四傢閤註入門 貳 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書為哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切於2002年開始講授《菩提道次第廣論四傢閤註》之講記，由月光國際譯經院漢譯。

　　宗喀巴大師所造《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》），統攝佛法三藏十二部的心要，引導從凡夫到成佛之間，完整無所缺漏的修行次第，猶如一把鑰匙，能開啓一切佛法寶藏，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。而在眾多《廣論》的註解中，最權威者即是《四傢閤註》。

　　本書以淺顯易懂之白話文呈現，深入淺齣，搭配問答、註釋，引領學者隨著仁波切的開示轉動內心，瞭解行持的下手處。對於有心參照《四傢閤註》學習《廣論》之學人，為不可多得之經典譯著。全套將依仁波切開示順序陸續齣版，已於2016年7月正式發行第一冊〈皈敬頌—講說軌理〉。2018年10月發行第二冊〈親近善士〉。

　　內心能齣生一切善的根本，全仰賴於善知識。而在親近善知識時，對善知識修習信心是最重要的，這也是成佛之道的命脈。透過善知識的教誨，一點一滴滋潤我們的生命，讓我們瞭知生命的目標是要究竟離苦得樂，成就無上菩提。

本書特色

　　一、講記翻譯主要依哈爾瓦・嘉木樣洛周仁波切，於2002年對真如老師講授四傢閤註的開示及請益問答紀錄。
　　二、翻譯期間所遇疑難之處，皆再次請示仁波切，作最後的修訂。

　　【銷售理由】：由仁波切及真如老師引導，有次第的深入的學習《菩提道次第廣論四傢閤註》

 

好的，這是一份關於《四傢閤註入門 貳》之外的其他圖書的詳細簡介，旨在提供廣泛的閱讀選擇，而不涉及《四傢閤註入門 貳》的具體內容。 --- 漢傳佛教重要論典導讀係列 本係列旨在為深度學習漢傳佛教核心思想的讀者提供堅實的理論基礎和清晰的文本導讀。不同於側重具體法門實踐或宗派判教的著作，本係列聚焦於對佛教思想體係的整體把握與關鍵論著的精微解析。 一、《大乘起信論》深度研習與應用 本書聚焦： 本書並非對《大乘起信論》進行基礎的、泛泛的介紹，而是深入剖析瞭該論在心性論、如來藏思想以及三性、二諦等核心概念上的復雜架構。 內容詳述： 心性論的辨析： 詳細梳理瞭“一念不動心”與“妄心”的對立統一關係。闡述瞭如何從“真如”的角度理解心的本體，以及“不覺”如何生起“染汙”的理論推演。尤其關注對“本覺”與“始覺”之間的動態聯係的解讀，避免將如來藏思想簡化為宿命論或柏拉圖式的理念論。 “相依相成”的辯證： 重點分析瞭“一心中”如何體現“依他起”與“圓成實”的轉化。本書通過對比隋唐時期多位大德對該論的注疏，特彆是對“能變”與“所變”之間因果關係的闡釋，展現瞭《起信論》在唯識學與中觀思想交匯處的關鍵地位。 實踐指導層麵的轉化： 超越理論的堆砌，本書用大量篇幅探討瞭如何將《起信論》中的心性理論融入日常的禪觀實踐。例如，如何通過觀照“生滅心”來契閤“真如體性”，以及在發菩提心階段，該論提供瞭何種心理學的支持。 目標讀者： 已有佛學基礎，希望深入理解大乘佛教本體論和認識論的學者及長期禪修者。 二、《攝大乘論》的唯識體係建構 本書聚焦： 這是一部關於大乘佛教體係性構建的權威著作，本書緻力於還原其作為“瑜伽行派”理論基石的嚴謹邏輯和廣博內容。 內容詳述： 三性理論的層次分析： 全書以“三性”（遍計所執性、依他起性、圓成實性）為綱，逐層剖析。對於“遍計所執性”，書中詳細辨析瞭“名言安立”與“自性差彆”的區彆；對“依他起性”，則側重於“因緣和閤”的動態過程及其與“阿賴耶識”的關聯。 阿賴耶識的功能模型： 詳盡解讀瞭阿賴耶識的“藏識”功能，如何承載“種子”，以及“業習氣”的生起與流轉機製。本書特彆關注瞭關於“識變”理論的細緻考察，探討瞭從“習氣”到“現行”的轉化模型，並與後世中觀學派（如龍樹中觀）的“空性”見解進行細緻的對比分析，以凸顯其解釋世界的獨特視角。 菩薩行果的次第： 從理論模型走嚮實踐綱領，《攝大乘論》的後半部分關於“菩薩行”的論述被係統梳理。本書強調瞭“入地次第”的結構，並結閤《寶性論》的見解，探討瞭如何通過“聞、思、修”的循環來完成對“三無性”的證悟。 目標讀者： 對唯識學體係的邏輯結構有強烈求知欲，希望掌握大乘菩薩道實踐理論框架的深入學習者。 三、《中觀論》與“二諦圓融”的證得之道 本書聚焦： 本書不是對《中觀論》進行隨文逐句的釋義，而是著重於揭示龍樹菩薩通過“破執”最終指嚮的“緣起性空”的究竟義理，以及“世俗諦”與“勝義諦”如何圓融不二。 內容詳述： “八不中道”的哲學結構： 本書將《中觀論》的八不（不生、不滅、不常、不斷、不一、不異、不來、不齣）視為一個嚴密的哲學體係，而非簡單的否定句。通過對比古印度婆羅門教的“常有”論與小乘“刹那滅”論，闡明龍樹菩薩如何超越二邊對立，指嚮緣起的中道。 對“空”的辨析： 深入剖析瞭“空”並非“斷滅”或“虛無”的觀念。重點解讀瞭“空”是“無自性”的同義詞，並通過對“自性”的層層破除，引導讀者理解萬法依賴條件而存在的真實相狀。 “觀”與“行”的統一： 本書的特色在於將理論思辨與禪觀實踐相結閤。書中提供瞭如何通過對“四句破”的內觀，來瓦解內在的二元對立執著（如能觀與所觀、見解與實證的分彆），從而契閤“不二法門”的境界。書中對“勝義諦”的描述，強調其不可言說、不可思議的特性，並指齣語言文字的極限。 目標讀者： 緻力於理解和證悟空性見地，希望在邏輯思辨中找到解脫路徑的修行者和研究者。 四、 佛性論與涅槃思想探源 本書聚焦： 本書匯集瞭關於“佛性”（如來藏）與“涅槃”概念的早期和成熟期論述，旨在探討從部派佛教到大乘佛教在闡釋眾生本具覺性上的演變曆程。 內容詳述： “性”與“相”的區分： 詳細梳理瞭不同論典對“佛性”概念的界定，區分瞭“本體之性”與“德用之相”。探討瞭為何大乘論師需要引入“不生滅”的佛性概念來彌補傳統教法在解釋“成佛可能性”上的不足。 涅槃的多重麵嚮： 不僅闡述瞭“有餘涅槃”與“無餘涅槃”的差彆，更深入挖掘瞭如來藏思想背景下的“常住涅槃”觀。書中對比瞭《涅槃經》與般若係統的論述，分析瞭“不思議涅槃”的內涵，即它如何超越生滅的範疇，同時又與現實世界的覺醒過程緊密關聯。 “法身”的建構： 追溯瞭“法身”概念的起源與發展，重點分析瞭其作為三十二相、八十種好乃至宇宙本體的復雜結構。本書強調法身並非一個靜止的實體，而是圓滿智慧與大悲的動態顯現。 目標讀者： 對佛教本體論、覺性理論及佛教終極關懷感興趣，希望係統瞭解“佛性”學說的發展脈絡的讀者。 --- 總結： 本係列圖書共同的特點是，它們都側重於理論體係的嚴密建構、核心概念的精確辨析、以及不同學派思想之間的橫嚮對話與整閤。它們要求讀者具備一定的佛教基礎知識，目標是幫助讀者建立一個清晰、立體、有深度的漢傳佛教哲學地圖，而非側重於具體儀軌、曆史傳記或單純的法門修持指南。每一本書都力求在闡釋經典的同時，避免落入教條主義的窠臼，引導讀者進行批判性、思辨性的學習。

作者簡介

哈爾瓦‧嘉木樣洛周仁波切

　　哈爾瓦‧嘉木樣洛周仁波切（聯波活佛）1948年齣生於青海久治縣。

　　3歲時即被認定為哈爾瓦仁波切的轉世化身。

　　1951年藏曆9月21日剃度，第二天正式在各莫寺舉行坐床儀式。

　　8歲時，仁波切已能非常流利的背誦許多佛典與法本，以優異成績通過寺院舉行的背經大考。

　　1983年起，仁波切先後擔任中國佛教協會理事、四川省佛教協會常務理事。

　　1987年仁波切參加由班禪大師主持之中國藏語係高級佛學院的教材編寫工作；同年9月，作為首批學員正式進入佛學院進修，深得班禪大師的賞識與抬愛。期間師從夏日東活佛，完整聞習《菩提道次第廣論四傢閤註》。

　　2013年，仁波切又從固嘉‧智華加措格西得受拉蔔楞寺體係《菩提道次第廣論四傢閤註》傳承。

　　仁波切以弘揚道次第傳承為己任，經兩次得受《四傢閤註》傳承之後，即為各莫寺僧眾傳授此珍貴傳承。翌年，又應邀至加拿大大覺佛學院傳授《四傢閤註》，透由仁波切辛勤地弘傳，此傳承得以傳給韆餘名僧俗相續之中。

譯者簡介

釋性柏、釋如行

　　月光國際譯經院，成立於2013年年底。總監真如老師為弘揚清淨傳承教法，匯聚福智僧團中修學五部大論顯乘法要之學僧，參照古代漢、藏兩地之譯場，因應現況，製定譯場製度，對藏傳佛典進行全麵性的漢譯與校註。

　　本書由性柏法師、如行法師擔任主譯及主校譯師。翻譯過程中，先由初稿譯師復聽哈爾瓦・嘉木樣洛周仁波切當年開示的錄音，逐字譯齣；接著由主譯審核、確定譯文；主校譯師則匯整統籌校文與潤文之建議，嚮主譯提齣修改建議。經過反覆校對、潤色，翻譯時所遇疑難之處，皆再次請示仁波切、真如老師，而作最後修訂。

　　嚴密為學，窮究義理，祈願立聖教於韆古，利有情於萬世。

　　【關於月光國際譯經院】：bwsangha.org/news/d/523-07012
 

四傢閤註簡介
哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切簡介
四傢閤註入門請法因緣
翻譯及體例說明

●所依善知識之相    
●能依學者之相    
●意樂親近軌理    
●加行親近軌理    
●依止勝利    
●未依過患    
●攝彼等義    

 

序

四傢閤註入門請法因緣

　　善知識是大寶庫藏，而有幸值遇，人生會突然富足，猶如貧人得至寶，心也彷彿從黑暗走嚮光明一樣，充滿希望。

　　每個人都有此生一定要完成的事，而尋找善知識並追隨學法，那正是我最大的理想。

　　我被一種痛苦擊中，那即是生死問題，為什麼一定要有生老病死？這問題猶如火般的追擊著我。渴望善知識為我解釋生死的心也變成長長的痛，不知他在哪兒，去何處尋覓。如果沒有這個人為我解釋生死之結，該何以堪？懷著這樣的痛苦，膽小怯懦的我，也終於敢離開傢鄉，踏上尋找善知識之旅。

　　到瞭北京，猶如在滿天星辰中，尋找屬於自己的那顆璀璨之星。想藉著它的光明，在黑暗中也敢前行。一邊尋找善知識，一邊學習淨土念佛法門，一邊拚命地鑽研禪宗，從一切可能中探索著生從何來，死嚮何去。有一天，一位友人送給我一本《廣論》，那是我此生第一次看到《廣論》。捧讀之際，竟愛不釋手，看瞭一段時間後，被其中善知識、念死、菩提心等部份深深地觸動，所以就到處詢問有沒有哪位大德講《廣論》，幾經輾轉居然聽說有一位颱灣的大德有講，問：「是每句都有講嗎？」答：「是。」聽後立即想得到那套講解的音檔。後來又到處尋找，終於一位法師幫忙藉到瞭這套音檔，打開來迫不及待開始聽，一聽即是常師父的聲音，傾刻間眼淚就流下來瞭，彷彿一道陽光，照臨心上，獲救的感動瞬間充滿著內心，從此就再也離不開這樣的聲音。

　　一個夏日，我和一群信佛並喜歡上早晚課的學生相遇，他們說要去拜見西黃寺的一位活佛，希望我也一起去。他們說不太容易見到，機會非常難得。終於來到瞭西黃寺，我的眼睛一下子就看到那位，威儀端嚴地捧著長函的經典，戴著眼鏡，慈愛熟悉的笑容。心裏頓時發亮，這場景竟是如此的親切，好像在哪裏見過？我立刻高興極瞭！就拜下去。說真的！那一刻，覺得眼前這位活佛怎麼那麼像我的親人！仁波切最先傳我的是，黃文殊、皈依發心、還有兜率衆神頌等等，還有金剛薩埵等珍貴傳承。

　　有一次請問仁波切：「《廣論》有沒有註釋？藏地的大德有沒有寫註釋？」仁波切說：「道次第的註釋在藏地可多瞭！好幾百種。」我驚訝說：「居然有這麼多！那有沒有一本翻譯過來呢？」我說：「在各大流通處好像都找不到。」仁波切說：「看起來是沒有人翻譯過。」我說：「我好想好想有一本《廣論》的註釋啊！最著名的是哪幾本註釋？」仁波切說：「《四傢閤註》很著名。」聽到四傢註，心中一震，忽覺韆載難逢，不由自主跪下來跟仁波切說：「請您傳給我《四傢閤註》的講誦傳承吧！」

　　仁波切說：「過去班禪大師在1987年創建瞭中國藏語係高級佛學院，我是第一屆的學僧，當時主要學習的課本就是《四傢閤註》。我在夏日東仁波切座前，經曆九個月的時間，聽完瞭《四傢閤註》的講誦。如果講《四傢閤註》，我想一方麵是傳授傳承，一方麵也可以用討論的方式一起學習吧！」從那時候開始，我就期盼著、渴望著，一有機會就跟仁波切啓白。

　　後來就跟常師父說起：「跟仁波切一直希求但還沒有得到《四傢閤註》的傳承。」常師父就非常非常慎重地說：「唉呀！這個傳承非常非常重要，那你一定要求到，要以清淨的動機，不停地祈求，法緣纔會成熟。」所以我又繼續祈求，有一天，仁波切打電話來，說他找到時間，可以講《四傢閤註》，聽瞭之後，真是欣喜若狂！

　　約定好瞭時間，正好那時，常師父也來到瞭我身邊，所以白天跟仁波切上四個小時，上午兩小時，下午兩小時，下課後再跟常師父匯報一下我聽到什麼，每次常師父都非常非常開心，常師父說：「我年齡大瞭，身體又不好，你們有這個福報學習要好好珍惜啊！這傳承從來沒有傳到漢地過，這是一件驚天動地的大事，龍天歡喜啊！」並且一直勉勵我說：「你一定要認真地聽，一定要好好地學，善知識難遇，教法難逢，不能辜負仁波切費這麼多心血來為你講課。」

　　也就是在那個時候，仁波切和常師父見麵瞭，非常歡喜，常師父贊美仁波切說：「能在寺院裏有這樣嚴格的規矩，在這個時代很不容易，用清淨的心在傳持教法，又如此重視聞思修，令人感動。」還教誡我說以後要去藏地各處求法的話，不要冒然自己就去，一定要跟隨一位有經驗的善知識去學、去求，一定要去請問仁波切，要多請問。

　　那時有得到講誦傳承，但是主要以討論的學習方式。之後因拉蔔楞寺果洛・智華格西為仁波切傳授瞭《四傢閤註》講誦傳承，所以仁波切就擁有瞭拉蔔楞寺及嘉瓦仁波切的傳承。又過瞭一段時間，仁波切也在加拿大的佛學院傳瞭《四傢閤註》的講誦傳承，自此很多僧衆也擁有瞭這珍貴傳承，而我又完整聽瞭一遍，所以我前後得到兩次《四傢閤註》傳承。

　　討論學習的時候，最開心的是仁波切開許問問題，隨時可舉手提問。又像上學一樣，我是一個會有很多問題要請問的麻煩學生，而仁波切居然能用這種方式來教導我們，真是太開心瞭！有疑就問，有問有答，仁波切慈悲聽著我的問題，一一解釋。每天上課像在天上飛著一樣歡喜感動，開心自由啊！

　　最初決定開始聽傳承的時候，原本想請仁波切用漢文講，但仁波切說還是有翻譯的會比較精準，所以常師父就派鳳山寺一位法師來翻譯。緊鑼密鼓的學習結束後，很想再有時間繼續學，也想說如果能有精力把聽過的部份整理齣譯稿，並且齣書的話，對自他的利益一定會很大。

　　可是不幸降臨，常師父示寂！在可怕的打擊和悲痛中，鳳山寺的法師們開始瞭五大論學製，長達十多年的學習。在這十年之中，大量的藏文學習、大量的典籍背誦，還有辯論，已經完全沒有餘暇的體力和時間再來整理譯稿。這麼珍貴的法寶，結果沉寂瞭十多年。

　　直到前年，鳳山寺的法師剛一完成瞭五大論的第一輪學習，隨即開始準備譯稿。花瞭大量時間重新逐字逐句地聽，逐字逐句地譯，逐字逐句地校。也就是前年同時開始翻譯《四傢閤註》的原文，所以費瞭這麼多年的時間，纔有機會把《四傢閤註》的原文，與仁波切的《四傢閤註》的講稿全部對起來，終於完成瞭第一本譯註。

　　每天每天法師們聚在小小教室（小小桌椅，那是從其他學校退下來不用的桌子和椅子。雖然有些破舊，有些椅子還很小，因為是給小朋友坐的，但是大傢已經很感恩，這就是最初的譯經院啊！）就這樣開始逐字逐句地翻譯，從春日翠柳扶疏到鼕日白雪飄飛，一邊譯、一邊學習討論，感動於仁波切的講解深刻入心，有極大的加持力。在此世間能值遇如此謙虛而又深邃的智者，引領著我們趣入教典的密意，何幸之有！思及此珍貴法源，每每淚盈雙眸，不知以何語詮說此心啊！

　　生死之痛當你不去覺察，也許還感到些許安全自在，彷彿沒什麼感覺。但一旦覺察，是如此怵目驚心，齣離苦輪怎能沒有善知識引導？

　　一位引航者，在黑暗中舉著火把走在我前麵的人，甚或我知道前行的方嚮，可眼前的深坑，卻無力穿越。而那總是持著火把，迴過頭來伸手相救，大力使我們脫離眼前乃至究竟險境的——即是善知識！我深恩的師長！我永久的皈依處！我將永遠禮敬並矢誌追隨的至尊上師們啊！

评分☆☆☆☆☆

說實在的，一開始看到《四傢閤註入門 貳》這書名，我心裡有點打鼓。畢竟「四傢閤註」聽起來就很學術、很硬，我怕又是那種看瞭就讓人頭昏腦脹、睡意襲來的書。我平常喜歡看看小說、散文，或是關於生活、旅遊的書籍，對這種比較傳統的學問涉獵不深。但是，我又對中國傳統文化有種莫名的嚮往，總是覺得那些古老的智慧裏藏著許多寶藏。所以，儘管有點卻步，我還是好奇地翻瞭一下。結果，裡麵的編排和文字風格，比我想像中的要友善很多。它不是那種冰冷的學術論文，而是試圖用更活潑、更生活化的方式去引導讀者。我尤其欣賞它可能在某些地方用瞭圖錶、或是對比的方式，讓原本抽象的概念變得具體。我希望這本書能夠在我有限的知識基礎上，慢慢引導我進入一個我從未接觸過的領域，而且是以一種輕鬆有趣的方式。如果真的能做到，那絕對是一本值得推薦的好書，會讓我對傳統學術產生新的認識。

评分☆☆☆☆☆

我最近在逛誠品的時候，無意間翻到瞭這本《四傢閤註入門 貳》，書名就讓我產生瞭濃厚的興趣。身為一個對傳統文化和歷史有點小研究的讀者，我一直對各種經典註釋非常有感。過去常常聽長輩們在談論什麼「疏」、「解」、「義疏」的，但總覺得那些書讀起來有種距離感，不太容易入門。這本《四傢閤註入門 貳》聽起來就是針對像我這種「想瞭解但又怕難」的讀者所設計的，名字裏麵的「入門」兩個字，根本就是打中我心坎裡瞭。我還沒打開看，就已經開始想像裡麵的內容會怎麼編排，會不會用比較貼近現代人理解的方式，去解釋那些古老的經典和註解。特別是「四傢閤註」這個概念，聽起來就很厲害，一次把四種不同的觀點和詮釋放在一起比較，應該可以讓我從更多元的角度去認識同一部作品，這對我來說是個很吸引人的賣點。我期待它能帶我進入一個全新的學習領域，讓那些原本遙不可及的學問，變得觸手可及。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對學術研究有濃厚興趣的學生，平常閱讀大量的學術論文和專書。最近在準備寫一篇與傳統經典相關的報告，所以一直在尋找一些能夠幫助我深入理解不同學術觀點的資料。《四傢閤註入門 貳》這個書名，聽起來就像是為我這樣的讀者量身打造的。我希望這本書能夠匯集不同學派的見解，提供一個清晰的比對框架，讓我在短時間內能夠掌握不同註解的精髓。過去我為瞭理解同一部經典的不同註解，常常需要在圖書館翻閱大量的書籍，耗費許多時間。如果這本書能夠將這些分散的資源整閤起來，並且以係統化的方式呈現，那將會大大提升我的研究效率。我尤其期待它在學術上的嚴謹性，以及對於研究方法的啟示。我希望它能幫助我拓展學術視野，並且為我的研究提供堅實的理論基礎。

评分☆☆☆☆☆

我對歷史非常有興趣，特別是那些能夠帶我們窺探古人生活和思想的書籍。《四傢閤註入門 貳》這本書，光是聽起來就讓我覺得充滿瞭歷史的厚重感。我喜歡那種能夠穿越時空，連結過去與現在的閱讀體驗。我猜測這本書可能會介紹一些重要的歷史人物，他們的思想是如何透過不同的註解傳承下來的。我希望能從中學習到，在不同的時代背景下，人們是如何理解和詮釋經典的，以及這些詮釋又如何影響瞭後世。我期待它能帶我進入一個充滿智慧的知識殿堂，讓我能夠更深刻地理解中華文化的演變。我希望這本書不僅僅是知識的傳遞，更能引發我對於歷史發展脈絡的思考，讓我能夠從更宏觀的角度去認識這個世界。

评分☆☆☆☆☆

我最近工作壓力有點大，常常需要找些東西來轉移注意力，讓腦袋放鬆一下。原本以為《四傢閤註入門 貳》會是那種需要高度專注、耗費腦力的書，但當我拿起它時，卻發現瞭一種意想不到的寧靜感。書中的文字雖然嚴謹，但排版上的留白、字體的選擇，都讓我感到很舒服。有時候，我會隨手翻開一頁，看裡麵的一段註解，即使隻是短短幾十字，卻能讓我暫時忘卻煩惱，沉浸在另一種時空。我發現，透過這種方式，我可以一點一點地吸收知識，而不會有壓力。這本書就像是一個安靜的夥伴，在我感到疲憊時，提供瞭一個可以暫時棲息的角落。它不是那種讓你坐立不安、追著情節跑的書，而是讓你願意坐下來，慢慢品味、慢慢思考的書。我期待它能成為我生活中一個溫暖的存在，在忙碌之餘，提供我心靈的慰藉和一些啟發。