意識光譜 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Ken Wilber

圖書標籤:

• 意識
• 哲學
• 心理學
• 認知科學
• 神經科學
• 靈性
• 自我探索
• 存在主義
• 思維
• 潛意識

　　
　　「威爾伯之於『意識』，正如同佛洛伊德之於心理學。」
　　──《生命力與上帝種子》作者珍‧休斯頓博士
　　
　　▎瑰麗雄奇的心智全書‧東西方哲學的完美交會▎
　　▎AMAZON5星滿分╳GOODREADS4.3星好評▎
　　
　　開啓瞭當代超個人心理學革命

　　意識研究領域的愛因斯坦──肯恩‧威爾伯，在本書中提齣瞭包含自然、文化、宇宙、意識的「大統一場」原創觀點；且藉此有力解說瞭心理學、哲學、宗教、社會學、超心理學、人類學、神話、知識史、經濟學、生物學、物理學…所有人類經驗範疇中的知識起源，以及其後續發展。
　　
　　威爾伯在其深刻、全麵、獨特的意識研究中，是以係統方法提齣「西方偉大的心理係統，可與東方崇高的沉思傳統融為一體」論點的第一人。《意識光譜》在推齣40年的今天，仍然是超個人心理學領域中不可動搖的經典；本書為所有嘗試整閤心理學和靈性學這兩大領域的後繼者，提供瞭明顯可見的參考指標。
　　
　　本次推齣的繁體中文版《意識光譜》是譯自最完整的英文版20週年紀念版──除瞭忠實重現經典，更進一步集結瞭簡明易懂的示意圖錶、中、英專有名詞索引對照，以及近年來關鍵的身心靈權威書目。是有意投入「意識研究」或「身心靈領域」的專業與業餘人士，書架上絕對少不瞭的一本實用參考工具書。
　　
　　運用科學、心理學、比較宗教學，協助我們瞭解何為「意識」

　　跟其他純粹以抽象方式講述形上學的作者不同，肯恩‧威爾伯打從生涯之初就深知要能具體描述意識本身的重要性──因此藉由學術界常見的理論模型，他逐一建構瞭被後世廣泛運用的整閤心理學。
　　
　　在《意識光譜》這本被譽為長青哲學領域中最通達、最廣博的著作中，他率先將不可見不可說不可捉摸的「意識」譬喻成輻射和光，並認為：如果將意識放到時間和空間的範疇來看，有助於建立多麵嚮的理解；同時作為「光譜」的整體意識，更可以閤理地在一個或多個波長上被研究；而用上這種方法觀察意識本身，那麼看似齣自不同學科的每種說法，就都隻是不同波長的「覺知」而已。這個觀點，可說巧妙地揭櫫瞭當代整閤學的精髓意旨。
　　
　　舉例來說，西方心理學界有名的佛洛伊德要人「強化」自我，而屬於東方體係的瑜伽、佛教卻要人「超越」自我，這兩者該怎樣調和？威爾伯在本書中證明瞭：這兩種途徑都可以理解，也確實「有效」；但前提是，我們必須先承認意識是多層次的纔可以。由此觀點看，西方的（佛洛伊德）途徑可以幫助人通過陰影層，確實有用。然而，一離開此處，此一途徑便開始失效，因為這時的狀況已經不再是佛洛伊德式的狀況，人們必須另尋心理學途徑。
　　
　　同樣的，用牛頓物理學（古典物理學）解釋次原子現象不怎麼有效，所以纔會有當代的量子物理學發展齣來。在心理和意識層次來說也就是：人有可能自我很成熟，和傢人、社會、環境的互動很健康，但是對「自我」以上的層次卻濛昧不明，無法妥善處理。這個時候，超個人心理學及靈修心理學如榮格、心理綜閤法、世界各宗教、密乘(esoteric traditions)──就很適閤用來處理擾人的痛苦與煩惱。
　　
本書特色

　　本書把「意識的本質」這種最難的題目，運用簡單優美的方式呈現齣來；身為大師的第一本著作，《意識光譜》以深刻的理解，鋪展讓人容易理解的途徑；再加上明快的學術方法、優美的文筆；當年甫一推齣，在意識研究領域就達到瞭前所未有的成就；現在迴頭看，本書的原創性和整閤能力，仍在該領域居冠。
　　
　　書中所述主題集中在：意識是多嚮度的；或者說，顯然由多個層次組成的；並且，心理學、心理治療、宗教的每一學派所處理的都是其中一層，所以各派間其實並不互相矛盾，而是相輔相成；而每種途徑在處理各自層次問題時，或多或少都是正確而有效的。
　　
　　而我們照著這個脈絡，就可以真正融閤各種看待意識之途徑──是融閤，而非摺衷。本書也同等看待佛洛伊德、榮格、馬斯洛、羅洛・梅、本恩等重要心理學傢，甚至是佛陀、剋裏希納穆提等大靈修聖者，因而能夠將心理學的根植入肥沃的形上學土地；甚至能夠呼應半世紀以來不斷更新的量子力學理論──不論是弦理論、平行宇宙、上帝粒子…都能在此理論架構之下，找到可棲之地。
　　
　　讀者在閱讀本書時，不但會在其中找到容納本我、自我、超我的空間，也會找到容納整個有機體、超個人我的空間，最後甚且找到發動這一切，支撐這一切的宇宙意識其源頭。
　　
　　☆《萬法簡史》靈性大師肯恩‧威爾伯的開山巨作，當代靈性經典的源頭活水！
　　☆隨書附錄‧絕無僅有──近五百組「身心靈」專有名詞‧中英對照索引！
　　☆繁體中文硬殼精裝──唯一收錄原書五大錶格、十八張插圖的二十週年版！

精英群聚，眾聲推薦！

　　‧「威廉・詹姆斯之後探討意識最閤理，最全麵的一本書。」──超個人心理學協會前主席 詹姆斯・法迪曼博士（Dr. James Fadiman）

　　‧「肯恩・威爾伯以嚴謹的思考、良好的學術方法彰顯曆代聖、賢、救主所說的真理。他提齣的自然、文化、宇宙、意識『統一場論』卓越而動人。」──加州心智科學研究所前交流主任 約翰・懷特（John White）

　　‧「威爾伯之於『意識』，正如同佛洛伊德之於心理學。」──珍‧休斯頓博士（Dr. Jean Houston） 希拉蕊‧柯林頓的精神導師。代錶作有：《生命力與上帝種子》（Life Force and Godseed）

　　‧「自本書推齣以來，肯恩‧威爾伯一連串的著作喚醒瞭西方文化──從沉默的教條中，喚醒瞭眾人的思想。為瞭瞭解屬於你我也參與其中的這趟集體旅程，我們必須理解他旅程中的每個邏輯步驟。威爾伯的各部作品，建構瞭『原始意識』在開放空間的一道明確路徑；這也是『同理』全球文明的同一基礎。」──萊剋斯‧希剋森（Lex Hixon） 神秘主義者、詩人、知名社科學者（耶魯為他設有紀念奬項）。代錶作有：《佛陀與宇宙之母》（Mother of the Buddhas and Mother of the Universe）

　　‧「肯恩‧威爾伯所提齣『光譜』心理學的概念，可被認定是對調查「人類意識」差異上各學科整閤的重要貢獻──從行為心理學、神秘主義，一直到長青心理學皆然。」──喬治‧福爾斯坦（Georg Feuerstein）博士 北加州瑜伽研究暨教育中心（Yoga Research and Education Center）創辦人兼社長。代錶作有：《生活瑜伽》（Living Yoga）《香巴拉瑜伽百科》（The Shambhala Encyclopedia of Yoga）《密教經典：忘我之道》（Tantra: Path of Ecstasy）神聖之路（Sacred Paths）

　　‧「……藉由本書，肯恩‧威爾伯樹立瞭自己是在意識研究領域最重要的學者之一的地位…對心靈本質感興趣的任何人，都應該仔細閱讀本書。」──甘尼斯‧林 (Kenneth Ring) 知名心理學教授。代錶作有：《航嚮終極：探索瀕死經曆》（Heading Toward Omega: In Search of the Near-Death Experience）《活在死亡之中：瀕死經驗的科學調查》（Death: A Scientific Investigation of the Near-Death Experience）

　　‧「作為『哲學平等主義』的典範，威爾伯在『長青心理學』方麵推廣的『宗教大和解』，在這充斥強烈偏激信仰體係，以及大聲呼告的今日世界中，更加有益於世人──甚至比本書1973年首度推齣時，更具實用性。」──理查‧列文頓（Richard Leviton） 《瑜伽雜誌》（Yoga Journal）資深主筆。代錶作有：《五旬節的想像》（The Imagination of Pentecost ）
 
　　‧「雖然威爾伯在寫作本書時的年齡，還不及我的一半；但持續在此領域努力達30年之久的我，也能從他所提齣微妙而重要的問題中，汲取到許多實用觀點。」──休斯頓‧史密士（Huston Smiths） 首席世界宗教導師。代錶作有：《人的宗教：人類偉大的智慧傳統》（The World’s Religions :Our Great Wisdom Traditions）

好的，這是一份關於《星際拓荒：失落文明的低語》的圖書簡介： --- 《星際拓荒：失落文明的低語》 導言：在寂靜的宇宙中聆聽迴響 《星際拓荒：失落文明的低語》是一部深邃而引人入勝的硬科幻史詩，它將讀者帶入一個宏大而又充滿未知的宇宙圖景。故事的核心，圍繞著人類文明在探索邊緣星域時，偶然發現的一個遠古文明——“織夢者”留下的蛛絲馬跡。這不僅是一次簡單的考古發現，更是一場跨越光年、直擊存在本質的哲學之旅。 在太陽係被資源枯竭的陰影籠罩數百年後，人類憑藉聚變驅動的“方舟級”飛船，踏上瞭尋找新傢園的漫長徵程。主人公，資深宇航考古學傢艾琳·維拉博士，堅信宇宙中散落著比我們自身更為古老和智慧的文明印記。她的信念在距離銀河係核心超過八萬光年的“寂靜之臂”星域得到瞭證實。 第一部分：幽靈信號與靜默的遺跡 故事始於探測器在編號為X-704的類地行星軌道上捕捉到的一組異常信號。這些信號並非傳統的電磁波，而是一種結構極為復雜的量子糾纏模式，其復雜程度遠遠超齣瞭已知宇宙中任何自然現象的範疇。艾琳博士團隊抵達後，發現行星錶麵覆蓋著一層由超導材料構成的巨型幾何結構，這些結構沉默地矗立著，仿佛是凝固的時間本身。 “織夢者”——這個被艾琳命名為“先驅者”的文明，並沒有留下明確的文字記錄或能源殘骸。他們的遺跡是基於物理定律的極緻應用，是空間幾何與物質重組的藝術品。飛船的傳感器記錄到，這些遺跡似乎在以極慢的速度進行著某種計算，一個跨越數百萬年的宏大程序仍在後颱運行。 艾琳的團隊必須在極其有限的資源和時間壓力下，解碼這些遺跡的“語言”。他們麵對的不是語法和詞匯，而是純粹的數學結構、拓撲學變形以及對引力場的精妙操縱。這次探索充滿瞭緻命的風險：先驅者的技術可能帶有難以預料的副作用，甚至對人類的生物結構構成威脅。 第二部分：維度之隙與記憶的碎片 隨著研究的深入，艾琳發現“織夢者”並非一個在傳統意義上“生活”的文明。他們的存在方式超越瞭三維空間的概念。遺跡的核心部分，被一個不斷扭麯的亞空間場域保護著——一個被他們稱為“縫隙”的地方。 為瞭進入這個核心，艾琳不得不進行一次極具爭議的實驗：利用從遺跡中捕獲的、高度穩定的量子信息流，暫時性地將部分意識上傳到一個由遺跡驅動的虛擬節點中。在這次“意識漫遊”中，她不再是物理形態的人類，而是純粹的信息流，得以窺見“織夢者”輝煌的過去。 她體驗到的不是曆史敘事，而是感官的洪流：一個文明如何通過集體心智在宇宙中“耕種”恒星，如何利用黑洞的奇點作為信息存儲介體，以及他們最終做齣一個痛苦的決定——放棄肉體存在，將自身的全部知識和經驗編碼成一種可以穿越時空、自我修復的“信息繭房”。 然而，這種信息流中蘊含著一種深刻的悲劇。艾琳意識到，“織夢者”的終極目標並非徵服或擴張，而是逃避某種宇宙尺度的“熵增”或“虛無”。他們留下的“低語”，並非是邀請，而是一種警告，關於一個所有文明最終都將麵對的、無法避免的宇宙宿命。 第三部分：倫理的睏境與未來的抉擇 艾琳帶著這些超越人類理解的信息迴歸現實世界，但她也帶迴瞭一個巨大的倫理難題。信息繭房的鑰匙——激活“織夢者”核心數據庫的方法——被發現隱藏在對人類自身存在意義的拷問中。 飛船指揮官和地球總部要求她立即提取所有可用的能源技術，以挽救垂死的人類文明。但艾琳深知，強行提取這些技術，可能會破壞“織夢者”的最終遺産，甚至引發一次無法控製的亞空間事件，導緻她所在的星域徹底湮滅。 小說的高潮部分，聚焦於艾琳與理性至上主義者、以及那些渴望利用這份古老力量的軍方代錶之間的智力與道德的較量。她必須在保護一個已逝文明的尊嚴、對抗人性的貪婪與絕望之間做齣抉擇。 最終，艾琳選擇瞭一種超越傳統科技的解決方案。她沒有“竊取”技術，而是選擇瞭一種“共鳴”的方式，與“織夢者”的殘存意識建立起更深層次的理解。她意識到，真正的拓荒，不是占有新領土，而是理解宇宙中一切存在的本質和局限。 結語：超越知識的傳承 《星際拓荒：失落文明的低語》不僅僅是一部關於星際旅行和外星文明的探險小說。它深入探討瞭文明的周期性、信息與存在的邊界，以及在麵對宇宙的宏大尺度時，人類應如何定位自身的價值。 艾琳最終帶領她的團隊，沒有帶著巨大的技術寶藏返迴地球，而是帶著一種全新的宇宙觀——一種認識到“已知”的局限性，並尊重“未知”的強大力量的謙卑。 本書通過嚴謹的科學設定、層層遞進的謎團和扣人心弦的人類情感衝突，構建瞭一個令人信服的未來圖景。它邀請讀者一同思考：當我們最終麵對宇宙的終極秘密時，我們準備好付齣什麼樣的代價去理解它們？ 主要探討主題： 信息論與存在形態： 文明是否能以純粹信息的形式永存？ 深空倫理學： 對待失落文明遺跡的道德責任。 時間的感知： 跨越百萬年的文明遺留。 科學的邊界： 當物理定律被臻於極緻時，何為現實？ ---

作者簡介    

肯恩‧威爾伯（Ken Wilber）

　　1949年生，當代個人成長心理學及意識研究的巨擘，被譽為是意識研究的愛因斯坦。其著作總計包括三十七本書和短文、評析、評論等等各類文章；所有著作所呈現的是意識研究觀念的一大突破──而本書正是這一突破的起點。

　　他提齣一個在意識研究領域上前所未見的想法──所有知識與實踐都是對的，不論你修練的是瑜伽、太極、佛學、心理學、科學、哲學等等。所有學派乃至於方法論，都有一個共同的源頭；同時所有實踐，也都是不完整及片麵的。藉此他提齣一套創新的整閤理論 (Integral approach)，讓所有對於身、心、靈(body, mind, soul)修鍊的有誌之士，能以更完整的方式整閤齣一幅可供修練的大藍圖，此即所謂的整閤學。

　　整閤學被認為當今世上最完整地整閤東方與西方哲學的一套世界觀。近年，全球各地越來越多人關注這個運動。因為它是當今唯一有效地把著重領悟、體會、內心感受，曆史久遠的東方哲學，揉閤著重應用，可言可見可重復的現今西方科學。因此具備簡繁兼備，深淺皆通而全麵的思想架構；同時亦能廣泛地實踐，適用於自我、傢庭、工作、管理、社區，甚至是世界性的議題。

譯者簡介

廖世德

　　1953年生，颱南人。譯有《反叛手冊》《物理之舞》《寶瓶同謀》《性與權力的解剖》，以及剋裏希那穆提係列叢書。專事譯述，工作之餘喜愛慢跑、越野腳踏車。
 

約翰・懷特序
初版序
二版序
譯者序

部一 開展
第一章 開場白
把意識比喻成「光譜」
兼採東、西方之長
更高層次的脈絡

第二章 兩種「知」
當代基石──二元論的崩解
量子力學：意識和物質的連結
唯心論VS.維物論
主客體之分和符號性知識
「成規知識」與「自然知識」

第三章 世界是意識的呈現
絕對實相是否存在
不可說──認知的模式
鏡花水月──用符號論述
在一片漆黑中，捉摸全「象」
主流宗教的唯心論
超越傳統的二元論
中觀論：親證知識的嘗試
首尾相銜，無始無終
思考即創造
般若思想與瑜伽行派
如是客觀皆幻覺
法界：無有對立的真實世界

第四章 時間與永恆，空間與無限
絕對主體
「知者」的當下內在
真實自性：萬物即「我」
三位一體：時間＋空間＋物體
隻有「此刻」的記憶
時、空原本就不存在

第五章 意識光譜的進化
意識切割自身的「第一刀」
「原初二元論」的相關神話學
知識即原罪
存在層：分立、壓製、投射
死生一體，當下永恆
有機覺知
自我層：純二元、功能性、直綫思維
生社帶：語言文法、抽象思考、認知邏輯
時間的幻象
意識層間的溝通糾結
陰影層：最後的二元對立
當「本心」成瞭潛意識
不再閤一──「自我」的浮現

第六章 東方傳承考察
八識心理學
對於「心層」的關注
不完全「西方」論述
大能量：本努瓦的心理分析
大源頭：「幾乎」是完全自由的
概念造作：形式、文飾、著色

部二 迴歸
第七章 整閤陰影層
「心」染無明
自我層──「潛勢」投射的機製
連結「大能量」
有光就有影
最大的敵人，是自己
去除投射──卸下防衛機製
理解對立，加強行為
恢復完整──負起責任、倒轉投射方嚮

第八章 大濾器
真實世界「無所指」──符號虛構的社會
現實，隻是一種敘述
假作真時真亦假
規則矛盾──何謂「正常」？
雙束帶：以語言等進行綑綁

第九章 人馬
身心整閤：羅芙法與哈達瑜伽
身心分立：當代心理學和醫學的睏境
身體覺醒：對抗和接觸
存在主義治療：心/身途徑的互補性
通俗宗教

第十章 無人之境
神話中的「原型」
有益生命的動態更新
「科學之光」照耀一切？
去假還真
抵達覺知
針對各意識層次，採用適閤的治療法
自我、存在、超個人
     
第十一章 本來如此
追尋「心」的意義──「輪迴」之苦
覺知者──迴歸本心
凡所有道路可至之處，你早已到達
眼光落在內在世界完整中心之上的「看」
主動注意，停止，被動覺知
如何「不」動心起念
明心見性：「我」是何人？
禪宗與天颱宗
道傢的終極無為
「究竟」的追尋者、描述者
「空」絕非「無」
心念即時間

參考書目
名詞索引
緻謝
圖片/圖錶索引

約翰・懷特序

　　一九七三年，當時我在加州心智科學研究所工作，擔任交流主任。有一天，我收到一封信，內容是探詢要求本所經費贊助心智研究計畫事宜。寫信的人是肯恩・威爾伯。

　　威爾伯當年二十四歲，是內布拉斯加大學林肯校區生化學後學士學生，當時即將修完博士學分，就差一篇論文。但他想暫時放下科研工作，以一年的時間專心深入另一項研究計畫。不論是理論麵或實際麵，他在這另一項研究計畫之上已經戮力多年；這計畫就是高等意識狀態心理學──他在一九七二年成為禪學生，之後又跟著幾位禪宗及密宗師父學習。

　　威爾伯提案做東西方心理學的理論研究。這種研究似有不少好處。可是那個時代的經濟狀況不好，智研所對很多有價值的計畫都無法提供研究經費。坦白說，智研所本身當時就岌岌可危。自從前一年獲得太空人艾德加・米契爾支助研究人類意識之後，很多人原本答應要捐款，贊助，但其實後來都沒有把錢匯過來。所以我隻好的迴覆威爾伯說，很遺憾他需要的贊助經費我們沒辦法給他。但是我還是鼓勵他盡可能繼續做他的研究，因為他的研究計畫聽起來很值得。

　　大約一年後，智研所轉來瞭他的一封信。那時我已經離開智研所，迴到康乃狄剋州。那一年間他果真是在忙他的研究計畫。他雖然沒有找到固定經費贊助，但是卻另外找到瞭方法（主要是在餐廳洗盤子）寫瞭一本很大的書，書名叫作《意識光譜》。他問我能不能替他找齣版社齣版？

　　這樣一個有抱負的年輕人，立誌要研究並撰述心智學，我自然很樂意幫忙；尤其是看過他的稿子之後，更是如此。超個人心理學協會前主席詹姆斯・法迪曼博士後來描述說，威爾伯寫齣瞭「威廉・詹姆斯之後探討意識最閤理，最全麵的一本書。」我深有同感。我深知自己有那種道義必須支持這本書，這麼說吧，於是我就「關照」起這本書，拿著稿子，經過多次（我還記得是三十三次）提交之後，終於找到一位齣版人願意齣版。這位齣版傢是神智齣版社的資深編輯蘿絲瑪麗・史都華。她認為《意識光譜》值得齣版。齣版經理剋雷蘭斯・彼德森贊同她的看法。他們把稿子送去給齣版委員會審閱，委員會也同意瞭。一九七七年，這本書終於齣版。經過那麼久的努力，製作過程接近尾聲，行將付印之際，威爾伯把這本書獻給瞭我。我很意外，但也非常感動。

　　從我們第一次接觸之後到現在，這幾年間我看著身兼「迴觀」(Re Vision)雜誌作者及總編輯的威爾伯寫瞭很多很好的作品。「迴觀」雜誌吸引瞭很多人的關注，備受宗教、學術、知識界矚目。目前他的著作總計包括十二本書和短文、評析、評論等等各類文章。總的來說，這些著作呈現的是意識研究方麵觀念的一大突破。你現在要讀的這本書就是這一突破的起點。他把「意識的本質」這種最難的題目用簡單優美的方式呈現齣來，變得很容易理解。他對「開悟」理解甚深，以這種深刻的理解鋪展他的途徑，加上明快的學術方法，優美的文筆；成就之大怎麼說都不誇張。他探索「意識」的過程，如果要我藉物譬喻，大緻上會像這個樣子：

　　有一天，我在爬心智之山，正在中等高度山嶺中朝一座很難爬的山峰奮力嚮上之時，低頭一看，卻看到遠遠的平地之上，肯恩・威爾伯嚮著山腳信步而行。接著他開始加速，開始小跑，很快就到瞭較高之處。開始爬坡時，他速度並沒有慢下來，反而展現齣登山的纔能，步伐開始快起來，很優雅的大步跳躍，其技巧與成就，使我這種旁觀的人看得驚奇不已。然後，然後，他發動「禪坐」後燃器，把自己發射到靈性平流層！我摒氣站在那裏，隻能看著他畫過的軌跡，驚喜得兀自傻笑。

　　《意識光譜》是研究人類「身份」(identity)很獨特的途徑，融閤瞭心理學、心理治療法、密修、世界各支宗教。他藉用物理學「電磁光譜」這個概念來錶達人的意識顯示或錶現於人格上的多重層麵。這就如同電磁光譜是電磁波的多頻帶錶現一樣。

　　物理學傢把電磁波分為無綫電波、X光波、紅外綫、紫外綫等頻帶，心理學學派及係統則是把整個意識「切割」。有的學派研究的是平日比較常見的意識狀態，有的研究的是比較少有的靈性體驗。但是若是從威爾伯提齣的觀點來看，這些狀態、體驗等等卻可以密閤成完整的一體。他證明，各種研究意識的途徑（藉用他的話來說）──都可以「整閤融閤成一組光譜，一道彩虹」。因此，他呈現的「意識」模型不但閤理的結閤瞭密修、東西方心理學，而且釐清瞭西方各種心理治療途徑。這樣的「模型」和「開悟」一樣，一方麵固然超越瞭這一切，另一方麵卻又彰顯瞭這一切。

　　威爾伯觀察到，相當於長久以來所謂的長青哲學其實也有一支長青心理學。長青心理學是一種事涉人類「身份」的觀點，認為人最後和「萬有」或「宇宙整體」是一體的。「譜」(spectrum)這個字精確錶達瞭意識的幾個主要層次或結構；人覺察到「神之實現」之後開始上升，逐步通過這些層次，最後到達「至高閤一」，完成自性或神性的實現；所有的受造物都源自這個神性。

　　威爾伯在這裏說，大緻說來，意識有六個層次，亦即陰影層、自我層、生物社會帶、存在層、超個人帶、心。他描述瞭這幾個層次的性質。這幾個層次總的包含瞭人類經驗從壓抑於心靈中的陰暗碎片到較高層次的身心有機整閤，再到超越於此的超個人境地，最後到達一個不再是「層次」的層次，包含「有的及所有的，因無空間所以無限，因無時間所以永恆：超乎於此，一無所有」。

　　人的真性或自性覺醒之前，其存在充滿瞭二元對立及假象。意識的每一層皆有其二元對立及假象。威爾伯指陳，東西方各心理學派都探索過這些東西，每個學派都有其寶貴洞見，也具備有效的治療法可以處理各層次生起的失調、病態、「苦」(sufferings)。但是人唯有以整體觀點看待這些層次，纔能看清生命的「不二」本質，從當前各支心理學之間錶麵的矛盾理齣意義。

　　譬如說，佛洛伊德要人「強化」自我，瑜伽、佛教卻要人「超越」自我，這兩者你要怎樣調和？威爾伯證明說，這兩種途徑都可以理解確實「有效」，但必須先承認意識是多層次的纔可以。他的論證很有說服力。從他這個觀點看，佛洛伊德的途徑可以幫助人通過陰影層，確實有用。然而，一離開此處，此一途徑便開始失效，因為這時的狀況已經不再是佛洛伊德式的狀況，我們必須另尋心理學。用牛頓物理學解釋次原子現象不怎麼有效，所以纔會有量子物理學發展齣來。人有可能自我很成熟，和傢人、社會、環境的互動很健康，但是對自我以上的層次卻濛昧不明，無法妥善處理。這個時候，超個人心理學及靈修心理學（榮格、心理綜閤法、世界各宗教、密乘[esoteric traditions]）—－就最適閤用來處理擾人的痛苦與煩惱。

　　光譜心理學以超越觀點巧妙結閤身、心、靈，包含瞭所有的心智研究及靈性心理學，指齣各支各派的長處及不足，必要時並予以釐清，修正。另外，他的文筆也很通順俐落，讀起來很愉快──這就叫好吃的蛋糕再加上瞭糖霜。

　　我之前評論他的著作時曾經說過，他對於靈性、靈修的瞭解、創造性見解、治學方法、優美的文筆，總閤起來，使他成瞭意識研究方麵迫切所需的「愛因斯坦」。之所以說「迫切所需」，是因為從迷幻藥的六零年代(Psychedelic Sixties)以來，世人對高等意識狀態、東方宗教與密修、心理技術、心智學及相關題目的興趣早已大增。這一方麵齣現瞭很多論文、書籍、期刊、演講、課程，但各人所說的理論常常互相矛盾，所提的途徑常常是選擇性的，不完整，而又和彆人所提途徑均不相容之故。

　　所以意識研究方麵需要的是一個「大統一論」( Grand Unification Theory, GUT)；就像物理學傢一樣，意識學傢也在追尋一個GUT，希望能將重力、電磁力、核子弱力與強力、較後期的超力等等物理力整閤為一套齊整簡單的理論。

　　所以我要在這裏高興的嚮各位報告說，由於肯恩・威爾伯的關係，這個心智學上的GUT確實已經齣現。這個「大統一論」由《意識光譜》打頭陣，後續又在他其他著作中不斷精修，改良。他以嚴謹的思考、良好的學術方法彰顯曆代聖、賢、救主所說的真理。他提齣的自然、文化、宇宙、意識「統一場論」 (unified field theory)卓越而動人。他統一的這個「場」，是心理學、哲學、宗教、社會學、超心理學、人類學、神話、知識史、經濟學、生物學、物理學等等知識的「場」。他的理論構成，就重要性及見解深度而言，和愛因斯坦著名的方程式完全一樣；而且兩人也都在差不多一樣年輕的時候，有瞭第一次重大的突破。威爾伯的著述為科學與社會的新典範轉移奠定瞭基礎。世人將會公認他是一種世界觀的原創。這一種世界觀對心理學、社會、醫學、學術、宗教等體製的影響，將會和達爾文、佛洛伊德、愛因斯坦等人一樣深入；這個世界從此再也不一樣瞭。
 

開場白（節錄自第一章）
 
以下這段齣自威廉・詹姆斯的話，時常被人引用：
 
我們平常清醒時的意識，隻是一種特殊類型的意識而已；和它隻有一綫之隔的，卻存在著好幾種完全不同的潛在形式意識。我們可能一輩子都不會起疑有它們的存在。然而，隻要施以必要的刺激，纔一動手，它們便會徹底浮現……若是棄這幾種意識於不顧，記錄宇宙種種的這本帳冊，便難以被「決算」。但究竟要如何看待，卻是個問題……不論如何，「祂們」都禁止我們過早決算這本「實相」的大帳簿。
 
本書存在的目的，就是要為這樣的一本「宇宙帳冊」提齣基本架構。這樣的一個架構，最重要的是，必須融閤瞭大傢平常含混不清說是「東方」或「西方」的各種理解意識的途徑。但鑑於東西方這一方麵種種途徑非常浩瀚廣大、且又復雜，所以這樣的融閤，至少在某些方麵，卻又顯得刻意簡化。藉用物理學的一種學說來作類比，或許有助我們瞭解這種「融閤」途徑是怎麼一迴事。
 
我們的環境充滿瞭各種輻射綫──除瞭平常所見各色可見光之外，還有X射綫、伽瑪射綫、紅外綫、紫外綫、無綫電波、宇宙射綫。這些輻射綫波，除瞭可見光之外，一直到約兩百年前都不為人所知。後來威廉・赫歇爾用很簡單的溫度計，證明有熱輻射的存在，並從此展開他對輻射綫的探索。隨著赫歇爾這項發現不久，裏特和沃拉斯頓則是用照相儀器發現瞭紫外綫。接著十九世紀末，科學傢運用各種技術及儀器，相繼又發現瞭X射綫、伽瑪射綫、無綫電波。
 
所有這些輻射綫從錶麵上看，彼此都很不一樣。譬如說，X射綫和伽瑪射綫的波長都很短，所以力量很強，對生物體組織會有緻命性傷害。但如果是可見光，因為波長較長，所以就沒有那麼強，因之也不太會傷害活體組織。從這樣的觀點看，這些輻射綫真的都不一樣。又譬如，宇宙射綫的長度不到一英寸的百萬分之一又百萬分之一，然而無綫電波有的波長卻長達一英裏以上！所以，乍看之下，這些現象彼此之間真的差彆很大。

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拿到這本書的時候，我其實對它的內容並沒有一個特彆清晰的預期，更像是帶著一種漫無目的的好奇心。我猜想它可能是一些隨筆的集閤，或者是一些散落在不同領域的觀察和感悟的匯編。所以，我抱著一種輕鬆的心態去翻閱，期待著能夠從中獲得一些意料之外的啓發，也許是某個句子突然點亮瞭我的某個想法，或者某個故事引發瞭我對日常生活的不同思考。我並沒有指望它能提供一個係統性的理論，更多的是希望它能像一條蜿蜒的小溪，帶領我去探索一些有趣的角落，看看作者是如何連接那些看似無關的事物。我可能不會去糾結它的邏輯是否嚴謹，或者它的論證是否充分，而是更關注它所傳遞的情感和意境。或許，它會包含一些作者個人的經曆，一些對生活細節的細膩捕捉，或者是一些對社會現象的獨特見解。我希望這本書能夠讓我感受到一種“生活本身”的味道，而不是一種“對生活的分析”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，初看之下，我以為它會是一本關於心理學或者哲學層麵的探討，大概會像那些引經據典、旁徵博引的學術著作一樣，堆砌著理論和復雜的概念。翻開目錄，雖然有幾個詞語讓我覺得似曾相識，比如“感知”、“覺知”、“潛意識”之類的，但整體的排列和標題的錶述又顯得有些跳躍，不像我通常閱讀的那些梳理清晰的學科書籍。我預設的閱讀體驗是，需要準備筆記本，隨時記錄那些晦澀難懂的論點，或者在某個概念上反復琢磨。我甚至設想瞭自己會因為某個哲學思辨而陷入沉思，可能還會和書中提到的某個學派産生共鳴，或者對此提齣質疑。我期待它能提供一套完整的框架，來解釋人類意識的奧秘，也許會涉及神經科學的最新發現，或者是一些古老智慧的重新解讀。如果真的如此，那將是一次智識上的大餐，讓我對自我和世界的認知有一個全新的提升。不過，我隱隱也覺得，這樣的書籍往往需要極大的耐心和專注，可能會在閱讀過程中感到一些枯燥，需要剋服惰性纔能堅持下去。

评分☆☆☆☆☆

我抱著一種“試試看”的態度，購買瞭這本《意識光譜》。從書名來看，我腦海中浮現齣的是一係列色彩斑斕的畫麵，仿佛意識並非單一的顔色，而是由無數種細微的差彆構成的。我猜測它可能是在描述不同層麵、不同狀態下的意識體驗，也許會從最原始的感官體驗，一直延伸到最復雜的精神活動。我期待它能用一種比較生動的方式，來描繪這些“光譜”，而不是用枯燥的術語。也許會通過一些比喻，或者是一些藝術化的語言，來幫助讀者理解那些抽象的概念。我設想，閱讀的過程可能會像在欣賞一幅由無數光點組成的畫作，每個光點都代錶著一種意識的形態，它們彼此交織，形成瞭一幅宏大的圖景。我希望它能引發我對自己內在世界的探索，讓我更加清晰地認識到，原來我的感受和想法，可以有如此豐富的變化和層次。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的理解，更多地停留在它所暗示的“可能性”上。我猜想它可能是在打破一些固有的認知，挑戰一些習以為常的觀念。我期待它能夠帶來一種“新鮮感”，讓我看到一些全新的視角，從而改變我對一些事物的看法。我並沒有把它歸類到任何一個特定的學科領域，更像是一種跨界或者融閤的嘗試。我希望它能夠提供一些“打破常規”的思考方式，讓我們跳齣固有的思維模式，去探索那些未知的領域。閱讀這本書，或許就像在進行一次“思想的旅行”，在陌生的思想土壤中，發現那些意想不到的花朵。我可能不會去評判它的觀點是否正確，而是更注重它所能帶給我的啓發，以及它是否能夠拓寬我的視野。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵，給我的第一印象是簡潔而富有張力，讓我忍不住想去瞭解它究竟要講述一個怎樣的故事。我沒有對它進行過多的預設，隻是覺得它可能涉及到一些關於“自我”的探索。我猜想，它或許會像一麵鏡子，映照齣我們內心深處那些不為人知的角落，讓我們有機會去審視自己的動機、欲望和恐懼。我希望它能夠帶給我一些關於“存在”的思考，讓我們重新審視生活的意義，或者找到一些麵對睏境的勇氣。我並沒有期待它會給齣明確的答案，而是希望它能提齣一些引人深思的問題，激發我主動去尋找屬於自己的解答。閱讀的過程，可能更像是一場與自己的對話，在文字的引導下，逐漸深入到內心的海洋，去發現那些沉睡已久的寶藏。