孤獨的誘惑（第二版） epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者原文作者： Joanne Wieland-Burston

齣版者出版社：立緒訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：宋偉航

齣版日期出版日期：2018/07/10

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-05-06

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圖書描述

　　當代孤獨的喜悅與痛苦

　　當代人不再有族人可以相依，不再有上帝可以歸屬。
　　孤身一人過日子的情況之多，達到前所未有的高峰。

　　「獨自一人——也就是孤獨——只要份量正好，若再搭配上份量正好的依戀，似乎是生命相當美妙的調劑。既需要親密，也需要疏離；既需要伴侶，也需要孤獨。」

　　我們這時代的個人發展，常標舉個人主義，而不強調合群生活，孤獨因而成為我們這時代的重要課題。我們之所以自願選擇孤獨，為的是要保證自己的獨立自主，今天諸多科技的發展，也在支援我們走向孤獨的道路。經濟的發展，可以讓我們不一定要住在關係緊密的社會裡，一樣可以生存得很好。可是，這樣的發展於我們的心理上，有什麼影響呢？這種追求孤獨的趨勢，背後的驅力到底是什麼呢？

　　魏蘭—波斯頓博士舉了許多孤獨的矛盾現象，也引證了一些古典的故事和童話，帶我們一窺隱居靈修和回歸自然的傳統。她也檢視了孤獨之所以痛苦的原因、世人看待孤獨的方式、處理孤獨的方式，以及孤獨於心理成長上扮演了怎樣的角色。透過佛陀、聖安東尼、耶穌等人的例子，魏蘭—波斯頓博士為我們抽析出個人若是選擇孤獨，通常會碰上什麼考驗：自以為高人一等的幻想、離群索居等等。

　　我們若是在童年裡未能培養出「有伴的孤獨」能力，或是喜歡用孤獨作藉口以逃避人際來往的話，我們就會因為孤獨而苦。魏蘭—波斯頓博士認為心理治療所要做的，便是發現我們以獨自成長為獨立的人，同時又不致將世界阻隔在外。由她執業生涯裡碰見的一些案例，可以告訴我們孤獨在心理治療的架構裡面，可以有怎樣的推演和發展。我們若是永遠無法在人類的大家庭裡找到孤獨，那就只有從個人的生命孤獨裡去尋找了。

　　※原書名：孤獨世紀末

著者信息

作者簡介

瓊安．魏蘭—波斯頓（ Joanne Wieland-Burston）

　　瓊安．魏蘭—波斯頓是在慕尼黑和蘇黎世執業的美國心理分析師。范德比爾大學（Vanderbilt University）比較文學博士、法國文學碩士，一九九○年於蘇黎世的榮格學院（C. G. Jung Institute）接受心理分析訓練，且曾取得榮格學院的分析心理學家文憑（一九八一年）。她的第一本書Chaos and Order in the World of the Psyche（Routledge，1992），已有德文、瑞典文、義大利文等版本。本書則於一九九五年以德文由Kreuz Verlag出版（名為Einsamkeit）。

　　從一九八○年代開始，在歐洲各處重要學術機構演講，例如The World Council for Psychotherapy、The Deutsche Gesellschaft für Analytische Psychologie、C.G. Jung Institute in Munich等。目前在蘇黎世的榮格學院和慕尼黑的心理分析機構教授榮格心理學，定居慕尼黑。

譯者簡介

宋偉航

　　台灣大學歷史系、台灣大學歷史學研究所中國藝術史組畢業。曾任出版社編輯，目前專事翻譯。譯作包括《有關品味》、《企業蛻變》、《全腦革命》、《伍迪艾倫脫口秀》、《綠色企業》、《靈魂考》（立緒）等。

導讀者簡介

余德慧

　　台灣屏東潮州人，台灣大學臨床心理學博士。曾任台灣大學心理學系副教授、東華大學族群關係與文化研究所教授、東華大學諮商與輔導學系（現更名為諮商與臨床心理學系）創系主任、慈濟大學宗教與人文研究所教授，並創辦《張老師月刊》。二○一二年逝世。

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圖書目錄

〈導讀〉人生的基調就是孤獨◎余德慧
導論

1孤獨之苦
關係之必要
早期的死亡文化
現代人的死亡文化
孤絕是古代文化的一部份
古代的社會——精神小宇宙裡的聯繫功能
現代人的流放和單獨監禁
所謂覺得和世界相關，或是孤立，到底是什麼意思呢？
當代的孤獨問題泛濫成災
城市的工作人口vs.部落懷抱
一次又一次的失根經歷
「孤單社會」正逐漸壯大
宗教，使荒野化為文明
孤獨的症狀
孤獨動力學
現實世界裡的韓瑟和葛瑞桃
孤獨的心理治療
害怕孤獨等於是提出了問題
沮喪和羞恥的感覺
孤獨和愛
20世纪的小摩西，不再有族人可以相依，不再有上帝可以歸屬

2孤獨的追尋
孤獨之樂、孤獨之誘惑
宗教隱居的傳統
性靈復甦運動
歷史題材中的孤獨
世紀末精緻的孤獨文化
精神分裂世界裡的孤獨
回歸自然的趨勢
投身到自然之母的孤獨懷抱
灰姑娘的遁居、想像和重建關係
孤獨英雄的主題：特徵和演進
孤獨之必要

3心理治療
苦樂交參的孤獨事實
自己的房間
獨處的能力
無法孤獨的問題
孤獨的威脅
荒地裡的孔雀
找回孤獨的靈魂
選擇孤獨
孤獨和寂靜
扛起自己的孤獨

圖書序言

關係之必要

從蒙昧的時代起，人類就恆常因為覺得孤單、寂寞，覺得被遺棄，覺得沒人愛，深以為苦。人類好像生來即注定如此，而且還會繼續這樣下去，因為，孤獨是人性一大特徵──「依戀」（attachment）──的另一面。人類天生的秉賦：就是必須和別人建立依戀的關係。一旦沒有了這些依戀──不論是切斷了，還是消失了──我們都會深覺痛苦。我們大可用榮格式的辭彙，說我們天生就有一種「建立關係」的「原型需要」（archetypal need），人類的天性就是需要覺得自己和某種東西有關係──不只是和人有關係，也和事物有關係。從遠古的穴居人類到現代的繁華都會，不論是哪個文化裡的男男女女，全都知道自己有這個需要。當這個需要無法滿足的時候，我們就會備覺孤單、寂寞──就是備嘗孤獨的苦楚。

有些人好像蠻能享受孤獨，有些人甚至還會追求孤獨──我們每一個人有時是真的需要獨處。有些人有辦法獨處相當長的一段時間，而不會有孤單、見棄的感覺。這樣的能力，據說是源自個人早年的特定經驗，這種經驗我會在這本書的最後一章裡作比較詳盡的說明。在此，為了說理清晰起見，我還是稍稍提一下：即使有些人喜歡孤獨──喜歡退居社會的邊緣，與世隔絕，或是隱居一陣子──即使是這樣，他們仍然非常需要覺得自己和外界有所關聯。這份需求，可以從人類之外的事物得到滿足──像是動物，或是沒有生命的東西、書籍、繪畫、音樂、文化或甚至個人所有的物品像傢俱之類的東西等等。覺得自己和某個東西、某個處所、某個地方、某種景色有關係，有依戀，有互動，都能讓人覺得他和他周遭的環境、和他自己是息息相關的。

人類的這類需求一旦無法滿足，在當事人的身上造成的殘害，是立即可見的：例如難民營裡的難民，被活生生從熟悉的環境裡連根拔起，在難民營裡舉目無親，甚至連身邊用的東西都不是他們熟悉的，都不是他們珍惜的，也不是他們覺得「自在」的。所以，在此特別要提出一點：全世界的社會，對罪犯都是以監禁和多種幽囚的方式來作懲罰。罪犯因這樣的懲罰而承受的痛苦，現在應該很容易明瞭了。艾瑞克．佛洛姆（Erich Fromm）對孤獨於個人身上會造成何種嚴重後果，就說得相當明白。他說：

孤單、與世隔絕的感覺，會導致心智崩潰，一如生理上的飢餓會造成死亡。