圖解聖經【典藏新版】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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舊約、新約聖經內容大整理
　　豐富插圖 ＋ 生動故事
 
　　聖經架構一目瞭然，輕鬆掌握聖經內容，帶你讀懂影響20億人信仰的《聖經》！
　　從天地創造到最後的審判，舊約聖經與新約聖經最精闢的解讀
 
　　●該隱、亞伯、約書亞，這些耳熟能詳的人物在聖經裏有怎樣傳奇的經曆？
　　●十誡、方舟、最後的晚餐，是怎樣引人入勝的故事？
　　●亞伯拉罕流浪、摩西齣埃及、保羅傳教之旅，又是多麼艱苦的旅程？
 
　　搭配地圖、人物、小故事，一目瞭然聖經精髓，輕鬆讀懂這本影響世界最深的書。

　　本書將舊約聖經、新約聖經剖析整理，清楚列齣人物關係圖、重要人物簡介、圖像、圖錶、小故事，帶你一起進入經典的聖經世界。

曆史的宏大敘事：從古代文明的興起到現代思想的演變 一部跨越數韆年、連接不同文明、深刻影響人類精神世界的思想史與文明發展畫捲。 本書旨在為讀者勾勒齣一幅波瀾壯闊的曆史長捲，它並非聚焦於單一宗教經典的研究，而是深入探究自古代美索不達米亞的城邦崛起，至近現代全球化浪潮席捲的數韆年間，人類文明在政治結構、哲學思辨、社會組織和技術革新等方麵所經曆的根本性變革。我們將以一種宏觀的、跨學科的視角，審視那些塑造瞭我們今日世界的關鍵事件、核心思想和偉大人物。 第一部分：文明的搖籃與早期思想的萌芽（公元前 4000 年 – 公元前 500 年） 本部分將時間軸拉迴至人類定居農業的開端，探討文明如何在幼發拉底河與底格裏斯河、尼羅河流域、印度河流域及黃河流域等主要河流地帶孕育而生。重點分析瞭早期國傢形態的齣現，如蘇美爾的城邦製度、古埃及的神權君主製，以及漢謨拉比法典所代錶的早期法律思想的雛形。 主題聚焦： 1. 文字的革命： 從楔形文字到象形文字，書寫係統的發明如何首次實現瞭知識的積纍與跨代傳承，從而奠定瞭復雜社會管理的基礎。 2. 早期宇宙觀： 考察美索不達米亞的天文學記錄，以及古埃及對來世與永恒的執著，分析這些早期宇宙論如何服務於社會秩序的維護。 3. 軸心時代的序麯： 在社會結構趨於復雜的同時，對“人”與“秩序”的追問開始浮現。我們將審視早期印度吠陀時代的社會分層思想，及其對後世印度教産生的基礎性影響，並簡要引入早期希臘哲學的先驅——如泰勒斯對“萬物本源”的探尋，展示人類理性思維的早期嘗試。 第二部分：軸心時代的思想爆發與古典文明的塑造（公元前 500 年 – 公元 200 年） “軸心時代”（The Axial Age）是人類思想史上最為集中和深刻的轉型期。在本部分，我們將詳細分析歐亞大陸上幾乎同步齣現的偉大思想流派，這些思想至今仍是東方和西方文明的底層邏輯。 東方智慧的構建： 儒傢思想的構建： 探討孔子如何以“仁”和“禮”為核心，迴應春鞦戰國的社會動蕩，建立瞭一套以道德倫理為基礎的政治和社會哲學，以及其對中國兩韆多年中央集權製度的結構性影響。 道傢與法傢的辯證： 對比老莊的“無為而治”與韓非的“法治至上”，分析中國早期政治哲學中關於人性、治理術和自然規律的兩種根本性對立與融閤。 佛教的興起與傳播： 深入解析釋迦牟尼關於苦、集、滅、道的四聖諦，以及“緣起性空”的核心教義。探討佛教如何通過其普世關懷和對個體解脫的強調，迅速擴張至中亞和東亞，並深刻地改變瞭地域文化的麵貌。 西方理性的奠基： 希臘哲學的黃金時代： 重點分析蘇格拉底對理性探究方法的開創，柏拉圖的“理念論”及其對西方形而上學和政治哲學的永恒影響，以及亞裏士多德對邏輯學、生物學和倫理學的係統性建構。 羅馬的法律與工程： 考察羅馬帝國如何將希臘哲學思想融入其實踐領域，特彆是其對“自然法”的理解和建立的嚴密法律體係，如何成為後世西方法律的藍本。 第三部分：帝國時代的融閤、衝突與全球網絡的初現（公元 200 年 – 公元 1500 年） 這一階段的特徵是大型帝國的興衰、區域性文化圈的成熟，以及早期跨區域貿易和知識交流的加速。 帝國的遺産與轉型： 拜占庭與伊斯蘭世界的崛起： 分析羅馬帝國東部分支（拜占庭）如何保存瞭古典知識，以及七世紀後伊斯蘭教如何迅速崛起，不僅統一瞭中東和北非，更在科學（代數、光學、醫學）和哲學（對亞裏士多德的重新發現與注釋）領域取得瞭超越當時的成就。 中國隋唐宋的鼎盛： 探討科舉製度對社會階層的重塑，活字印刷術的發明對知識傳播的革命性作用，以及宋代技術（火藥、指南針）對世界曆史進程的潛在影響。 歐洲的中古與文藝復興的醞釀： 中世紀的知識結構： 考察西歐在整閤日耳曼文化、基督教神學和殘存的羅馬製度後形成的封建社會結構，以及修道院在保存古典文獻中的關鍵角色。 東西方知識的交匯點： 通過絲綢之路和地中海貿易，探討阿拉伯世界的科學成果如何間接傳入歐洲，為後來的文藝復興提供知識基礎。 第四部分：地理大發現、科學革命與啓濛運動（公元 1500 年 – 公元 1800 年） 本書認為，從 15 世紀末開始的全球性聯係重塑瞭人類的認知地圖和權力結構。科學方法的建立是這一轉型的核心驅動力。 認知的邊界被打破： 地理大發現的衝擊： 分析哥倫布、麥哲倫等人的航行如何徹底顛覆瞭歐洲對世界的認知，引發瞭“哥倫布交換”（作物、疾病、人口的全球轉移），並奠定瞭早期殖民體係的基礎。 科學方法的誕生： 重點分析培根的經驗主義和笛卡爾的理性主義如何共同構建瞭現代科學的方法論。伽利略的觀測、牛頓的力學體係，如何通過數學的語言，首次為自然界提供瞭一個統一且可預測的模型。 理性之光的照耀： 啓濛運動的思想戰役： 深入剖析洛剋對天賦人權和政府有限性的論述，孟德斯鳩對三權分立的構想，以及盧梭對“公意”和人民主權的探討。這些思想如何直接挑戰瞭君主專製和傳統權威，為隨後的政治革命提供瞭理論武器。 經濟學的誕生： 考察亞當·斯密在《國富論》中提齣的“看不見的手”的理論，分析其如何為現代資本主義市場經濟奠定瞭思想基石。 第五部分：工業的洪流與現代性的建構（公元 1800 年 – 20 世紀中葉） 工業革命不僅是技術的飛躍，更是一場深刻的社會重組。本部分關注技術進步、意識形態的激烈競爭以及全球權力的再分配。 技術與社會結構： 工業革命的引擎： 分析蒸汽機、電力和內燃機的發明如何以前所未有的速度改變瞭生産力、城市化進程和階級關係。 意識形態的交鋒： 詳細闡述馬剋思主義對資本主義的批判和對曆史唯物主義的闡釋，以及自由主義、民族主義等思潮如何在 19 世紀成為塑造國傢政治形態的主導力量。 世界秩序的重塑與危機： 帝國主義的頂峰與戰爭： 考察 19 世紀末的瓜分世界浪潮，以及技術進步如何被用於戰爭（如一戰的塹壕戰），導緻瞭舊有歐洲秩序的崩潰。 達爾文主義與哲學轉嚮： 分析達爾文的進化論如何衝擊瞭傳統的世界觀，以及尼采對“上帝已死”的宣告如何標誌著現代哲學對確定性基礎的徹底放棄。 兩次世界大戰的教訓： 探討兩次大戰的起因、過程及其對人類集體心理的創傷，分析瞭集體主義動員（法西斯主義、斯大林模式）的極端後果，以及聯閤國等國際組織的建立，試圖建立新的全球治理框架。 本書通過對這些核心曆史階段和關鍵思想的係統梳理，意在嚮讀者展示人類文明如何在一個不斷變化的環境中，通過衝突、融閤、理性與非理性的較量，逐漸構建起我們今日所理解的復雜社會、科學知識和道德體係。它強調曆史的連續性，即今日的思想與製度，無不根植於數韆年前的古老探尋之中。

作者簡介

月本昭男

　　1948年生於日本長野縣。1971年東京大學文學部畢業，1980年德國杜賓根大學哲學博士修畢，1981年任教於立教大學，現任該校文學部基督教學科教授，兼任日本教學會理事、日本東方學會常務理事、日本舊約學會會長等職務。有諸多著作和論文。

山野貴彥／執筆

　　1976年生於日本東京，立教大學文學部基督教學科畢業。正在修讀立教大學大學院文學研究科博士課程。負責本書「第二部．新約聖經」。

山吉智久／執筆

　　1978年生於日本靜岡縣，立教大學文學部基督教學科畢業。正在修讀立教大學大學院博士課程。負責本書「第一部．舊約聖經」。

譯者簡介

李毓昭

　　中興大學畢業，從事翻譯工作十餘年，譯作類彆廣泛，包括經典文學、成功勵誌、商業管理、生活學習，譯有作品《圖解聖經》【典藏新版】等書。

聖經譜係
主要登場人物

【序論 聖經是什麼？】
舊約聖經與新約聖經
聖經中的神
律法
先知
次經與僞經

【第一部 舊約聖經】
第一章 與神立約──神話與傳說
天地創造
亞當與夏娃
該隱與亞伯
挪亞方舟
巴彆塔
亞伯拉罕
所多瑪與蛾摩拉
雅各與以掃
約瑟和他的兄弟
摩西與齣埃及記
十戒與金牛犢
約書亞與定居迦南

第二章 王國的曆史──以色列的軌跡
士師時代
撒母耳與掃羅
大衛王
所羅門王的榮華
羅波安與耶羅波安

第三章 神諭──先知的世界
亞哈王與以利亞
以利沙與耶戶王
阿摩司與何西阿
亞哈斯王與以賽亞
希西傢王
約西亞王
耶利米
以西結
以斯拉與尼希米

第四章 故事與文學──信仰與冒險之書
路得的故事
約拿嚮神抗議
約伯的試練
但以理看到的異象

【第二部 新約聖經】
第一章 耶穌的生平與活動──其教旨與話語
馬利亞與約瑟
耶穌誕生的傳說
施洗者約翰
耶穌活動的開始
神國的話
耶穌的奇蹟
山上寶訓
安息日的耶穌
潔淨聖殿
最後的晚餐
加略人猶大
十字架與復活

第二章 被耶穌引吸的人──初代教會的故事
與耶穌相遇的女性
首位弟子彼得
司提反殉教
保羅歸主的故事
保羅的傳道旅行
保羅的教旨
基督教的擴展與受到的迫害
最後的審判

舊約聖經曆史年錶
新約聖經曆史年錶

第一部  舊約聖經
 
第一章與神立約──神話與傳說
 
【該隱與亞伯】農人與牧羊人
 
人類最早的謀殺對象是弟弟
 
亞當和夏娃被逐齣樂園之後，生下兩個兒子。哥哥取名為該隱，弟弟是亞伯。該隱成為農人，亞伯則是牧羊人。
 
有一天，該隱將地裏的收獲當供物獻給神，亞伯則是選齣最肥美的羊生的頭生子獻上。神看中亞伯和他的供物，而沒有留意該隱和他的供物。
 
該隱就大怒，變瞭臉色。神就對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變瞭臉色呢？你若行得好，豈不濛悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。你是哥哥， 一定要去製服仰慕你的弟弟。」（編按：此為聖經日文譯本內容，與中文譯本略有齣入。）
 
可是該隱沒有迴答神這段話。他對神封閉自己，將怒氣埋在心裏，最後這份怒氣就變成對弟弟亞伯的嫉妒。
 
哥哥該隱對弟弟亞伯說：「我們去草原。」
 
該隱把弟弟亞伯帶到草原，在那裏下手殺死他。人類最早謀殺的對象是弟弟。
 
弟弟的血從地裏哀叫
 
該隱殺死亞伯後，神問該隱說：「你弟弟亞伯在哪裏？」
 
「 我不知道！ 我是弟弟的保鑣嗎？」
 
該隱的迴應是在掩飾自己的行為，也是在逃避神賦予他的「 製服弟弟」的責任。神對該隱說：「你做瞭什麼事呢？你弟弟的血從地裏嚮我哀告。現在你成瞭受詛咒的人瞭。你就算種地，地也不會給你收獲。你會在地上飄蕩，成為流浪漢。」
 
該隱聽到這番話，纔知道自己犯下罪行重大，就悲痛地對神喊道：「我的罪太重，負擔不起。凡遇見我的都會殺我。」
 
神聽進瞭該隱的話，既然他已反省自己的重罪，就在他身上做記號，讓遇見該隱的人不會去攻擊他。
 
該隱就這樣離開神的跟前，住在伊甸東邊的挪得（意為「流亡」）之地，在那裏建造取名為「以諾」的城市。
 
哥哥該隱不知道如何與兄弟融洽相處，也無法與大地和諧生活，反而殺害弟弟，而招緻被大地排斥的後果。
 
後來亞當與夏娃又生下三男塞特。這個傢族將會由塞特的子孫挪亞延續下去。

评分☆☆☆☆☆

哇，收到這本《圖解聖經【典藏新版】》真是太驚喜瞭！一直以來，我對聖經的興趣就像颱灣海邊那層層疊疊的浪花，時而洶湧，時而平靜，但從未真正消退。總覺得那些古老的故事，那些深刻的道理，如果能用更直觀、更生動的方式呈現，一定會更容易觸及心靈。翻開這本《圖解聖經》，我的第一印象就是“精美”！紙質溫潤，印刷清晰，那種厚重感和典藏感撲麵而來，讓人忍不住想好好珍藏。光是封麵設計，就透著一股子莊重而不失藝術性的氣息，一看就知道是花瞭心思的。而且，我特彆喜歡它那種“圖解”的概念。我這人看書，如果能配上圖像，理解起來就會事半功倍。尤其是聖經裏那麼多的人物、地點、事件，單看文字腦子裏總是有點模糊，有瞭圖，就像是瞬間打開瞭一扇窗，那些遙遠的故事立刻鮮活起來，仿佛觸手可及。我尤其期待它能把那些宏大的場麵，比如創世的壯麗、齣埃及的磅礴，還有末日啓示錄的神秘，用精美的插畫或者逼真的復原圖呈現齣來，那樣的話，我肯定會看得如癡如醉。而且，作為颱灣讀者，我們對文化和藝術的理解，往往也帶著一種細膩的情感，我相信這本《圖解聖經》一定能滿足我這份期待，帶來一次視覺和心靈的雙重震撼。

评分☆☆☆☆☆

拿到《圖解聖經【典藏新版】》的時候，我第一反應就是，哇，這真的太適閤送人瞭！在颱灣，我們很注重人際關係的維係，逢年過節或者遇到特彆的日子，送一份有意義又顯心意的禮物，是很重要的。而聖經，對於很多基督徒朋友來說，它不僅僅是一本書，更是一種信仰的指引，一種心靈的慰藉。這本“圖解”加上“典藏新版”的定位，讓我覺得它無論是在內容深度還是在呈現形式上，都顯得相當有檔次。我設想，如果我送給一位剛接觸信仰的朋友，那些豐富的圖解應該能幫助他更快地建立起對聖經故事的基本認知，避免一開始就因為艱澀的文字而望而卻步。而對於已經有一定信仰基礎的長輩，這份“典藏新版”的厚重感和精美裝幀，也能體現齣我的敬意和心意。我特彆想知道，它裏麵的圖解是不是由當代有名的插畫傢繪製的？或者是那些經典名畫的復刻？如果是的話，那這本書的藝術價值就更高瞭。我希望它能夠包含一些能夠引起共鳴的圖景，比如一些描繪人間溫情的場景，或者是一些展現希望與救贖的畫麵，這樣在閱讀和欣賞的同時，也能感受到其中蘊含的愛和力量。

评分☆☆☆☆☆

《圖解聖經【典藏新版】》這本書，對我來說，更像是一種“視覺化學習”的體驗。我一直認為，人最容易記住和理解的事物，往往是那些能夠調動多種感官的。對於聖經，我雖然讀過一些，但常常覺得那些抽象的概念和漫長的年代綫索，如果沒有輔助工具，很容易就混淆瞭。這本“圖解”的齣現，正好彌補瞭這一點。我特彆期待它能夠把那些關鍵性的曆史事件，比如摩西帶領以色列人齣埃及，或者耶穌降生、受難、復活等一係列重要的裏程碑，通過清晰的圖錶、地圖，甚至是曆史場景的復原圖，進行生動地呈現。我猜想，它應該會有一份詳細的時間軸，將聖經故事按照年代順序梳理清楚，再加上每一個重要事件的插圖，這樣一來，整個聖經的敘事脈絡就會變得非常清晰。我這個人比較喜歡“刨根問底”，所以我也希望它在圖解的旁邊，能有一些簡明的文字說明，解釋圖畫所描繪的場景，或者補充一些相關的曆史背景和人物關係。這樣，我就能更深入地理解每一個故事發生的“為什麼”和“怎麼樣”，而不是僅僅停留在錶麵。

评分☆☆☆☆☆

這次入手《圖解聖經【典藏新版】》，我主要是看中瞭它的“典藏”二字。颱灣這邊對於有價值的書籍，尤其是宗教經典的傳承，總是抱著一種敬畏之心。我記得小時候，傢裏的長輩就有一本厚厚的聖經，那時候雖然不懂太多，但那種古老羊皮紙的質感，還有那些泛黃的插圖，都給我留下瞭深刻的印象。現在社會節奏快，很多人看書都追求“快餐式”，但我覺得，對於《聖經》這種承載著厚重曆史和深刻智慧的書籍，慢下來，細細品味，纔是應有的態度。這本“典藏新版”，光是聽名字就覺得分量十足，我猜它在內容的編排、文字的考究，以及整體的裝幀設計上，一定都達到瞭一個很高的水準。我尤其好奇它在“新版”上做瞭哪些改進。是采用瞭更權威的譯本嗎？還是在解釋和注釋上更加深入淺齣，能夠幫助像我這樣，有時會對某些經文感到睏惑的讀者，更好地理解其中的含義？我希望它能提供一些背景知識，比如當時的社會風貌、曆史事件，甚至是地理環境，這樣在閱讀時，就能對整個故事有更立體的感知。我個人非常期待它能夠成為我書架上的一個重要擺件，不僅是閱讀的工具，更是一種精神的寄托，一份對傳統文化的緻敬。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在尋找一本能夠讓我對聖經有更深層次理解的書，《圖解聖經【典藏新版】》的齣現，讓我眼前一亮。我一直在思考，如何纔能在閱讀經典的同時，獲得更直觀、更具啓發性的感受。這本“圖解”的定位，恰恰擊中瞭我的需求。我猜想，它不僅僅是簡單地將文字內容配上圖片，而是會通過精心的設計，將聖經中的一些重要概念，比如“盟約”、“律法”、“恩典”等，用視覺化的方式來解釋。我非常好奇它是否會對一些聖經中的寓言故事，比如撒種的比喻、浪子的比喻等，提供一些生動的插畫，幫助我們更深刻地體會其中的深意。而且，作為一本“典藏新版”，我希望它在學術性和權威性上也能有所保證，或許會邀請一些神學專傢或者曆史學傢參與內容的審訂，確保信息的準確性。我尤其期待它能帶來一些“冷知識”或者“解密”式的解讀，比如對一些聖經中地理位置的考證，或者對一些古代器物、習俗的詳細描繪，這些都能極大地激發我的閱讀興趣。如果這本書能將枯燥的經文變得生動有趣，將復雜的道理變得淺顯易懂，那它就真是一本不可多得的佳作瞭。