本《唐人傳奇小說》五篇。
原書九篇，第九篇尚未找到。
二、袁郊
袁郊的父親袁滋，兩唐書都有傳。新書說他是蔡州朗山人，舊書卻說他是陳郡汝南人，他在憲宗監國時任宰相。他的列傳中說到兒子袁郊的，隻有一句話：「子郊翰林學士。」但新書〈宰相世係錶〉中卻說他：「字文乾，官至虢州刺史。」
《唐詩紀事》捲第六十五，首載袁郊。雲：
郊、鹹通時為祠部郎中，有《甘澤謠》九章。與溫庭筠酬唱。庭筠有〈開成五年抱疾不得預計偕〉詩寄郊雲：
「逸足皆先路、窮交獨嚮隅」是也。
又雲：
郊、字之儀，滋之子也。昭宗時為翰林學士。
這便是我們所能找到袁郊的全部仕履。其他的書，如《登科記考》、《唐尚書省郎官柱石題名考》等，都沒有他的名字。
但雖僅寥寥不過八篇，卻篇篇可讀。可稱是傳奇中的佳作。尤其〈紅綫〉一篇，流傳最廣。清樂釣有詠紅綫詩雲：
田傢外宅男，薛傢內記室。鐵甲三韆人，那敵青衣一。金閤書生年，牀頭子夜失。強鄰魂膽消，首領嚮公乞，功成辭羅綺，奇氣洵無匹。洛妃去不還，韆古懷煙質。
這種論贊，洵不可得也。
導讀 河東記
一、河東記
第一次接觸到《河東記》，是閱讀颱大教授王德箴女士所英譯的〈闆橋三娘子〉。王教授也是立法委員。她把若乾中篇傳奇譯成英文。我必須說：她的英譯文，就〈闆橋三娘子〉一文來說，比原文，不論是邏輯上、文法上，都要高明。
〈闆橋三娘子〉是《河東記》中的一篇。因為此文，我們特地把《河東記》中目前所能找齣來的篇章，一共三十四篇，全找到瞭。
《河東記》一書，我們查閱《唐書．藝文誌》和《宋史．藝文誌》，俱不見著錄。晁公武《郡齋讀書誌》捲三下〈小說類〉載：
河東記三捲。
其後註雲：
右不著撰人，亦記譎怪之事。
陳振孫《直齋書錄解題》中卻未刊錄，陳較晁後生數十年，可能到陳時，其書已散迭，但我們閱讀王夢鷗先生所著《唐人小說研究》四集上篇三〈宣室記與河東記〉，其中說：
然較《宋史》編成前約一百餘年，晁公武撰《郡齋讀書誌》時，實嘗見之。稍後，陸遊《老學菴筆記》，亦數引其文句，晁氏《讀書誌》捲十五敘曰：「《河東記》三捲，唐薛漁思撰。亦記怪譎之事。〈序〉雲：「續牛僧儒之書。」
王先生所看到的《讀書誌》不知是什麼版本，和我們讀到的颱灣商務印書館人人文庫本截然不同。商務本隻有捲一上、捲一下、捲二上、捲二下、捲三上、捲三下、捲四上、捲四中、捲四下、捲五上和捲五下。卻沒有捲十五。
但一般學者都肯定《河東記》是薛漁思所撰，商務《舊小說》的編者汪增祺在《河東記》作者欄卻是署的「闕名」。
至於《河東記》的篇章，我們從《太平廣記》中找到三十四篇。其中十八篇也見諸商務的《河東記》中。我們將各篇依《廣記》順序列於後。
這三十四篇中，第二十至二十三的「送書使者」等四篇，甚為簡略，隻有陳說，沒有故事，跡近誌怪。又如第三「慈恩塔女仙」私第十九之「成叔弁」，筆意窘蹙，（王夢鷗先生評語），詩意難明。第二十八之「韋齊休」中，澗水潺潺聲不絕一詩，乃抄自《宣室記》捲六鬍氏子之詩，都甚平常。但第九之「鬍媚兒」，第十之「闆橋三娘子」和第三十一之「申屠澄」等篇，作者似乎化瞭較多功夫，情節麯摺，用字簡樸，實屬佳作。
二、作者
《河東記》一書，既未見列名於《新唐書．藝文誌》，也未列名於《宋史．藝文誌》，由來學者，均以此書為薛漁思所著。
薛漁思究是何等樣人，我們遍查新、舊《唐書》、《登科記考》、《唐尚書省郎官柱石題名考》、《唐會要》、《僕尚丞郎錶》等書，皆找不到他的名字。
唐代士人，若官作得不夠大，他們不願稱官銜，而願意稱郡望。如：隴西李益、博陵崔護、薛屬河東郡姓，可能薛漁思沒作官，或沒作到大官，所以寫書，以郡姓「河東」冠書名，稱「河東記」，大有可能。
我們看全書，所記多是唐憲宗元和與文宗太和時代事，作者可能生存於元和太和之世，耳目所接，故能筆錄。裴鉶的《傳奇》一書成於大約唐鹹通年間，而薛書中如「申屠澄」似模擬《傳奇》中之《孫恪》，《蕭洞玄》類似裴鉶的《韋自東》，則薛書之成書當在鹹通之後。也就是說，薛漁思可能僖宗年間還在世，若元和時他已二十歲，他可能生於貞元年間。到瞭僖宗初年，他可能有六十多一點歲數瞭。
總而言之，研究唐代小說的學者，始終無人能找齣薛漁思的傢世、齣身、仕履，我們也隻能莫可奈何瞭。
圖書試讀
嬾殘者，唐天寶❶初衡嶽寺執役僧也。退食即收所餘而食，性嬾而食殘，故號懶殘也。晝專一寺之工。夜止群牛之下。曾無倦色，已二十年矣。
時鄴侯李泌❷寺中讀書。察嬾殘所為，曰：「非凡物也。」聽其中宵梵唱。響徹山林。李公情頗知音，能辨休戚。謂嬾殘經音，悽惋而後喜悅。必謫墮之人。時將去矣。候中夜，李公潛往謁焉。望席門通名而拜。
嬾殘大詬❸。仰空而唾曰：「是將賊我！」李公愈加敬謹，惟拜而已。
嬾殘正撥牛糞火❹。齣芋啗❺之。良久乃曰：「可以席地。」取所啗芋之半以授焉。李公捧承，盡食而謝。
（嬾殘）謂李公曰：「慎勿多言，領取十年宰相。」公又拜而退。
居一月，刺史祭嶽，修道甚嚴。忽中夜風雷，而一峯穨下。其緣山磴道為大石所欄。乃以十牛縻絆以挽之。又以數百人鼓噪以推之，力竭而愈固，更無他途可以修事。
嬾殘曰：「不假人力，我試去之。」
眾皆大笑，以為狂人。
嬾殘曰：「何必見嗤❻？試可乃已。」寺僧笑而許之。遂履石而動，忽轉盤而下，聲若雷震。山路既開，。眾僧皆羅拜。一郡皆呼至聖。刺史奉之如神。嬾殘悄然，乃懷去意。
寺外虎豹，忽爾成群。日有殺傷。無由禁止。
嬾殘曰：「授我箠❼。為爾盡驅除。」眾皆曰：「大石猶可推，虎豹當易製。」遂與之荊挺❽。皆躡而觀之。纔齣門，見一虎銜之而去。嬾殘既去之後，虎豹亦絕蹤跡。後李公果十年為相也。
[校誌]
一、 本文據《太平廣記》捲九十五、世界《傳奇小說集》暨商務《舊小說》第七集《甘澤謠》校錄，予以分段，並加註標點符號。
[註釋]
❶天寶──唐玄宗的年號。共十五年。自西元七四一至七五五年。（最後一年與肅宗至德一年重疊。）
用户评价
我是一個對曆史題材的影視劇和小說都非常著迷的讀者，最近剛好看到瞭這本《教你讀唐代傳奇：甘澤謠、河東記》。這本書的封麵設計很有質感，那種淡淡的、略帶復古的風格，讓人一看就覺得是值得細細品讀的書。我一直覺得，唐朝是中國曆史上一個非常特殊的時期，文化繁榮，思想開放，湧現齣瞭大量的文學作品，其中傳奇更是充滿瞭想象力和人文關懷。 這本書的副標題“甘澤謠、河東記”引起瞭我的好奇心。這兩個名字聽起來就很有故事性，不知道裏麵會講述怎樣的傳奇故事？是關於神話傳說，還是關於民間軼事？又或是關於發生在那個時代的離奇事件？我非常期待這本書能帶我進入一個充滿神秘色彩的唐朝世界，讓我體驗到古人豐富的情感和非凡的想象力。 我希望這本書能夠用一種通俗易懂的方式，將這些古老的傳奇故事呈現給讀者，而不是那種過於學術化、讓普通人望而卻步的講解。畢竟，我們讀傳奇，更多的是想感受那種故事的魅力，體驗那種古人的生活氣息。如果這本書能夠做到這一點，那它絕對是一本非常值得推薦的好書。我迫不及待想知道，它會如何引領我走進那些鮮為人知的唐朝故事，又會帶給我怎樣獨特的閱讀體驗。
评分我是一個喜歡沉浸在古老故事裏的讀者，最近剛好看到一本《教你讀唐代傳奇：甘澤謠、河東記》。這本書的裝幀風格很典雅，一看就是那種適閤安靜閱讀的書。我一直覺得，唐朝的傳奇故事充滿瞭奇幻色彩和人文情懷，它們不像正史那樣嚴肅，但卻更生動地展現瞭那個時代的社會百態和人們的情感世界。 “甘澤謠”和“河東記”，這兩個書名聽起來就帶著一種古樸而又神秘的氣息。我非常好奇，它們各自蘊含著怎樣的故事？是關於神仙妖怪的傳說，還是關於人世間的愛恨情仇？亦或是關於一些不可思議的巧閤和命運的安排？我期待這本書能夠帶領我穿越時空，去感受唐朝那個既繁華又充滿未知魅力的時代。 我希望這本書不僅僅是簡單地羅列故事，更能深入地挖掘故事背後的文化內涵和曆史背景。比如，《甘澤謠》是否暗示著某種社會期盼？《河東記》又是否摺射瞭當時的地域風情或社會習俗？如果能有這樣的解讀，那這本書就不僅僅是一本故事集，更是一本能讓人瞭解唐朝社會文化的窗口。我渴望通過閱讀這本書，能對唐代文學和文化有更深層次的理解，發現那些隱藏在故事細節中的智慧和情感。
评分哇，最近真的迷上唐朝的奇聞怪事瞭！偶然間在書店翻到這本《教你讀唐代傳奇：甘澤謠、河東記》，光看書名就覺得很有意思。我本來就對古代故事很感興趣，尤其是那些帶點神秘色彩、又描繪瞭當時社會風貌的傳奇，簡直讓人欲罷不能。 這書的封麵設計也挺雅緻的，淡淡的古風，讓人一看就想靜下心來慢慢品讀。我平常工作比較忙，生活節奏也快，所以找一本能讓我暫時忘卻煩惱、沉浸在另一個時空的故事書，真的太重要瞭。唐朝傳奇，感覺就像是一扇通往過去的大門，裏麵有鬼怪神仙，有纔子佳人，有市井生活，還有那些在正史中難以窺見的民間風情。 我尤其好奇《甘澤謠》和《河東記》這兩個名字背後究竟藏著怎樣跌宕起伏的故事。是關於愛情的悲歡離閤，還是關於權謀鬥爭的驚心動魄？又或者，是關於普通人在時代洪流中的掙紮與不屈？單憑這兩個名字，就已經勾起瞭我無數的想象。這本書會不會像一本寶藏地圖，引導我一步步探索唐朝那個既輝煌又充滿傳奇色彩的時代呢？真的很期待它能帶給我意想不到的驚喜，讓我瞭解到更多關於唐朝的文化和曆史細節，不僅僅是那些高高在上的帝王將相，更是生活在他們腳下的普通人，他們的愛恨情仇，他們的喜怒哀樂。
评分最近生活有點灰暗，想找點什麼來提振一下精神，剛好在書架上看到瞭這本《教你讀唐代傳奇：甘澤謠、河東記》。書名聽起來就很有力量，感覺裏麵藏著一些能讓人眼前一亮的奇遇和故事。我一嚮對古人的智慧和想象力佩服得五體投地，尤其是唐朝，那是一個多麼開放、包容、充滿活力的時代，各種思想文化在這裏碰撞交流，孕育齣瞭無數精彩的文學作品。 我一直覺得，唐代傳奇之所以能流傳韆古，一定是因為它們不僅僅是講故事，更是在描繪一種精神，一種對未知的好奇，一種對世事的洞察，一種對人性的探索。這本書會不會就像一把鑰匙，打開瞭我通往那個充滿魅力的唐朝世界的大門？我期待它能帶我進入一個奇幻的世界，在那裏，我可以暫時忘記現實的煩惱，享受閱讀的樂趣，感受古人細膩的情感和深邃的思考。 更重要的是，我希望這本書能夠幫助我更深入地理解唐朝的社會風貌和文化底蘊。唐朝的詩歌、繪畫、音樂都聞名於世，我想，他們的故事也一定同樣精彩。讀這些傳奇，就像是在和古人對話，聽他們講自己的故事，感受他們的喜怒哀樂，體味他們的生活百態。這本書會不會讓我看到一個更立體、更生動的唐朝，而不僅僅是課本上那些枯燥的史實？
评分最近在琢磨著想找點能開闊眼界、增長見識的書，碰巧在網路上看到瞭《教你讀唐代傳奇：甘澤謠、河東記》這本書。光從書名來看，就覺得很有吸引力。我一直對中國古代文學，尤其是唐代的作品情有獨鍾。唐朝是中國曆史上的一個黃金時代，那時的文化和藝術都達到瞭一個高峰，湧現齣瞭無數膾炙人口的詩篇和故事。 “甘澤謠”和“河東記”這兩個名字，讓我充滿瞭遐想。它們是不是代錶著兩種截然不同的傳奇風格？一個可能是描繪吉祥的事件，另一個則可能是記錄某個地方發生的奇聞異事？我非常好奇，在這本書裏，作者會如何解讀和呈現這些古老的傳奇故事。是會保留原文的韻味，還是會用現代的視角進行解讀，讓我們這些現代讀者更容易理解其中的深意？ 我期待這本書能夠幫助我更好地理解唐朝人的生活方式、思維模式以及他們所處的社會環境。唐代傳奇往往能摺射齣當時的社會風貌、人情冷暖，甚至是人們對生死、命運的思考。如果這本書能讓我對這些方麵有更深入的認識，那將是對我的一次寶貴的精神滋養。我希望這本書能夠像一位博學的朋友，耐心地給我講述那些塵封已久的故事，讓我沉浸在那個充滿魅力的時代。
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