星雲說喻一：布施 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　颱灣電視颱開播初期，民風保守，佛教相關節目無法於電視颱播放。直至七○年代，颱灣僅有的三傢電視颱，陸續開始邀約星雲大師開闢佛教弘法節目，由「甘露」到「信心門」，由佛經講座到「星雲禪話」，由「每日一偈」到「星雲法語」等，大師當時「遊走三颱」，可謂颱灣電視史上的特例，更為佛教的電視弘法，開啓先河。

　　一九九四年六月，大師應邀在颱視宣講《星雲說喻》。大師綜觀古今，舉齣發生在我們生活周遭的見聞故事，以簡短巧妙的譬喻，引導觀眾以智慧跳脫生活的睏境，得到解脫自在。每天五分鍾的節目，如智慧的甘霖，化解無數觀眾的熱惱。之後，應觀眾要求而將節目內容付諸文字。

　　此本《星雲說喻一 布施》特從大師韆餘篇文章中，擇錄部分內容，以六度波羅蜜中的「布施」為主題規劃，讓我們真正瞭解所謂「布施」的真義。日後更將陸續齣版「持戒、忍辱、精進、禪定、般若」等主題，方便讀者係列性閱讀。

　　「佛教講究喜捨，更提倡小小布施，
　　布施，不隻是錶麵上物質的給予，
　　給人信心、歡喜、希望、方便都是廣義的布施，
　　隨心、隨力、隨喜贊嘆，皆有布施的功德。」 ──　星雲大師

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《光影交織：失落的星圖與時間迴響》圖書簡介 類型： 科幻、曆史懸疑、哲學思辨 關鍵詞： 遺失文明、時間悖論、宇宙觀測、人性抉擇、記憶重構 --- 第一部分：迷霧中的星圖 本書並非探討任何現世的宗教或倫理寓言，而是將讀者驟然拋入一個宏大而幽閉的未來廢墟之中。故事始於“觀測者”伊萊亞斯·凡恩的發現——一幅被命名為“卡戎殘譜”的星圖。這張星圖並非描繪已知的天體運行軌跡，它更像是一份指令集，指嚮一片被官方宇宙學教科書徹底抹去的“虛空區域”。 伊萊亞斯，一位在“時間迴廊局”底層工作的檔案修復師，偶然接觸到這份殘譜。時間迴廊局是人類文明最後一道防綫，負責維護“大靜默”後宇宙曆史的連續性。然而，殘譜上的符號與已知的任何語言體係都無法匹配，它散發齣一種近乎活體的、低頻的共振。這種共振開始影響伊萊亞斯的夢境，夢中齣現瞭不屬於他記憶的景象：巨大的、由純粹能量構成的城市，其建築結構完全遵循著非歐幾何的邏輯，而城市上空，懸浮著一個巨大的、無法被任何望遠鏡捕捉的“陰影之眼”。 隨著伊萊亞斯深入研究，他發現“卡戎殘譜”的物質載體本身就是一個時間膠囊。它被設計用來抵禦高維度的信息熵，其結構暗示著一個遠比人類想象中更古老、更復雜的文明——“先驅者”。這個文明並非消失，而是“主動退場”，留下的信息碎片，如同宇宙中的幽靈信號，警告著某種即將到來的“邏輯塌陷”。 第二部分：曆史的斷裂與修復者的睏境 伊萊亞斯的發現很快引起瞭“迴廊局”高層的注意。局長薇拉·赫爾曼，一位以鐵腕和對曆史純潔性維護而聞名的女性，立即將伊萊亞斯和殘譜置於隔離觀察之下。薇拉的立場是：任何無法被現有知識體係解釋的現象，都是對人類社會穩定性的威脅。她相信曆史必須是綫性的、可控的，而“卡戎殘譜”引入的變量過於巨大。 在與薇拉的對峙中，伊萊亞斯逐步揭示瞭殘譜的第二個層麵：它不僅是星圖，更是一份操作手冊。手冊指示如何激活“時間迴響站”——一個理論上可以觀測到過去特定時刻的設備。伊萊亞斯堅信，隻有通過親眼目睹先驅者退場的瞬間，纔能理解他們遺留的警告。 故事的張力在於，伊萊亞斯在修復曆史信息時，開始遭遇悖論。他發現自己所處的時間綫似乎正在被某種外力“優化”或“裁剪”。記憶中的小細節開始變化：他已故的導師的口頭禪、童年最喜歡的食物味道，乃至他與薇拉之間復雜的關係，都齣現瞭微妙的偏差。這些變化讓他懷疑，修復曆史的行為本身，是否正在觸發一場不可逆轉的自我修正循環。 他開始秘密接觸“邊緣學者”——那些被官方放逐，研究“禁忌時間理論”的人。在一位名叫“零”的流亡物理學傢的幫助下，伊萊亞斯瞭解到，先驅者留下的信息，指嚮的並非宇宙的終結，而是“認知邊界”的崩潰。他們預見到瞭某種超越三維物理限製的實體，這種實體以“確定性”為食，而人類文明的每一次成功預測和對未來的定義，都在無意中為這種實體構建瞭完美的捕食結構。 第三部分：觀測者的倫理與“零點選擇” 隨著對殘譜的深入解讀，伊萊亞斯發現“先驅者”的退場，與其說是一種逃避，不如說是一種極端的“自我隔離”。他們意識到，任何試圖理解或乾預更高維度存在的行為，都將導緻自身存在的邏輯被吞噬。 殘譜最終揭示瞭一個“零點選擇”——一個關鍵的時間節點，先驅者們在那裏做齣瞭徹底的“信息靜默”，切斷瞭與後續文明的一切潛在聯係。而“卡戎殘譜”，正是他們留下的一個極微小的、非緻命的“乾擾信號”，旨在讓後來的文明——如果足夠先進——能夠識彆並重復他們的靜默。 伊萊亞斯麵臨的終極抉擇是：是揭露真相，試圖利用先驅者的技術來“對抗”未知的威脅，還是遵從“卡戎殘譜”的真正意圖，親手銷毀所有關於先驅者的信息，將人類文明重新鎖定在一個“安全”的認知範圍內，哪怕這意味著永遠無法觸及宇宙的真正廣闊？ 薇拉局長代錶著“秩序與抵抗”的立場，她認為逃避是懦弱，必須迎戰。而伊萊亞斯則被先驅者的絕望智慧所震撼，他開始理解，有時候，最偉大的力量是“不作為”和“遺忘”。 故事在高潮時，伊萊亞斯啓動瞭時間迴響站，親眼目睹瞭先驅者城市中最後的一幕：不是爆炸或逃亡，而是城市結構自我溶解，所有能量和信息流被引導嚮一個奇點，最終化為一片絕對的、純淨的虛無。 結局並不指嚮明確的勝利或失敗。伊萊亞斯做齣瞭他的選擇，這個選擇將永久地重塑他自己和“時間迴廊局”對曆史的理解。本書的結尾，留給讀者的是一個哲學性的迴響：當麵對超越理解的宏大存在時，人類的知識、勇氣與謙卑，哪一種纔是真正的生存之道？最終浮現的，是關於信息、存在本質以及“已知”的代價的深刻反思。讀者將跟隨伊萊亞斯，在冰冷的宇宙數據和熾熱的人性掙紮之間，重新審視我們所依賴的“現實”的邊界。

作者簡介

星雲大師

　　星雲大師，中國江蘇江都人，一九二七年生，一九三八年於南京棲霞山禮誌開上人披剃。

　　一九四九年至颱，擔任「颱灣佛教講習會」教務主任及主編《人生雜誌》。

　　一九五三年任宜蘭念佛會導師；一九五七年於颱北創辦佛教文化服務處；一九六四年建設高雄壽山寺，創辦壽山佛學院；一九六七年於高雄開創佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人纔，以慈善福利社會，以共修淨化人心」之宗旨，緻力推動「人間佛教」，並融古匯今，手訂規章製度，印行《佛光山清規》，將佛教帶往現代化的新裏程碑。

　　大師齣傢八十年，於全球創建三百餘所寺院，如美國西來寺、澳洲南天寺、非洲南華寺、巴西如來寺等，均為當地第一大寺。此外，並創辦十六所佛教學院、二十五所美術館、圖書館、齣版社、書局、五十部「雲水書坊」行動圖書館、五十餘所中華學校，暨智光商工、普門中學、均頭中小學、均一中小學和多所幼兒園等。以及先後創辦美國西來大學、颱灣南華大學、佛光大學、澳洲南天大學及菲律賓光明大學等。二○○六年，西來大學正式成為美國大學西區聯盟（WASC）會員，為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學；二○一○年澳洲南天大學通過政府高等教育品質與標準署（TEQSA）認證。二○一五年，五校整閤成為第一個跨國又跨洲的國際性「佛光山係統大學」。

　　大師教化弘廣，有來自世界各地跟隨齣傢之弟子二韆餘人，全球信眾達數百萬，傳法法子百餘人，一九九二年於美國洛杉磯正式成立國際佛光會，被推為世界總會總會長；至今於五大洲一百七十餘個國傢地區成立協會，成為全球華人最大的社團，實踐「佛光普照三韆界，法水長流五大洲」的理想。

　　從青年僧開始，大師勤於寫作，至今可謂著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《佛教叢書》、《往事百語》、《佛光教科書》、《佛光祈願文》、《六祖壇經講話》、《迷悟之間》、《人間佛教係列》、《當代人心思潮》、《人間佛教論文集》、《人間佛教當代問題座談會》、《人間佛教語錄》、《僧事百講》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》、《人間佛教佛陀本懷》及《星雲大師全集》等，總計三韆餘萬言，並譯成英、德、法、日、韓、西、葡等二十餘種語言，流通世界各地。

　　星雲大師一生弘揚人間佛教，對佛教製度化、現代化、人間化、國際化的發展，可說厥功至偉！
 

星雲大師略傳
編者的話
 
一碗麵
十七頭牛
一億村的夢想
我看到自己
知足心安
八摺誦經
三世因果
不收學雜費
不留遺憾
天堂地獄的筷子
佛光淨土
木碗的故事
以粥代茶
夫人的畫像
四個錦囊
四歲老翁
老做小
我看到新颱幣
兒子最好
拉達剋的小孩
羅伯特的實驗
邰寶成的故事
皇後的戒指
鴨子一條腿
美好的世界
師父的腿子
五指爭大
曾施一笠管山河
一毛不拔
老奶奶的由來
乞女變皇後
金婚剩菜
狗子告狀
發光的手指
黃金毒蠍
黑鼻觀音
意外的因緣
遠方菩薩
歡迎停車
銀貨兩訖
廣結善緣
贊美就能化緣
賣貧買富
畸形
王右軍的字
對徒孫的關懷
種一收十
蟒蛇護金
善言的重要
羅漢與包子
替佛像開光
難民收容所
提款記
宇宙寺
一個銀元
護航
上岸要錢
不做老闆做小工
和愛島
王小弟買字
來意不誠
討債鬼
四獸供養
財神的故事
佛光茶
貧女一燈
化鼕
傳燈老人
小兒施土
救媳婦
貴賤無差
施與受
國王行賄
建屋與賣屋
宰相肚
畫師作畫
子路救人
求富
小老鼠
錢若水辦案

遠方菩薩

有一位信徒為瞭消災免難、求長壽，找來一位師父到傢裏誦經祈福。這位師父誦完經以後，緊接著替他祈禱求福，於是口中喃喃念道：「南無遠方菩薩，現在某某信徒嚮你祈求，希望你給他富貴、給他榮華、給他升官、給他發財、給他……」

這個信徒在後麵聽瞭，就拉拉師父的衣服，說：「師父，你怎麼嚮遠方的菩薩祈求呢？近處的菩薩也很好啊！」

這時，師父就說瞭：「老實跟你講，我調查瞭你的為人行事，平常既沒有廣結善緣，也沒有做什麼好事，更不曾想要造福社會大眾，反而是慳貪、瞋恨、愚癡、執著、邪見，我怕近處的菩薩都認識你、知道你，而不給你感應，不得已，隻有替你求遠方的菩薩，或許遠方的菩薩不知道你、不認識你，多少還能照顧你一點。」

世間上無論什麼事情，都是有因果關係的，你想要怎麼收成，就必須怎麼栽種。比方一顆石頭沉到水裏去瞭，有人祈求：「神明啊！神明啊！讓石頭浮起來吧！」石頭終究是不會浮上來的；油浮在水麵上，我們誦經祈求神明：「油啊！油啊！沉下去吧！」它也沉不下去。

這個故事很幽默，也非常諷刺，但是想想，事實也是如此，自己平常不懂得做好事，卻希望神明、菩薩來保護我們，來給我們利益，像這樣貪心不足怎能得到佛菩薩、神明的欣賞呢？所以，我們不要以為緊要關頭再來求神明、求菩薩，就會有感應，最重要的還是平常就要多播種，種子播撒下去以後，就算你不求神明，它也自然就會生長、開花、結果，滿我們所願瞭。

求富

過去有兄弟兩人，過著十分睏苦的日子。為瞭改善生活，有一天他們決定由哥哥負責嚮天神祈禱，希望能夠發財富貴，弟弟則負責耕地種田，以求農作物豐收。

從那天開始，哥哥日夜精進，不斷地禮拜毗沙門天神，期望能夠獲得大富大貴。經過一段時日，一天，毗沙門天神化身成弟弟的模樣，來到哥哥身邊。哥哥看到弟弟忽然跑來，就問：「你不去工作，來這裏做什麼？」弟弟說：「我想效法哥哥，齋戒沐浴，在這裏日夜殷勤祈禱，祈求天神保佑，讓我們兄弟兩人發財。」

哥哥聽瞭很生氣，說：「你不去耕地、播種、澆水、鋤草、施肥，又怎能期待農作物會有收成呢？」

於是化身為弟弟的天神反問：「收成真的得要先播種嗎？那麼，哥哥你又播下什麼種子呢？」哥哥無言以對。

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《星雲說喻一：布施》這本書，我纔剛拿到，趁著午休的時間粗略地翻瞭一下。星雲大師的名字，對許多颱灣人來說，都是一種精神上的象徵。我一直很欣賞他那種化繁為簡、深入淺齣的說理方式，總能把很深刻的佛法道理，用最貼近生活的方式講齣來。 這本《星雲說喻一：布施》，光聽書名，我就知道裏麵一定不隻是在講“給錢”這麼簡單。我常覺得，我們現在這個社會，有時候太強調“得到”，而忽略瞭“付齣”的價值。很多人可能覺得布施就是有錢人的事情，或者就是做做樣子給彆人看。但我相信，星雲大師在這本書裏，一定會告訴我們，布施的真正意義，遠遠不止於此。它可能是一種心態，一種善意，一種讓世界變得更美好的行動。我猜想，書中可能會提到很多具體的例子，比如如何用微笑布施，如何用善語布施，甚至是如何用自己的時間去幫助彆人。我之前參加過社區的義工活動，雖然隻是簡單的陪伴老人，但看到他們臉上的笑容，我心裏也感到很溫暖。我想，這本書應該會鼓勵我們去發現生活中的各種“布施”機會，讓我們在付齣中體會到成長的快樂。

评分☆☆☆☆☆

這本《星雲說喻一：布施》，聽書名就覺得很有深度，我一直對星雲大師的人生哲學很感興趣，尤其是他關於“布施”的論述。不過，說實話，我最近手頭上的書太多瞭，還有好幾本剛買還沒拆封的，所以這本書我還沒來得及細看，隻能大概翻瞭翻目錄和一些我比較好奇的篇章。 我注意到書中關於“布施”的定義非常廣闊，不隻是金錢上的給予，還包括瞭時間、關懷、智慧等等，這一點讓我覺得非常受啓發。我們常常會陷入一個誤區，覺得布施就是掏錢，但實際上，很多時候一個溫暖的微笑，一句鼓勵的話，或者一次耐心的傾聽，其價值可能遠超物質的給予。我記得我之前參加過一個公益活動，就是教導一些偏遠地區的孩子們閱讀，雖然我付齣的時間和精力不少，但看到孩子們眼中閃爍的光芒，那種喜悅和成就感是無價的。這本書的齣發點應該也是想讓我們從更廣闊的視野去理解“布施”的意義，並鼓勵我們去實踐。我看到書裏有一些故事案例，應該是大師結閤自己的經曆和佛陀的教誨，來闡述布施的功德，我覺得這些故事會非常生動有趣，也能讓我們更容易理解抽象的道理。我尤其期待讀到書中關於“法布施”的部分，因為我覺得在信息爆炸的時代，能夠分享有價值的知識和智慧，真的是一件非常有意義的事情。

评分☆☆☆☆☆

雖然我還沒來得及深入研讀《星雲說喻一：布施》，但光是書名就引起瞭我極大的興趣。我對星雲大師的著作一直抱有很高的期待，因為他的文字總有一種撫慰人心的力量，而且總能用最生活化的語言，闡釋最深刻的道理。 “布施”這個主題，在我看來，是佛法中最具實踐性也最容易被誤解的概念之一。很多人可能停留在物質布施的層麵，覺得布施就是“給錢”、“給物”。但大師的智慧在於，他總能將這些概念拔高，引申到更廣闊的精神領域。我猜想，在這本書中，大師會引導我們去理解，布施其實是一種“給予”的藝術，一種“分享”的智慧。它不應該是一種負擔，而是一種發自內心的喜悅。我曾經在一場演講中聽到，真正快樂的人，往往是那些懂得付齣和奉獻的人。這與“布施”的核心精神不謀而閤。我尤其期待書中關於“無所求的布施”的論述，因為在現實生活中，我們很難做到完全不求迴報。大師如何去解釋和引導我們去實踐這種境界，將是我閱讀的重點。這本書，我希望能從中獲得關於如何更智慧、更圓滿地去實踐布施的啓示，讓我的生活也因此變得更加豐盈。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，《星雲說喻一：布施》這本書我纔剛開始翻幾頁，還在探索之中。我一直覺得星雲大師的文章有一種特彆的魔力，不像是刻闆的說教，而是像一位慈祥的長者，用最淺顯易懂的語言，將深刻的佛法道理娓娓道來，讓人聽瞭會心一笑，然後慢慢去體悟。 這本書的封麵設計很簡潔，但“星雲說喻”這幾個字卻帶著一股強大的力量，讓我覺得裏麵一定蘊藏著智慧的寶藏。我最感興趣的當然是“布施”這個主題。我個人的理解，布施不隻是單方麵的給予，更是一種與人連接，分享生命能量的方式。它能夠化解慳貪，增長福德，更重要的是，它能讓我們感受到與世界萬物的聯係，體會到“無我”的境界。我之前參加過一次淨灘活動，雖然過程有點辛苦，但看著海灘一點點恢復乾淨，心裏那種滿足感真的很難形容。我覺得那也是一種布施，一種對環境的關懷和付齣。書裏應該會有很多類似的例子，通過具體的故事和大師的解讀，來引導我們去實踐，去感受布施帶來的快樂。我對書裏可能包含的“無相布施”的概念尤其好奇，這究竟是一種什麼樣的境界？又該如何去體會和實踐呢？我非常期待在後續的閱讀中找到答案。

评分☆☆☆☆☆

關於《星雲說喻一：布施》這本書，我可以說我對其“布施”的哲學性解讀充滿期待。一直以來，我都對佛教中的“六度”概念頗感興趣，而“布施”作為六度之首，其內涵之深遠，絕非止於物質的付齣。星雲大師以其深厚的佛學造詣和豐富的社會經驗，想必能夠為我們揭示“布施”在現代社會中的多元意義和實踐路徑。 我個人認為，真正的布施，是一種心態的轉變，一種對生命價值的重估。它不應被狹隘地理解為“施捨”或“救濟”，而是一種積極的生命投入，一種與眾生結緣的善行。我曾在一本關於“利他主義”的書籍中讀到，當一個人能夠主動地為他人、為社會付齣時，他自身的幸福感也會隨之提升。這與佛教所說的“利他即利己”不謀而閤。我設想，《星雲說喻一：布施》中，大師會通過生動的事例，譬如如何在日常生活中進行“身布施”、“語布施”、“心布施”，來引導讀者打破“我執”，將布施融入生活的點點滴滴。尤其是在這個物欲橫流的時代，如何做到“無相布施”，不求迴報，將是檢驗一個人修行境界的重要標準。我希望這本書能提供一些切實可行的方法，讓我們能夠從更宏觀、更深層的角度去理解和實踐布施，從而獲得內心的安寜與喜悅。