圖書描述
※陪你走過一甲子的感動，司馬中原長篇感人巨著！震撼兩岸三地，南方朔、蔡詩萍……等多位名家真情推薦！ ※靈河究竟靈在哪裡？靈河的人們又是為了什麼鬱結不安？一向平靜的小鎮竟然接二連三發生凶案，使得人心惶惶，究竟是誰犯下血案？目的何在？靈河上的日子，正像河面的風濤，一個浪緊跟著一個浪，一浪更比一浪猛，接下來，靈河又將會面臨什麼艱鉅的考驗？靈河還靈不靈了？ 陪你走過一甲子的感動 司馬中原史詩長篇巨著 儘管歲月流逝，經典永遠經得起考驗 即使時代變遷，感動依然長存於心中 季節就是這樣的輪移著， 一個人的一生，也會很快的在這種自然的輪轉中消逝， 自己真有那種燭洞世情的穎悟麼？ 如果說人生是一局棋， 日後的靈河會變成什麼樣子呢？ 靈河的名字很美，但靈河實際上並不是一條美麗的河。據說在很久很久之前，靈河還只是一條沒有名字的河川，有兩個帶著家小逃荒的漢子，一個姓荊，一個姓葉，挑著逃荒擔子，一路摸到這條河的岸邊來，在這塊荒野地上安家落戶。兩人央託有學問的人，替那條荒蕩的河川取名為靈河…… 一向平靜的小鎮竟然接二連三發生凶案，使得人心惶惶，究竟是誰犯下血案？目的何在？嬌靈和爺爺在河邊開了間小酒鋪，沒想到土匪大肆劫掠，讓一向平靜的日子起了波瀾，荊家屯的護屯師傅柳和集結鎮上的青壯對抗來敵，他們能抵擋得住這股入侵家園的惡賊嗎？靈河又將面臨什麼艱鉅的考驗？
著者信息
作者簡介
司馬中原
本名吳延玫，江蘇省淮陰人。曾經多次榮獲各種獎項，在世界華人文壇享有殊榮，作品內容包羅萬象，取材多元，尤其擅寫中國北方鄉野以及靈異類別故事，深受海內外廣大讀者們喜愛，其主要代表作品包括：《狂風沙》、《驟雨》、《荒原》、《紅絲鳳》、《路客與刀客》、《綠楊村》、《荒鄉異聞》、《刀兵塚》等。
＊司馬中原榮譽獎項
1960 第一屆全國青年文藝獎
1967 教育部文學獎
1971 十大傑出青年金手獎
1979 第一屆十大榮民獎
1980 聯合報小說特別貢獻獎
1987 國家文藝獎
1992 金鑰獎文壇貢獻獎
2007 中華文藝協會榮譽文藝獎
2008 世界華文作家終身成就獎
2010 世界文化藝術學院榮譽文學博士學位
司馬中原
本名吳延玫，江蘇省淮陰人。曾經多次榮獲各種獎項，在世界華人文壇享有殊榮，作品內容包羅萬象，取材多元，尤其擅寫中國北方鄉野以及靈異類別故事，深受海內外廣大讀者們喜愛，其主要代表作品包括：《狂風沙》、《驟雨》、《荒原》、《紅絲鳳》、《路客與刀客》、《綠楊村》、《荒鄉異聞》、《刀兵塚》等。
＊司馬中原榮譽獎項
1960 第一屆全國青年文藝獎
1967 教育部文學獎
1971 十大傑出青年金手獎
1979 第一屆十大榮民獎
1980 聯合報小說特別貢獻獎
1987 國家文藝獎
1992 金鑰獎文壇貢獻獎
2007 中華文藝協會榮譽文藝獎
2008 世界華文作家終身成就獎
2010 世界文化藝術學院榮譽文學博士學位
圖書目錄
圖書序言
靈河的名字很美，但靈河實際上並不是一條美麗的河。由於上游的水源和水量很不固定，它的河岸彎曲成許多鋸齒形，當它消瘦時，它是和緩清澄的，它在暴怒的時刻，灰沌沌的含沙的激流，像是一條張牙舞爪的巨龍，直撲而下，彷彿要撕裂荒野，吞噬人畜。而在乾旱高亢的原野上，流水總是有助於萬物滋長的。因而，榛莽在這埋蔓延，林木在兩岸密舉，野蘆野草，綠火燎天，各種獵物，包括飛禽、走獸和水族，都跟著衍繁，而靠水維生的人們為了存活，也逐漸的結聚成村，繁衍成族，並且逐漸適應了依傍著這條蠻野的河川而生活了。
在這種偏僻的荒蠻裏，天是荒的，地是野的，連石塊都是多稜多角的，人們受了野稜稜的風物的感染，不用說也充滿了那種原始的野性，它剛健、正直、暴躁、單純兼而有之，但它也像激流一般的渾沌，在人們原始的心胸裏，由於缺乏文明的教育，在他們遇著紛繁複雜的事象，超越過他們能夠解釋的範圍時，他們就迷茫起來，僅能靠著荒謬的傳說，靠著沉默的自然面貌給他們以啟悟。
無論在什麼樣的環境裏，人，生下來，總要朝前活下去的，這就像山裏洪水積蓄到飽和時，要一路衝撞出來，尋覓它本身的出路一樣，它可以彎曲，可以迂迴，可以形成不同的式樣，但沒有任何力量，可以阻遏它朝前莽莽的奔流。生命和流水相同，環境，際遇，可以從表面上改變它的生活型式，那只是表面上的變易，不管人生的際遇是平坦的，坎坷的，哀傷的，憤怒的，或是充滿欣悅的，但它的生存的本質，卻從沒有更變過。
什麼是原始？什麼是文明？人們朝前活下去，永遠都在摸索當中，歷史所顯示的過程，只是人類遺留下來的摸索的痕跡罷了，靈河這樣的一條河，從古遠時日就這樣的奔流著，若干世代的，在靈河兩岸存活的人們，都在它的奔流中歸入墳墓，而它仍然流著，在後世人們的眼裏，自然也成為這一角荒天野地上的歷史的象徵，和一般有記載的文明歷史不同之處，是它不需經過史家的代言，只能讓人在天和地的靜默中，直接獲得靈性的參悟，因而，他們的摸索，也很夠艱難。他們的生活型態，正和混沌初開的圖騰社族一樣。
在這種偏僻的荒蠻裏，天是荒的，地是野的，連石塊都是多稜多角的，人們受了野稜稜的風物的感染，不用說也充滿了那種原始的野性，它剛健、正直、暴躁、單純兼而有之，但它也像激流一般的渾沌，在人們原始的心胸裏，由於缺乏文明的教育，在他們遇著紛繁複雜的事象，超越過他們能夠解釋的範圍時，他們就迷茫起來，僅能靠著荒謬的傳說，靠著沉默的自然面貌給他們以啟悟。
無論在什麼樣的環境裏，人，生下來，總要朝前活下去的，這就像山裏洪水積蓄到飽和時，要一路衝撞出來，尋覓它本身的出路一樣，它可以彎曲，可以迂迴，可以形成不同的式樣，但沒有任何力量，可以阻遏它朝前莽莽的奔流。生命和流水相同，環境，際遇，可以從表面上改變它的生活型式，那只是表面上的變易，不管人生的際遇是平坦的，坎坷的，哀傷的，憤怒的，或是充滿欣悅的，但它的生存的本質，卻從沒有更變過。
什麼是原始？什麼是文明？人們朝前活下去，永遠都在摸索當中，歷史所顯示的過程，只是人類遺留下來的摸索的痕跡罷了，靈河這樣的一條河，從古遠時日就這樣的奔流著，若干世代的，在靈河兩岸存活的人們，都在它的奔流中歸入墳墓，而它仍然流著，在後世人們的眼裏，自然也成為這一角荒天野地上的歷史的象徵，和一般有記載的文明歷史不同之處，是它不需經過史家的代言，只能讓人在天和地的靜默中，直接獲得靈性的參悟，因而，他們的摸索，也很夠艱難。他們的生活型態，正和混沌初開的圖騰社族一樣。
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