古叢林入禪秘鑰 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《古叢林入禪祕鑰》

　　(一)本書是提高層次的書
　　修行的目的在於明心見性。獲得大解脫。而禪的流傳從古至今巳數韆年。但每個時代能夠證悟者並不多見。然發心參禪。便要會得。誰不願樂。祇因為無箇入處。又強會不得。問題是除瞭明師益友難尋之外。最主要的還是因為坊間沒有能夠讓人提高層次的參考資料。這就是本書所以著作的原因。

　　(二)本書章節架構完整
　　其實佛法並不難。隻要有真訣。知道關鍵。每個人都能心空及第歸。然要逹到能自信而大受用的地步。則必須要體取空劫以前之事。並配備金剛正眼和肘後符始得。如此纔能自由自在。而且還要有真實見解。以見地為先。見得一裏。方說得上一裏話。見得透頂澈底。纔能從上而下獲取全盤的體悟。也纔能自肯而沒有疑惑。

　　(三)本書能夠幫助讀者早日開悟
　　本書乃是作者個人多年的修持經驗。並配閤大藏經中。古大禪師思想精華為底本編輯而成。其中有很多古人不傳之秘。最可貴的是有完整的理論架構。以及修行方法次第。能夠幫助讀者獲得證悟。所以有緣者不可錯過。

 

秘境迴響：失落文明的星辰圖騰 一部關於時間洪流中隱秘傳承、宇宙秩序與個體覺醒的史詩巨著 作者： [此處留白，暗示作者身份的模糊性與作品本身的神秘性] --- 引言：時間褶皺中的低語 世間流傳的史書，大多隻是被清洗和重塑的片段。真正的曆史，如同深海中的洋流，暗湧著足以撼動世界根基的真相。本書並非對已知曆史的簡單梳理，而是一次深入“時間褶皺”的探險，旨在還原那些被刻意遺忘的、關於人類文明起源和宇宙法則的宏大敘事。 我們追溯的，是一個被稱為“寰宇工匠”的古老族群留下的印記。他們不居於任何固定的疆域，其知識體係超越瞭我們今日所理解的物理、哲學和精神的界限。他們留下的“星辰圖騰”，並非簡單的藝術符號，而是編碼瞭宇宙運行規律的元密鑰。 本書將帶領讀者穿梭於數個關鍵的曆史斷層：從青銅時代失蹤的煉金術士團體，到中世紀隱修會如何守護某些“不應被公開的原理”，再到近現代科學對物質邊界的不斷試探。這不是一本神學或玄學讀物，而是一份嚴謹的跨學科考據報告，它試圖用考古學、符號學、天文學甚至粒子物理學的視角，去解構那些看似“超自然”現象背後的秩序邏輯。 --- 第一部：失落的幾何與宇宙的呼吸 1.1 破碎的和諧：從巴比倫到亞特蘭蒂斯的迴響 我們從對古代測量標準的重新解讀開始。現代測量的基準——米、秒——在某些古代文明中，有著更具生命力的定義，它們與地球的自轉、月亮的潮汐周期，乃至銀河係的鏇臂運動形成瞭精妙的比例關係。本書詳盡分析瞭某些神廟和巨石陣的布局，揭示其內部蘊含的“四維網格”。這些網格並非用於祭祀，而是作為某種巨大的能量接收與定嚮裝置。 我們重點考察瞭一個在兩河流域文獻中一閃而過的概念：“虛空之律”。這律法描述瞭萬物在極度熵增前的原始狀態，以及如何通過特定的頻率和結構，維持物質與能量的平衡。書中附錄瞭一份由不同文化碎片拼湊而成的，關於“零點能量”在古代實踐中的應用猜想圖譜。 1.2 星辰圖騰的語境：超越符號的計算工具 “星辰圖騰”並非裝飾，而是“寰宇工匠”用來記錄和預測復雜事件的活態算法。本書將圖騰的結構拆解為基礎的幾何母題（如螺鏇、分形、斐波那契序列的變體），並探討這些母題如何與特定天體位置的引力場、電磁波譜産生共振。 案例剖析： 深入分析瞭秘魯納斯卡綫條中幾條不閤常理的綫條，結閤古代曆法推測，它們指嚮的並非農業指示，而是對特定恒星爆發的記錄與警示。 材料科學的悖論： 探討瞭古代某些“不可摧毀”的閤金與玻璃製品，它們是否利用瞭超越現有冶金學原理的物質結閤方式，其關鍵可能在於對原子間“連接強度”的非綫性控製。 --- 第二部：精神煉金術與意識的拓撲學 2.1 身體作為共振器：對感官邊界的重新定義 傳統上，對“意識”的研究大多集中於大腦化學反應。本書則將視角轉嚮瞭“多重感知場域”。書中提齣，人體，尤其是一些經過特定訓練或遺傳特殊性的人群，可以被視為一個精密的生物電磁接收器。 我們引入瞭“內視拓撲學”的概念，這是一種描述個體內部結構與外部宇宙結構相互映射關係的理論模型。它解釋瞭為何在某些封閉環境中進行的、高度集中的冥想練習，會産生可被外部儀器記錄的微弱能量波動。本書對一些長期禁食與感官剝奪實驗的記錄進行瞭嚴謹的對比分析，試圖量化這種“意識拓展”的能量消耗與信息增益。 2.2 邏輯鏈的斷裂：對“直覺”的科學還原 “靈感”和“頓悟”常常被歸為神秘現象，本書則試圖將其還原為一種超閾值信息處理。當一個問題積纍瞭足夠多的經驗數據，但無法通過綫性邏輯解決時，身體的特定狀態（如深度放鬆或極度專注）會允許信息以一種非序列化的方式被重組。 書中詳細記錄瞭一個跨世紀的密碼破譯過程，該過程並非依賴計算能力，而是依賴於一係列“非理性”的猜測組閤，這些組閤最終被證明是唯一能匹配古代加密結構的高效路徑。這錶明，人類的心智在處理復雜係統時，存在一種繞過冗餘計算的“捷徑算法”。 --- 第三部：秩序的維護者與文明的周期性循環 3.1 隱秘的守護者：曆史進程中的乾預點 “寰宇工匠”的遺産並非僅僅是知識，更是一套動態的平衡機製。本書通過分析數個重大曆史轉摺點——例如文藝復興的突然爆發、工業革命前夕關鍵科學發現的集中湧現——推測存在一個幕後的“校準機製”。 這種機製並非神祇的乾預，而是一種對知識和技術傳播速度的精密調控。當某個文明的熵增速度過快，即將達到自我毀滅的臨界點時，某些基礎性的、但極具破壞性的知識會被“暫時封存”或“編碼化”，直到社會結構具備足夠的成熟度來應對其後果。 3.2 紀元更迭的預兆：從熵到有序的轉嚮 本書最後一部分，轉嚮瞭對當前時代的深刻審視。我們正處於一個信息爆炸與技術加速的時代，這本身就是一種高度不穩定的狀態。書中引用瞭大量對氣候變化、社會極化、以及新興量子計算領域的研究，試圖找齣當前時代中，是否存在新的“校準信號”。 “星辰圖騰”的真正價值，或許不在於解讀過去，而在於提供一個未來適應性框架。它提醒我們，真正的力量並非來自於對物質的奴役，而是來自於對自身認知邊界的理解與拓展。隻有當個體與宇宙的宏大節奏重新對齊，文明纔能真正跨越周期的陷阱，邁嚮下一個未知的領域。 --- 結語：尋覓“非綫性”的答案 本書所揭示的，是一張宏大而隱晦的地圖。它沒有提供萬能的答案，卻指明瞭提問的方嚮：真正的“秘鑰”不在外部世界等待被發現，而是在我們對現實結構進行更深層次、更具跨學科視野的理解中逐漸顯現。這是一份邀請函，邀請所有對人類潛能和宇宙真理懷有敬畏之心的人，共同繪製這份失落的星辰圖景。 讀者群體： 曆史哲學傢、符號語言學傢、深度曆史研究者、以及對認知科學與宇宙學交叉領域感興趣的嚴肅讀者。

作者簡介

管炬

　　一九五三年齣生於颱灣省屏東縣。祖籍： 齣東省諸城縣。擔任公部門人員十六年。
　　著作：八字實戰 63 招 (1993年二月武陵齣版社)，昔樹林北府居命相舘負責人。
　　八字、 紫微鬥數、卦理教學經驗數年。

 

凡例
導讀
自序
一　入禪秘鑰                  二0   
二　先明自己                  三四 
三　唯論一乘                  四七  
四　三界惟心                  五七
五　即心即佛                  六五      
六　無心是道                  七四  
七　見性成佛                  八四 
八　時節因緣                  九五
九　各不相知                  一0四
十　真正見解                  一一二
十一　金剛正眼              一二四
十二　言語文字              一三六
十三　無情說法              一四六
十四　夢幻空華              一五七
十五　有無不論              一0八
十六　見與不見              一七七
十七　取一捨一              一八八
十八　無法可得              一九七
十九　兩處成龍              二0九
二十　綱要三句              二一九
二一　函蓋乾坤              二三0
二二　截斷眾流              二三九
二三　隨波逐浪              二五三
二四　無明煩惱              二六五
二五　息心達本              二七八
二六　本分體用              二九一
二七　劫空田地              三0二
二八　平等性智              三一三
二九　大解脫門              三二四
三十　轉身吐氣              三三六
三一　壁立萬仞              三四九
三二　死句活句              三六二
三三　劍鋒相拄              三七三
三四　證悟解悟              三八五
三五　藥病相治              四0一
三六　參善知識              四一八
跋
後記

序

　　本人齣生於信仰佛教傢庭。年輕時即對於性命之學有興趣。所以這一生大部份時間。都著力於與身心有關之研究。中年亦曾研究過五術。但總覺得對於他人與自己命運幫助不大。後來即予以放棄。一九八七年在樹林光明寺。皈依住持老和尚。並嚮渠學習太極拳。記得當時是鼕天的早晨四點多。天還沒亮。天冷。且下著毛毛細雨。老和尚腳不太方便。一般總是口述著。我自個學。遇上不會渠纔起身稍做比劃。有一天在學玉女穿梭這一招時。不知怎麼的就是學不會。老和尚於我頂門上拍一下雲。怎麼這麼笨。良久又問雲。痛不痛。我當時隻是麯順人情。說不痛。渠見我不知痛癢。不會。也沒再說什麼。但日後卻在寺院結緣書櫃中。常放些禪宗書籍。讓我帶迴傢閱讀。此是我初與禪宗接觸的開始。而頂門上這一拍。大概也是往後本人能夠開智慧。易於悟懂道理的原由之一吧。如今迴想。當初老和尚頂著光頭。在寒風細雨中佇立慈悲之模樣。心中仍是無限感激與懷念。從茲而後。看書即常盤腿。也曾坐到十根腳指頭。每根都如火燒過。打拳也打到腳步凝滯到移不動。後來纔知。此是欲界未到地定中間的前行。腳步凝滯屬地大。腳指頭如火燒過屬火大。

　　由於禪乃功德叢林。要達初禪必須要有支林功德法配閤。故當時雖小有境界。但沒有力量。對於修行人最難剋製的淫慾。是無法抵抗的。為瞭對治。故日以繼夜以楞嚴咒持心。大約經有兩參年。也隻怪自己心不猛烈。故效果仍是不彰。然於某天心中正在行淫時。突然冒齣雪堂行的一首詩雲。門前石塔子。八白仍九紫。方位巳分明。莫被巡官使。心中震撼雲。原來目前所想的那個女人。就是我的巡官閻羅老子。當下一陣冷汗。淫思去瞭七八成。自此心中日漸清明。故知參禪。也必須先除卻粗緣。否則必不成就。當然在此之前。本人也早巳悟到剎那。而得前後際斷。多少去掉些法執。但這隻能到達化城。而非是寶所。其間雖然零星也悟得東山水上行。急水上打毬子。和古佛放光時節。以及壺公瓢中自有日月長等等公案。但心中總有個窒礙。雖然自己並不認為是在認識神。其實還是以識神為主。原因是心未歸一。未達到真正的虛空粉碎。大地平沉。但自己並不覺知。而此時心巳漸細。也巳感到初禪的震動。最初是粗動。其後是細而漸成片。又後則是細如電流。而緻全身局部蘇麻。其後則有熱痛癢等。不一而動遍及全身。查這與六妙門。小止觀中所述境界穩閤。故無有問題。巳入初禪。

　　在此當略為述及本人對四禪八定的看法。四禪八定者。為色界四禪和無色界四定。其中色界以初禪。和四禪最為重要。初禪為初次證入有覺有觀三昧。因前數息隨息諸方便修習。或念佛持心等。從初修禪以來不計勤苦。既有善心。功力成就。自然感報。如法華中說。隨功賞賜。乃至禪定。根。力等事。其次或因色界五陰。住在欲界身中。麤細相違。故有掉。動八觸等事。或十六觸次第而生。且有十種善法眷屬與動俱起。其十者。一。定。二。空。三。明淨。四。喜悅。五。樂。六。善心生。七。知見明瞭。八。無纍解脫。九。境界現前。十。心調柔軟。如是十法與動俱生。名動眷屬勝妙功德莊嚴動法。故初禪是修行者定與慧的最初成就。離欲及惡法。而獲清涼定。故較為重要。其後的二禪喜禪。三禪樂禪。也隻是其心漸漸轉細。於覺心更加明淨而巳。並無太大意義。四禪者以捨為主。所謂捨念清淨。此定發時。與捨根相應。故名捨俱禪。是無覺無觀三昧聖默然攝。亦名不動定。入禪時心如明鏡。亦如淨水無波。絕諸亂想。正念堅固。是世間真實禪定。無諸垢染。行者住是定中。心不依善。亦不附惡。無所依倚。亦無若乾種種色相。而內成就淨色之法。於此禪中若欲轉緣學一切事。隨意成就。一切神通變化莫不從此定齣。故經雲。佛於四禪為根本。

　　大緻來說。不管是初禪或二三禪。若不以捨來定一心。使念常清淨。如何能得禪定。即以四無色定來說。一。空處定。二。識處定。三。無所有處定。四。非有想非無想處定。也都有捨的含意。即以空處定為例。首先將自己與虛空閤。心中清淨。眼裏光明。這裏不著一點。不掛一絲。身心與虛空閤為一體。彼此相互具足。彼具足是我。我具足是彼。這時若無閤者。則不辨虛空。若不具足。卻成兩箇。故明曆曆地有眼。淨躶裸地有身。所以雖虛而靈。雖空而妙。此即是放捨身心。其他如識無邊處定。修行者於定靜中。察覺到識的頻繁亂動。而想予以除遣。以至於無所有處定。於中無有定法。故無所謂的受與不受。而非有想非無想處定。遠離兩邊。隨緣放曠。這也都可與捨同作類比。又論雲。無想有三義。一。無想天定。二。非有想非無想定。三。滅受想定。而佛弟子滅心。入滅受想定。又雲。般若滅一切法。而能生一切法。如從初禪來滅憂。乃至非想非非想。滅不用處之想。皆般若中前方便。是般若氣分所攝。滅諸法為入空。以其滅諸法故。能生後勝法故。般若能生萬法故。

　　然四無色定。終亦必須迴歸至四禪捨禪。因為倘若沒有色界的淨色種子。則不應於定中。對因緣時現種種色。故知色界四禪仍屬漸修法。處在功勛。故佛弟子入滅受想定。方至無學處。在此舉個例作參考。昔世尊因長爪梵誌索論義。預約雲。我義若墮。我自斬首以謝。世尊雲。汝義以何為宗。誌雲。我義以一切不受為宗。世尊雲。是見受否。誌拂袖而去。行至中路有省。乃謂弟子雲。吾當迴去斬首以謝世尊。弟子雲。人天眾前。幸當得勝。何以斬首。誌雲。我寜於有智人前斬首。不於無智人前得勝。乃嘆雲。我義兩處負墮。是見若受。負門處麤。是見不受。負門處細。一切人天二乘皆不知我義墮處。唯有世尊。諸大菩薩知我義墮。迴至世尊前雲。我義兩處負墮。故當斬首以謝。世尊雲。我法中無如是事。汝當迴心嚮道。於是同五百徒眾一時投佛齣傢。證阿羅漢。古德拈雲。是見若受破傢門。是見不受與誰論。匾擔驀摺兩頭脫。一毫頭上現乾坤。以上所述。有些部份。是本人參禪的一段葛藤。識者見笑。

 

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哇，我最近真的挖到寶瞭！之前在書店晃，隨意翻瞭翻《古叢林入禪秘鑰》，當下就被那書名吸引住瞭，腦袋裡就齣現瞭好多奇妙的想像，想說這本書會不會講述一些古老的、已經失傳的禪修法門，或者是在哪個神祕的古老叢林裡，隱藏著什麼不為人知的修行之道？我還想著，會不會有那種，像是電影裡會齣現的場景，像是尋訪一位隱居大師，然後學到一些能夠瞬間開悟的絕世武功（誤！是絕世禪法啦！），而且這些方法應該是那種，經過時間考驗，而且在最純粹的自然環境中，纔能領悟到的精髓。我特別期待看到一些關於，如何在大自然中找到內心的平靜，或是運用一些古老符號、圖騰來輔助修行的內容，甚至覺得書裡可能藏著一張地圖，指引我去尋找那座傳說中的「入禪秘鑰」之地。這種帶著探險、尋寶意味的修行方式，對我來說實在太誘人瞭，感覺就像是為我這種對世界充滿好奇，又渴望心靈成長的人量身打造的。

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說實話，我對禪修一直都很有興趣，但總覺得很多市麵上的書都比較學術化，或是流於錶麵，聽起來好像很有道理，但實際操作起來總覺得抓不到重點，或者說，感覺跟我的生活體驗有點距離。這次看到《古叢林入禪秘鑰》這個名字，立刻就燃起瞭我內心的希望！我希望這本書能為我帶來一些不一樣的啟發，不是那種死記硬背的理論，而是更貼近生命本身，更能夠融入日常生活的修行方法。我腦海中浮現的，可能是一些關於如何在大自然的律動中，去感受呼吸，去體會時間的流逝，甚至是透過觀察動植物的生長，來理解生命的無常和循環。我還期待著，書裡能有一些作者在親身經歷中的故事，分享他在叢林中的觀察與感悟，那樣會讓我覺得，這些方法不是空中樓閣，而是真實可行，並且充滿生命力的。我希望這本書能像一個溫柔的引導者，帶領我一步步走嚮內心的寧靜，找到那個屬於我自己的「秘鑰」。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《古叢林入禪秘鑰》這個書名，真的讓我產生瞭無窮的遐想！在我心中，它代錶著一種古老、神秘，而且充滿智慧的修行方式。我腦中浮現的，是那些隱藏在深山老林中的古老寺廟，或是隱士們的修行之地，在那裡，他們可能掌握著一些，能夠幫助我們瞬間進入禪定狀態的獨特技巧。我期待這本書能帶我進入一個，像是探險般的旅程，去發掘那些，或許已經漸漸被現代社會遺忘的修禪智慧。我希望書中能有關於，如何透過與大自然的深度連結，來開啟內心的潛能，或者是一些，能夠幫助我們快速進入平靜狀態的古老儀式或方法。我想像著，書中或許會描寫一些，關於如何運用自然界的能量，或是如何透過一些特殊的呼吸法，來達到身心閤一的境界。總之，我對這本書的期待，是它能為我帶來，一種既神秘又充滿啟發性的修禪體驗。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我平常閱讀的書種還蠻廣泛的，但最近對一些探討內在平靜與身心靈連結的書籍特別感興趣。《古叢林入禪秘鑰》這個書名，實在是太吸引我瞭！光是「古叢林」這三個字，就讓我聯想到那種，充滿瞭古老智慧、而且尚未被現代文明過度開發的地方。我一直覺得，在這樣純粹的環境中，一定蘊藏著一些，能夠幫助我們找迴內心平靜的奧秘。我希望這本書能帶給我一些，關於如何透過觀察大自然，來學習放下煩惱、找到內心寧靜的方法。例如，如何從一棵古樹的姿態，領悟生命的韌性；或是如何從一片落葉的飄零，體會無常的真諦。我還期待著，書中能有一些，關於如何運用一些古老的咒語、手印，或是冥想技巧，來與自然和諧共處，進而達到身心平衡的內容。這種結閤瞭自然野趣與心靈探索的風格，正是我近期追求的閱讀方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名真的太有畫麵感瞭！《古叢林入禪秘鑰》…一聽到這個名字，我就聯想到那種，充滿原始生命力、而且充滿神祕感的古老森林。我個人非常喜歡那種，能夠將身心靈修行與大自然連結起來的內容，因為我覺得，我們人其實就是大自然的一部分，而真正的平靜，很多時候就藏在最純粹的自然之中。我希望這本書能夠帶給我一些，關於如何在充滿自然的環境裡，找到內心的寧靜與專注的指引。或許書中會描寫，在茂密的樹林下，如何聆聽風的聲音，感受陽光的灑落，或是透過觀察溪流的潺潺，來學習放下執著。我甚至想像，會不會有什麼，像是古代智者，在叢林中留下的智慧結晶，像是關於草藥的運用，或是如何利用大自然的元素來淨化心靈的法門。總之，我非常期待這本書能夠提供給我，一種更為自然、更為原始的修行體驗。