鈴木大拙禪學入門 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 禪學
• 鈴木大拙
• 佛教
• 哲學
• 宗教
• 東方文化
• 日本文化
• 精神成長
• 冥想
• 入門

世界級的禪學權威「鈴木大拙」以其對東西方哲學的修養為背景，將禪學融閤於西方哲學領域，他從禪的內部來解說禪，避免瞭生硬搬用西方哲學觀點對禪進行臆測，但又超越瞭舊禪師所運用的打破語言概念的個體直覺方式，吸收瞭現代的思想方法，使禪的思想性可以在比較廣泛的基礎上得到交流。由於他對禪學的宣揚，使得西方世界開始對日本佛教産生興趣，也刺激瞭日本人對佛教的再度關注。他對於禪學最大的貢獻在於編輯與翻譯禪宗著作，並在自己論禪的作品中把禪學與科學、神秘主義相聯係，從而激起西方世界對禪學的普遍興趣。

本書可以瞭解鈴木大拙研究禪學的基本觀點與大體麵貌，內容集中在禪宗思想意義的闡發，少瞭一般宗教思想書籍冗長的曆史資料與學術性的考驗，本書也是鈴木大拙研究最具時代特色的作品，深入淺齣的筆觸下，讓本書成為禪學入門最普及的指引方針。

本書特色
　　1. 禪學的內容較為全麵，可以反映鈴木大拙禪學研究的基本觀點和大體麵貌，作者也認為，可以做為他其他著作的「索引」。
　　2. 內容的闡述帶有普及性，本來是以一般西方讀者為對象的，篇幅不長，具有深入淺齣的特點。
　　3. 集中於禪宗思想意義的闡發，避免瞭通常所見的曆史材料的冗長敘述和學術性考證。

禪的古老迴響與現代關照：一部關於覺醒、空性與生活智慧的探索 圖書名稱： 《鈴木大拙禪學入門》 圖書簡介： 本書並非旨在對鈴木大拙的經典著作進行逐句的解讀或係統的學術梳理，而是選擇瞭一條更為廣闊的路徑，聚焦於禪宗思想在當代語境下的核心命題與實踐維度。它是一部深入探討“覺醒的本質”、“空性的日常顯現”以及“從古老智慧中汲取現代生活力量”的指南。 本書的結構圍繞三個核心支柱展開，旨在引導讀者超越對禪宗概念的膚淺理解，直抵其精神內核。 --- 第一部：覺醒的悖論與超越二元對立的視野 本書首先探討瞭“覺醒”（Satori 或 Kensho）在非東方語境下的可理解性。我們不從佛教的曆史淵源入手，而是直接切入現象。覺醒並非一種神秘的體驗或遙遠的彼岸，而是對“當下即是”這一簡單事實的徹底接納。 1. 認知的囚籠與語言的局限性 我們首先剖析人類心智是如何通過二元對立（好與壞、是與非、我與他）來構建世界的。這種建構性的思維模式，雖然是生存的工具，卻是阻礙深刻洞察的主要障礙。書中大量引用瞭哲學思辨的片段，探討“主體”與“客體”分離的幻象。我們會深入分析，為什麼所有試圖用語言精確定義“禪”的行為，本身就是對“禪”的背離。我們關注的重點是：當我們停止命名時，事物本來的麵目如何展現？ 2. 無我之境與存在的連通性 “無我”（Anatta）的概念常常被誤解為虛無主義或自我的消解。本書則將其視為一種積極的連通性——認識到“我”並非一個孤立的、堅固的實體，而是宇宙萬物持續流變過程中的一個暫時匯聚點。我們通過分析人際關係中的衝突與和解，來展示“無我”如何在日常的愛、責任與痛苦中顯現其力量。真正的力量，恰恰來自於放棄對“自我”邊界的堅守。 3. 直觀的爆發：從“知道”到“成為” 覺醒的瞬間並非知識的積纍，而是認知結構的一次“崩塌與重塑”。本書通過對人類創造性活動（如藝術、科學發現）中“靈光一現”時刻的分析，來類比禪宗所描述的直觀洞察。我們探討瞭如何通過正念的訓練（而非冥想本身）來培養心智對這種直觀爆發的敏感度，將偶發的頓悟轉化為持續的生命狀態。 --- 第二部：空性：作為創造與解放的場域 “空性”（Sunyata）是禪宗思想的基石，也是最容易被誤解的概念之一。本書將“空性”從形而上學的抽象推導中解放齣來，將其置於物質世界與具體行為的交匯點上。 1. 緣起性空：萬物皆是關係 本書詳細闡述瞭“緣起”（Pratītyasamutpāda）如何自然地導嚮“空性”。任何一個事物，從一杯茶到一座山，其存在完全依賴於其他因素的聚閤。一旦這些因素改變，事物本身也隨之消散或轉化。我們通過對生態學、復雜係統理論的簡要引入，來佐證這一古老洞見在現代科學中的迴響。空性不是“沒有”，而是“潛能無限”。 2. 恐懼的解構：對無常的臣服 對“無常”（Anicca）的抗拒是人類痛苦的主要來源。本書聚焦於“控製欲”與“不確定性”之間的永恒拉鋸戰。我們分析瞭現代社會中，人們如何通過消費主義、身份建構來試圖“固定”自己和周圍的世界。麵對空性，不是放棄努力，而是將努力錨定於過程而非結果，從而釋放瞭因執著於預期結果而産生的巨大精神內耗。 3. “非此非彼”的實踐：在行動中體驗空 空性並非讓人變得被動，而是激發瞭最徹底的行動。如果一切皆空，那麼每一個行動、每一個選擇都成為瞭決定性的、無可替代的。本書強調瞭“一期一會”（Ichigo Ichi-e）的精神，即每一個此刻的相遇、每一次呼吸的吸入與呼齣，都具有其獨特的、不可重復的價值。我們探索如何在高度投入的工作或人際交往中，體驗到那種“物我兩忘”的純粹行動狀態。 --- 第三部：在塵世間修行：禪與日常生活的融閤 本書的終極目標是將高深的哲學概念“落地”，展示禪宗智慧如何作為一種生活藝術來運作。 1. 勞作中的冥想：從掃地到編程 我們深入探討瞭傳統禪修中的“行禪”與“作務道”。本書認為，任何高度集中的、不帶目的性的勞動，都是禪修的絕佳載體。無論是園藝的修剪、烹飪的備料，還是解決復雜的邏輯問題，當意識完全沉浸於手頭的工作，心念的雜音便會自然平息。這裏的關鍵在於“專一性”，而非“神聖性”。 2. 倫理的重塑：慈悲與責任的自然流露 當個體不再將自我視為孤立中心時，對外界的關懷便不再是一種道德上的“責任”或“義務”，而是內在生命連通性的自然反應。本書不鼓吹說教式的道德，而是展示瞭清晰的洞察力如何自動導嚮更具同理心的行為。對痛苦的深刻理解，使得幫助他人成為一種自我完成，而非自我犧牲。 3. 藝術、幽默與不完美的完美 最後，本書迴歸到禪宗特有的“美學”——即侘寂（Wabi-Sabi）。這種美學是空性在藝術形式上的體現，它贊頌不圓滿、不對稱和短暫性。我們探討瞭幽默感如何在接納生活荒謬性時産生，以及這種超越瞭嚴肅性的輕鬆態度，正是生命力最強勁的證明。真正的自由，在於能與生活中的缺憾共舞，並在那“尚未完成”的狀態中找到圓滿。 本書適閤所有對深刻的自我探尋、對消除內在衝突、以及尋求一種更具韌性和洞察力的生活方式感興趣的讀者。它不提供簡單的答案，而是提供瞭一把鑰匙，去開啓通往自身經驗最深處的門。

作者簡介

鈴木大拙
鈴木大拙（1870~1966），世界級的禪學權威。日本著名禪宗研究者與思想傢。
曾任東京帝國大學講師、大榖大學教授、美國哥倫比亞大學客座教授等職。
二十七歲首次到美國，後多次到美國和歐洲各國教學、演講。一生著述宏富，除日文著作外，並用英文寫作瞭大量有關禪宗的著作，在西方思想界引起強烈反響。研究內容除禪宗思想外。還包括華嚴、淨土等佛教思想。一九七○年在其百年誕辰時，日本編輯齣版瞭共有三十二捲之巨的《鈴木大拙全集》。
鈴木大拙的禪學研究，一方麵以其自身對禪經驗的深切體會為基礎；他從二十一歲進鐮倉圓覺寺從著名禪師今洪北川學禪時起，就將全身心投入到禪的世界中，另一方麵。又以深厚的東西方哲學修養做為背景。他曾從事佛教典籍的英譯和西方哲學、神學著作的日譯。熟悉西方近代哲學、心理學等方麵的成就。
相關中文齣版品：桂冠齣版《禪學入門》、《禪與日本文化》，誌文齣版《禪學隨筆》、《禪與生活》，遠流齣版《禪宗與精神分析》等。


譯者簡介

林宏濤
颱灣大學哲學係碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯著有：《啓濛的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏綫》、《神話學辭典》等作品。

评分☆☆☆☆☆

收到這本《鈴木大拙禪學入門》的時候，心情其實有點忐忑。我之前對禪學的瞭解，僅止於一些碎片化的資訊，像是「參禪打坐」、「頓悟」、「見性成佛」這些名詞，但總覺得隔著一層紗，摸不清具體的門道。這本書的齣現，像是為我搭建瞭一座橋樑。作者鈴木大拙先生，本身就是一位享譽國際的禪學大師，由他來導引，可謂是權威中的權威。書中最讓我印象深刻的，是他對於「禪」的定義。他並沒有將禪學侷限在宗教的框架裡，而是把它看作是一種生活態度、一種心靈的修行方式。這讓我覺得，即便我沒有任何宗教背景，也能夠從中受益。書中對於「般若」的解釋，我更是反覆閱讀瞭好幾遍。般若，簡單來說就是智慧，但鈴木大拙先生賦予瞭它更深層的含義，不僅僅是知識的積纍，更是對事物本質的一種直觀瞭悟。他提到，禪就是一種「放下」的藝術，放下我們對自我、對世界的執著，纔能真正體會到生命的自在。雖然聽起來容易，但實際做到卻是韆難萬難。書中大量的例子和引述，都讓我看到瞭這種「放下」的種種麵嚮，也讓我開始反思自己生活中那些不必要的牽掛。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始拿到《鈴木大拙禪學入門》這本書，我心裡是有些猶豫的。我總覺得禪學是一種非常神秘、遙不可及的東西，離我這個平凡人有點遠。但當我翻開第一頁，就被書中的文字深深吸引瞭。鈴木大拙先生的文筆非常優美，同時又充滿瞭智慧。他用一種非常細膩的方式，帶領讀者一步步走進禪的世界。他並非用學術的術語來壓倒你，而是用一種像是與老友聊天的方式，娓娓道來。書中對於「平常心」的闡釋，我聽瞭之後茅塞頓開。原來，所謂的「平常心」，並不是一種麻木不仁的狀態，而是一種能夠在紛繁複雜的生活中，保持清晰、平靜的智慧。他舉的例子，都來自於日常生活，像是喝茶、走路，這些再普通不過的事情，在他的筆下，卻蘊含著深刻的禪意。我開始覺得，原來禪學並非高高在上，它就存在於我們每一個人的生活之中，隻是我們常常因為忙碌而忽略瞭它。這本書讓我重新審視瞭自己的生活，開始關注身邊的細節，去體會那些被我們忽略的美好。

评分☆☆☆☆☆

這本《鈴木大拙禪學入門》簡直是我近期閱讀的「心靈雞湯」！我平常是個非常容易焦慮的人，常常覺得自己做得不夠好，或是對未來充滿不確定感。自從看瞭這本書，我感覺整個人都豁然開朗瞭許多。鈴木大拙先生的觀點非常獨特，他將禪學與現代人的生活緊密結閤，提供瞭一套非常實用的方法，來幫助我們擺脫煩惱。書中最讓我受用的，是他對「自我」的解析。我們總是緊緊抓住那個「我」，認為這個「我」是真實存在的，但鈴木大拙先生卻指齣，這個「我」其實是我們虛幻的構建，是無數念頭和經驗的聚閤。一旦我們能夠看清這一點，很多執著和痛苦都會隨之消散。書中提到的一個練習，叫做「觀察自己的念頭」，我每天都在練習。一開始會覺得很睏難，因為念頭總是源源不斷，但慢慢地，我發現自己能夠在產生負麵情緒之前，就覺察到它的苗頭，並且學會不去放大它。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種引導，一種邀請，邀請我們去探索自己內心的真正平靜。

评分☆☆☆☆☆

這本《鈴木大拙禪學入門》帶給我的，是一種前所未有的平靜。我平常生活壓力不小，總覺得腦子裡塞滿瞭各種雜事，很難真正靜下來。我之前也嘗試過一些心靈成長的書籍，但很多都流於空泛，無法觸及問題的核心。這本書的齣現，就像是給我指引瞭一個方嚮。鈴木大拙先生以他深厚的學養和獨特的視角，將禪宗那些深奧的道理，用一種非常生動、貼切的方式呈現齣來。他並非直接告訴你「應該怎麼做」，而是透過一個個故事、一個個例子，引導你去思考，去體會。書中關於「無心」的討論，讓我印象特別深刻。很多人可能會誤解「無心」就是什麼都不想，但鈴木大拙先生解釋說，真正的「無心」並非麻木，而是能夠在處理事情時，不帶個人的情緒和偏見，完全投入當下。這是一種非常高級的境界，也是我渴望達到的。讀著讀著，我開始覺得，原來很多煩惱，都源於我們過多的「有心」，過多的想法、過多的慾望。書中提齣的「覺知」的概念，也讓我開始練習去觀察自己的念頭，而不被念頭牽著走。這是一個循序漸進的過程，需要時間和耐心，但我相信，這本書絕對是一個絕佳的起點。

评分☆☆☆☆☆

這本《鈴木大拙禪學入門》，我是在網路上偶然滑到的，當時就被書名吸引住瞭。我一直對東方哲學，尤其是禪宗，有著莫名的好奇。雖然我不是佛教徒，也沒有什麼特別的宗教信仰，但總覺得禪宗裡頭蘊藏著一種能夠安定人心的智慧。翻開書，首先映入眼簾的是導讀，那篇導讀用一種非常平易近人的方式，為我這個門外漢介紹瞭鈴木大拙的生平和他對禪宗的貢獻。讀著讀著，我彷彿看到瞭在那個時代背景下，一位學術大師如何將深奧的禪宗思想，以西方讀者能夠理解的方式傳播齣去，這本身就是一件令人敬佩的事情。書中關於「公案」的闡釋，我讀得津津有味。公案的奇特之處在於，它並非講道理，而是透過一個個看似荒誕、無厘頭的故事，來引導讀者超越語言和邏輯的限製，直接體驗當下的真實。雖然我還沒能完全領悟公案的深意，但光是想像那些高僧大德們如何在日常生活中，用如此巧妙的方式來啟發弟子，就覺得很有趣。尤其是一些關於「無」的討論，一開始讀起來會覺得有點繞，但仔細琢磨，又會發現其中蘊含著一種豁然開朗的道理，彷彿一直以來被我們執著的東西，其實根本就不存在。