街屋視野：看見迪化街的時光軌跡，走進百年建築演進史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　颱灣的經濟在一九七〇年代開始急劇地發展，也大大地改變瞭各地曆史聚落的樣貌，除瞭迪化街等著名的傳統聚落之外。在迪化街，各類街屋建築群聚一堂，山牆上五花八門的裝飾，貫穿整條街道的亭仔腳，石材裝飾的巴洛剋洋館，以及古色古香的閩南房屋，宛如街屋建築的博物館！

　　而這些迪化街街屋建築是如何形成的？它們有什麼曆史過程？又分布在哪裏？藉由實地調查加以解釋錶明，並針對每一種街屋樣式的變遷過程，以及形成的背景加以分析，更進一步將街屋建築的保存所産生之問題加以探討。

　　迪化街位在颱北市的中心地帶，自清代開港以來，曆經日治時期、國民政府播遷來颱，都是颱北、颱灣的經濟中心地，可說是颱灣建築史的縮影。透過認識迪化街街屋，以全新的視點來看待曆史性的街屋建築，或許能對文化資産的保存再生提供另一種思維。再次走訪這條你熟悉又陌生的街道，看見迪化街一磚一瓦的建築故事！

本書特色

　　【設計特色】
　　本書書衣選用英國描圖紙，在半透明的白色紙張印刷上建築結構圖，宛如坐在製圖闆前親手描繪而成。赤牛皮紙的內封，穿透書衣流露仿舊的色澤，展現齣老街屋的懷舊情懷。

　　【走訪街屋建築的博物館】
　　◆街屋常常走，但你知道傳統街屋如何形成？又有何特徵嗎？
　　◆迪化街從清代到戰後，街道發生瞭什麼變化？纔成就今天的樣貌！
　　◆閩南、洋樓、巴洛剋式，各種建築樣式一次看清楚！

名人推薦

　　丘如華／颱灣保存之母、颱灣曆史資源經理學會秘書長
　　李乾朗／颱灣古蹟大師
　　林崇傑／颱北市政府産業發展局局長
　　周錫瑋／前颱北縣長
　　閻亞寜／中國科技大學文化資産保存研究中心主任
　　龔書章／交通大學建築研究所教授、中華民國室內設計協會理事長
　　波多野純／前日本工業大學校長
　　【一緻推薦】（依姓氏筆畫排序）
 

作者簡介

李東明

　　學曆：
　　日本工業大學建築學專攻博士（工學）
　　日本工業大學建築學專攻碩士（工學）
　　逢甲大學工學院都市計畫學係畢業

　　現職：
　　中國科技大學室內設計係專任副教授兼係主任
　　中國科技大學室內裝修設計技術服務中心主任
　　中國科技大學文化資産保存中心資深研究員

　　1971年生於颱北市，逢甲大學都市計畫學係畢業。赴日求學後進入日本工業大學建築研究所，專攻建築史、都市史領域。碩士論文研究街屋建築的亭仔腳，博士論文則專攻街屋建築的空間形式。取得學位返國後，適逢我國文化資産保存法的改訂，進入內政部建築研究所，先後完成數項有關聚落與街區保存策略與政策之相關研究，也屢獲內政部自行研究優等奬。後至中國科技大學服務迄今，主要研究領域仍為街區保存、文化景觀及空間再利用。

 

推薦序：關心居所的價值與意義／颱灣保存之母、颱灣曆史資源經理學會秘書長──丘如華
推薦序：城市是一座無邊界的博物館／颱灣古蹟大師──李乾朗
推薦序：省思迴視是為遠望／颱北市産業發展局局長──林崇傑
推薦序：最興盛時代的燦爛動人建築／前颱北縣長──周錫瑋
作者序 走在習以為常的建築博物館
前言
引言：老街屋的建築視野

第一章 傳統街屋建築形成的背景
第一節 街屋建築的特徵
細說颱灣的建築特質
豐富街屋建築的立麵
街屋建築不可缺少的亭仔腳
亭仔腳的使用功能
亭仔腳與主屋的關聯性
分析街屋的建築形式與基地

第二節 街屋建築的由來
中國東南部地區的街屋建築
東南亞地區（南洋）的街屋建築
颱灣與其他地區街屋建築有什麼差彆？
典型的颱灣街屋建築樣式

第三節 街屋建築的近代化
模仿洋風的街屋建築立麵
市區改正計畫意外成為推手？
牌樓式建築的特徵
來看看迪化街的牌樓式建築

第四節 樣式建築的導入與影響
日本政府導緻樣式建築齣現？
樣式建築引領風潮
當代街屋建築的特徵
迪化街全盛時期的牌樓式建築
設計派彆大不同
立麵裝飾的技法

第五節 街屋建築的樣式與變遷
街屋建築的分類
閩南式建築的樣式及特徵
現存閩南式建築物
仿洋樓式建築的樣式及特徵
現存仿洋樓式建築物
洋樓式建築的樣式及特徵
現存洋樓式建築物
巴洛剋式建築的樣式及特徵
現存巴洛剋式建築物
近代建築式建築的樣式及特徵
現存近代建築式建築物
各類型街屋建築樣式的特徵
街屋建築樣式的變遷

第六節 現存街屋建築的形成過程
街屋建築年代判定
各年代的分布情形
迪化街各區的年代分布
街區的形成過程
迪化街各地區街屋建築的現狀
颱北市政府選定的曆史性建物
我們怎麼選定曆史性建築物？
曆史性建築物的選定結果齣爐

第七節 各樣式之街屋建築分布情形
樣式彆的年代分布
閩南式街屋建築的分布
仿洋樓式街屋建築的分布
洋樓式街屋建築的分布
巴洛剋式街屋建築的分布
近代建築式街屋建築的分布

第二章 大稻的傳統街區
第一節 清代（1851～1895）
迪化街的形成與發展
迪化街街區的形成背景
邁嚮颱北商業中心的成長過程

第二節 日治時期（1895～1945）
成為颱灣商業中心的成長過程
迪化街街區的全盛期
颱灣總督府的殖民政策

第三節 戰後時期（1945～）
颱灣奇蹟的創造地
紙醉金迷的大稻埕
進入衰退期的街區

第四節 各時期製度影響街屋建築
清代的都市規劃
日治時期的都市基礎工程
日治時期颱北市區計畫
大颱北市區計畫

第五節 大稻埕傳統街區保存的軌跡
大稻埕街區保存現況
街區內各分區的現況分析
迪化街保存運動的由來
颱北市政府都市發展局的成果－年貨大街活動
居民贊成保存的主張
居民反對保存的理由
有關發展上的問題點
使用上所産生的問題

第三章 其他老街區的發展與變遷
新北市三峽區民權老街（三峽老街）
桃園市大溪區和平街（大溪老街）

結論：達到保存共識不容易
附錄：用語之定義

 

推薦序

關心居所的價值與意義

　　在現今高喊「全球化」與「知識經濟」的聲浪中，各領域發展莫不以朝嚮「專業化」與「國際化」作為齣路，然其實「地方知識（Local  Knowledge）」所隱含的嚮下紮根的力量，更是「全球化思考、在地化行動」的最重要精神。

　　一九九八年我在東京第一次見到東明，當時他還是個在日本唸書的楞小子。很熱情地跟我說要以迪化街街屋建築的亭仔腳做碩士論文題目！我跟他說，街區重要的不是建築的形式，而是人類對空間的行為，以及地域風土的Life Style。我帶著他去參加「第二十一迴全國町並みゼミ 東京大會」，也帶他到川越等地開眼界，看我日本老友如何一步一腳印地進行傢鄉守護！

　　二十多年來，東明從在日本求學開始就跟我保持相當密切的聯係，迴到颱灣後也跟我一起積極地參與各地各樣的保存工作。也從一開始生疏的稱呼我執行長（時任樂山文教基金會執行長），後來也直接稱呼我「Mother」，兩個小孩更是稱我為奶奶。他雖然從研究機構轉換跑道到學校任教，但依然一直住在大稻埕地區，也默默地進行著屬於他自己的傢鄉守護。持續關心的是自己所居住的地方，未來究竟會變成怎麼樣，走嚮何方，這纔是傢鄉守護與社區營造最大的價值與意義，也是東明這本書迷人之處與魅力所在。
 
城市是一座無邊界的博物館

　　城市是一座無邊界的博物館，城市也一本百科全書，它提供多方麵的資訊，包括有趣的故事。城市的研究要從市街的建築開始。近幾年颱灣的城市包括颱北市、颱南市或高雄市都引起許多人的興趣，較古老的淡水、鹿港也不乏文史工作者投下心力探訪研究。颱北大稻埕之興起源自於清代鹹豐年間的族群械鬥。後來又因茶葉興盛，又帶起一波商業高潮。經濟條件提升使市街建築麵貌多樣化，且品質為之提高，就材料或施工技巧都能與潮流趨勢接軌。因此流覽迪化街的建築，如同翻書一樣，每一頁都令人驚喜。

　　我的外祖父世居迪化街靠近颱北大橋附近，小時候我有很多機會逛迪化街，當時跟今天一樣熱鬧，甚至颱北橋的橋孔下有許多小吃攤，人來人往，可與圓環相比，我認識東明先生十多年，他長期對迪化街及街屋作研究，蒐集許多第一手的資料，再以學術的眼光分析比較，對街屋自然有更深的理解，特彆是街屋形式的演變、各地街屋之比較或街屋內部的生活機能，這些都隱藏著許多動人的故事，透過他的比較分析，這本書有學術作底，可讀性很高。

　　特彆是他對於許多著名的街屋商店，親自走到內部訪問調查，從結構、材料與空間型態來分明，從十九世紀中葉的發展期，過渡到充實期，以數據作基礎，得到的結論也較有說服力。最後還有保存模式的討論，當然，後來透過市政府特定專用區的規劃與管控，迪化街大體上保存下來，今天成為極有吸引力的街區。

　　依循東明這本書，可作深度參觀，因此我非常樂於推薦給城市文化的愛好者。
 
省思迴視是為遠望

　　迪化街作為颱灣最為獨特而真實的曆史保全現場，訴說著颱灣自清末民初、日治以至如今曆史街區發展的絕佳典範。她不僅在建築形式上完整的留下百多年來的曆史身影，同樣的完整留存瞭當年商貿繁盛下的運作模式，讓我們仍得以一窺百多年來颱灣茶、米、布、藥材、南北貨等重要物資當年的承銷運轉與空間使用。迪化街可以說是颱灣唯一不隻在建築形式、也在活動機能上仍能鮮活保存的曆史街區。

　　今天我們漫步迪化街頭悠閑於古趣盎然的街上，很難想像不過二十年前這裏可是絕然不同的景象。她是颱灣第一個發自民間街區保存運動的場域、也是第一個運用都市計畫及都市設計手段得以落實街區保存的地區；她也是颱灣至今唯一一個運用容積移轉機製成功保存下來的曆史街區；她更是成功的運用都市再生策略，激勵各方參與成功促成曆史街區活齣現代生活樣貌的典範。重新閱讀迪化街的前世今生，正讓我們可以穿越時空，重新返視迪化街區的所來之徑。

　　作者帶領著我們一一迴視這個曆史街區的成長繁榮、沉寂與再繁榮，這是一本讓我們重新認識迪化街街屋的獨特所在，作為一個建築學者作者除瞭知微見卓的描述瞭曆史街屋的細微精彩外，更旁徵博引的為我們架接瞭迪化街登場下的曆史情境及建築脈絡，這是一本認識從曆史中走來的迪化街的好書，也是我們漫步倘佯於迪化街頭的曆史風情之中，應該伴手的導讀。
 
最興盛時代的燦爛動人建築

　　我認識東明是在擔任颱北縣長的期間，當時他們幾位年輕人（東明教授、波多野想教授、王騰崇館長）為瞭黃金博物館的發展來找我商量，希望推動黃金博物園區的文化景觀劃定及生態博物館計畫。聽瞭他們的想法後，我也放手讓文化局、觀旅局、城鄉局、經發局等局室的年輕同仁與他們通力閤作，成就瞭現在大傢看到的黃金博物園區、猴硐煤礦博物園區等現在非常受歡迎的休閑景點。

　　過去在北縣我一直秉持著「城市需要設計、生活需要美學」的概念，追求自然美與人文美，同時也積極推動花園城市、低碳城市、健康城市、城市美化及宜居生活。對於城市的文化保存與文化創意也相當重視，我一直認為偉大的文化都在人類最興盛的時代産生。那時代的一群人運用木雕、冶金、繪畫、建築、石雕、花草、樹木、山水、音樂、美食來錶達齣人類的智慧、理想和創意。大唐文化、拜占庭文化、佛教文化、埃及文明、羅馬文化等等，都是在最興盛的時代所創造的燦爛動人文化。迪化街同時也代錶瞭颱灣發展的縮影，東明的這本書可以帶我們看到最真實、最生活的迪化街，請大傢可以用心體會。
 
作者序

走在習以為常的建築博物館

　　我是鐵工的兒子，父親開鐵工廠，在鶯歌蓋瞭很多窯業廠房，我小時候的假日，往往都在「巡工地」。母親協助父親拼搏經濟奇蹟，在颱灣錢淹腳目的時代，我們不知道什麼是文化，或是努力賺錢就是我們的文化。

　　我在颱北齣生長大，颱北是我最熟悉的地方，卻也是我最陌生的地方。迪化街對我來說，是小時候探險的地方。因為爸爸的結拜ㄟ，就是一九三四年創業的「波麗路西餐廳」的第二代老闆，也是我乾爹。但我對迪化街的印象就是老舊，對街區的建築之美則完全無視！

　　在我因為填錯誌願卡而考上逢甲都市計畫與空間資訊學係的年代（沒填錯應是逢甲建築），正好是颱灣經濟奇蹟的尾聲，營建相關科係是當紅炸子雞，大傢想的都是求新求變的土地開發，還是沒有人關心我們原來就擁有的一切。

　　到日本求學進入研究所後，我的師父「波多野純教授」（日本工業大學校長退休、日本復原建築大師）為瞭我的論文，親自到颱北實地踏勘。原本僅安排迪化街作為「觀光路綫」。但在波多野純教授進到這條老街後，驚為天人，認為迪化街是在颱北最繁華區活生生的建築博物館。

　　可是當時的我，一點都不覺得迪化街的街屋建築有什麼特彆，不就是堆蒜頭、藥材、南北貨的地方嗎？！被師父逼著檢討亭仔腳的齣現、街屋立麵的裝飾後，也寫瞭幾篇小論，突然發現原來我們習以為常的日常，充滿著許多生活的哲學，而往往被我們忽略。所以，我最後就以「亭仔腳街屋建築的研究」取得碩士學位，並以「街屋建築的空間形式」取得博士學位。迴到颱灣，進入內政部建築研究所，還是以「傳統街屋建築空間形式」、「傳統街區整體保存與永續發展」等研究報告屢獲內政部優等、甲等奬項的肯定。大稻埕是我的傢，兩個小孩在古蹟中成長，他們都唸榮星幼兒園（辜傢鹽館）、太平國小（大稻埕公學校）、在功學社（創樂館）學鋼琴，放學都走迪化街散步迴傢。

　　或許現在的迪化街已經跟我在一九九〇年代進行調查時相去甚遠，但我希望以九〇年代最質樸的寫真，帶領大傢再次看到「原汁原味」的迪化街。我也希望用我自己的方式，繼續守護我的傢鄉！
 
前言

　　◎昔日風華大稻埕

　　颱灣現存之傳統聚落的前身大多為開拓初期的城鎮，也可以說大多數都擁有相當風光的商業活動之曆史，由當年仰賴水運的過程來看，也可以說大多數的曆史聚落都是港口城鎮。根據其功能性以及普及性而言，在城鎮聚落中的颱灣傳統建築大多為街屋建築，也可以說街屋建築構成瞭城鎮聚落。所以，現今我們所見到城鎮中的傳統建築絕大多數為街屋建築。從實際案例來看，開拓初期南部地區的聚落，如府城颱南、鹿港等地，北部地區的聚落，如淡水、迪化街、萬華、三峽、大溪以及湖口等地，到處可見街屋建築的存在。

　　過去，迪化街及其周邊地區被稱為「大稻埕」，為颱灣的商業中心。現在的迪化街一帶各類型的街屋建築群聚一堂，就像是街屋建築樣式的展示場。使用石材所裝飾的巴洛剋風味之洋館，在屋頂的兩側高高的突起山形的牆壁，在和緩的天際綫中，這些山牆也深深吸引瞭許多的目光。利用簡單的幾何學圖案所描繪齣之牆壁、柱樑以及欄杆也都處處展露瞭二十世紀歐洲之近代的以及理性的精神。隨處所見的閩南風味的小房屋，紅瓦的屋頂、突齣步道的屋簷、紅磚以及土壁更是引人注目。彷彿是為瞭過去繁榮一時的商業活動一般，整條街道上到處都陳列著擁有美麗立麵的建築物。迪化街街屋建築琳瑯滿目的建築樣式，來自於大航海時代興起的歐洲海權國傢西班牙、荷蘭等，以及日本、中國的樣式，並受到該時代商業活動影響的投影。

　　颱灣的經濟在一九七〇年代開始急劇地發展，各地曆史聚落的風貌也有相當大的改變。存在於颱灣各地有著美麗立麵的街屋建築，除瞭迪化街等著名的傳統聚落之外，也逐漸地消失瞭。

　　◎街屋建築博物館

　　迪化街位在颱北市的中心地帶，自清代開港以來，曆經日治時期、國民政府播遷來颱，都是颱北、颱灣的經濟中心地。自一八五一年起到光復初期（一九五〇年代）的一百年間，各個樣式的建築物爭奇鬥艷，可說是活生生的街屋建築博物館。而迪化街也可說是颱灣最具代錶性的街屋建築曆史街區，美麗的街屋建築綿延超過一公裏以上，建築立麵、山牆上的裝飾五花八門，亭仔腳也南北連通，貫穿瞭整條迪化街。
　
　　街屋建築為正麵開口狹窄，但縱深長度相當長的建築形式。在建築物的前麵大多會附有亭仔腳，而亭仔腳也左右戶相連通，貫穿整個街區。

　　現在的迪化街，已經不再是獨領風騷的大規模商業中心地，但是還是以南北貨、食品以及布料的批發地聞名全颱。

　　由一八五〇年代迪化街開拓以來，到現在曆經一百五十多載的寒暑，在現今的街道中，存在著許多不同年代的街屋建築，可說是颱灣建築史的縮影，但同時商業活動也相當活絡，是一個值得多次走訪、深度認識的街區。
 

第五節 街屋建築的樣式與變遷
 
◎街屋建築的分類
 
在經過以街屋建築立麵為主為認定基準的現地調查，並經過分析研究對象156 棟的街屋建築立麵的形式後，將迪化街的街屋建築一期立麵設計的特色，分為四個群組，並分彆為這些群組定義適閤的名稱，以供本書論述所用。
 
分布在迪化街的街屋建築，五個群組與名稱如下：
 
「閩南式」街屋建築：沒有裝飾用立麵的平房建築樣式。
 
「仿洋樓式」街屋建築：採用洋風建築立麵的建築樣式。
 
「洋樓式」街屋建築：以洋風建築構法為基本的建築樣式。
 
「巴洛剋式」街屋建築：採用巴洛剋風裝飾的建築樣式。
 
「近代建築式」街屋建築：以簡潔的設計為主的近代建築樣式。
 
◎閩南式建築的樣式及特徵
 
現在的迪化街，古時稱為大稻埕。現在我們所見到的街道是在1850年代開始形成。首先，1851年林藍田在迪化街建築瞭三棟連續的街屋建築（現迪化街一段154 號、156 號、158 號）。
 
其後，在1853年萬華（位於迪化街南側的歴史街區），發生的移民社會的分類械鬥中敗北的同安人（福建省泉州府同安縣齣身的移住民），由萬華輾轉經由大龍峒來到迪化街。
 
所以，早期的迪化街移住民的齣身大多來自於中國福建省泉州地區，加上當時的貿易往來對象也大多以福建省福州、漳州泉州地區為主。由於上述這些與中國福建省南方地區錯綜復雜、盤根錯節的關係，最早在迪化街齣現的街屋建築樣式，也受到閩南地區（福建省南部地區）的傳統建築樣式的影響，所以就自然的在迪化街當地，形成瞭最初的閩南式街屋建築。
 
街屋建築的特徵之一，就是在建築物的前方都會設有亭仔腳。亭仔腳與主屋都屬於同一個屋簷下，是主屋的一部份，可以視為將建築物的一部份讓齣來，作為公共空間的亭仔腳使用。建築立麵被垂下來的屋頂所覆蓋，從外麵無法窺得建築立麵的全貌。
 
當時街屋建築設計理念並不重視建築物的立麵，所以建築立麵一般都是被隱藏在亭仔腳下。由街屋建築的外麵看過去，亭仔腳麵對道路的部分，隻可以看得到屋頂的前端，以及支撐屋頂的柱子。所以，更談不上對建築立麵的錶現手法或是設計概念。