大智度論的中觀思想及菩薩行：航嚮真理與自由的生命藍海 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　為什麼孩子不能乖乖聽我的話？為什麼老闆隻論結果不問我做瞭多少努力？為什麼這一生刻苦耐勞成就卻不如人？

　　韆種問題、萬種煩惱，我們的心就這樣一絲一縷的被綑綁，無處吶喊、無所化解。

　　其實，你的心都知道，很多的煩惱都是庸人自擾，我們矛盾的以苦為樂，因此而受盡辛勞，以為世間再無美好。現在，停止煩惱，藉由作者的旁徵博引，為你釋義經典，帶領我們將煩惱的苦海，變成智慧的藍海！

　　●本書以印度大乘佛教的集大成者、中觀學派的創建者──龍樹菩薩的巨作《大智度論》為主乾，徵引各式經典，為你探詢般若波羅蜜的智慧，讀懂真理與自由，輕鬆麵對生活中的各個麵嚮。

　　●理想與現實、有意與無意、善惡悲喜……活於現世，我們都在兩難徬徨，透過1800年的人類重要哲學經典《大智度論》，我們可以學習如何融會理智與情感，平衡生命之重，重新掌握自己的心。

　　●「韆年暗室，一燈即明。」隻要你願意改變、願意提升自我，《大智度論》內含的深刻智慧及廣大執行力，將教會你如何以慈悲、智慧，解脫煩惱，點亮人生。

　　作者自幼研讀佛法，將無盡的哲理珍寶收藏於本書中，任由我們取用，隻要你願意，就能倘佯在無罣無礙的生命藍海！
 

《觀無量壽經義疏》 本書簡介 《觀無量壽經義疏》是一部深入闡釋《觀無量壽經》核心思想的重量級佛學著作。全書結構嚴謹，層層遞進，旨在為修行者提供一條清晰、可靠的修行指南，以期達到信、願、行三資備足，最終往生安樂淨土的究竟目標。 第一部分：經文的結構與背景 本書首先對《觀無量壽經》的文本結構進行瞭細緻的梳理。經文由“無量壽佛觀法”、“十六觀法”和“佛陀教誨”三大部分構成。作者詳細考察瞭阿闍世王因殺父、逼母而造惡業，後得佛陀開示，方得以懺悔並最終修習觀法的情節背景。這一背景的鋪陳，不僅交代瞭淨土法門的建立緣由，更凸顯瞭“惡業可懺，佛法可依”的慈悲精神，為後續的觀法講解奠定瞭人間的關懷基礎。 第二部分：十六觀法的深度解析 全書的重心在於對“十六觀法”的詳盡解讀。這十六種觀想，從最基礎的“日想觀”到最高階的“觀阿彌陀佛真身”，每一步都蘊含著深邃的般若智慧和實踐指引。 一、基礎定慧的建立（觀法一至八）： 作者將前八觀視為“定”的基石。例如，在講解“水想觀”時，強調的不僅是觀想齣廣闊的水麵，更是要以此訓練心念的專注力，使散亂的心逐漸收攝，為深入的禪觀做準備。對於“樹想觀”和“寶樓觀”，義疏深入剖析瞭其象徵意義——樹代錶瞭菩提道的堅固不移，樓閣則象徵著淨土莊嚴的層次結構，引導修行者從外在的形相入手，逐步內化對淨土境界的認知。特彆是對“七寶池觀”，書中詳述瞭七寶各自代錶的功德，以及它們如何共同構建一個清淨的修行環境。 二、報身與佛身的顯現（觀法九至十三）： 從第九觀的“華座觀”開始，義疏將視角轉嚮瞭阿彌陀佛的報身和法身。作者認為，這些觀想不僅僅是視覺的想象，而是心性潛能的激發。通過觀想佛的身體部位，如佛身光明、觀音勢至、乃至阿彌陀佛的寶像，修行者得以在心識中逐漸建立起對佛陀圓滿覺悟相的體認。書中特彆強調瞭“佛身觀”，指齣觀想佛陀相好，是消除我執、趨嚮佛性之光明的關鍵步驟。每一次觀想的深入，都是對“法身遍一切處”體認的深化。 三、究竟的成就與證悟（觀法十四至十六）： 最後三觀——“觀阿彌陀佛”、“觀觀世音菩薩”、“觀大勢至菩薩”——被視為進入淨土的門戶。義疏指齣，這些觀想的完成，標誌著修行者對淨土世界已生起無比堅定的信心（信）和強烈的嚮往（願）。對於“觀佛”的最高境界，書中闡釋道，此時的觀想已超越瞭有相的限製，達到瞭心佛相印、心土一如的境界。 第三部分：三輩九品的對應與實踐路徑 本書的另一大貢獻在於將“十六觀法”與經文後半部分所述的“三輩九品”往生者的品位進行瞭精密的對應。作者認為，觀想的精進程度、心性修持的深淺，直接決定瞭修行者在淨土中的定位。 上輩： 強調的是深信切願，觀想極為精純，直契佛性之光。 中輩： 觀法雖精妙，但夾雜著對世間福報的希求，需努力去除雜念。 下輩： 側重於至誠懇切的懺悔和對佛號的稱念，觀法基礎薄弱者，亦可依靠阿彌陀佛的願力接引。 義疏詳細分析瞭不同根基的眾生，應如何次第修習十六觀法，強調瞭“信”是基礎，“觀”是方法，“願”是動力。 第四部分：融入般若與中道思想 在全書的總結部分，作者將淨土法門的實踐提升到瞭更高的哲學層麵。他指齣，十六觀法並非單純的唯心主義想象，而是運用瞭佛教的“假有”觀。通過觀想清淨的相，是為瞭超越世間染汙的“實有”相。 觀想的終極目的，在於體悟到阿彌陀佛的報身即是自性中的清淨本心。這種觀法，既包含瞭對佛陀功德的贊嘆和依止（福慧雙修），又暗閤瞭心無所住的般若智慧。因此，修習觀法，不僅是求生淨土的方便，更是覺悟心性的究竟法門。本書以嚴謹的經文注解、清晰的實踐指導和深遠的哲學洞察，為所有依止阿彌陀佛法門修學者提供瞭寶貴的指引。

作者簡介

謝呂賢

　　生於1976年，新竹縣新埔鎮人，新竹中學畢業，成功大學水利及海洋工程學士及碩士，畢業後在我國駐非洲查德技術團服務2年，協助當地人從事農田水利稻田開墾工作，迴國後目前服務於水利工程機關。從小是佛教徒，愛樂佛法味，希望世界可以更美好。
 

【序】隨喜無邊功德藏

第一章鑑往知來史如鏡
印度佛教發展略說
中期佛教之行解
初期大乘之於四悉檀
中國與大乘佛教的深厚因緣
早期般若經的漢譯與弘傳
平等自由的佛教

第二章隨順趣入般若行
照見五蘊皆空
四聖諦
八正道
十二緣起
無苦集滅道
般若智慧當下即是
金剛經與「緣起性空」
把心放哪裏？
於空無諍，滅諸戲論
不二門
以般若智慧紓解壓力
大明咒

第三章如來護念無量光
看見佛陀
定慧等至
萬德一心
隨喜功德
釋迦牟尼佛本生
見佛的小女孩
憶念佛法僧
從涅槃、懺悔及迴嚮討論改變命運
最好又最快的改運方法
念佛有感二三事
三根普被，利鈍兼收
未來佛在哪裏？
念佛念淨土
土如影像
感應隨時現

第四章福德智慧皆具足
空鉢對瓔珞
從福德門到智慧門
六度之首──布施
戒若琉璃，內外明潔
海闊天空
諸行無常，精勤得渡
製心一處，無事不辦
般若智慧，光流十方
富有與貧窮
團體與成長
佛教的時空觀
因陀羅網
人類的起源
神通與人類的殊勝
短篇集
菩薩眼中的阿羅漢──兼論菩薩發心

【後記】擇法──妙而可用者取
 

序

隨喜無邊功德藏

　　儒傢以成為君子為理想，佛教徒則以菩薩行誼自勉，菩薩不僅是我們禮拜祈求的對象，也是我們學習的榜樣，大乘經論總是勸導佛弟子，要發大心、行菩薩道，以利益眾生。菩薩有各種深廣的麵嚮，像是觀世音菩薩的大悲、地藏菩薩的大願、普賢菩薩的大行與文殊師利菩薩的大智。概略而言，菩薩是理智與情感的圓滿融閤。以四大菩薩的聖德來說，大悲大願是情感的，而大行大智是理智的。從菩薩的語義來說也是如此，菩薩是古印度梵語中「菩提薩埵」的簡稱，意思是覺有情──覺悟的有情，也就是理智（覺悟）與情感（有情）的平衡。

　　在佛教中，我們常聽到關於理智與情感平衡的辭句，像是「信智一如」、「悲智雙運」、「福慧雙修」等，菩薩融閤理智與情感有什麼好處呢？他發願在紅塵俗世中幫助眾生，這是情感的一麵；但若隻有情感而沒有理性的智慧，不但不能幫助眾生，反而會跟著一起沉淪。若有智慧，則能以適度的情感化導眾生；相對地，情感也能避免理智走嚮冷漠與固執。理智與情感的平衡，能讓菩薩走在慈悲、智慧與解脫的康莊大道上。

　　《大智度論》正是教導我們如何實踐菩薩行的良典。此論是由印度大乘佛教的集大成者──龍樹菩薩，於西元二至三世紀撰寫而成的巨著，後由鳩摩羅什大師於西元405年翻譯成漢文。本論沒有被譯成藏文，梵文本後來也佚失，所以漢文本的《大智度論》，是世界上唯一流傳下來的古老原本，是為漢傳佛教保存人類重要哲學經典的光榮。

　　藏傳佛教將龍樹菩薩的其他著作分為「深觀」與「廣行」二大類，其一為饒富深刻智慧的觀察，如《中論》、《十二門論》等；其二則為廣大的執行力，如《十住毗婆沙論》《菩提資糧論》等。西藏所沒有的《大智度論》，洋洋灑灑一百捲、百餘萬字既深且廣，實則包含有智慧力與執行力，是佛教中的瑰寶。《大智度論》對中國佛教影響深遠，好比其係統性思考與論述方式，促成瞭中國本土宗派天颱宗的成立。隻是隨著時間的流逝，直接看《大智度論》的人少瞭，深藏在曆史的抽屜之中。所幸在近代已故印順導師的倡揚下，又逐漸有人開始注意到它。

　　《大智度論》主要闡揚論述般若經，也有提到跟菩薩行密切相關的念佛法門，因為菩薩正是以成佛為目標。般若與念佛，可從究竟的麵嚮來說平等無差彆，也可從初學的角度說其一偏嚮理智，另一個則偏嚮情感。本書主要引用《大智度論》來探詢般若中觀、念佛法門及六度菩薩行，除此以外，也引用其他的經論來討論菩薩道。這並不違反《大智度論》的思想精神，龍樹菩薩的特色博大精深、批判融閤，本來就不侷限在一經一論之中。

　　《大智度論》義理深廣，當初翻譯的過程無暇顧及辭藻華美，但求盡力將義理翻譯正確。所以參與翻譯的僧叡法師希望我們「略其文而挹其玄」，能夠忽略文字的錶象而直取深奧義。確實，比起鳩摩羅什大師的其他翻譯，例如《妙法蓮華經》，《大智度論》的文字稍顯粗澀，但讀來依然歡喜踴躍，因為真理自然震撼人心。希望本書能夠引起讀者進一步的興趣，能夠有機會閱讀《大智度論》原典，親自去發現其中的功德寶藏。
 

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的書名就聽起來好有深度，讓人忍不住想一探究竟！《大智度論的中觀思想及菩薩行：航嚮真理與自由的生命藍海》，光是「中觀思想」和「菩薩行」這幾個關鍵字，就讓身為佛教研究愛好者的我，眼睛為之一亮。一直以來，對大乘佛教的核心教義，特別是龍樹菩薩所闡述的中觀思想，總是感到既崇敬又有些難以全然領會。它說的「空」究竟是什麼？又如何能引導我們達到「真理與自由」的境界？這本書似乎就是為瞭解答這些疑問而生，而且還將之與「菩薩行」結閤，這正是我一直想深入瞭解的。畢竟，佛法不隻是理論，更重要的是實踐，是如何在生活中修行，如何成為一個有智慧、有慈悲的菩薩。書名中的「航嚮真理與自由的生命藍海」，更是給人一種充滿希望、遼闊無邊的感覺，好像翻開這本書，就能找到人生迷茫時的燈塔，找到解脫煩惱的自在之道。我特別期待它能以清晰易懂的方式，將深奧的佛學義理，轉化為貼近我們日常生活的智慧，幫助我們在紛擾的世界中，找到內心的平靜與方嚮。

评分☆☆☆☆☆

說實話，第一次看到《大智度論的中觀思想及菩薩行：航嚮真理與自由的生命藍海》這個書名，我腦袋裡先閃過的是，這會不會又是那種讀起來像天書的佛學著作？畢竟「大智度論」和「中觀思想」這些詞彙，聽起來就有一點距離感，感覺是給研究佛學的專門人士看的。但是，書名後麵接上的「航嚮真理與自由的生命藍海」，又像是一劑強心針，讓我覺得它或許不是那麼的遙不可及。我一直對於「自由」有種莫名的嚮往，希望擺脫生活中種種的束縛和壓力，找到一種更輕鬆、更自在的生活方式。而「真理」這個詞，則讓我聯想到，是否能看透生命的本質，不再為那些錶麵的事物所迷惑。我對「菩薩行」的理解，比較淺顯，大概就是幫助別人、做善事。如果這本書能將深奧的佛法，轉化為可以實際應用於生活中的方法，並且教我們如何透過關懷他人來達成自身的解脫，那我絕對會非常有興趣。我希望這本書不是枯燥的學術論述，而是能帶給我啟發，讓我在人生的旅途中，能夠找到真正的方嚮感，而不是原地打轉。

评分☆☆☆☆☆

這本《大智度論的中觀思想及菩薩行：航嚮真理與自由的生命藍海》，聽起來就很有吸引力，尤其是「真理與自由」這幾個字，絕對是我一直以來在心底深處所追求的。我一直覺得，人活著，就是要找到自己真正嚮往的生活方式，而不是被社會的種種規範和價值觀所綁架。然而，要達到這種「自由」，談何容易？我們常常被自己的慾望、恐懼和執著所睏擾，像是被無形的鎖鏈綁住。我對「中觀思想」有些模糊的認識，知道它是一種非常深刻的哲學，可以幫助我們看透事物的虛妄性，破除我執。而「菩薩行」更是我一直以來非常景仰的，那種無私奉渡、利益眾生的精神，是我心中最高的理想。我希望這本書能夠具體地闡述，如何從理解中觀的智慧，進而生起菩薩的願行，並且在生活中實踐。書名中的「生命藍海」，更是給我一種開闊、寧靜的想像，好像翻開這本書，就能進入一個全然不同的境界，獲得心靈的洗滌和成長。我期待這本書能夠提供一套清晰的指引，讓我們這些在紅塵中打滾的凡夫俗子，也能夠找到屬於自己的那片真理與自由的淨土。

评分☆☆☆☆☆

這本《大智度論的中觀思想及菩薩行：航嚮真理與自由的生命藍海》，光是書名就讓我感受到一種強烈的召喚。我近年來常常覺得，現代社會的步調太快，人與人之間的關係也變得有些疏離，很多時候感到一種難以言喻的空虛和迷失。我一直在尋找一些能夠讓心靈沉靜下來，並且找到生命真正價值的方法。書名裡提到的「中觀思想」，我聽過一些介紹，知道它是一種非常精妙的哲學，強調事物的相對性和相互依存性，並且能夠幫助我們破除執著。而「菩薩行」，更是讓我眼前一亮，這代錶著一種積極入世、關懷眾生的精神，這恰恰是我認為在現今社會非常欠缺的。我希望這本書能夠解釋，中觀的智慧是如何能夠引導我們生起菩薩的慈悲心，並且如何在日常生活中實踐菩薩的行為。書名中的「航嚮真理與自由的生命藍海」，更是充滿瞭詩意，它給人一種希望，一種對更美好生命境界的嚮往。我渴望透過閱讀這本書，能夠獲得一些關於如何看清人生真相的啟示，並且找到一條通往內心真正自由的道路。

评分☆☆☆☆☆

這本《大智度論的中觀思想及菩薩行：航嚮真理與自由的生命藍海》，聽起來就很能觸動我心底對生命意義的追尋。我一直覺得，我們活在這個世界上，總是在尋找某種可以依靠的東西，尋找一個讓自己感到心安、不再漂泊的歸宿。書名裡的「真理與自由」，不正是我們內心最深處的渴望嗎？自由，不單是外在的不受束縛，更是內心的解脫，不受貪嗔癡的煩惱所睏擾。而真理，則是看清事物真實的麵貌，不再被虛妄所迷惑。大智度論作為般若思想的綱領，中觀思想又是其中極為重要的一環，我一直好奇它如何能幫助我們達到這種內在的自由。書中將它與「菩薩行」相結閤，這讓我聯想到，所謂的真理與自由，並非孤芳自賞，而是要將這份覺悟，化為對他人的關懷與幫助。菩薩行，就是要利益眾生，在幫助他人的過程中，也圓滿自身的修行。這本書的書名，給瞭我一種預感，它或許能提供一套具體的修行方法，引導我們如何在忙碌的生活中，實踐這份偉大的願景，讓生命不再是隨波逐流，而是朝著更廣闊、更清澈的「生命藍海」前進。