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「在這顆行星上，我們可以建立持久而且優雅的生活方式，
　　但首先必須放棄『未來會與過去一樣』的想法。」
　　——Bill McKibben

　　生態危機是二十一世紀最重要的議題之一。所謂「危機」並非駭人聽聞的恐佈事件，而是暗指風險管理和風險評估，進而思考人類未來永續經營的條件和可能性。今日全球環境變遷加速，海嘯、颶風、洪水、土石流、沙漠化、北極冰溶、森林火災等「天災」不斷；水資源汙染、毒物（toxic objects）和暖化所帶來的病毒傳染，導緻生態疾病（ecosickness）日益惡化。

　　本書援用｢生態文學批評｣的視角，重新審視人與非人（自然、環境和氣候）之間的倫理關係，並嘗試探討「環境政策」是否能有效改善失衡的生態係統。全書內容分四部分：｢緒論」主要介紹生態文學批評、學科建置、波段理論，以及其發展概況。第一輯主要爬梳生態文學批評的方法論。第二輯則以「生態溝通」、「超物件」和「政治生態學」等理論來分析生態作品。第三輯旨在透過史耐德的生態詩學、文化翻譯及生命書寫，探討史耐德如何介入環境議題並迴應生態危機。

　　作者以深入淺齣的概念、多元豐富的跨學科背景知識，以及獨到的文本分析，引領讀者認識生態文學、毒物論述、全球暖化、環境變遷與末世論等相關議題；本書是生態論述入門不可或缺的重要著作。

 

《邊緣敘事：全球化語境下身份認同的重構》 圖書簡介 導言：在破碎的地圖上尋找定錨點 在二十一世紀的第三個十年，全球化進程以前所未有的速度重塑著人類社會的結構與個體的存在感。資本、信息和人口的快速流動，在構建起互聯互通的“扁平世界”的同時，也以前所未有的力度撕裂瞭傳統的地域、文化和階級邊界。這種劇烈的張力，使得“身份認同”這一本應相對穩定的概念，成為瞭一個不斷流動、協商甚至衝突的復雜場域。本書《邊緣敘事：全球化語境下身份認同的重構》，正是在此背景下，對當代文化、社會和文學領域中身份認同的危機、重塑與能動性進行一次深入的、多維度的審視與剖析。 本書的核心關切在於：當宏大的、統一的敘事（如民族國傢、傳統宗教或單一的階級意識形態）逐漸失去其絕對的約束力時，那些曾被置於中心敘事邊緣的“他者”，如何利用新的媒介和文化空間，構建起屬於自己的、具有抵抗性和再生能力的“邊緣敘事”？我們不僅要探討身份的“失落”或“迷失”，更要著重挖掘那些在“失落”中蘊含的創造性潛能。 第一部分：全球化與身份的斷裂：中心敘事的瓦解 本部分將聚焦於宏觀結構對個體身份的衝擊。我們首先考察後殖民理論、世界體係理論與批判地理學（Critical Geography）如何共同揭示齣全球資本流動如何製造齣新的“中心”與“邊緣”——這種新的劃分不再僅僅是地理上的，更是知識生産和文化消費上的等級製度。 “流亡的公民”與“數字遊民”的悖論： 我們分析瞭身份政治在跨國界流動人口中的體現。一方麵，移民、難民和勞工承受著身份被“懸置”的痛苦，他們的法律身份與文化身份之間存在著持續的張力。另一方麵，受過高等教育的“數字遊民”雖然享有物理空間的自由，卻麵臨著“去地域化”帶來的精神傢園的缺失。這種流動性本身，成為瞭身份構建的新陷阱。 民族主義的“迴歸”與符號政治： 麵對全球化的同質化壓力，各國興起瞭不同程度的文化保守主義和新民族主義浪潮。本書批判性地考察瞭這些運動如何訴諸於“純粹”的曆史和文化，以及它們如何將身份政治簡單化為排他性的二元對立。我們認為，這種“迴歸”往往是一種對復雜性的逃避，而非真正的文化自信。 語言與記憶的斷裂： 身份的載體——語言和集體記憶——在全球化的信息洪流中麵臨前所未有的挑戰。我們探討瞭媒介技術（尤其是短視頻和社交媒體）如何碎片化敘事，使得曆史的連續性被切斷，從而影響瞭世代間的身份傳承。 第二部分：邊緣的突圍：主體性的協商與創造 本書的重心轉嚮積極的能動性。我們相信，邊緣不僅是權力施加壓力的地帶，更是抵抗、創新和文化雜交的熔爐。本部分將通過具體案例，剖析“邊緣敘事”的生成機製。 混血身份（Hybridity）的理論重估： 藉鑒霍米·巴巴（Homi Bhabha）等人的思想，我們超越瞭將混血身份視為“不徹底”或“妥協”的觀點，而是將其視為一種“第三空間”的創造性張力。我們考察瞭在文學、電影和音樂中，混血身份如何通過語言的“戲仿”（Pastiche）和文化元素的“錯位嫁接”（Displacement），有效地消解瞭單一霸權敘事的力量。 “數字底層”的能見度與自塑： 社交媒體的興起為邊緣群體提供瞭繞過傳統把關人的直接發聲渠道。本書著重分析瞭網絡亞文化、粉絲社群和網絡運動（如MeToo，或特定地域的社會抗議）中，身份主體如何通過自我命名、自我修飾和集體動員，實現身份的能見化和主體性的重構。這是一種“去中心化的身份構建”。 身體政治與感知重寫： 身份認同的衝突往往最直接地體現在對身體的控製和錶徵上。我們深入研究瞭殘障群體、性彆與性少數群體（LGBTQ+）在爭取身體自主權和打破刻闆印象方麵的敘事策略。通過對當代藝術和身體實踐的分析，我們揭示瞭感知與經驗如何成為對抗主流規範的強大武器。 第三部分：文學與藝術的場域：身份的虛構與實踐 文學作為身份認同思想的孵化器和試驗場，在本部分占據核心地位。我們關注的焦點不再是“誰在寫作”，而是“如何寫作”纔能反映身份的復雜性。 “非虛構”的陷阱與“自我虛構”的解放： 在身份議題上，讀者往往對“真實性”抱有強烈的期待。本書批判瞭“紀實性”對邊緣作傢的隱性束縛，探討瞭當代小說傢如何通過高度的個人化敘事、意識流技巧和多重視角，主動地模糊真實與虛構的界限，以更靈活的方式捕捉身份的動態本質。 地方感（Sense of Place）的重構： 在全球化帶來的“無處不在”的體驗下，對“地方”的重新書寫成為確立身份錨點的關鍵。我們分析瞭當代作傢如何通過對特定城市空間、鄉村景觀或虛擬場域的精細描繪，將“地方”從地理名詞轉化為承載個體經驗和曆史創傷的文化符號。 譯介學與身份的傳播： 身份的重構也依賴於其跨文化傳播的能力。我們考察瞭翻譯過程中的文化損益與權力關係，分析瞭特定“邊緣敘事”在被主流文化體係“引進”或“挪用”時，其原初的抵抗意圖是如何被稀釋或強化的。 結論：在不確定性中尋求共同的倫理 《邊緣敘事：全球化語境下身份認同的重構》最終主張，身份認同的危機並非一個需要被“解決”的問題，而是一個需要被“管理”的持續性狀態。在全球化帶來的結構性不確定性麵前，我們不應追求一個統一、永恒的“自我”，而應緻力於發展一種更具包容性和協商性的“他者倫理”。這種倫理承認每一個個體的敘事權利，並理解身份的流動性是人類社會復雜性的自然體現。本書期望能為讀者提供一個深刻的理論框架，以理解和參與當代身份政治的復雜辯論。 --- 讀者對象： 社會學、文化研究、文學理論、後殖民研究、全球化研究領域的學者、研究生，以及關注當代社會思潮和文化現象的普通讀者。 關鍵詞： 身份認同、全球化、邊緣敘事、後殖民、文化雜交、主體性、媒介研究、身體政治。

作者簡介

蔡振興  

　　國立颱灣大學外文所文學博士，現任淡江大學英文係教授兼係主任。曾任中華民國比較文學學會理事長、中華民國文學與環境學會（ASLE-Taiwan）理事長以及Tamkang Review、《英美文學評論》主編。主要研究領域為文學理論、史耐德研究、全球暖化論述和生態文學與文化批評等。論文發錶於Comparative Literature Studies、Neohelicon、Ariel、《中外文學》、《英美文學評論》、《歐美研究》和《中山人文學報》等國內外期刊。英文主要著作為Gary Snyder, Nature and Ecological Communication；編著有《生態文學概論》、Key Readings in Ecocriticism （閤編）等。

 

【序言】從生態批評說起／林耀福   i
【緒論】生態文學批評的齣口  1
 
第一輯
【第一章】論自然觀念的遞變   31
【第二章】從社會契約到自然契約：邁嚮環境美學   45
【第三章】新物質主義與生態文學批評   75
 
第二輯
【第四章】氣候變遷、自然與生態溝通 95
【第五章】荷索《熱浪》中的人類世、超物件和氣候倫理學   119
【第六章】生態末世論：《劍羚與秧雞》中的記憶和救贖   139
【第七章】互物性和跨身體性：鮑爾斯《獲利》的政治生態學   163
 
第三輯
【第八章】破與立：論史耐德《山河無盡》跨越疆域的想像 193
【第九章】史耐德與文化翻譯  221
【第十章】史耐德與生命書寫／詩學   245
 
後記   271
引用書目   273
索引   303
 

緒論
 
二十一世紀最重要的議題之一就是生態危機，包括土石流、空氣汙染、食安問題、全球暖化和氣候驟變等環境災難議題。人為瞭發展經濟、創造文明，卻讓山、水、土地、空氣、海洋等環境惡化。過去我們所熟識的季節到瞭現在似乎已變瞭樣；我們過去所瞭解的自然也走齣原先的運行軌道，慢慢變成我們不認識的自然。自然在變，人類在變，社會在變，我們的文化也正在改變；換言之，一切都在變，即馬剋斯所說的「所有固體的東西都會煙消雲散」。因此，自然環境的變遷、全球暖化和氣候驟變等主題在生態作品的討論上，更顯得重要。人在此一生命鏈(web of life)中扮演重要的角色︰在追求更好的生活、社會和文明之時，有時其作法則犧牲環境，造成環境不義和其它危害環境健康之舉。在本研究中，筆者強調人和非人、人與環境之間跨物種、跨身體的共構關係；也就是說，人並非完全處於真空狀態，活在「我思故我在」的世界中。筆者設法讓文學作品與生態理論對話，並且透過兩者的「偶遇」，開發文學作品中的生態思想。對筆者而言，這就是文本的「當代性」，引人深思。
 
本書的標題定為「生態危機與文學研究」主要用意在於點齣一個社會現實︰當科學傢、社會學傢和其他領域的學者正嘗試解決環境災難或事故時，或許我們不應該隻是等待事情的發生而自己卻毫無作為。在此，「危機」並非駭人聽聞的恐佈事件，而是暗指風險管理和風險評估，進而思考人類未來如何永續經營的條件和可能性。生態(ecology)和經濟(economy)兩個單詞同源同根，存在著某種內在的分裂和矛盾，彼此相互糾葛，而且常常會有「剪不斷，理還亂」的情事發生。在本書中，筆者援用賽爾(Michel Serres)的自然契約、盧曼(Niklas Lhumann)的生態溝通、莫頓(Timothy Morton)的超物件理論和拉圖爾(Bruno Latour）的行動者網絡理論等概念，指齣生態文學批評乃是一門跨領域研究，因為生態問題是一個復雜的問題，需要藉助不同學科的洞見，從中整閤齣未來可因應環境變遷的策略和方案，期能走齣史諾(J. P. Snow)「兩種文化」對立的尷尬局麵。

评分☆☆☆☆☆

近來，我注意到颱灣的文壇似乎彌漫著一股新的風潮，許多作品開始觸及“生態”與“環境”的議題。走在書店裏，有時會被書名吸引，點進去一看，往往是與自然、與土地相關的故事。 從我個人的閱讀體驗來說，文學在處理這些嚴肅的議題時，展現齣瞭獨特的魅力。它不像科學論文那樣直白嚴謹，也不像新聞報道那樣即時快速，而是用一種更為沉浸、更為細膩的方式，將環境議題融入到故事的血肉之中。 我曾讀過一本書，裏麵描繪瞭一個小島，隨著漁業的衰退和環境的改變，島上的居民漸漸離散。作者並沒有直接批判人類對自然的過度索取，而是通過幾個不同世代的人物，他們對土地的眷戀、對傳統的失落，以及對未來的迷茫，層層遞進地展現齣生態失衡對一個社群所帶來的深遠影響。這種敘事方式，讓我感受到一種溫和的憂傷，一種對過往的追憶，以及一種對未來的隱憂。 更令我印象深刻的是，不少颱灣的作傢在寫作時，都非常注重“在地性”的錶達。他們會深入挖掘我們這片土地上，那些獨有的自然景觀、物種，甚至是與自然共生的傳統智慧。例如，描寫山區部落如何與森林和諧共處，或是描繪沿海居民如何與海洋共生息的故事。這些作品，不僅僅是在講述一個故事，更像是在為我們這片土地，留下一份份帶有溫度的“生態地圖”。 在我看來，閱讀這些關於生態危機的文學作品，最大的價值在於，它們能夠喚醒我們內心深處對自然的敬畏與連接。文學的力量，在於它能夠讓我們“看見”那些被忽略的細節，去“感受”那些未被言說的情感，從而引發我們更深層次的思考與行動。我期待有更多這樣充滿力量的作品，能夠豐富我們的閱讀視野，也讓我們更加珍視我們共同的傢園。

评分☆☆☆☆☆

這幾年，我一直在留意颱灣文學界的一些新動嚮，發現“生態”這個詞齣現的頻率越來越高。不隻是純文學，很多年輕人寫的散文，甚至是一些評論文章，都開始圍繞著環境議題展開。 在我看來，將生態議題融入文學創作，是一種非常貼近人心的錶達方式。它不像新聞報道那樣直白，也不像學術論文那樣枯燥，而是通過故事、人物的命運，將抽象的環境問題，變得具體而有溫度。 我記得讀過一本，描寫瞭一個已經消失的濕地。作者並沒有直接控訴開發者的破壞，而是通過描寫一位老奶奶，她年輕時在濕地邊玩耍的童年，以及她後來看到濕地被填平、消失的失落感。這種敘述，讓我在感動之餘，也深切體會到，環境的破壞，不僅僅是自然景觀的消失，更是人類記憶和情感的失落。 我注意到，現在的颱灣作傢在談論生態議題時，都特彆強調“本土性”。他們會非常細緻地描寫颱灣特有的動植物，或是某個地區獨有的自然景觀。比如，描寫阿裏山上的神木，或是墾丁海岸邊的珊瑚礁。這些作品，就像是在為我們這片土地，書寫一本充滿感情的“自然百科全書”，讓我們重新認識和愛上我們身邊的自然。 在我看來，閱讀這些作品，最大的好處是，它們能讓我們以一種更柔和、更細膩的方式，去理解和接納環境問題。文學的力量，在於它能夠引起我們的共鳴，讓我們不再隻是一個冷漠的旁觀者，而是能夠真正地去感受，去思考，去珍惜我們所擁有的這片土地。我希望，這樣的作品能夠越來越多，用文學的溫暖，去喚醒更多人內心的環保意識。

评分☆☆☆☆☆

這兩年，在颱灣讀書界，關於“生態”這個詞的頻率，好像一直在默默爬升。我不是那種整天泡在學術期刊裏的人，但偶爾在書店翻翻，或是聽朋友們聊起，總會不經意間聽到這個話題。尤其是一些比較關注社會議題的作傢，他們的作品好像都開始往這個方嚮靠攏。 我個人覺得，把文學和環境問題結閤起來，是一種很巧妙的錶達方式。它不像新聞報道那樣直接，也不像紀錄片那樣寫實，但卻有一種特彆的穿透力。它能通過人物的視角、通過細膩的情感描寫，讓我們感受到環境變化帶來的影響，不是數據上的增減，而是活生生的人，他們的生活，他們的情感，他們的記憶，都被捲入瞭這場變遷之中。 我記得前一陣子讀到一本，裡麵寫到一個漁村，因為過度捕撈，最後漁民們都不得不離開傢園。作者用瞭很多篇幅去描寫漁村的老人們，他們望著空蕩蕩的海麵，那種失落和無奈，還有對過去的迴憶，讀得我心裏酸酸的。這樣的故事，讓我覺得，環境問題不再是一個遙遠的概念，而是與我們每個人的生活息息相關，甚至關係到我們在這個土地上的根。 我發現，現在的很多文學作品，在處理生態議題的時候，都開始變得更加“在地化”和“本土化”。不隻是泛泛而談，而是很具體地去描寫我們颱灣這片土地上，真實存在過的、正在發生的環境問題。比如，關於某個地方河流的汙染，或者某個山區森林的砍伐，甚至是某個城市空氣質量的惡化。這些作品，就好像是一麵鏡子，照齣瞭我們生活環境的現狀，也讓我們有機會去反思。 我覺得，閱讀這些作品，不僅僅是為瞭瞭解環境問題，更是為瞭去感受，去體會。文學的魅力就在於此，它能用一種更感性的方式，讓我們走進問題，走進那些受影響的人們的生活。這比單純的知識灌輸，更能觸動我們的內心，讓我們願意去思考，去改變。我希望未來能有更多這樣的作品齣現，用文學的力量，去喚醒更多人的環保意識。

评分☆☆☆☆☆

最近幾個月，在颱灣的文化圈子裏，一股關於“生態”的討論暗流似乎在湧動。我常常在咖啡館裏，看到一些年輕人圍在一起，討論著哪本書提到瞭環境問題，或者哪位作傢開始關注土地的議題。這種現象，讓我覺得很有意思。 我個人認為，用文學的筆觸去描繪生態危機，是一種非常獨特且具有藝術性的方式。它不像科學報告那樣冰冷的數據堆砌，也不像社會新聞那樣直白的呈現，而是通過故事、人物、情感的交織，將抽象的環境議題，轉化為具象的、能夠引起共鳴的體驗。 我曾經讀過一本小說，故事的主人的功能夠聽到植物的“聲音”。起初，我以為這隻是一個奇幻的設定，但隨著故事的深入，我纔明白，這是一種象徵。當主角“聽”到森林的哀鳴，聽到被汙染的河流在哭泣時，我纔真正感受到，環境的破壞，不是一個抽象的概念，而是一種真實的、正在發生的痛苦。作者通過這種方式，讓我跳齣瞭旁觀者的視角，去體會一種“感同身受”。 我注意到，近期的颱灣文學創作，在描繪生態危機時，常常會融入很多“在地”的元素。比如，對某些特有動植物的細緻描寫，對某些自然景觀的深情刻畫，甚至是對於原住民文化與自然關係的探討。這些作品，仿佛是在用文字為我們這片土地，做一本“生態日記”，記錄下它的美麗，也記錄下它的傷痕。 我個人覺得，閱讀這類文學作品，最大的收獲在於，它能讓我們以一種更柔軟、更人性化的方式，去接觸和理解那些關於環境的問題。它不隻是增加我們知識的儲備，更重要的是，它能在我們心中播下一種“關懷”的種子。我希望，這樣的文學創作能夠持續下去，讓我們更深刻地認識我們賴以生存的地球，也更積極地去守護它。

评分☆☆☆☆☆

這幾年，感覺我們颱灣這片土地上，關於環境議題的討論好像越來越熱烈瞭。從一開始隻是在新聞裏看看，偶爾聽聽環保團體的呼籲，到現在已經能感受到一股一股更深層的力量在湧動。尤其是在文學創作這塊，我發現越來越多年輕的作者，甚至是一些資深的作傢，都開始在他們的作品裏觸碰這些議題。 我個人覺得，文學跟環境議題的結閤，就像是在用一種非常細膩、非常感性的方式，跟我們溝通。有時候，一個故事、一段描寫的文字，比那些枯燥的數字和報告更能觸動人心。它讓我們看到環境的破壞，不隻是地圖上的顔色變化，而是那些曾經生機勃勃的土地，那些世代生活在那裡的人們，他們失去的不僅僅是資源，更是傢園、是記憶，甚至是他們的身份認同。 比如說，我最近讀到一本小說，裡麵描繪瞭一個小鎮因為過度開發，最後變得荒涼破敗。作者並沒有直接批判，而是通過主角一傢人的生活變遷，從希望到絕望，把那種無力感和失落感刻畫得淋灕盡緻。讀完之後，我真的會停下來思考，我們現在的生活方式，是不是也正在悄悄地埋下類似的隱患？這種書寫方式，讓我覺得它不隻是在講一個故事，更是在邀請我們一起去感受，去反思。 我注意到，近期的文學創作裡，有些作品開始深入探討生態議題的“在地性”。也就是說，它不隻是泛泛而談，而是聚焦在我們颱灣這塊土地上特有的環境問題。比如，關於水資源的管理、關於海岸綫的侵蝕、關於某些特有物種的生存危機等等。這些作品的齣現，讓我感覺作者們真的有在認真觀察和記錄我們身邊正在發生的一切，並且試圖用文學的力量，去喚起更多人的關注和行動。 我覺得，光是認識到問題的存在還不夠，更重要的是要去理解這些問題背後的復雜性，以及它們是如何與我們的社會、文化、經濟發展交織在一起的。文學在這方麵就顯得格外有力量。它能讓我們跳齣單純的二元對立，看到一個更廣闊、更深刻的圖景。也許，未來我們還需要更多這樣的作品，來幫助我們理解，如何在追求進步的同時，也能與自然和諧共存，讓我們的下一代，也能繼續在這片土地上，看見美麗的風景，呼吸到新鮮的空氣。