圖書描述
卸下宗派的束縛 感受屬靈的召喚
在空間中遇見神聖，在靜默下聆聽聖音
撼動人心的教堂建築，絕無僅有的閱讀體驗
跨世紀的曆史痕跡，物換星移的世代交替，人與物會改變，但教堂的精神和信仰的真諦將永遠留存。在神聖的教堂空間裏，沉澱心境，聆聽心靈對話，感受宗教的氛圍，發現建築藝術與人類情感的連結。
本書帶您漫遊颱灣、日本、新加坡、香港、南韓、菲律賓等最具代錶性的教堂建築，菁寮聖十字架天主堂、颱神學院禮拜堂、颱東白冷會天主堂、聖瑪利亞主教座堂、聖保祿天主堂、小坡天主堂、聖安德烈座堂、聖瑪利亞天使教堂、聖約翰座堂、明洞主教座堂、薩朗教堂、聖奧斯定教堂，並同場加映聖安瑟倫天主堂、聖巴斯弟盎聖殿。
以精闢的文字介紹十二座亞洲知名教堂，搭配精選教堂內部及外觀的照片、3D金屬等角透視圖和建築平麵圖、教堂建築師的生平介紹，宏觀掌握每座教堂的建築精髓。透過專業建築師的導覽與解讀，搭配《聖經》經文，讓讀者全麵感受教堂的深度、廣度和真諦。
認識教堂，更同時認識自己的文化處境！
專文推薦
高德隆濛席 教廷大使館代辦
蔡麗貞 颱灣中華福音神學院院長
黃旭榮 校園書房齣版社總編輯
林承曄 日華國際旅社總經理
謝榮生 中華基督教長老會颱北信友堂牧師
著者信息
王裕華
自詡為「清教徒建築師」。颱北大稻埕齣生，在古蹟林立的磚瓦建築氛圍裏，從小就期望自己成為空間雕塑的「建築師」。
國立成功大學建築學士，哈佛大學都市設計碩士，於哈佛求學期間受洗成為基督徒，與同班同學的蔡清徽相遇、相知，並攜手返颱從事建築專業領域與教會的服事工作。
現為三大聯閤建築師事務所閤夥建築師，颱灣科技大學建築係兼任專傢級副教授。曾參與宏盛帝寶、皇翔禦琚、颱南夢時代購物中心、分彆位於颱汽北站及士林官邸二座萬麗酒店（Renaissance Hotel）等數個跨國閤作的設計工作，緻力於打造優質住宅與時尚商業購物空間。
蔡清徽
齣生於颱北東區眷村旁的嘉義人，中學前移居星國並於該地受洗歸主，爾後十四年間長居海外。
康乃爾大學建築學士，哈佛大學都市設計碩士，與夫君相識於哈佛，畢業後雙雙返颱，於建築設計、都市設計及建築不動産財經領域兢兢業業雙職事奉近二十載。
曾任颱北101大樓專業處營運長，率領團隊進行綠建築高分認證及獲頒高樓卓越奬。現擔任基督教女青年會（YWCA）颱北女青年會董事、BSF英文查經班主領老師、颱北信友堂管風琴服事。
閤著《遇見世界十大教堂：建築師帶你閱讀神聖空間》
圖書目錄
推薦序 一首「美善真」的心靈序麯
推薦序 從教堂感受神的愛與溫暖
作者序 感受意義非凡的屬靈閱讀
Prologue Settle Down to Feel Lectio Divina
Part1看見颱灣
01稻穗黃金海中矗立的金字塔教堂--颱南後壁菁寮聖十字架天主堂
菁寮聖十字架天主堂地興建背景
普立茲剋建築師--波姆
菁寮聖十字架天主堂的設計
颱南菁寮聖十字架天主堂的屬靈閱讀
02當「中國琉璃瓦」遇見「拉丁十字架」--仰德大道祕境花園的颱灣神學院禮拜堂
建堂背景
颱神禮拜堂本色化的建築嘗試
颱神禮拜堂的屬靈閱讀
03鮮為人知的颱灣後山宣教工廠--白冷會在颱東的三座天主堂：白冷會總會聖堂、小馬天主堂、公東高工聖堂
白冷會曆史
白冷會的宣教神學
白冷會總會聖堂
小馬天主堂
公東高工聖堂
白冷會三座聖堂的屬靈閱讀
Part2眺望日本
04以屋頂刻劃「十字架」地景--東京聖瑪利亞主教座堂（Tokyo St.Mary's Cathedral）
關口教會的曆史
建築師丹下健三的都市「機能、結構與象徵」宣言
東京聖瑪利亞主教座堂的屬靈閱讀
05傳統日本建築演繹現代建築的典範--輕井澤聖保祿天主堂（Karuizawa St. Paul's Catholic Church）
聖保祿天主堂的興建背景
安東尼．雷濛的建築宣言
聖保祿天主堂的設計
同場加映
戰後日本建築銜接國際的典範--東京目黑聖安瑟倫天主堂（Meguro St. Anselm Catholic Church in Tokyo）
區域概況
聖安瑟倫天主堂的興建背景
聖安瑟倫目黑天主堂的設計
兩棟教堂的屬靈閱讀
Part3凝視新加坡
06教育與希望的庇護所--新加坡「小坡」地區的學院天主堂
緣起
宣教士營造的場所精神
都市再造下屹立不搖的「屬靈場所精神」
07殖民地花園城市藍圖的核心--新加坡聖安德烈座堂（St. Andrew's Cathedral）
新加坡的崛起
聖公會宗與殖民曆史
十九世紀的維多利亞城鎮規畫
聖安德烈座堂的興建曆史
日據時期
座堂的精神
聖安德烈座堂的設計
聖安德烈座堂的屬靈閱讀
08以「生」和「死」為焦點對話的--新加坡聖瑪利亞天使教堂（St. Mary of the Angels Church）
聖瑪利亞天使教堂的曆史
方濟會的宗教精神理念
教堂的精神
聖瑪利亞天使教堂全區的設計
聖瑪利亞天使教堂的內部設計重點
聖瑪利亞天使教堂的屬靈閱讀
Part4探詢香港
09從帝國座堂擁抱普世教會--香港聖公會聖約翰座堂（St. John's Cathedral）
香港聖約翰座堂的曆史
香港基督宗教的發展
座堂的精神
聖約翰堂的設計
聖約翰座堂的屬靈閱讀
Part5走訪南韓
10山丘上的庇護所--首爾「明洞主教座堂」（Myeong-dong Cathedral）
明洞天主堂的曆史
座堂的精神
天主堂的配置和設計
明洞天主堂的屬靈閱讀
11推動全球宣教的「江南風潮」--薩朗「愛」教堂（SaRang Church）
韓國基督教與長老宗近代的發展
薩朗「愛」教堂曆史
教堂的精神
薩朗「愛」教堂的設計
薩朗「愛」教堂的屬靈閱讀
Part6徜徉菲律賓
12戰火中倖存的世界級遺跡--聖奧斯定聖殿（San Augustine Minor Basilica）
王城區的規劃
王城區的曆史
聖奧斯定聖殿的曆史
聖奧斯定聖殿的設計
聖奧斯定教堂的屬靈閱讀
同場加映
另類的鋼構哥德風--馬尼拉聖巴斯弟盎聖殿（San Sebastian Basilica）
天主教與菲律賓的殖民曆史
馬尼拉的都市規劃
聖巴斯弟盎聖殿的曆史
聖殿的精神
聖巴斯弟盎聖殿的設計
聖巴斯弟盎聖殿的屬靈閱讀
註釋
圖書序言
教堂代錶的精神傳承與生命故事
颱灣中華福音神學院院長 蔡麗貞
文化氛圍濃厚的古典都市設計，往往以教堂或市政大廳為核心地標，筆者旅遊時皆以參觀教堂或博物館為優先行程。但有幾次按照地圖仍找不到地標的經驗，沿途詢問路人，彷彿仍在尋覓灰飛煙滅的古代迷宮，如十八世紀時，英國布裏斯托（Bristle）戶外布道運動發跡地的約翰衛斯理教堂（John Wesley's Chapel）；以及十九世紀，上海天主教的徐傢匯教堂。後者曾經是小型天主教區，設有修院、天主堂、天文颱、工廠、孤兒院、圖書館，宛如迷你的梵蒂岡。但兩間風華一時的教堂，竟然都淹沒在群聚的高樓大廈中，似乎已被世人遺忘。可見能夠屹立長存的不隻是建築的造型，而是其所代錶的精神傳承與生命故事，如新加坡聖若瑟學院創辦人布爾神父所言：「缺乏學院精神的教堂，如同缺乏子孫的國王。」本書的定位顯然聚焦在這塊屬靈遺産的經營，作者文筆流暢，每章都細數傢珍地勾畫各教堂的屬靈故事，令人著迷。
作者伉儷由《遇見世界十大教堂》處女作到《遇見亞洲12座教堂》的傢鄉風味，背後肯定有動人的心情轉摺故事。基督信仰不是亞洲人的本土宗教，卻在異地開展絢麗奇葩。映照歐美的教會滄桑史，亞洲的教堂又增添離鄉背井的宣教士與母國差會的互動紀錄，以及和亞洲建築人纔攜手閤作，鋪設獨具風味的神聖空間，兼具造就亞洲信徒眼界開闊、靈命進深的學苑。
本書編排以颱灣本島起始，「看見颱灣」的標題令人想起教育颱灣人，珍惜美麗寶島好山好水的環境保護者齊柏林先生。最令我青睞的是公東高工聖堂，外錶古樸簡約，卻蘊藏豐富的精神內涵，粗曠的原木長凳椅與天花闆，不規則彩色玻璃所穿透的光綫，隱約之間透露神可畏的臨在。原來本島海岸山脈旁，還有躋身進入世界文化遺産的寶貝，何等雀躍！
至於袖珍城邦國新加坡的教堂也占瞭三分之一篇幅，作者中學教育曾受惠於斯，想來也是心存感恩迴饋之情。第八章新加坡聖瑪利亞天使教堂「以『生』和『死』為焦點對話」的標題頗為吸睛，基督教會正是服務信眾一生重要階段的各種需求，舉凡嬰孩洗、婚禮與追思禮等，也引導聖徒憧憬未來天國的美境。
邀請看官細細享受這場朝聖饗宴，深願聆聽十二座教堂的空間聖音之餘，滿心顧惜亞洲的世界遺産，並由衷感謝宣教士終其一生深入耕耘之功。
一首「美真善」的心靈序麯
校園書房齣版社總編輯 黃旭榮
基督教《新約聖經》的《馬可福音》中，記載瞭一則故事。受難日的前兩天，耶穌在一個人傢裏作客吃飯，「有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：『何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。』他們就嚮那女人生氣。耶穌說：『由她吧！為什麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事，因為常有窮人和你們同在，要嚮他們行善隨時都可以；隻是你們不常有我。她所作的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，都要述說這女人所作的，以為紀念。』」（14：3-9）
福音書的作者故意將這則故事，夾帶在猶太教高層欲謀害耶穌和猶大齣賣耶穌的中間，就更能突顯這個女人的「美」，男人們都在做他們認為的「真」與「善」（賙濟窮人），我想這女人的美，不在她的慷慨（三十多兩銀子）、勇敢（這是男人的場子），她應該也不知道耶穌就快走上十字架，而是隻有她注意到耶穌的憂傷，隻有她同理耶穌的心，以祂為中心，想盡辦法要使她的主喜悅——這是人性之美。
整本《新約聖經》唯獨這一件美事，是耶穌要人無論到哪裏都要訴說的。
人們習慣說「真善美」，但也許耶穌在暗示「美善真」是更好的次序。
基督教相信壯麗的世界是上帝所創造，上帝一定很愛美，而人是按著上帝的形象被塑造齣來，理當是最愛美的一種存在。我服務的齣版社，除瞭齣版書籍外，也發行雜誌，希望能推動上帝的美學，一方麵把雜誌編得精美，另一方麵也努力尋找美學傢用文章、相機說美畫美。前年因為《遇見世界十大教堂》這本書，偶然認識王裕華、蔡清徽長老夫婦，後來因為美學專欄的作傢都暫時停筆，我和責編試著嚮裕華夫婦邀稿，他們邀請我們到101大樓見麵商談，原來清徽任職於大樓裏。麵談當天，我們發現這對夫婦在各自的專業上都具備深厚的學養，不但事業有成，為人也非常謙卑，信仰也十分虔敬，當下相談甚歡，我們也順利邀到稿。裕華夫婦在百忙中幾乎每兩個月就完成一篇稿件，也接受我們的建議，開始介紹颱灣的教堂，果然獲得讀者的共鳴，除瞭建築專業的精彩解說，更下瞭許多功夫介紹教堂背後感人的宣教故事，讓雜誌增色不少，專欄更是深受喜愛和歡迎。
很高興第二本書即將齣版，不僅颱灣，還含括日本、新加坡、香港、南韓、菲律賓的特色教堂，本人很榮幸，也很樂意推薦這本「美善真」的《遇見亞洲12座教堂》。
從教堂感受神的愛與溫暖
中華基督教長老會颱北信友堂牧師 謝榮生
欣聞裕華和清徽長老夫婦將要齣版《遇見亞洲12座教堂》，離首本著作《遇見世界十大教堂》已過三年，引頸企盼。
《遇見世界十大教堂》中古典的教堂，我參觀過巴黎聖母院、羅馬聖彼得大教堂，還有旁邊的西斯汀教堂。現代教堂則參觀過美國加州的水晶教堂，其他的大教堂還有待機會前往。
此次《遇見亞洲12座教堂》中，有幸造訪過陽明山颱灣神學院禮拜堂、颱東的小馬天主堂、公東高工聖堂、日本輕井澤聖保祿天主堂，以及新加坡聖安德列座堂。
當年內人於颱灣神學院音樂係授課，常有機會前往嶺頭並徘徊於教堂附近，這座與我同齡的中西式混閤風格的教堂建築，令人印象深刻。教堂裏的管風琴同樣吸引目光，將近一百二十年的高齡，經宣教師引入颱灣，四十年前裝置於禮拜堂內，並使用至今。
「海岸山脈的瑞士人」和「公東的教堂」讓我認識瞭「白冷外方傳教會」，這群遠自瑞士的天主教宣教師，傳福音、建教堂、設醫院、辦學校、建立社會福利機構，他們已是颱東曆史人文中不可缺少的瑰寶。我雖不懂建築和藝術，但駐足於這些極簡的教堂內，還是讓我感受到上帝對這塊土地和百姓所散發齣濃濃的愛。
2017年8月，我們夫婦有機會待在羅馬五天，參觀瞭羅馬的四大聖殿：聖彼得大教堂、城外聖保羅大教堂、拉特朗聖約翰教堂和聖母大教堂。也參觀瞭據說是使徒保羅最後被囚和砍頭殉道的三泉隱修院。
聖彼得大教堂和城外聖保羅大教堂的位置，是他們殉道後安葬的地點，和特拉朗聖約翰教堂均始建於四世紀初，由歸信耶穌基督的君士坦丁大帝命令或贊助興建。聖母大教堂則於四世紀中期，由當時的教皇利伯略興建。這四座教堂經過韆百年來的改建或重建，曆經無數建築師和設計師，集眾人之智慧和藝術纔華，方能呈現現今的風格樣貌，展現人神相會之所。
世界十大教堂，建築的宏偉、藝術的絢爛、上帝的榮耀、人對神的敬拜和教會二韆的曆史。亞洲十二座教堂，又感受神的愛與溫暖、十字架救贖的親切與臨在，曆代福音廣傳的恩典和使萬民作主門徒的應許。心中浮現這樣的祝福：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不緻滅亡，反得永生。」（約翰福音3：16）。
圖書試讀
颱南後壁菁寮聖十字架天主堂
如同沙漠中的金字塔，又如同海市蜃樓般飄浮在稻穗黃金海之上，這角錐建築群體深深吸引著我們，吸引著兩位建築旅人的目光。很少人會專程開車到訪颱南後壁，隻為看一座教堂；但一路驅車於颱南後壁的田間小路，追逐著獨特齣眾的地標性聖天主堂，有種超現實的魔幻感，仿彿有股無法形容的吸引力，帶領人們進入另一個神聖國度。在平坦的嘉南平原上，很難想像有一座低矮的教堂建築，居然可以藉由高聳的金字塔造型，瞬間提升它的存在感！這種標誌鮮明、猶如紀念館（monument）的地標性設計手法，著實讓周遭的居民，在廣闊的稻田裏，不知不覺被它強烈的角錐體造型所吸引，也順勢帶領人們「舉目望天」，一同望嚮金字塔尖頂所指嚮的「救贖之路」。
菁寮聖十字架天主堂的興建背景
颱南菁寮聖十字架天主堂興建於1955～1960年間，發起人是德國方濟會的楊森神父（Father Eric Jansen），如果不是因為他，就不可能將優秀的德國建築師引進颱灣。迴想當時，許多投身中國宣教的外國籍傳教師和天主教神父撤離到颱灣，前進颱灣偏遠的東部及南部，篳路藍縷地建立教會，為這些教堂進行海外募資，楊森神父就是其中之一。他透過新營教區的德籍神父介紹，邀請在德國南部的建築世傢「波姆（Bohm）」擔任建築師。整個設計案在海外就已初步完成規劃，再交由颱南當地建築師進行細部執行和施工監造。負責設計的年輕建築師哥特佛伊德．波姆（Gottfried Bohm），當時甫繼承父親的建築師事務所，這棟聖堂除瞭是他早期的作品外，也是第一件座落在德國以外的作品。從它的設計中，可以感受到波姆對基督教的聖堂建築，有著一份強烈的熱誠，他企圖藉由簡單的幾何形體，顯露齣創造、主宰宇宙萬物的全能上帝。由於聖堂的建築空間和使用機能都十
分單純，建築簇群隻包含主要的聖堂、神職人員宿捨和幼兒園三個基本單位，讓波姆在尋求神聖空間獨特的創造性時，擁有極大的發揮空間。
用户评价
當我第一次在書店看到《遇見亞洲12座教堂：建築師帶你閱讀神聖空間》這本書時，我的目光便被它所吸引。一直以來，我都很著迷於那些承載著曆史、文化和信仰的建築，尤其是教堂，它們不僅僅是宗教場所，更是藝術、工藝和人類精神的凝結。而亞洲，這片廣袤而多元的大陸，其教堂建築所蘊含的獨特魅力，總是讓我充滿探索的欲望。我尤其對建築師的視角充滿期待，因為他們能夠看到普通人可能忽視的結構之美、空間布局以及材質的細節。他們如何解讀這些建築的比例、光影，以及它們如何與周圍的環境和諧共存？這是一種深入骨髓的理解，而非流於錶麵的觀賞。我個人一直對東南亞地區那些在殖民時期建造的教堂建築特彆感興趣。它們往往是西方建築風格與當地熱帶氣候、文化習俗巧妙結閤的産物，形成瞭獨特而迷人的視覺體驗。例如，那些在濃密綠植中若隱若現的尖頂，或是融閤瞭東方雕刻藝術的立麵，都充滿瞭故事感。我希望這本書能夠帶領我走進這些教堂，瞭解它們的設計理念，以及它們如何在曆史的進程中扮演瞭重要的角色。同時，我也對亞洲其他地區的教堂建築充滿好奇，比如那些可能融入瞭更多東方傳統元素，或是展現齣不同時期建築演變的教堂。本書作者的專業背景，勢必能為我們揭示齣這些神聖空間背後更為深邃的意義，不僅僅是關於建築本身，更是關於信仰、曆史、文化以及人類情感的連接。
评分這本《遇見亞洲12座教堂：建築師帶你閱讀神聖空間》，光是書名就勾起瞭我內心深處對神聖空間和建築藝術的雙重好奇。我總覺得，教堂不僅僅是供人祈禱的建築，它們更是凝固的曆史、流動的藝術，甚至是無聲的詩歌。而亞洲，這個充滿神秘色彩和多元文化的東方大陸，其教堂建築無疑會呈現齣一種與西方截然不同的韻味。想象一下，那些在中南半島、東亞甚至西亞的土地上，如何在融閤瞭西方宗教建築的宏偉與莊嚴的同時，又巧妙地融入瞭當地的建築特色、文化習俗甚至是氣候條件，這本身就是一項極具挑戰性和創造力的課題。我特彆期待書中能夠展現齣建築師們是如何“閱讀”這些神聖空間的。建築師的視角，總是能夠看到常人難以企及的細節：從建築的整體比例、空間劃分，到光影的運用、材質的選擇，再到每一個雕飾、每一扇窗戶背後的故事。他們是如何理解教堂的內部空間如何引導信徒的情感，如何通過建築的語言來傳達神聖感和超越感？我個人對殖民時期在亞洲留下的教堂建築情有獨鍾，它們往往是東西方文化碰撞與融閤的産物，充滿瞭獨特的曆史印記和地域風情。比如，在越南、印度尼西亞等地，那些帶著法式或荷蘭風情的教堂，在熱帶氣候的烘托下，展現齣一種彆樣的魅力。同時，我也對中國、日本等地的教堂建築充滿瞭興趣，它們在吸收西方建築技法的同時，是否又融入瞭東方傳統的園林美學、建築哲思？這本由建築師來解讀的書，想必會為我們揭示齣這些隱藏在錶麵之下的深刻內涵。期待它能帶領我，以一種全新的視角，去重新認識和感受亞洲這些令人驚嘆的神聖空間。
评分一直以來，我對那些承載著厚重曆史與文化底蘊的建築都抱有特彆的迷戀，尤其是教堂，它們往往是藝術、信仰、曆史與社會思潮交織的結晶。當我在書店偶然瞥見《遇見亞洲12座教堂：建築師帶你閱讀神聖空間》這本書時，瞬間就被它吸引瞭。亞洲，這片孕育瞭無數古老文明的土地，其教堂建築想必充滿瞭令人驚嘆的多樣性與獨特性。我一直對東西方文化交融的建築形式充滿好奇，而亞洲教堂恰恰是這種融閤的絕佳載體。這本書由建築師視角來解讀，更讓我感到興奮。建築師的專業眼光，能夠洞察到普通讀者可能忽略的結構之美、空間敘事以及材質背後的匠心獨運。他們是如何在閱讀這些神聖空間時，解讀建築的比例、采光、通風等技術層麵的考量，又如何從中體會到宗教的象徵意義、曆史的沉澱以及民族的文化精神？這不僅僅是建築的欣賞，更是一種跨越時空的對話。我一直對那些在東南亞殖民時期留下的教堂建築特彆感興趣，它們往往在宏偉的西方建築風格中融入瞭熱帶氣候的特點和當地的民俗風情，形成瞭一種彆具一格的魅力。同時，我也很想瞭解，在東亞地區，比如中國或日本，教堂建築又是如何與當地的傳統審美以及哲學思想相融閤的。這本書若能為我們揭示這些不同地域教堂的獨特之處，並解析其背後的建築邏輯與文化意涵，那無疑是一次極具價值的閱讀體驗。我期待能夠通過這本書，以一種更為深刻和專業的視角，去重新審視和感受這些亞洲土地上的神聖空間。
评分《遇見亞洲12座教堂：建築師帶你閱讀神聖空間》這本書，光聽名字就讓人心生嚮往。一直以來，我對那些能夠穿越時空、連接人與信仰的建築都情有獨鍾，而教堂無疑是其中最能代錶性的存在。亞洲，這個文化底蘊深厚、地域風貌多元的大陸，其教堂建築所呈現齣的多樣性和獨特性，一直是我非常渴望去瞭解的。而這本書更特彆的是，它是由建築師來解讀的。我一直覺得，建築師的視角是獨一無二的，他們能夠從結構、空間、材質、光影等多個維度，深入剖析一座建築的靈魂。他們如何理解教堂作為一個“神聖空間”的功能與意義？如何在有限的物理空間中，創造齣超越現實的體驗？這讓我充滿瞭好奇。我尤其對那些在亞洲殖民時期建造的教堂建築抱有濃厚的興趣。它們常常是西方建築理念與當地文化、氣候、材料相互碰撞與融閤的産物，在宏偉壯麗之餘，又透露齣一種獨特的地域風情。想象一下，在熱帶的艷陽下，或是被古老城牆環繞的教堂，它們承載著怎樣的曆史，又講述著怎樣的故事？這本書如果能夠帶領我，以建築師的專業眼光，去欣賞這些建築的比例、綫條、色彩，並解讀它們所蘊含的文化象徵，那將是一次非常寶貴的體驗。我期待它能為我打開一扇通往亞洲神聖空間的新視角，讓我不僅僅是“看”，而是真正的“讀懂”這些建築。
评分在一次偶然的機會，我被《遇見亞洲12座教堂：建築師帶你閱讀神聖空間》這本書的書名所深深吸引。作為一個對旅行、曆史以及建築美學都充滿熱情的人，我一直認為教堂不僅僅是宗教場所，它們更是特定時代社會、文化、藝術和精神風貌的縮影。而亞洲，這個充滿多元文化與古老傳統的地域，其教堂建築無疑會呈現齣一種與西方截然不同的獨特魅力。這本書由建築師的視角來解讀，更讓我感到好奇與期待。建築師的眼睛，總能捕捉到常人難以察覺的細節，他們如何理解建築的結構之美，如何解讀空間的布局如何引導人的情感，如何透過材質的紋理和光影的變化來講述故事？這不僅僅是對建築形式的分析，更是一種對神聖空間深層含義的探索。我一直對那些在亞洲殖民時期留下的教堂建築情有獨鍾，它們常常是東西方文化碰撞與融閤的産物，在宏偉的西方建築體係中融入瞭當地的熱帶風情、獨特的材料運用以及民間藝術的元素，形成一種彆樣的視覺衝擊力。想象一下，在熱帶陽光的照耀下，或是被濃密的雨林環繞的教堂，會是怎樣一番景象？同時，我也很好奇，在東亞地區，例如中國或韓國，教堂建築又會以何種方式與本土文化和審美相融閤，是保留瞭更多傳統的神韻，還是在現代設計中融入瞭新的東方哲學？這本書的作者作為建築師，想必能夠為我們揭示這些隱藏在建築錶象之下的深刻洞見，帶領我們以一種全新的、更具專業性的視角，去深入理解和感受這些亞洲土地上的神聖空間。
评分這本書《遇見亞洲12座教堂：建築師帶你閱讀神聖空間》，簡直就像一本精心設計的邀請函，邀請我去探索亞洲土地上那些充滿神秘與力量的神聖空間。我一直以來都對建築的藝術性與曆史性有著濃厚的興趣，特彆是教堂，它們不僅僅是宗教建築，更是人類情感、社會變遷和文化傳承的生動載體。而亞洲，這個多元文化碰撞融閤的區域，其教堂建築想必會呈現齣與西方截然不同的風貌，充滿瞭令人驚嘆的地域特色和曆史印記。讓我特彆期待的是，這本書是由建築師來解讀的。建築師的視角，總是能夠穿透錶象，看到建築的骨骼、肌理，以及空間如何與人的心靈産生共鳴。他們如何理解那些宏偉的穹頂、精美的雕飾，以及在有限的空間內如何創造齣無限的神聖感？這是一種超越瞭簡單美學的深度洞察。我個人對東南亞的一些殖民時期教堂建築尤為著迷。那些在熱帶氣候下，融閤瞭歐洲古典風格與當地民族風情的建築，常常散發齣一種獨特而迷人的魅力。例如，那些色彩鮮艷的屋頂，或是與周邊自然景觀和諧共融的設計，都充滿瞭地域特色。同時，我也對亞洲其他地區，如中亞或東亞，那些可能在設計上融入更多東方哲學和傳統元素的教堂建築充滿瞭好奇。這本書能夠帶領我，以一種更為專業的、建築師的視角，去理解和感受這些神聖空間背後的故事，不僅僅是建築的風格，更是關於曆史、信仰、以及不同文化在此交織的深刻意義。
评分《遇見亞洲12座教堂：建築師帶你閱讀神聖空間》這本書名，一瞬間就勾起瞭我內心對那些凝固曆史和空間藝術的雙重渴望。我總覺得，教堂不隻是鋼筋水泥的堆砌，它們是承載信仰、曆史，甚至是不同文化碰撞的載體。而亞洲，這片充滿古老文明與現代活力的大陸，其教堂建築必定有著獨特的韻味和故事。由建築師來解讀，這更是讓我眼前一亮。建築師的視角，總能發現常人忽略的精妙之處，比如結構的邏輯、光影的運用、空間的節奏感，乃至材質的質感和曆史的沉澱。他們如何將這些元素串聯起來，解讀齣教堂作為“神聖空間”的獨特意義，這讓我非常好奇。我一直對那些在東南亞地區，殖民時期留下的教堂情有獨鍾。那些在熱帶雨林旁，或是海濱小鎮上的教堂，常常融閤瞭歐洲古典建築的嚴謹與東南亞的熱情奔放，形成瞭一種令人著迷的視覺風格。想象一下，那斑駁的陽光透過彩繪玻璃灑在地麵的光影，或是那在濕潤空氣中彌漫的古老氣息，都充滿瞭故事。而亞洲其他地區，比如中亞，或是東亞，其教堂建築又會呈現齣怎樣的特色？它們是否在汲取西方建築的同時，又融入瞭當地的民族裝飾、色彩哲學，甚至是園林美學？這本書如果能夠深入淺齣地解答這些疑問，那對我來說將是一次非常寶貴的閱讀體驗。我期待能夠通過這本書，以一種更專業、更深入的眼光，去重新認識和欣賞這些遍布亞洲的、獨具魅力的神聖空間。
评分第一次在誠品書店的藝術類新書區看到這本《遇見亞洲12座教堂：建築師帶你閱讀神聖空間》，就被它沉靜而富有力量的書名吸引瞭。作為一名長期以來對建築美學和曆史文化都抱有濃厚興趣的讀者，我一直覺得那些承載著信仰、曆史和無數故事的建築，本身就是活著的教科書。特彆是教堂，它不僅僅是宗教場所，更是特定時期社會、經濟、藝術和精神層麵的集中體現。亞洲，這個擁有多元文化和古老文明的大陸，其教堂建築自然也充滿瞭令人驚嘆的多樣性和地域特色。想象一下，在古老的東方土地上，融閤瞭西方建築理念與東方審美情趣的教堂，會是怎樣一番景象？這本由建築師視角切入的書，更是讓人期待，因為建築師的眼睛，總能洞察到普通讀者可能忽略的結構之美、空間運用和材質的細微之處。他們如何解析這些神聖空間的布局，如何理解這些建築的象徵意義，如何將曆史的痕跡與當下的語境聯係起來？這些都是我迫切想要瞭解的。雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅從書的選材和作者的身份，就足以勾勒齣一個充滿探索與發現的旅程。我個人一直對東南亞一些殖民時期留下的教堂建築情有獨鍾，它們常常帶著濃厚的南洋風情，與當地的熱帶氣候和文化巧妙融閤，形成一種獨特的視覺衝擊力。而亞洲其他地區，比如東亞，也有著彆具一格的東方教堂，它們在設計上可能更注重與自然環境的協調，或是融入瞭當地的傳統建築元素。這本《遇見亞洲12座教堂》如果能涵蓋這些不同的地域和風格，那將是一次非常難得的跨文化建築之旅。期待書中能夠分享建築師們如何在觀察和解讀這些空間時，挖掘齣隱藏在石牆、彩繪玻璃和穹頂之下的，那些關於信仰、關於曆史、關於人類創造力的深刻信息。
评分偶然在書店的架子上看到《遇見亞洲12座教堂：建築師帶你閱讀神聖空間》這本書，我立刻被它吸引瞭。作為一名熱衷於旅行和探索文化的人，我一直對那些承載著曆史、信仰和藝術的建築深感興趣，尤其是教堂。它們不僅僅是宗教場所，更是特定時代的藝術、社會和精神的見證。而亞洲，這片擁有悠久曆史和多元文化的土地，其教堂建築想必會呈現齣與西方截然不同的、令人驚嘆的魅力。讓我特彆期待的是，這本書是由建築師來解讀的。我始終認為，建築師的視角是獨特的，他們能夠看到常人難以察覺的結構之美、空間布局以及材質的微妙之處。他們如何理解教堂的比例、光影，以及這些如何共同營造齣“神聖空間”的感覺？這是一種從根本上去理解建築的方式。我一直對那些在東南亞地區，在殖民時期留下的教堂建築特彆著迷。它們往往是西方建築風格與當地熱帶氣候、文化習俗巧妙結閤的産物，形成瞭一種既宏偉又充滿地方特色的獨特視覺體驗。想象一下，在炎熱的氣候中，那些高大的拱頂和窗戶是如何巧妙地通風采光，又或是那些融入當地圖騰的裝飾，都充滿瞭曆史的韻味。這本書能夠帶領我，以一種更專業、更深入的眼光，去探索這些亞洲教堂的獨特性，不僅僅是欣賞它們的建築外觀，更是理解它們背後所蘊含的曆史、文化以及建築師們的匠心獨運。
评分當我第一次在書店看到《遇見亞洲12座教堂：建築師帶你閱讀神聖空間》這本書時，就覺得它是一本充滿探索價值的讀物。一直以來，我都很喜歡那些能夠帶我“看見”不一樣的世界的書籍，特彆是關於建築和曆史的。教堂，對我而言，不僅僅是宗教場所，它們更是凝固的時間，是藝術的載體，是人類精神的某種體現。而亞洲，這個廣袤而充滿多元文化的大陸，其教堂建築的獨特性和多樣性，一直讓我充滿好奇。這本書最大的亮點在於，它是以建築師的視角來解讀這些神聖空間。我一直認為，建築師的眼睛能夠看到常人所不及的細節，他們能夠理解空間的構成、光影的變化，以及建築結構如何與美學、功能和精神內涵巧妙結閤。他們如何解析這些教堂的比例、材質、色彩，以及這些元素如何共同營造齣一種神聖的氛圍？這讓我覺得，這次閱讀將是一次非常深入的體驗，不僅僅是欣賞錶麵的美，更是理解其背後的邏輯和智慧。我尤其對亞洲一些曆史悠久的教堂建築感興趣，比如那些在殖民時期留下的、融閤瞭東西方建築風格的教堂，它們往往充滿瞭獨特的故事和視覺衝擊力。想象一下，在熱帶陽光下，或是古老城市的一角，那些承載著不同信仰和曆史印記的教堂，將會是怎樣一番景象？這本書能夠為我揭示這些隱藏在建築中的信息，讓我對亞洲的建築藝術和曆史文化有更深的理解。
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