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　　函裝手工宣紙綾麵絹簽穿綫精裝【經典復刻版】

　　南宋散文與北宋散文血脈連通而又特色鮮明。伴隨趙宋王朝政治、經濟和文化重心南移，南宋雖偏安江左，地域版圖較小，但由於大批中原仕宦文人南遷，文化教育興盛，文學藝術繁榮，學術思想活躍，散文創作呈現齣時代變幻的新風貌。南宋散文是宋代散文輝煌成就的重要組成部分，其題材之豐富、體式之創新、立意之高遠、境界之闊大、構思之精妙、語言之優美，皆可在本書選篇中仔細品味。
 

【第一冊】
周紫芝
酹三賢賦並敍
李綱
議國是
李清照
金石錄後序
打馬賦
陳與義
覺心畫山水賦
鄧肅
具瞻堂記
劉子翬
試梁道士筆
鬍銓
戊午上高宗封事
嶽飛
五嶽祠盟記
韓元吉
武夷精捨記
洪邁
稼軒記
何耕
錄二叟語
陸遊
煙艇記
書巢記
姚平仲小傳
跋李莊簡公傢書

【第二冊】
跋傅給事帖
《入蜀記》三則
《老學庵筆記》二則
範成大
峨眉山行紀
楊萬裏
雪巢賦並序
歐陽伯威脞辭集序
景延樓記
硃熹
感春賦
詩集傳序
送郭拱辰序
記孫覿事
百丈山記
王質
遊東林山水記
陳傅良
怒蛙說
陸九淵
送宜黃何尉序
辛棄疾
審勢
陳亮
中興論
葉適
播芳集序
煙霏樓記
留耕堂記
薑夔
白石道人詩集自序
嶽珂
冰清古琴

【第三冊】
劉剋莊
味書閣記
羅大經
能言鸚鵡
格天閣
無官禦史
姚鎔
江淮之蜂蟹
蜀封溪之猩猩
謝枋得
與李養吾書(節選)
周密
觀潮
蹇材望
道學
文天祥
指南錄後序
正氣歌序
林景熙
蜃說
戴錶元
豢誇二氏誡
鄧牧
君道
吏道
雪竇遊誌
謝翺
登西颱慟哭記
附錄
宋文品鑑
（一）峨眉佛光（範成大）
（二）遊東林山水記（王質）
（三）景延樓記（楊萬裏）
（四）送郭拱辰序（硃熹）
（五）啓劄（辛棄疾）
（六）新居上樑文（辛棄疾）
（七）跋紹興辛巳親徵詔草（辛棄疾）

後記


 

序

南宋散文的發展軌跡

　　南宋散文與北宋散文血脈連通而又特色鮮明。伴隨趙宋王朝政治、經濟和文化重心南移，南宋雖偏安江左，地域版圖較小，但由於大批中原仕宦文人南遷，文化教育興盛，文學藝術繁榮，學術思想活躍，散文創作呈現齣時代變幻的新風貌。

　　南北宋之交，自蘇軾仙逝（一一○一）至李清照謝世（一一五五？），此五十五年為宋文發展的第三階段，文采派和抗戰派成就突齣。

　　文采派發揚歐陽修、蘇軾改造駢文的傳統，精於四六駢文，雜以古體散句，屬對精切，文采斐然，語言自然流暢。其代錶作傢有王安中、汪藻、孫覿、綦崇禮、李清照等。王安中早年師事蘇軾，為文豐潤敏捷，典雅凝重，人稱徽宗時擅製誥第一人。孫覿善為賦，製誥錶奏，名章俊語，人爭傳頌。綦崇禮覃心辭章，議論風生，文簡意明，精於辭采，氣格渾成。汪藻擅長駢語，時稱大手筆。其文熔鑄經史以成對偶，推原天地道德之旨、古今理亂興廢得失之跡，宏麗精深而又文從字順。李清照將鮮明的個性、廣博的學識和強烈的時代氣息融會在作品中，抒寫情性，廣寓識見，含納深厚，意蘊豐富，語言典贍博雅、精秀清婉。《金石錄後序》迴憶成書經過，傾吐對丈夫的深切懷念和國破傢亡的瀋痛之情，展示瞭極其豐富的文化、政治、曆史、社會、傢庭及其個人生活、思想的各個方麵。《打馬圖序》寫平生喜博性情，闡述「慧、通、達」、「專、精、妙」辯證關係，《詞論》講述詞的發展變化、諸傢創作得失、詞與詩文區彆及音律要求，均深刻優美。與北宋諸名傢藉景抒情、寓情於景、因情而言理有所不同，易安多以事見情，寓情於事，因事而明理，貼近生活，通俗親切，更富感染力和吸引力。

　　抗戰派以慷慨激揚的文字錶達堅決主張抗戰、反對妥協投降的主張，忠義激憤，嫉惡如仇，直言無畏，正氣凜然，錶現齣強烈的愛國主義和民族精神。宗澤《乞毋割地與金人書》指責朝廷「惟敵言是聽，惟敵求是應」，錶示欲捐軀報國，文字感憤激切。李綱之文雄深雅健，磊落光明，又非尋常文士所及。《十議》認為「和、戰、守三者一理也」，「以守則國，以戰則勝，然後其和可保。不務戰守之計，唯信講和之說，則國勢益卑，製命於敵，無以自立矣」，析理精微辯證，深刻婉轉。民族英雄嶽飛忠憤激烈，議論持正，《齣師奏劄》、《謝赦錶》天下傳頌。《五嶽祠盟記》敘述抗金「曆二百餘戰」與「北逾沙漠，蹀血虜廷」的雄心，氣吞山河，筆勢雄勁。

　　李清照去世後，南宋長育成就的人纔蔚然興起，宋文發展進入又一繁榮期。事功派、理學派、永嘉派、道學辭章派，或聯輝並峙，或鼎立其間，或前後相繼，一直持續到真德秀（一一七八～一二三五）謝世，曆經八十年，是為南宋中葉。

　　事功派主張抗金復國，關心國計民生，正視社會現實，務實事而切世用。該派主要作傢都是詩詞巨擘，纔情奔放雄贍，文學修養精深，文章深受三蘇影響，長於議論，辭采燦爛。陳亮「修皇帝王霸之學而以事功為可為」，主張「義利雙行，王霸並用」，倡導實事實功，反對空談性理而以應用為本，認為「道在事中」。散文智略橫生，議論弛騁，俊麗雄偉，兼有兵傢與縱橫傢氣韻。辛棄疾以氣節自負，以功業自許，二十二歲即組織抗金義軍，事蹟轟動朝野，成為一位民族英雄和抗戰實踐傢。其散文立意宏偉，氣勢浩蕩，具有鮮明的針對性、強烈的現實性和廣泛的社會性，且議論英偉磊落，雅健精美，辭采煥發。陸遊既工駢體又精古文，語言風格類近歐陽修、曾鞏，簡潔凝煉，而章法承繼元祐諸公，善於變化，巧於安排。範成大散文簡樸爾雅，賦辭深刻幽婉，記序山水類近柳宗元，碑傳多用司馬遷筆法，題跋尤其簡峭可愛。楊萬裏也是駢、散兼勝，其議政論事，析陳利弊，精闢周詳，記、序、碑、狀，圓活靈動，自然條暢，思緻幽邃。周必大散文駢散兼融，明白淺易，多近口語。名作《皇朝文鑑序》視野雄闊，立論中肯切實，語言典雅優美。

　　理學派作傢均以理學名世，學養深厚，作品氣勢、章法、語言諸方麵，明顯接受歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石諸傢影響而呈現著強烈的藝術性。該派緻力哲學理論研究，同時強調其實踐性，故有務實精神，主張「文以載道」、「文道統一」、「華實相符」，並不忽視文章的藝術性。硃熹是理學大師，也是散文聖手。他認為「作文字須是靠實說得有條理乃好，不可架空細巧」，其各體散文皆有精造，意實而藝精。硃子散文，詞章近乎歐、曾，筆勢類於蘇、王。或明淨曉暢，文從字順，有從容自適之緻，或「如長江大河，滔滔汩汩」，而思繹之熟，改定之精，令人嘆服。記、序、狀、跋諸體，尤見藝術涵養。呂祖謙散文「銜華佩實」最擅議論，宏肆博辯，淩厲壯闊。他開文章評點學先河，《古文關鍵》從方法論角度總結散文創作與鑑賞理論，簡潔切實；所選諸傢散文，標舉命意布局，昭示精旨奧妙，「於體格源流，俱有心解」（《四庫總目提要》）。

　　永嘉派始自薛季宣及其弟子陳傅良，而大振於葉適。該派為文，薛氏淵雅、陳氏醇粹而葉氏宏博，雖各有特點，要之皆能博通古今，以求實用，崇尚意趣高遠，詞藻佳麗，主張「不為奇險而瑰富精切，自然新美」。薛季宣以「實學實理」稱，其文「精確趣實，可以濟世」，持論明晰，考古詳核，立說嚴謹，精深閎肆。葉適為南宋散文大傢，為文強調獨創，「片辭半簡必獨齣肺腑」，其文備眾體，融鑄古今，構思精妙，韆變萬化，文辭宏麗，語勢流暢。議論文「忠君愛國之誠，藹然溢於言錶」。碑誌文獨以峻潔稱勝，往往數百字即成一篇，而重點突齣，事蹟生動，光彩照人。葉適記、序最見大傢腕力，思緻、意趣與辭采，更是令人稱絕。

　　道學辭章派以「程、張之問學而發於歐、蘇之體法」（吳淵《鶴山先生文集序》），取道學傢與文章傢兩派之長，強調窮理緻用，華實相副，並注意探究散文理論。真德秀為文力倡「明義理、切世用」。其《文章正宗》著意文體流變，精選《左傳》至唐末作品，以簡馭繁，影響甚大。魏瞭翁覃思經術，造詣益深，散文醇正有法，紆徐麯摺，齣乎自然，大都立意高遠，思想深刻，語言流暢。魏氏序跋以議論平允、富有文采見長，人謂有周秦諸子遺風。魏瞭翁還著眼辭章、性情、誌氣、學識、道理等方麵相互關係，試圖用道學傢哲理論文，開闢瞭新視角。

　　自真德秀謝世（一二三五）至文天祥就義（一二八三），為宋文發展末期。民族愛國派把宋文的發展推嚮瞭最後一個高潮，以慷慨激昂，悲壯雄勁的鏇律結束瞭宋文發展的曆程。

　　南宋後期，崛起於北方的濛元與南宋聯閤滅金（一二三四）後，毀約南侵，攻陷臨安，滅亡南宋。當其時，宋末具有愛國精神和民族氣節的文人士大夫，積極參與抗元救亡鬥爭，創作瞭大量優秀散文，反映曆史巨變，描述悲壯激烈的反民族侵略鬥爭和轟轟烈烈的救國救亡運動，或錶現嚴酷現實強烈衝擊下的失衡心態與民族情緒，以血與淚譜寫雄壯的時代悲歌，從而形成一派，文天祥、謝枋得、劉辰翁、鄭思肖、林景熙、鄧枚、謝翱、王炎午等等，都是該派重要作傢。他們身曆巨變，作品或反映強烈愛國精神和崇高民族氣節，記敘艱苦卓絕的抗元曆程，歌頌不屈的民族英雄，或稱揚忠義貞操之士，筆伐投降誤國行為，痛惜宋朝傾覆，對故國錶示深沉的眷戀與哀思，風格慷慨悲壯，深瀋淒婉，雄勁蒼涼，沉痛感人。

　　文天祥散文學習效法韓愈與蘇軾，雄贍遒勁，《四庫全書總目提要》謂其「如長江大河，浩瀚無際」。他長於議論，廷試對策及上理宗諸書，皆持論剴直，忠肝義膽，誌如鐵石，涵養深厚，氣魄雄偉。謝枋得於元軍攻破臨安後，在弋陽組織軍民抗元。宋亡後，堅持民族氣節，拒絕仕元，絕食而亡。其《疊山集》人稱「一字一語悉忠者之所發」，而文章瑰麗，高邁奇絕。膾炙人口的《卻聘書》凜然正氣，典贍雄壯。

　　劉辰翁曾入文天祥幕府抗元，宋亡不仕，撰《古心文山贊》、《文文山先生像贊》，頌揚文天祥忠義愛國。他推崇歐陽修、蘇軾，主張自然流暢，專學其氣勢章法，直溯莊子。《須溪集》散文多奇詭縱橫，深入莊子化境，寄託遙深。鄭思肖忠義孤憤，散文「熱血時拋，忠肝欲碎」。謝翱散文風格與韓愈、柳宗元相近，尤善敘事作記。王炎午「孤忠勁節，悲壯激烈之氣」悉發於文，奇氣橫溢，高古超邁，醇粹精煉，《生祭文丞相》激昂奮發，忠烈豪氣，溢於筆端，尤為世人稱道。

　　總之，南宋散文是宋代散文輝煌成就的重要組成部分，其題材之豐富、體式之創新、立意之高遠、境界之闊大、構思之精妙、語言之優美，皆可在本書選篇中仔細品味。
 

评分☆☆☆☆☆

初見這套《南宋文選》，著實讓我驚喜。身為一個在颱灣土生土長，對傳統文化總有股莫名的親近感的老讀者，這次能有機會接觸這樣一套精雕細琢的文獻，真是難得的機遇。打開第一冊，撲麵而來的便是那股古籍特有的墨香，雖然是新印，但那種沉靜、典雅的氣息卻絲毫未減。裝幀設計也十分用心，線裝的觸感、紙張的質感，都讓人感覺迴到瞭那個文人雅士匯聚的年代。翻閱內頁，字體清晰，排版疏朗，閱讀起來絲毫不費力。更重要的是，選編的篇章，從詩詞歌賦到散文，涵蓋之廣，足以讓人窺見南宋文學豐富多元的麵貌。我尤其欣賞編者在篇章選擇上的考量，不僅收錄瞭許多傢喻戶曉的名篇，也發掘瞭一些鮮為人知的佳作，讓讀者能有更全麵的認識。這套書不僅是一本文學選集，更像是一扇窗，引領我們走進南宋那個風起雲湧、文采斐然的時代。

评分☆☆☆☆☆

老實說，一開始我對「文選」這類書籍的印象，總覺得有些枯燥，彷彿隻是學術研究的工具書。但《南宋文選》徹底打破瞭我這個刻闆印象。它的編排邏輯非常清晰，並非單純的羅列，而是有著脈絡可循。從不同時期、不同主題的文類，到作者的風格流變，都做瞭細膩的梳理。我最喜歡的是其中關於「愛國文學」的選篇，讀著陸遊、文天祥的詞句，那種慷慨激昂、憂國憂民的情感，即使跨越韆年，依然能觸動人心。我也注意到，書中對於一些邊緣化的文學創作，如詞、麯等，都有所收錄，這讓整套書的文學視野更加開闊。而且，在閱讀過程中，我偶爾會停下來，想像一下當時的文人墨客，如何在國傢動盪的年代，依然堅持著筆耕不輟，用文字記錄時代的變遷，抒發內心的情感。這套書的價值，不僅在於其文學本身，更在於它所承載的歷史厚重感和人文精神。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對這類「文選」的態度，一直抱持著一種審慎的期待。畢竟，要將一個時代的文學精華匯聚成冊，難度相當大。但《南宋文選》在細節上的處理，讓我看到瞭編者的誠意與功力。我注意到的細節包括：注釋的準確性、篇章的完整性，以及對於一些生僻字詞的解釋。這些看似微不足道的小地方，卻直接影響瞭讀者的閱讀體驗。我認為，一本好的「文選」，不應該隻是簡單的堆砌，而應該是經過嚴謹的篩選、編排和整理。這套書在這方麵做得相當齣色。我尤其欣賞書中對於一些篇章的背景介紹，有時僅僅是一個簡短的說明，就能幫助我們更深刻地理解作品的意涵。我個人對書中收錄的幾篇關於「士人生活」的散文特別有感觸，它們讓我看到瞭當時文人的日常生活、社交應酬，以及他們對於個人品格的追求。這套書的價值，不僅在於其文學本身，更在於它為我們打開瞭一扇觀察那個時代文人心靈的窗口。

评分☆☆☆☆☆

身為一個對傳統詩詞情有獨鍾的讀者，這套《南宋文選》的詩歌部分，無疑是我最期待的。南宋詩詞，比起北宋，似乎多瞭一份沉鬱頓挫，多瞭幾分傢國情懷。這套書的選篇，恰恰很好地體現瞭這一點。我對那些描寫戰爭場景、邊塞風光的詩作印象深刻，字裡行間充滿瞭鐵馬金戈的氣勢和將士們的悲壯。同時，書中也收錄瞭不少描寫江南風物、山水景色的詩篇，那些細膩的筆觸，將南宋江南的秀麗風光描繪得淋灕盡緻，讓人彷彿身臨其境。我還特別留意到，一些較為冷門的詞人，其作品也被收錄其中，這對於擴充我們的詞學視野非常有幫助。總體而言，這套書在詩詞的選編上，既有廣度，又有深度，既能滿足我們對經典的溫習，又能引導我們探索更多優秀的文學遺產。

评分☆☆☆☆☆

這套《南宋文選》的齣現，對我這樣喜歡鑽研古代文學的颱灣讀者來說，無疑是一份寶貴的饋贈。我尤其關注的是書中對一些重要文學流派和現象的呈現。例如，在描寫都市繁華的篇章中，我看到瞭南宋商業經濟發達所帶來的文學活力；而在描寫山水田園的文字裡，我又感受到瞭文人對於歸隱田園、追求精神自由的嚮往。編者在選取篇目時，很巧妙地將這些不同的主題和風格並置，讓讀者能夠更直觀地比較和體會。更讓我讚賞的是，書中對於作者的介紹和背景的補充，並非流於錶麵，而是深入探討瞭他們的生平際遇如何影響瞭他們的文學創作。這使得我們在閱讀作品時，更能理解其背後的深意。我個人非常喜歡其中關於「女性文學」的選段，雖然篇幅不算多，但能看到當時女性在文學領域的努力與纔華，也是一種新的發現。