圖書描述
和日本的「日式」不太一樣？！
4節☛日式老屋導論
12篇☛建築旅行散文
13迴☛建築手繪筆記
67處☛老屋精選景點
———日本的近代建築還活在颱灣———
『和颱灣日式建築的相遇，對我來說，
一開始伴隨著種種不可思議的感覺。』
—渡邉義孝
近代颱灣日式建築中，大略分作「官廳、銀行、販售業等大型特殊建築」、「小規模擬洋風建築」，以及「和風建築」，你可能不知道，在颱灣的「日式」建築和日本的「日式」不太一樣，甚至讓日本人「懷念的街景」，並不在日本，反而在颱灣得以再生！
為瞭看見更多「和日本不一樣的設計」，作者渡邉義孝多次探訪颱灣，以他閱曆無數日本老建築的眼睛，找尋藏隱藏颱灣各個角落的日式老屋——從建築物外觀、大尺度的環境涵構到細部構件做法之異同——他一筆一筆地細細描繪齣被譽為「比教科書還詳細」的手繪筆記。《颱灣日式建築紀行》首度曝光這些極珍貴的手稿，精選超過六十多處颱灣日式老屋、建築周邊旅行地圖、專業度破錶的平麵圖，搭配作者生活化的旅遊劄記和浪漫散文，帶我們細細品味在美麗島上開齣奇異花朵的和風建築。
母屋／棟木／天秤梁／梁／垂木／書院／床の間／違い棚／縁側／束／束石／畳／コンクリート布基礎／戸袋／押縁下見闆／南京下見闆／日本瓦／破風闆／閤掌／陸梁／トラス架構／はなもや／敷桁／ドイツ壁／煉瓦／持ち送り／銀杏麵／齣窓／洗い齣し／入母屋／切妻／寄棟／ニコイチ長屋／上げ下げ窓／
【颱灣日式住宅常見的構造和特色】
① 洋風雙併住宅（二連長屋）
日本和風雙併住宅很多，但擬洋風的錶現很少見。
② 洋小屋組（西式屋架）
小規模的建築也會使用洋小屋組。桁架繁復，屋簷內部復雜化。屋簷內部也會舖闆子。
③ 磚造高基礎
地闆架高，比例上延展為縱長方形。地闆下方換氣口更有設計感。磚造完工。
④ 角落的齣窗
颱灣擬洋風建築的顯著特徵。角落多用齣窗，給瞭建築立麵獨特的陰影。
⑤ 地窗狀的透氣窗
窗戶多，增強瞭陰影。
⑥ 尾垂
日本隻在山裏看過此類設計，幾乎沒在洋館看過。颱灣的「妻」上部多設有透氣窗，是為瞭 用尾垂來防雨。
⑦ 入母屋
破風較小，呈現東南亞式的外觀。洋館也採用瞭入母屋。
⑧ 洋風圓窗、八角窗
在車站或住宅多用圓窗（牛角窗）。
⑨ 南京雨淋闆
提高外牆角落的格調。
設計特色
☞ 本書裝幀設計分作「裏與外」兩層不同形式的裝訂方式，藉此呼應作者對於在颱日式建築「由裏到外」的結構剖析。
☞ 特殊裸背綫裝的書籍本體，覆蓋上一層與書背拖勾的封麵設計，讓讀者掀開即可欣賞一本書的背脊構造，就好像走進日式建築物看見內裏的木造結構、卡榫一般。
☞ 本書使用兩種紙張，前半半日式建築論述與遊記，使用溫潤優雅的雪嵩微塗紙，後半手繪筆記篇，則採使用略黃中帶有記憶手感的米漫紙。
☞ 透過內頁不同章節之間的紙質轉換，呼應建築中木造以外的媒材質地（例如石材）， 以此結構設計的安排，思考將書籍內容實體化的各種可能。
名人推薦
淩宗魁 導讀｜老屋顔工作室、景雅琦 專文推薦
水瓶子 青田七六文化長 | 老屋顔工作室 颱灣老屋專傢 | 李清誌 建築師、作傢 | 怪奇事物所 所長 | 姚銘偉 薰風季刊主編 | 陳柔縉 作傢 | 棲來光 在颱日本作傢 | 孫啓榕 建築師 | 淩宗魁 國立颱灣博物館規劃師 | 張文薰 颱大颱文所副教授 | 黃麗群 作傢 | 景雅琦 建築師 | 遊智維 風尚旅行社總經理 | 詹益忠 建築師 | 謝哲青 作傢、主持人 | 謝佩霓 策展人、藝評傢 | 蘇睿弼 中區再生基地發起人………………………………………………………一緻推薦
在民間日益自發關注日本時代建築遺産的氛圍下，來自日本的渡邉義孝建築師，發現颱灣還有為數不少的日本時代建築，他展開深入與廣泛程度驚人的造訪與探索，讓颱灣許多專傢學者都自嘆弗如。——淩宗魁
多次來颱，在旅程中探訪一棟棟逐漸被遺忘的日式建築，從外觀裝飾到結構分析，皆仔細地被他用手繪與文字載於筆記本，這不僅是珍貴的建築旅行手冊，說是為颱灣日式建築留下重要記錄也不為過。——老屋顔工作室
建築、構造或是藝術很難用文字清楚說明，過度依賴照相機和攝影機快速紀錄，很難品嘗老建築的風味。在親手繪製的過程中，透過手與眼的協調共用，視覺觀察會更仔細、 思緒過濾下，繪製重點就會被呈現。——景雅琦
著者信息
渡邉義孝
1966年生，日本一級建築師。風組‧渡邉設計室負責人。尾道市立大學兼任講師，東亞日式住宅研究會會員。NPO法人・尾道空屋再生Project理事，日本民俗建築學會正會員。活躍在文化資産界，緻力於曆史建築調查與老屋活化，所參與的民間公益組織，協助政府和民間單位修復、活化、再利用老屋空間，重新創造價值。自2011年起，多次來颱，考察颱灣各地近代日式建築，數量多達數韆處，並以手繪筆記的方式紀錄建築特色。
著有《食風日日～橫斷亞洲旅行日記》（日經BP社），閤著有《自建/創造傢的自由》（旅行人）、《小鎮再造的空屋活用術》（建築資料研究社）、《認識亞塞拜然的六十七章》（明石書店），《颱灣日式建築紀行》為首次與日本以外齣版社共同企劃，海外首發的著作。
審訂者簡介
淩宗魁
畢業於中原大學建築係、颱灣大學建築與城鄉研究所，曾任職於財團法人颱灣大學建築與城鄉研究發展基金會、中原大學文化資産保存研究中心等，現任職於國立颱灣博物館。著有《圖解颱灣近代經典公共建築》、《Brick Taiwan：積木颱灣經典建築，用樂高積木打造43個古蹟與地標》、《紙上明治村：消失的颱灣經典建築》、《紙上明治村2丁目：重返颱灣經典建築》、《福爾摩沙的西洋建築想像》等。
譯者簡介
高彩雯
颱灣大學中文係、中文所畢業，東京大學亞洲文化専攻博士課程修畢。現為中日文譯者，有時寫專欄。喜愛文史、散步與貓咪。譯有《山口，西京都的古城之美：走入日本與颱灣交錯的時空之旅》（幸福文化）、《跟貓咪快樂同居》（啓動文化）、《幸福為何是哲學的問題呢？》（麥田），共著《現代日本的形成：空間與時間穿越的旅程》（遠足文化）。譯稿賜教及工作聯係：looky.kao@gmail.com
圖書目錄
☛導讀 深情而專業的近代建築探索旅程 淩宗魁
☛推薦序 最熟悉的地方往往最容易忽略 老屋顔工作室
☛推薦序 手繪建築圖的魅力 景雅琦
☛譯者序 用建築專業掌握颱灣特色的一流紀錄 高彩雯
☛序 我為什麼會迷上颱灣日式建築？
☛第1章 所謂颱灣「日式建築」，到底是什麼？
颱灣日式建築的源流與特色
第1迴 颱灣日式建築的種類
第2迴 日本近代建築流派
第3迴 颱灣和日本的「日式」，這裏不一樣！
第4迴 在美麗島上開齣花朵的種子〜和風元素和颱灣風土的影響
☛第2章 颱灣日式建築散步
第1迴 潮騷吹拂的記憶——西部海綫老車站
第2迴 友人分享的寶藏——佳裏郵便局
第3迴 彷徨行路中的遇見——去颱中看日式建築
第4迴 與百年前職人的邂逅——山佳車站
第5迴 日式住宅再生——颱北青田街老樹下
第6迴 緣份牽起的道路——颱南咖啡館
第7迴 曆史建築與孩子的共同記憶——颱南新東國小
第8迴 還諸天地的美——金山的望海洋樓
第9迴 競彩奪艷的都市之美——新竹舊城散步小劇場
第10迴 巨大工廠的第二春——花蓮在發生的事
第11迴 靜謐的音階——追尋「洋小屋組」的美麗
第12迴 日本時代的記憶——活證人的敘述
☛第3章 颱灣日式建築手繪日記
第1迴 陳茂通宅周邊——都會中的溫暖結界
第2迴 新竹新埔——因為真而産生的美
第3迴 桃園富岡——旅行沒有正確答案
第4迴 樸子清木屋——侯孝賢電影場景般的事件
第5迴 北投淡水金山——想把這份熱情「外帶」迴日本
第6迴 佳裏及周邊——街區曆史的楔子
第7迴 鬆山療養院——所長宿捨平麵圖首度公開
第8迴 金華街颱大——傾聽「凝凍的音樂」
第9迴 花蓮——不為人知的日式建築寶庫
第10迴 二水竹山——新舊共存的奇蹟
第11迴 嘉義裏港——刻畫颱灣近現代曆史記憶的洋樓
第12迴 旗山美濃——機緣總藏在偶然之中
第13迴 颱北——高密度的建築傑作
☛附錄：颱灣日式建築地點資訊
圖書序言
深情而專業的近代建築探索旅程
颱灣建築文化資産保存：曆史與現狀
颱灣的《文化資産保存法》，將日本時代遺産視為保護對象，不過是近20年前的事。
1982年頒布文資法之初，開宗明義第一條即是以「發揚中華文化為宗旨」。最初全颱隻有四處日本時代建築被指定為古蹟[1]。在當時敏感的政治氛圍下，社會對於是否保存日本時代建築的觀念分歧，1985年的桃園神社保存為代錶性爭議事件。改建與保存兩種立場的人士各自提齣觀點，其中贊成保存理由也反映瞭特定時代價值：為瞭見證日本侵華的「國恥紀念物」與「八年抗戰戰利品」為由、並藉此證明中華民族建築風格「仿唐式建築」的延續。最後在縣議會投票錶決不拆除而留存，並且至今仍使用「桃園市忠烈祠」為古蹟正式名稱。
爾後因政治解嚴民主化、黨外人士齣任行政首長等氛圍轉變，社會對於日本時代的治理功過重新評價，落成時間日漸長久的日本時代建築，也受到越來越多是否需保存的討論。1990年代起，中央及各縣市政府陸續委託學術單位，進行「近代建築」的普查與基礎資料建置。
最初尚未將日本時代的近代建築視為具有法定文化資産的保存對象，隻是作為對於未來的研究及社會觀念轉型奠定基本的資料庫。1994年，颱北舊城內外發生數起日本時代建築拆除爭議[2]；1998年颱北市陳水扁市長任內，北市府一口氣將博愛特區內十處日本時代建築指定為古蹟[3]，從此將日本時代建築視為古蹟保存的觀念逐漸確立，但最初被保存的對象，也大多是如總統府等以西方曆史主義風格為主，産權屬於公部門的大型官廳。
然而日本時代的建築遺産，除瞭公共官廳，還有一大部分是見證居民生活的住宅。1999年921大地震後，許多房捨在構造有安全疑慮需盡速拆除的背景下，2000年颱北市民政局委託學術單位進行市區日本時代住房及職務宿捨的普查與價值評估，並依據其曆史意義、稀有度與珍貴性、區位等條件給予保存優先順序的評等。同年民進黨第一次於中央執政，2002年林全任財政部長時，檢討戰後各公部門接收使用日本時代資産的正當性，要求資格不符的佔用單位返還資産，同時也盤點其中是否具有保存價值的文化資産。
在颱北，中央便以前述調查研究成果為基礎，啓動政府所屬機關閑置官捨清查與追繳，大量産權轉移造成許多日本時代住宅或被拆除、或被指定為文資保存。但整體而言拆除的比保留的多得太多，在經過比較後，因「不具優先保存急迫性」而快速消逝的比比皆是。2010年颱北在郝龍斌市長任內，舉辦「颱北國際花卉博覽會」，籌備期間推動「颱北好好看」係列計畫，則是另一項由地方政府係統性主導，大規模剷除市內可能具有文化資産潛力的日本時代住宅政策。三十多年來文資政策背景遞嬗，民間對於何者為應該保存之文化資産的觀念，也逐漸形塑齣有彆於官方立場的僵化標準與價值觀。
渡邊義孝的視角：深情而專業的眼神
在民間日益自發關注日本時代建築遺産的氛圍下，來自日本的渡邊義孝建築師（以下稱作者），發現颱灣還有為數不少的日本時代建築，他展開深入與廣泛程度驚人的造訪與探索，讓颱灣許多專傢學者都自嘆弗如。
原本在日本韆葉縣開設建築師事務所的作者，2011年來颱參加建築會議，發現颱灣尚存不少戰前近代建築，從此多次造訪颱灣，探訪各地或者使用中、或者閑置的日本時代建築。作者探訪觀察取樣豐富，可總歸為以「日本時代建築」為對象，而並非僅限已經給予法定文化資産身分的古蹟及曆史建築，因此看到更多麵嚮更廣，甚至正在進行保存搶救運動的案例，並且也利用榖歌地圖技術（Google Maps）製作「在颱灣的日式建築map」，為當代颱灣如何看待日本時代遺産的視角，留下來自旁觀者的珍貴曆史紀錄。
作者的觀察視角齣自有趣的兩種身分：首先他是日本人。戰後的日本人對於颱灣的認識程度，普遍與戰前截然不同，有許多人甚至不知道颱灣曾經是日本領土的一部分。但311震災後日颱兩地交流日漸頻繁，像是重新打開瞭文化互動的視野，許多日本人驚覺颱灣竟有如此豐富的建築文化，是自己祖先曾努力在異地生活的證據，這大概是颱灣人比較難在彆國體會到的衝擊與體驗。然而這些日本時代傳入颱灣的建築風格形式、技術工法，卻又和在日本本土的近代建築有所差異，這就凸顯瞭作者第二個身分的觀察角度。
他也是一位空間擘劃的專業者「一級建築士」，這是指取得日本國土交通大臣頒發執照，得以從事麵積500平方公尺以上、高度超過13公尺建築設計監造等業務的建築專業技術者。但是他卻不以在這個世界上生産新構造為職誌，而是緻力挖掘探索刻劃過往生活痕跡的舊建築，並且使之重現光彩的空間再利用。也因此在他閱曆無數日本老建築的眼睛來到颱灣之後，可以敏感並細緻的指認颱日兩地建築，從大尺度的環境涵構到細部構件做法之異同，並以精準的專有名詞描述空間特徵，曾被媒體報導稱為「比教科書還詳細」。
其實在颱灣建築教育的必修課程，目前普遍尚缺乏以颱灣建築史為主體的係統性完整介紹，而是將其依附在所謂西洋建築及中國建築的大框架下，在整學期的末尾略為提及，直至專題選修甚至研究所的課程，少數學生纔有機會深入認識自己土地上充滿故事的老建築。作者深入廣泛的紀錄成果，正好補足颱灣人欠缺從建築專業角度認識自身環境的缺憾，適閤做為全民自我教習的建築教科書。
除瞭建築專業知識之外，作者钜細靡遺的旅程紀錄，讓整本筆記充滿溫暖情感，尤其可從書中登場的許多颱灣人，看到保護這些立於颱灣土地老建築的觀念逐漸普及。跟著作者的探索旅程，除瞭希望更多讀者認識更多受到妥善利用的舊建築空間，激發對老屋的運用想像，進而將保存與修復老建築當作空間使用的常態選項而非特例。也更期許颱灣的空間專業者，除瞭擅長在一張白紙般的基地上平地造樓，也能緻力於創作齣更多以尊重老屋保存為條件，在其上發揮設計功力的新舊融閤作品，延續老建築乘載共同記憶和集體經驗、連結人與土地牽絆的匯聚認同功能。
淩宗魁 國立颱灣博物館規劃師
[1]省屬第二級古蹟颱中車站、颱南地方法院、下淡水鐵橋與院轄市屬第二級古蹟颱北公會堂。
[2]勸業銀行舊廈、颱大醫學院舊館、國民黨舊中央黨部陸續傳齣拆除消息，最後前兩座指定古蹟保存或局部保存。
[3]分彆為總統府、颱灣銀行總行大廈、司法大廈、颱灣總督府交通局遞信部、颱灣總督府電話交換局、專賣局、颱灣總督府博物館、颱北賓館、颱大醫院舊館、監察院。此皆為正式指定名稱，戰前與戰後混用的紛雜名稱反映颱灣浮動式的多元史觀。
推薦序1
最熟悉的地方往往最容易忽略
幾年前在Facebook的日式建築討論社團裏，齣現瞭一位熱愛颱灣日式建築的日本建築師，以一篇篇的手繪建築旅行紀錄引起瞭社團成員們的熱切討論，透過網路與新聞媒體報導擴散後，讓越來越多人也開始反思颱灣日式建築的價值，這位建築師，就是來颱多次並擅長以手繪方式記錄的渡邊義孝先生。多次來颱參訪的他，在旅程中探訪一棟棟逐被遺忘的日式建築，從外觀裝飾到結構分析，皆仔細地被他手繪與文字在筆記本裏，漸漸纍積瞭一本又一本的筆記，這不僅是他個人珍貴的建築旅行手冊，要說是為颱灣日式建築留下重要的記錄也不為過。
雖然在網路上景仰渡邊先生已久，也曾在颱灣有過一麵之緣，但直到近期纔與他本人真正經由介紹認識，然而地點並不是在颱灣，而是在日本。老屋顔今年十月受本書中也有提到「尾道空屋再生計畫」之邀請，前往廣島的尾道舉行瞭一場對談講座，與會的另一位講者便是渡邊先生。尾道這座小鎮在山坡上興建瞭許多和洋混閤風格的彆墅與茶屋，不過戰後經濟重心轉移造成人口流失，造成華宅變成空屋而荒廢，所幸透過「尾道空屋再生計畫」的努力，已替許多空屋重新找到利用價值。這其中過程，擁有一級建築士頭銜的渡邊先生在建築背景調查、圖麵量測、建築修復等方麵，提供瞭很多專業的協助與建議，他同時也是尾道空屋再生計畫的重要成員之一。
尾道的這場講座非常精彩讓人印象深刻，老屋顔跟在場日本朋友們分享瞭颱灣鐵窗花、磨石子等建築元素之美，而本人非常親切又熱情的渡邊先生，則分享瞭在颱灣所紀錄到的日式建築。他提到，颱灣與日本的日式建築雖然看似風格相近，但因地理位置、氣候條件與建築年代等因素影響下，在細節上産生瞭適閤當地的建築樣貌變化，這些細微的差異可能連日本人都不常留意，卻令他迷戀不已，也是他經常來颱旅行的原因。
記錄颱灣建築元素的過程中，我們總跟讀者說，最熟悉的地方往往最容易忽略。颱灣有許多日治時期的官捨、民房，常被視為源自日本，風格樣式完整復製的建築，透過渡邊先生所觀察到的颱日建築間細微差異，列舉齣各種差異下的緣由，並在書中進行詳細解說。相信讀者看過此書後，也會驚覺原來在颱灣的日式建築麵貌居然如此多元。
相對於大型官方建築，渡邊先生更加鍾情於較小規模的車站、郵局、宿捨或民宅，本書將帶領讀者前往旅遊書鮮少介紹的地方，除瞭詳細的建築紀錄，也是渡邊先生近期的旅行紀錄，當成遊記閱讀亦十分有趣。作者透過外國人觀點描述來颱的旅行經驗，讓我們看到誠實且無偏見的颱灣印象，書裏真實記錄旅途中遇到的人與無法預料的突發事件，訪問紀錄瞭當地人對古蹟與曆史建築的看法，甚至還有颱日建築與文化習慣不同的自我提問。從書中內容可以看到，雖然渡邊先生在颱灣語言不通，卻與當地人有不少互動，呈現齣颱灣對待外國旅人們的友善與熱情，點點滴滴的都被他畫在這本書裏。
推薦序2
手繪建築圖的魅力
認識渡邊先生是在2016年的7月份。當時事務所承接瞭颱北市政府文化局委託的「曆史建築鬆山療養所所長宿捨保存調查案」，我們邀請日籍顧問渡邊先生與鬆富先生參與調查。兩人都是日本的一級建築師，對東亞日式建築很有興趣。那時是夏天，非常炎熱，一般而言未修復前的老房子環境都不好，我田野調查時都習慣穿長袖，以免曬傷或被蚊子跳蚤攻擊，但整天下來大傢汗流浹背，渡邊先生則是泰然自若。
因為正門打不開，一夥人從圍牆與榕樹的缺口爬進去，映入眼簾的是1930～40年代的鬆山療養所日式建築，靠近一看，有些細部獨一無二，大夥興奮極瞭。與大傢拿著攝影機狂拍照不同，渡邊先生拿齣他的小畫冊，開始繪製建築外觀、構造細部，用非常熟稔的硬綫筆觸，快速畫畫、重點上色、標示文字說明，讓建築物在他的畫冊裏活瞭起來。
後來整體建築物調查完畢，我們到鬆療所附近的咖啡館交流，討論在現場看到的心得。在討論過程中，渡邊先生又拿齣他的畫冊，畫瞭參與討論的同事的半身肖像，並標示名字與日期，旁邊就寫下討論重點，這就是他的紀錄方式，讓人印象深刻。
更深入認識渡邊先生之後，我知道他們有一群誌同道閤的朋友，幾位建築師、會計師、律師、公部門的人、一般居民，在尾道進行空屋再生計畫，透過群眾力量（集資或招募誌工等方式），整理社區的老房子，讓無用的死角能變身為社區中聚會場所或民宿。我也親自前往拜訪，住在他們整理好的房子裏。住房空間圍著一個小小的日本庭園，不華麗，有種寜靜的詩意。住房旁有一個小咖啡廳，製作餐飲與排班的人都是社區的婆婆媽媽，熱情招待來訪的鄰居與遊客。
龍造寺町的長屋再生計畫也是渡邊先生與鬆富先生和夥伴們參與的計畫，那是一個周邊圍繞著高樓的殘存舊街區，透過15～20年的社區運動，持續將一棟又一棟的老房子保存下來。不同於颱灣主要由公部門積極保存，這裏大部分是私人的屋主自願保留，轉而規劃為洋果子、文創、青年share office……，在我看來，這些以時間纍積的空間，已經蘊含活絡的生活與商業。
因為鬆山療養所的緣份，我與渡邊先生的閤作慢慢地展開，現在事務所很榮幸繼續承接颱北市政府鬆山療養所所長宿捨對麵的副所長宿捨修復設計案，也邀請渡邊先生一起參與調查與修復設計。另外，宜蘭縣政府的「文化部再造曆史現場專案計畫－蘭陽地區二戰軍事遺構群曆史再現計畫－機場設施修復或再利用計畫」也由我們承接，這是有關宜蘭縣的日治時期掩體壕群(機堡群)及從宜蘭齣發的神風特攻隊的故事，我邀請瞭渡邊先生一起到日本沖繩、南九州踏勘二戰時期日本海軍與陸軍的航空隊與神風特攻隊的曆史。
我推薦這本書，因為建築、構造或是藝術很難用文字清楚說明，現在我們過度依賴照相機和攝影機的快速紀錄，很少能品嘗老建築的風味。在親手繪製的過程中，透過手與眼的協調共用，視覺觀察會更仔細、思緒過濾下，繪製重點就會被呈現。以我自己為例，我在做老建築物的調查時，首先會在現場繪製平麵圖、局部立麵圖，之後進行量測、尺寸標註，人跟空間開始對話，可以切身理解建築物的空間感。我鼓勵大傢在欣賞渡邊先生的手繪圖以後，開始動手繪製自己的觀察。
譯者序
用建築專業掌握颱灣特色的一流記錄
2016年，在颱南市觀光局主辦的「颱南紅椅頭アンイータウ觀光俱樂部」活動（2018年榮獲Good DesignAward設計奬），第一次聽到渡邉義孝建築師的演講，他的講題是「既懷舊又充滿異國情調的——我一個人的日式建築之旅（懐かしくてエキゾチックー私だけの日式建築の旅）」。不過在演講之前，我早就聽過渡邉先生的名字，許多喜歡颱灣日式建築的人都看過渡邉先生畫颱灣建築，知道有這麼一位「很會畫畫的日本建築師」。他的手繪筆記，會讓人覺得可愛但不是那種輕薄的kawaii，是直指核心，用建築專業掌握颱灣特色的一流記錄。
不過，看到渡邉先生本人時，第一眼是，啊，非常「真麵目」的日本老師的樣子。
紅椅頭觀光俱樂部邀請的演講者，都是知颱愛颱的明星講者，知名度都很高，也養齣瞭各自的哈颱讀者群。像是演講「我和我的颱南（私と私の颱南），ˋ的一青妙女士，齣場就氣場不凡，颱下的聽眾眼神錶情也很投入。山崎兄妹（ヤマサキきょうだい）是大阪當地人，兄妹兩人像是相聲傢一般，說唱逗弄，配上山崎哥哥的插畫，逗得現場大阪鄉親樂不可支。
算是首次在這種場子現身的渡邉先生，從「懷舊」和「異國情調」這兩種日本人看颱灣的視角齣發，並分享日式建築map以及他的颱灣手繪建築筆記，還說到自己不小心上瞭颱灣的電視新聞，竟把數百人的場子炒到最熱。他一講完，現場聽眾馬上熱烈錶示希望能看到手繪筆記的齣版。
那時，他隻是靦腆微笑。
隔年，我換瞭新公司。網路媒體新創公司。公司野心不小，從科技評論、懷舊科技書寫、日本文化都有網站，我負責的網站是全日文，麵嚮日本讀者，介紹颱灣文化。在邀請作者時，我想到瞭渡邉先生。他也很慷慨地接受邀請，不因我們的規模或知名度而端架子托大。不過因為受限於預算，隻能請他配閤手繪筆記寫1500字左右的散文。還記得那時跟他討論專欄的名字談到半夜，後來決定用「颱灣日式建築サンポ、都市探偵の楽しい時間」（颱灣日式建築散步，都市偵探的樂遊時間）。因為對我來說，渡邉先生像是福爾摩斯或柯南，在散步時腦子裏就跑馬燈式跑著這些建築物的前世今生，因為他是看得懂聽得懂的人，眼前的所有小細節都會自己對他說齣故事。
不過，我當時還不知道渡邉先生能寫。
我知道他會畫畫，那是誰都看得齣來的，也知道他會演講，因為我有幸聽聞，但他竟然還能寫。在1500字的字數限製下，他寫齣他對颱灣建築近乎癡迷的執著，以及因長年浸淫建築專業方能窺知的紋理和細節。
記得山佳站2017年通車時，他似乎在隔海的日本渴望到發抖，同為颱灣日式建築迷的同好們在臉書上說到山佳車站修好瞭，渡邉先生大受刺激，叫著好想去喔，隔著螢幕我心想唉呀這實在是大叔萌啊。他馬上交瞭一篇稿，寫下在山佳站修復時，他和帶路的禇老師進到現場，看到瞭山佳車站興建時期，一百多年前工匠做的標示記號。他也強調之所以能進行日式建築田調，有賴Google Maps等新功技的功能以及颱灣愛建築人士的熱心。他創的「颱灣日式建築map」，在短時間內增殖到幾百幾韆個地點。這些素未謀麵的颱灣「友人」串連齣的地圖，後來雖然在「古蹟自燃」風險的顧慮下關閉瞭公開閱覽的功能，現在卻仍然是日式建築之友的重要索引。
後來，網站因故中止，每個月貢獻一篇稿子的渡邉先生，最後交齣十篇文章，實在非戰之罪。在編輯他的文章時，覺得有必要讓這些作品麵世，問過渡邉先生願不願意在颱灣齣版手繪筆記，那時已有兩傢優秀的颱灣齣版社透過我洽詢他的閤作意願。隔著電腦看不到他的錶情，但確實是沉吟瞭。
過瞭大半年，有天收到訊息，他問我是不是還想齣他的書，還沒確認齣版社的意嚮，我馬上迴覆他當然啊。
因為對建築一心不亂的專業和熱切，他的生活更趨嚮某種斯多噶派的禁欲，一切的核心都濃縮於建築之道。不僅每年飛兩三次颱灣，他還長年關注中亞地區建築。除瞭自己的建築事務所工作，也兼任岡山大學的講師，投入「尾道空屋計畫」，媒閤老房子與新的創業居住機會，實踐建築師的社會使命，他甚至在TBS電視颱和女星高島禮子一起尋訪全日本的珍奇土藏。我常常疑惑，渡邉先生的活力到底是從哪裏來的？（不管他嗑瞭什麼，都給我來一點！）
身為渡邉先生的編輯和翻譯，有一次，我們一起走瞭旗山和美濃的建築田調之旅。他每天六點多起床—諸位請看他的手繪建築，他精確記下瞭起床跟坐車的時間，（有時候我會心想，這纔是亞斯吧……日本人都是亞斯吧！——不正確發言），然後行軍式看建築看到晚上八九點。和一般觀光客不同，他眼中最美的風景就是我們的日常所經的建築，他也不愛美食，我們每餐飯都在二十分鍾內解決。三月的南颱灣已是酷暑，他背起所有傢當（包括單眼相機，兩三個鏡頭和做畫工具）在戶外一個勁的往前直走，或是在暑熱中揮汗畫畫，如此十幾個小時不以為苦。
麵對建築時，這位先生真的會自言自語，「這個，應該是（年份）的，那個通氣孔真的是颱灣日式建築的特色，啊這個設計好特彆，喔喔喔洋小屋組……」。我幾乎産生瞭幻視，那些建築彷彿都在笑瞭，是不是好久沒遇到這麼懂你們的人瞭？接著他會拍照紀錄，然後打打開筆記本開始素描。不是佛經裏說佛陀講道百鳥翔集嗎？渡邉先生素描的時候也像那樣，周邊自然湧起人牆，有時候熱情的人們還會迴饋給他更多的善意。
我在他身上看到，對建築的真愛，是對空間、曆史與人的相遇的關注，是對建築傳統、特殊的風土和獨具的匠心所交會齣的藝術的理解欣賞。
在日本三一一震災以後，日本和颱灣的關係來到瞭新的熱點，野嶋剛記者稱此為「報恩的連鎖效應」。不過渡邉先生不流於溫情，也不把颱灣視為某些日本民族主義者投射自我滿足心情的懷舊對象，從他的文字和手繪筆記，能看齣他不斷學習和誠實反省的心跡。
身為此書的第一個讀者與譯者，我很幸運能夠藉此得到一個開建築天眼的機會，能跟著學習，指認齣我們土地上建築的特色和意義，亦希望這本書有機會能成為讀者生活與旅行的良伴。如此也不枉渡邉先生不辭韆裏提燈相照--即使他大概也不會感到什麼枉與不枉，無論如何，他依然會自顧自走最愛的建築之路，並因為發覺到哪裏有無人知曉的老屋而暗自欣喜吧。
為瞭不乾擾閱讀，我主要以（*）做編．譯註，並且將註解減到最少。
希望這是一個開始，如果你也愛上颱灣日式建築，傅朝卿的《颱灣的建築式樣脈胳》、淩宗魁的《紙上明治村》、《紙上明治村二丁目--重返颱灣經典建築》以及吳昱瑩《圖解颱灣日式住宅建築》等作品，是我在翻譯和學習的過程中，從中受益的建築好書。
也希望在都更與祝融的爪痕下，颱灣能留下更多光陰的證據。有空時也請你給自己多一點時間：閑坐日式建築緣側看貓尾巴怡然溜過的時間、自己玩建築剖繪的時間、想像建築種子過海而來終於在南國風土長齣奇異花朵的時間……
序
我為什麼迷上颱灣日式建築？
乍看之下覺得「很美」，然後心想「好懷念」，但是又發現「有哪裏不一樣」。和颱灣日式建築的相遇，對我來說，一開始是伴隨著這種種不可思議的感覺。
在日本，我是負責曆史建築的調查、保存、活用等工作的一級建築士。雖說是建築士，老實說，我對「建設嶄新的大型建案」不太感興趣。也幾乎沒心情做什麼「沒人做過的新奇設計」。為什麼呢？因為我太瞭解老建築的魅力瞭。
以高度經濟成長期（1950年代後半期以後）為界，日本建築裏某些東西消失瞭。大量生産的新建材成為住宅的主要材料，建設公司提供單一整齊的傢居建築，城鎮的風土特性因此消融，水泥公寓或高樓大廈也在疏離土地曆史的狀況下開始侵蝕風景。也有所謂的「建築傢」，以奇崛的設計引人注意，會設計齣遊離於風土氣候和宜居感的住宅。
在那樣的時代潮流中，我和某位建築師相遇瞭，他是已故的鈴木喜一氏。鈴木先生相信「如果老建築已經存在，我們就應該試著考慮盡可能不破壞的方法」，他說，要細心地好好地觀察老建築。
不隻是古老的寺廟佛寺，他也建議我親身去看近代建築（明治～昭和30年代的洋館或和洋摺衷住宅等），也要我畫建築，給我素描的功課。
我走訪瞭日本各地的近代建築，在嚴寒的風雪中，在暑熱裏，專心描繪眼前的建築。在畫畫時，許多細節清晰地浮現齣來。屋頂的形狀，屋簷的深度、窗戶的形式和位置……，每個細節都有意義。也學到瞭在文明開化的浪潮中，日本工匠如何吸收西洋技術的過程。做屋頂的小屋組構是用洋小屋組的三角桁架來組構的；堆砌石頭和磚塊的組積造的技法；地闆和牆壁的洗石子技法或南京雨淋闆等等，我纔明白瞭和魂洋纔的曆史。我們不是用輕省的拿來主義，直接使用歐洲或美國的設計，是配閤瞭多雨高溼的日本氣候巧妙變化瞭建築技法，我也發現日本擁有豐富的森林資源，尤其結閤瞭優秀的木造工匠技術，成就瞭獨特發展型態的美感。
鈴木老師常對我說：「畫畫，要凝神注視被畫的對象上百次，沒有比這更能瞭解解築的方法瞭」。他也說：「古老的建築和近代建築，濃縮瞭建築職人和設計者的誠實心情。」此言非虛。和他認識三十幾年，我現在還是一遇到心動的建築一定馬上打開筆記本或素描簿。我繼續著自己的旅行，追逐快速消逝中的日本各地近代建築，尋索建築保留和再生機會的可能性，這一切，都是和師父相遇的結果。
「日本的近代建築，還活在颱灣」
直到最近，我纔知道這件事。不隻在日本，在韓國、在中國境內也留下許多日本統治時期興建的近代建築。不過，在人民的共識之下，舉國傢之力，作為文化財，這些建築得以被保全、推進、活用的國傢，颱灣可說是領先的。（照片）我被此事深深感動。
2011年，颱灣、日本、韓國三地的大學老師、建築師、對曆史建築有興趣的市民們共同組織瞭「東亞日式住宅研究會」，研究會田野調查的第一彈，我走訪瞭颱北和颱南。
在當地，我看瞭保存．改建中的日式住宅的現場，也參觀瞭已經蛻變為觀光資源，被活用的建築物，也訪問瞭颱北市的職員及曆史建築的屋主。
透過這些訪查，我親身感覺到「跟日本相比，颱灣在曆史建築的保存活用的案例更豐富，居民的意識和法律製度也更先進」「作為日本統治期的曆史遺址的意義相對稀薄，讓它變身為『時尚觀光地景』的意義反而更顯著」。讓日本人「懷念的街景」，並不在日本，反而在颱灣得以保全，産業價值也被認可，這點甚至使我感到「羨慕」。
同時，從建築設計的麵嚮看來，我又逐漸覺察到某種「違和感」。
在颱灣日式建築裏的「近代建築」，大略可分類為「官廳、銀行、販售業等大型特殊建築」、「小規模擬洋風建築（所謂的「洋館」）「和風建築（和館）」，尤其是「洋館」與「和館」，我發覺在颱灣能看到比較多「和日本不一樣的設計」。
「地闆較高」
「外推的窗戶（齣窗）很多。角落建築的齣窗很多。齣窗的下麵還有地窗。」
「明明是小型建築，但是用洋小屋組做屋頂。」
「南京雨淋闆的角落建築，多用鈑金覆蓋。」
我發現這些就是我感受到「異國情調」的原因。但是為什麼會齣現那些差彆呢？颱灣人對這些是怎麼想的？從日本來的旅人，有沒有發覺到這些特異之處？
不久，我開始在颱灣島內旅行。既美麗又強而有力的日式建築，存在於美麗島的各個角落。跟我分享這些建築情報的是網路上無數的「朋友」。我不知道他們的長相，但因這些朋友的善意支持，我得以持續日式建築之旅。完美活用的幸福建築、不為人知埋沒在哪個街道的珍品、朽壞不堪的廢屋……拆除派和保存派衝突的案例。不管哪一個，都見證瞭颱灣和日本的牽係，也是卓越的設計師和誠實的職人攜手打造的作品。我越來越著迷，也在筆記上記下瞭這些相遇。
我對颱灣日式建築的熱情暫時還無法降溫吧。從今以後，我還會一次又一次，拿著飛颱灣的機票，飄洋過海去看日式建築。
圖書試讀
用户评价
最近剛入手瞭《颱灣日式建築紀行》，說實話，我一直覺得颱灣的日式建築，與其說是“風格”，不如說是一種“存在”。就像一些老屋，你一看就知道是日治時期的，但具體是什麼樣的建築形式，它又承載瞭怎樣的曆史，我卻說不清楚。這本書就像是一個導遊，帶著我走進瞭這些建築的內心世界。它不僅僅是羅列齣一堆建築的名字和地址，我希望它能挖掘齣每一棟建築背後更深層的東西。比如，一棟老宅，它曾經是哪位官員的住所？建築的材料和設計，又體現瞭當時怎樣的社會階層和審美觀念？它的存在，對當地社區又産生瞭怎樣的影響？有沒有發生過什麼有趣的故事？我特彆喜歡那些能夠引發讀者思考的書，這本書給我的感覺就是這樣。作者的筆觸，我猜測應該是細膩而富有情感的，他不是簡單地記錄，而是試圖去理解和講述，去喚醒我們對曆史的記憶。而且，我很好奇，作者是如何處理那些已經破敗甚至消失的建築的？他是否能通過文字和照片，讓我們感受到它們曾經的輝煌？這需要極高的敘事能力和想象力。我期待這本書能夠提供給我一種新的視角，讓我重新審視這些熟悉又陌生的建築，不再隻是匆匆一瞥，而是能用心去感受它們所承載的時光印記，去理解它們在颱灣曆史發展中的位置和意義。
评分拿到《颱灣日式建築紀行》這本書，我的第一反應是，這下有得看瞭。颱灣的日式建築，說起來，我們不陌生，但深入瞭解的，怕是沒幾個人。我特彆期待作者能在書中揭示一些“隱藏的細節”。比如，某些建築的特殊構造，它的通風設計，采光設計，是如何在當時那個時代，考慮到颱灣獨特的氣候特點的？還有，建築中的一些裝飾，比如木雕、石刻，它們是否融入瞭颱灣本地的民俗圖案，或者是一種東西方融閤的風格？我一直覺得，建築是文化的載體，而日式建築在颱灣的齣現，本身就代錶著一種文化的交融和碰撞。我希望這本書能夠帶領我去“穿越”那個時代，去感受當時的生活氣息。例如，某個曾經的行政機關，在日治時期，是怎樣運作的？它的建築風格，又如何體現瞭當時的統治理念？某個曾經的宿捨區，又隱藏著怎樣的眷村故事，或者居民的日常生活？我希望作者能夠用細膩的筆觸，將這些場景在我的腦海中“復現”齣來。而且，書中的圖片質量，我非常看重。我希望那些圖片，能夠讓我感受到建築的質感，感受到歲月的痕跡，能夠讓我在翻閱圖片的時候，仿佛真的置身於那些古老的建築之中，去觸摸它們冰涼的牆壁，去感受它們靜默的呼吸。
评分說實話，《颱灣日式建築紀行》這本書，我拿到手裏的時候，心裏是抱著一種“看看就好”的心態。畢竟，我們生活在颱灣，日式建築太多瞭，從總統府到很多老社區，似乎到處都是。但翻開這本書，纔發現自己之前有多麼膚淺。作者似乎不是那種走馬觀花的記錄，而是深入到瞭每一個建築的“肌理”之中。我最想看到的是，他對於建築細節的描繪，比如木造結構的榫卯連接，瓦片的鋪設方式，還有窗戶的設計，是如何在視覺上既保持瞭日式風格的簡潔，又融入瞭颱灣當地的氣候和文化需求。書中的圖片，我猜應該非常關鍵，是那種能夠讓你“讀圖”的圖片，不僅僅是展示建築的宏偉，更能讓你感受到歲月的痕跡，比如牆壁上的斑駁，地磚上的磨損，甚至是旁邊的老樹，它們和建築一起構成瞭時間的畫麵。我特彆想知道，作者是如何找到那些隱藏在巷弄深處，甚至是私人住宅裏的日式建築的？這肯定需要非常強的“挖掘”能力，還要有和當地居民溝通的技巧，纔能獲得第一手的資料。這本書，我感覺它不僅僅是在介紹建築，更是在講述一個個故事，關於曆史，關於人，關於這片土地的變遷。它讓我覺得，原來那些熟悉的風景，背後隱藏著如此豐富的內容，值得我們去細細品味。
评分《颱灣日式建築紀行》這本書，怎麼說呢，拿到手的時候，我其實是有點猶豫的。畢竟，颱灣的日式建築，說起來大傢可能都不陌生，很多地方都有，像是老街、車站、某些政府機關的舊址，甚至是以前的宿捨區，都或多或少保留著一些日式風格的痕跡。但是，這種“不陌生”並不代錶我真的瞭解它們。很多時候，我們隻是習慣瞭它們的存在，就像傢門口的老樹，你知道它在那裏，但未必知道它經曆瞭多少風雨，又是如何紮根的。這本書的齣現，恰恰填補瞭我認知上的空白。作者似乎花瞭大量的時間和精力，親身走訪瞭颱灣各地，從北到南，從小鎮到城市，去尋找那些被時間塵封的日式建築。我特彆好奇他如何能找到那些不那麼顯眼、甚至快要被遺忘的角落。是靠著老一輩的口述？還是翻閱瞭大量的曆史資料？我猜測，其中一定包含瞭不少“尋寶”的過程，那種發現隱藏在市井中的曆史遺跡的驚喜，一定非常讓人著迷。而且，書中的圖片質量我非常看重，畢竟是“紀行”，如果沒有生動、高質量的圖片，那真的就隻是紙上談兵瞭。我希望它能展現齣建築本身的細節，比如屋簷的麯綫、窗欞的雕刻、石階的磨損，甚至是建築旁邊的老樹，那些與建築共同生長的歲月痕跡。這些細節，往往是故事最動人的地方。光是想想，就覺得這本書一定能帶我進行一場穿越時空的旅行，去感受那些曾經發生在這片土地上的故事。
评分拿到《颱灣日式建築紀行》這本書，我感覺好像獲得瞭一把解鎖颱灣曆史的鑰匙。日式建築在颱灣留下的痕跡，是如此深刻，但我們往往隻是將其視為一個時代的符號，卻很少去深究其背後的含義。我非常好奇，作者是如何處理這些建築的“時代性”的。他是否會從建築的風格、材料、構造等方麵，來分析它們與日本本土建築的異同？又是否會去探討，這些建築在融入颱灣本土文化的過程中，發生瞭哪些有趣的演變？我期待這本書能夠提供給我一些“顛覆性的認知”。比如，我一直以為日式建築就是“韆篇一律”的，但也許書中會介紹一些非常獨特、具有颱灣地方特色的日式建築，它們打破瞭我們原有的固有印象。而且，我對於那些“非典型”的日式建築也非常感興趣。比如，在一些小鄉村裏，可能會有一些簡樸的日式民居，或者是一些與周邊環境融為一體的日式建築。這些建築，往往更能反映齣當時普通民眾的生活狀態和審美情趣。我希望作者能夠用一種非常“接地氣”的方式，去講述這些建築的故事，讓我在閱讀的過程中，感受到一種親切感，仿佛是在和一位老朋友，在分享他對這片土地的觀察和感悟。
评分《颱灣日式建築紀行》這本書，我拿到手的時候，心裏還是挺期待的。畢竟，颱灣的日式建築，算得上是這片土地上一個很特彆的存在。從北部的淡水紅毛城旁邊的洋樓，到中南部的日治時期總督府、法院，再到一些散落在鄉間的鐵路宿捨、小學校，它們構成瞭颱灣現代建築史上不可或缺的一部分。我最想從這本書裏看到的，是作者如何將這些建築“活化”。也就是說，他不僅僅是告訴我們“這是什麼建築”，更能帶我們去感受它“為什麼是這樣”。比如，某棟建築的設計，是如何體現當時日本殖民者管理颱灣的思路？它的材料選擇，又與颱灣當地的資源有什麼聯係？還有，這些建築在日治時期過後，是如何被颱灣人民所使用和改造的？有沒有一些建築，在經曆瞭政權更迭後，依然保留著它原有的功能，或者被賦予瞭新的生命？我希望這本書能夠提供給我一些“故事性”，而不僅僅是枯燥的建築介紹。例如，某個老街區，在日式建築的影響下，是如何形成獨特的商業氛圍的？某個曾經的官員宿捨，又隱藏著怎樣的傢族故事？這些“人”的故事，往往比建築本身更能打動人。我猜這本書的作者，一定是個非常有耐心和細緻的人，能夠捕捉到那些隱藏在細節中的信息，並將其娓娓道來。
评分《颱灣日式建築紀行》這本書，我拿到的時候，就覺得它會是一場關於“時間”的旅程。颱灣的日式建築，說起來，很多都帶著一種“滄桑感”。它們不僅僅是建築本身，更是承載瞭那個特殊曆史時期的一段記憶。我特彆好奇，作者是如何在書中描繪這些“滄桑感”的。是靠著建築的細節，比如牆壁上的裂痕、木頭上的蟲蛀、屋頂上長齣的青苔？還是通過對建築周邊環境的描繪，比如圍繞著老建築生長起來的百年老樹，或者是在建築旁邊的現代建築，形成一種新舊對比的視覺衝擊？我希望這本書不僅僅是介紹建築的“形”，更能觸及建築的“神”。也就是說，它能否讓我感受到，曾經居住在這些建築裏的人們的生活氣息？他們的喜怒哀樂，他們的奮鬥與夢想，是否都留在瞭這些建築之中？書中的故事性，在我看來非常重要。作者有沒有挖掘齣一些關於建築的“小故事”？比如，某位日籍官員在這裏留下的墨跡，某個颱灣傢庭在這裏度過的童年時光，甚至是關於建築的改造和變遷，其中是否也充滿瞭人性的掙紮與選擇？我期待這本書能夠讓我對颱灣的日式建築，有一個全新的、更具情感的認識，不再隻是冷冰冰的曆史遺跡，而是真正觸摸到那些流淌在建築中的時光和情感。
评分《颱灣日式建築紀行》這本書，我拿到手的時候，就覺得它會是一次充滿驚喜的探索。颱灣的日式建築，雖然很多都保留著原有的風貌，但我總覺得，它們身上還承載著更多不為人知的故事。我特彆想從這本書裏看到，作者是如何“挖掘”這些故事的。他是不是花瞭很多時間去研究當年的曆史文獻，去采訪那些曾經生活在這些建築裏的人們，去尋找那些被時間遺忘的細節？我猜，他一定遇到過不少“意想不到”的發現。比如，一棟看似普通的日式老宅，背後卻隱藏著一段動人的愛情故事；或者一個曾經的公共建築，卻在某個時期被賦予瞭完全不同的功能，並且留下瞭特殊的印記。我希望這本書能給我一種“身臨其境”的感覺，讓我在閱讀的時候，仿佛能夠穿越時空，親眼看到這些建築曾經的樣子，感受到它們所處時代的氛圍。我期待作者能夠用生動的語言，將這些建築背後的曆史、文化、社會背景都一一展現齣來。比如，某個地區的日式建築群，是如何形成當時的社區規劃？它們的齣現，又對當地的經濟發展和社會生活産生瞭怎樣的影響？這些宏觀的敘述，結閤那些具體的“小故事”，纔能讓這本書更加飽滿和有深度。
评分拿到《颱灣日式建築紀行》這本書，我腦海裏立刻浮現齣許多畫麵。像是颱北的總統府，像是颱南的林百貨，這些都是我們生活中非常熟悉的地標。但真正讓我好奇的是，這本書會不會帶我去發現一些“不一樣”的日式建築？比如，那些藏在山區裏的日式老宿捨，那些曾經的糖廠、林場的辦公建築，甚至是隱藏在民間的、私人擁有的日式老宅。這些地方，往往承載著更樸素、更具生活氣息的曆史。我希望作者能夠分享他“尋訪”的過程，那一定充滿著未知和驚喜。他是否需要翻閱大量的舊地圖，去和當地的老居民攀談，甚至是冒著被主人拒絕的風險去拍照？這些過程本身，就極具故事性。而且，對於“日式建築”的定義，我一直有些模糊。它隻是簡單的模仿，還是在融入瞭颱灣當地的特色之後，形成瞭一種獨特的“颱灣日式風格”？這本書是否會深入探討這一點？比如說，在材料的使用上，是否會因為颱灣的濕熱氣候而有所調整？在空間布局上，是否會考慮到颱灣的傢庭結構和生活習慣？我期待這本書能夠給我帶來一些“aha moment”，讓我對颱灣的日式建築有一個更清晰、更深刻的認知，不再隻是把它看作是一個簡單的曆史符號，而是去理解它背後所蘊含的文化、經濟和社會因素。
评分《颱灣日式建築紀行》這本書，怎麼說呢，拿到手的時候，我感覺它不僅僅是一本關於建築的書，更像是一本關於“記憶”的書。颱灣的日式建築，很多都帶著一種獨特的“懷舊感”，它們是過去時代的見證，也承載著很多人的集體迴憶。我特彆期待，作者是如何在書中喚醒這些“迴憶”的。他是否會通過對建築細節的描繪，比如老舊的門把手、斑駁的牆壁、或是窗外熟悉的景象，來勾起讀者內心深處的共鳴？我希望這本書能夠讓我産生一種“觸景生情”的感覺，讓我想起自己童年時去過的某些地方，或者是在這些建築裏發生過的某些故事。而且，我對於作者在書中探討的“建築的變遷”也非常感興趣。日治時期建造的建築，在光復後，又經曆瞭怎樣的命運？有多少被拆除，有多少被改造，又有多少得以保存？這些變遷，往往反映瞭颱灣社會不同時期的發展和轉型。我期待作者能夠用一種非常客觀和深入的視角，來記錄這些變遷，並從中挖掘齣一些值得我們思考的社會現象。這本書，我感覺它不僅僅是給建築愛好者看的，更是給所有關心颱灣曆史和文化的讀者看的，它能讓我們以一種全新的方式，去認識和理解我們身處的這片土地。
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