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與世界級武術大師心靈對話

　　武藝的極緻，不隻是兩個對手間的體能競爭。
　　相反地，對一個真正的武師而言，
　　不論是空手道、中國功夫、閤氣道、詠春拳，
　　都是達到精神尊嚴、心理寜靜和最高自信的途徑。

　　．親身經曆真實故事：作者身為美國新聞記者、作傢，習武二十多年，親身請教世界優秀武術大師的真實故事。
　　．解決現代生活問題：針對現代生活28個主題，以對話、故事、發生在生活周遭的事物，穿插意境圖片，將禪的原則應用於日常生活中，開啓我們內在自身力量的泉源。

　　「禪」是佛教修行證悟善巧方便、快捷的法門；「禪」也是人間煙火，可用於日常和工作之中。

　　本書作者親炙世界武術大師：李小龍、韓奉洙、派剋、劉吉美、李永泰等人，不僅提供強健武藝的「功法」，更提齣讓緊張匆忙的現代人，突破自身極限的「心法」。

　　領略「武藝中的禪」，會把握當下的生命，並對日常生活的內在和諧有所認識，最終目的，更能使個人從貪瞋癡中解放齣來，自利利他。

　　．「武藝中的禪」，一直是我心目中的偉大故事，是我最想寫的一本書。──《武藝中的禪》作者漢喬伊

　　．空手道可以幫助你減肥，並讓你減少敵意。──金像奬電影作麯傢卡波爾

　　．你和你的對手是一不二。你們之間有互相依存的關係。你和你的對手共存，然後與他互補，吸收他的攻擊，利用他的力量剋服他。──李小龍

　　．如果你連自己都控製不瞭，你怎麼能夠控製彆人呢？把這個觀念當作武藝的要質吧！──劉吉美

　　．在戰場上或在生命上，憤怒的人將擊敗他自己。──武士格言

　　．為瞭獲得勝利，你必須把你自己置於對手的皮膚內。
　　如果你不瞭解自己，你將百戰百敗。
　　如果你瞭解你自己，你將勝負各見。
　　如果你瞭解你自己和你的對手，你將百戰百勝。──大島武士

　　．技巧性的知識是不夠的，一個人必須超越技巧，使藝術變成無藝之藝，由潛意識生齣。──鈴木大拙

　　．臂力是有限的，但心力卻是無限的。  ──一位日本武師

刀劍與靜心：論東方武學中的修行哲理 圖書名稱：刀劍與靜心 作者： （此處可填寫真實作者名或留空） 齣版社： （此處可填寫真實齣版社名或留空） --- 內容簡介 《刀劍與靜心》 並非一本探討具體招式或武術流派的教科書，它深入挖掘瞭東方武術傳統——從古老的劍道精神到日式的弓道，再到中國傳統武術中的內傢心法——其核心所蘊含的哲學、美學與精神修煉的深層意義。本書旨在揭示，在那些看似充滿對抗與力量的身體技藝背後，隱藏著一條通往自我認知、心性磨礪與宇宙和諧的獨特道路。 本書分為四個主要部分，層層遞進，帶領讀者穿越武術的錶象，抵達其精神內核。 第一部分：具象的修行——器物與身體的對話 本部分將視角聚焦於武術實踐中最直觀的載體：器物（兵器）與身體。我們不再關注如何揮舞刀劍，而是探討持握這些工具時，修行者心靈狀態的投射。 一、兵器之形與道： 探討不同兵器（如日本刀的“物哀”美學，中國傳統棍術的圓融無礙）在製造之初即被賦予的文化意義。一把精心打造的兵器，是匠人精神與材料哲學的結晶，它要求使用者以同等的敬畏心去對待。這裏將分析“武器即是自我延伸”的理念，以及如何通過對器物的細緻打磨來反觀自身的粗糙與不完美。 二、身體作為媒介： 武術訓練本質上是對身體的“馴化”。本章深入分析瞭東方傳統中對“氣”（生命能量）和“筋骨”的理解。它不是西方的運動生理學，而是一種基於內觀的能量管理係統。我們將探討為何許多武術強調“鬆沉”而非蠻力，以及這種身體狀態如何直接映射到精神的放鬆與專注。身體的僵硬往往是心智抗拒的體現，而武術訓練正是逐步瓦解這種內在阻力的過程。 三、禮儀的重量： 武館中的鞠躬、請安、收勢等繁復的禮儀，並非過時的繁文縟節。它們是建立“場域”和“敬畏心”的儀式。這種對外部秩序的尊重，是培養內在紀律的必要前提。本書會對比不同體係下的“場域規範”，闡釋其如何幫助修行者在進入訓練空間時，完成一次從世俗到專注的心理轉換。 第二部分：流動的哲學——動靜之間的平衡 如果說第一部分是關於“存在”的靜態理解，那麼第二部分則聚焦於“變化”的動態哲學。武術的精髓在於瞬間的決策與身體對環境的即時響應。 一、動即是靜的延伸： 探討禪宗、道傢思想如何滲透到武術的“型”（Kata/套路）之中。套路並非死闆的招式組閤，而是對所有可能發生情境的預演，是在“靜止”中孕育“爆發”的哲學空間。我們將解析“動中求靜”的奧秘——如何在最劇烈的攻防轉換中，保持一顆不受乾擾的核心。 二、空與有：交鋒中的留白藝術： 重點剖析“間閤”（Maai）的概念，即時空距離的把握。武學中的“間”不僅僅是物理上的距離，更是心理上的預判與留白。成功的防禦往往不是硬碰硬，而是在對手的攻擊意圖尚未完全展開時，利用“空隙”進行引導或穿插。這與中國古典園林中的“虛實相生”美學有著異麯同工之妙。 三、順應與不爭：水流與磐石的辯證： 本章深入探討以柔剋剛的原則，特彆是太極、閤氣道等流派中對“藉力打力”的闡釋。這並非是軟弱，而是對自然規律（如杠杆原理、慣性）的深刻理解和運用。真正的強大在於適應性，而非抵抗性。通過分析“不爭”的智慧，本書揭示瞭如何將衝突轉化為自我完善的機會。 第三部分：心法的淬煉——內觀與自我超越 這是本書的核心部分，探討武術訓練如何成為一條通往更高層次精神覺醒的路徑。 一、意念的操控：從“想”到“成”： 論述“意念先行”在武術中的決定性作用。頂尖的修行者，他們的身體在意識反應之前就已經做齣瞭最恰當的反應。這需要長期的冥想和專注力訓練。本書將區分“意念的執著”與“意念的引導”，強調後者纔是武術傢所追求的境界——心神閤一，不被任何念頭所束縛。 二、恐懼的解構：麵對“死亡體驗”： 無論是實戰還是高強度的對練，武術都不可避免地將修行者置於心理壓力極端的境地。如何直視失敗、挫傷乃至“模擬的死亡”？本書認為，武術訓練提供瞭在一個安全框架內係統性地“排毒”恐懼的過程。通過一次次戰勝身體的極限和心智的退縮，修行者纔能真正理解生命的力量與脆弱。 三、無我之境與自然閤一： 探討武術中最終的理想境界——“物我兩忘”。當身體的每一個動作都完全自動化，不再需要“我”這個主體去思考和指揮時，個體便暫時消融於當下的情境之中。這正是許多武術大師在關鍵時刻展現齣超凡錶現的原因：他們不再是“一個在打拳的人”，而是“拳法本身”。這一狀態與道傢所說的“道法自然”高度契閤。 第四部分：傳承與當下——武藝的當代意義 最後一部分將目光投嚮現代社會，探討這些古老的修行體係在信息爆炸、節奏飛快的當代生活中，依然保持其價值的原因。 一、對抗“心智碎片化”： 在數字時代，注意力成為最稀缺的資源。武術訓練的強製性專注，提供瞭一種強效的“心智復健療法”。它要求修行者將所有感官收迴，專注於此時此刻的呼吸與動作，從而對抗現代生活帶來的注意力分散和焦慮感。 二、超越勝負：技藝的終極目的： 本書堅定地認為，武術的終極目的不是擊敗對手，而是通過不斷的自我挑戰和完善，最終達到“無用之用”的境界。當技巧臻於化境，便不再需要用技巧來證明自己。它成為一種內在的力量源泉，影響著修行者在生活、工作、人際關係中的每一個抉擇。 三、武學中的美學：形式與精神的交匯： 從武士道中的“侘寂”到中國武術中的“拙樸”，本書闡釋瞭武術如何將力量與美感完美地融閤在一起。這種美，是曆經韆錘百煉後，迴歸到最本質、最簡潔、最具生命力的形態。 《刀劍與靜心》 獻給所有對身體智慧、東方哲學以及自我超越之路抱有好奇心的人。它邀請你放下對“如何打贏”的執念，轉而探索“如何成為”的深刻命題。本書不是指導你如何戰鬥，而是指引你如何更好地生活，如何在紛擾的世界中，找到屬於自己的那份堅不可摧的內在寜靜。

作者簡介

漢喬伊

　　為美國新聞記者、專欄作傢及影評人。一九五二年，漢喬伊開始拜師習武，後於一九七九年將其習武心得匯集成膾炙人口的《武藝中的禪》一書。作者透過敘述自身二十多年的習武經曆，強調「禪」在武藝中的重要性，以及在他生活各個層麵所産生的影響。

譯者簡介

鄭振煌

　　颱灣省颱南縣人，生於1945年，長年講授佛法及主持佛法研修營，已齣版《西藏度亡經》、《修心與慈觀》、《聖道修行》、《武藝中的禪》、《何來宗教》、《法味》、《佛教在中國》、《慧眼初開》、《觀音--半個亞洲的信仰》、《菩提樹的心木》、《瞭義炬》、《觀呼吸》、《人生錦囊》、《佛學釋疑》、《心如熾火》、《認識藏傳佛教》、《心靈甘露》、《西藏生死書》、《心靈神醫》、《西藏佛教的修行道》、《意識的岐路》、《西藏佛教簡介》、《達賴喇嘛談心經》、《達賴喇嘛在哈佛》、《古銅佛像》、《心地觀經》〈末三品英譯本〉、《行願玄奘的故事》〈英譯品〉、《孔子勝蹟圖》〈英譯本〉、《水月禪心》〈英譯本〉、《肢體語言》等三十部譯著，以佛學書籍為主，此外曾為諸大師擔任即席口譯。

I 　齣版序

1  武藝中的禪
13 空齣你的杯子
21 過程而非結果
25 把握當下
29 剋服急躁
33 認識你的極限
39 師亦有師
43 加長你的綫
49 請勿打擾
55 動之不動
61 不動之動
67 伸展你的氣
77 禪的呼吸
87 順勢而動
93 怒而不動
99 認識真正的威脅
105 攝心：收緊你的心
111 無心：讓你的心流動
121 直覺的動作
125 無思之痛
131 無為之為
139 與恐懼為友
147 信心的看
157 焦點的力量
161 條條道路通羅馬
167 無禪之武藝
173 無武器之空手道
185 以輸為贏

齣版序

　　佛法之可貴，貴在義理高邈深宏，具普世價值，平等攝度眾生。在現今繁忙、充滿壓力與緊張關係的社會環境裏，佛法的慈悲與智慧，更能夠滋潤眾生枯乏的心靈。因此，透過現代化語言呈現佛法真理，是佛教文化工作的責任與目標，慧炬再版《武藝中的襌》這本精緻小書，滿載瞭親切實用的修行智慧，特彆適閤當代人的需求。

　　拳術、武藝訓練，在培養弟子的耐心、專注力，如實地把握當下、麵對恐懼……使弟子能因而建立尊嚴、自信、行為節製，保持內心寜靜、擁有健全人格，並實實在在，麵對自己的生活與生命中的事務，一如襌宗修行者般。

　　本書作者漢喬伊，身兼記者和作傢之職，卻相當熱愛東方武藝。書中平實簡達、深入淺齣地，描繪其畢生二十多年習武的曆程，與求教於諸大武術宗師的心得。漢喬伊曾追隨李小龍、韓奉洙、派剋、劉吉美、李永泰等知名且優秀的武術大師。他的武藝老師，在授課時，雖未使用任何襌學名相，但他們所教導的，幾乎都是襌宗師父經常耳提麵命的生命課題。漢喬伊不曾齣傢或參訪任何襌院，而是真實生活在競爭激烈的西方社會環境中，但他從精研武藝的過程，領會齣「開悟的意義，即是認識日常生活的內在和諧」。在如此深刻的體驗後，寫齣瞭這本轟動一時、膾炙人口、極具啓發意涵的好書。　　

　　襌是「言語道斷」、難以詮釋，轉譯他人對於襌境的體悟，更是難上之難。為瞭利益更多讀者，承繼慧炬創辦人周宣德居士弘法利生之誌業與精神，我們決定繼續齣版流通，付梓發行，除藉以供養諸菩薩大德，亦期能導引讀者在清新流暢的閱讀過程中，一探武藝之哲思，也領受襌悅之美妙。

　　修行路上，障礙重重，恆常策勉，精進不懈，必緻貞祥。南田感恩諸佛菩薩慈悲庇佑，茲虔誠頂禮，撰文敬為之書序。阿彌陀佛！

武藝中的襌
 
市麵上已經有幾百本討論東方武藝的書瞭，但其中隻有幾本書強調襌在武藝中的重要性。這是一種不幸的忽視，因為武藝的極緻不隻是二個對手間的體能競爭——發揮一個人的意誌力或傷害另一個人。相反地，對一個真正的武師而言，不論是空手道、中國功夫、閤氣道、詠春拳或其他武藝，都是他達到精神尊嚴、心理寜靜和最高自信的途徑。
 
我也是在學習武術若乾年之後，纔領悟到這一層。在訓練的最初階段，就像大多數的學生一樣，我把時間都花在學習和改進復雜的身體技巧和動作上。偶爾師父會暗示還有其他課程尚待精通。
 
當然，當我於一九五二年開始學習空手道的時候，我並沒有想到要與襌或其他精神訓練扯上關係。事實上，我一心一意隻想學空手道，此外彆無他物。如果有人告訴我，練空手道最後會變成什麼樣子，我可能會斥為無稽之談，因為我把襌當作一種玄談的東西，我很為自己是一個講求實際的人而自傲。隻有在學武若乾年後，我纔體會到，武藝的最高目的是在發展精神。
 
公元十六世紀，打鬥的技巧在東方越來越不那麼需要瞭，武藝開始重視個人的精神成長。武藝從「緻人於死」的手段，演變為強調個人發展的精神教育訓練。「劍術」變成「劍道」。不久，其他武藝也都在後麵加上一個「道」字，明確地説，這個「道」就是「達到開悟、自我體證和瞭解的途徑」。襌的這種特質，就或多或少地反映在各種武藝上，如閤氣道、柔道、空手道、跆拳道等。
 
襌在武藝中的角色，不容易解説得清楚，因為襌本來就沒有理論，它是「言語道斷」，必須靠個人親自去體會。武藝的襌，不強調知識的力量，卻尊崇直覺動作的力量。它的最終目的，是要使個人從貪、瞋、癡中解放齣來。
 
學生隻有靠緩慢和迂迴的路綫，纔能接觸到武藝中的襌，這是每一個真正的武師所熟悉的；當我有這種體會之後，我開始把我的發現記下來。最近十年來，「武藝中的襌」一直是我心目中的偉大故事，是我最想寫的一本書。但每次當我覺得已經準備充分，想提筆寫時，總是有另一位師父需要嚮他學習，或是還有另一種武藝需要演練。

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「武藝中的禪」——光是這個書名，就勾起瞭我內心深處一種對東方智慧的嚮往。我從小就喜歡看武俠小說，裏麵的俠客不僅身懷絕技，更有著高尚的品德和超脫世俗的心境。我一直覺得，真正的武術，不僅僅是打鬥的技巧，更是一種精神的修煉。而禪，恰恰是強調內省、覺察、和對生命本質的領悟。所以，我迫切想知道，這本書會如何將這兩者融為一體？是會從曆史傳說中挖掘那些大師的修行故事，還是會從武術招式中提煉齣禪宗的哲學精髓？我更希望這本書能夠提供一些實操性的建議，比如，在練習某種武術的過程中，如何纔能更好地體悟「無我」的境界，如何在麵對生活中的挑戰時，能夠運用「禪」的智慧來化解衝突。我期待這本書能讓我感受到一種既有力量又不失平靜的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

「武藝中的禪」這個書名，讓我聯想到很多傳統的故事和電影。小時候看很多功夫片，裏麵總是有一些高深莫測的武林高手，他們不僅武功蓋世，而且談吐之間都帶著一種超凡脫俗的氣質。我一直覺得，那種氣質，可能就是和佛傢、道傢的一些思想有關。所以我對這本書充滿瞭期待，我想知道，作者是如何將「武藝」這種講究招式、力量、速度的技能，和「禪」這種強調內心平靜、瞭悟人生的哲學聯係起來的。我希望這本書能給我一些具體的指導，比如，在練習某種武術時，如何纔能更加集中注意力，如何纔能在實戰中保持冷靜，不被情緒所乾擾。或者，這本書會不會分享一些關於如何通過身體的鍛煉，來達到內心的安寜的方法？對我來說，平時生活壓力也不小，如果能學到一些可以在日常生活中實踐的，將武術和禪意融閤的方法，那將是非常有價值的。

评分☆☆☆☆☆

讀到「武藝中的禪」這個書名，我第一反應是，這聽起來就很有深度，又有點像是在講某種哲學。我本身對武術不是特彆精通，但是對於禪宗的某些理念，像是「活在當下」、「放下」、「空」這些，還是有點接觸的。所以，我很好奇這本書會用什麼樣的方式來把這兩個看似不太相關的領域結閤起來。我猜想，它可能會探討武術訓練過程中，如何通過專注和內省來達到一種心流的狀態，這或許就是一種禪的體現。又或者，它會從禪宗的無我、無念這些概念齣發，去解讀武術的最高境界，比如「以柔剋剛」、「四兩撥韆斤」這些，是不是都暗含著一種不執著於形相的禪意？我希望這本書能夠提供一些具象化的例子，而不是純粹的理論堆砌。像是通過描述一些武術大師的修行故事，或者是一些具體的拳法、劍法背後蘊含的哲學思考。如果能讓我這個門外漢也能看得懂，並且有所領悟，那就真是太成功瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名就很有意思，「武藝中的禪」。一開始看到這個名字，我腦海裏就浮現齣很多畫麵。像是少林寺武僧們在晨鍾暮鼓中練功，一招一式都帶著寜靜緻遠的禪意；又或者是武俠小說裏，那些絕頂高手在生死關頭，反而心如止水，領悟到武道的真諦。我很好奇，這本書究竟會怎麼闡述「武藝」和「禪」之間的聯係呢？是會從武術招式裏找齣佛理，還是會在禪宗的修行中看到武術的影子？我希望這本書能給我帶來一些啓發，不僅僅是關於武術的技巧，更是一種看待生活、麵對睏難的態度。畢竟，在快節奏的現代社會，我們常常感到焦慮和迷失，如果能從古老的智慧中找到一種平靜的力量，那該有多好。我期待書中能有那些讓人豁然開朗的頓悟，或是能讓我在每一次呼吸、每一次揮掌中，都能感受到那份跨越時空的寜靜。而且，作為颱灣的讀者，我們對於傳統文化有著深厚的感情，這本書如果能結閤我們熟悉的本土文化背景，那就更棒瞭。

评分☆☆☆☆☆

光聽「武藝中的禪」這個名字，就覺得蠻吸引人的。我平時雖然不太練武，但是對一些武術的哲學概念，像是「以氣禦力」、「身心閤一」之類的，還是挺感興趣的。同時，我也對禪宗的一些理念，比如「平常心是道」、「靜觀其變」這些，抱有好奇。所以，這本書就好像一座橋梁，把這兩個我感興趣的領域連接瞭起來。我很好奇，作者會不會從曆史的角度，去追溯武術和佛教在中國的淵源？又或者是，這本書會側重於現代的解讀，探討如何在現代生活中，將武術的鍛煉與禪宗的修行相結閤？我希望能在這本書裏看到一些實際的練習方法，或者是一些能夠引發思考的案例分析。我期待這本書能給我帶來一些關於如何平衡身體與心靈、如何在紛繁的世界中找到一份寜靜的啓示。