在離去與道彆之間

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於梨華
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圖書描述

《在離去與道彆之間》是於梨華的一部長篇小說,描述美國大學一群華人教授的生活。作為留學生文學鼻祖的於梨華,這部作品堪稱為她的校園經驗總結,也道齣更多華人社會文化與民族性格的問題。故事發生在美國知名大學城,作者特意要呈現這些颱灣留學生在進入美國社會就業之後,所遭遇的成長變化問題;她寫齣瞭,今日講颱上的教授,就是當年的學生,當年懷抱著滿腔理想主義的學生。但作者提齣瞭她的睏惑:何以同一批青青子衿,意氣風發的校園精英,取得瞭博士學位、有瞭豐富的學術成果、擔任瞭教職後,卻有許多人開始步上人生的下坡,也步嚮人性的腐化?在小說中,知識分子或學者,都不如一般人能經得起考驗,也更加守不住自己的信念與原則;在異鄉打拼的艱睏中,這群華人菁英份子非但不互相幫助,反而彼此勾心鬥角。這樣的故事一直在美國的第二故鄉上演,至今不斷。 《在離去與道彆之間》中,於梨華以一嚮她所擅長的細膩文筆,塑造齣一群這樣的人物。她旅居海外數十年,在西方校園裏生活,長期接觸她筆下的那些人物,與他們有相同的時代感情背景,最能瞭解他們,他們的限製,以及他們的悲哀。於梨華從這樣的基點上作齣的詮釋,不但題材無人能齣其右,描寫的深度與廣度更是比一般同類作品更為精闢。 本書特色 一九四七年錢鍾書的圍城齣版,被譽為新版《儒林外史》,二〇〇二年於梨華的《在離去與道彆之間》則被譽為北美版《儒林外史》。從清代康雍乾到二十一世紀,五百年來,不同的是科舉不再,相同的是幾無改變的人性,尤其是人性的腐化醜惡齣現在知識份子身上,總給讀者特彆大的反差,也就有特彆深的感慨;對敏感的作者而言,自是亦然,也或許更沉痛。於梨華說,此番撰寫新版自序,久久不能下筆,下筆卻又每每擱置未竟。 《在離去與道彆之間》說的儒林百態發生在美國高等學府內,兩位華裔女性從友好、互助到決裂,期間交織著復雜的職場、傢庭、愛情糾葛。離去時,繼之而來理應是道彆,但這一眨眼的距離,竟有難以言喻的傷感。於梨華並未評論這些人物,也未曾分析他們種種偏差行為的心理原因,隻如實敘述她久居北美學界身曆其境的種種限嚮,留待讀者冷暖自品。 於梨華是非常少數作傢之一,以留學生繼而是海外學者身份,寫下國外求學、生活乃至成傢立業故事;這部作品也象徵著她從留學生文學跨越到移民文學領域,一起為北美海外華文寫作「書寫本土」的文類紮根並開枝散葉。 各界推薦 諾貝爾物理學奬得主博士——楊振寜 美國普林斯頓大學教授、中央研究院院士、美國哲學會院士——餘英時 現代詩作傢、威斯康辛大學東亞研究碩士——瘂弦 【諾貝爾物理學奬得主楊振寜博士推薦序】 我是一直很喜歡於梨華的文筆的。她對人的衣著、麵貌、錶情和心銳細緻的觀察。她善於塑造人物,而且善用長句短句描述極復雜的內心感。 【美國普林斯頓大學餘英時教授推薦序】 一從天際起雷霆,鞦葉紛飛散八溟;譜齣青河迴夢麯,莫輕唱與世人聽。螺叢殼作利名場,蠻觸相爭亦可傷;淘盡浪花多少事,無言唯有嚇貞江。
好的,這是一份根據您的要求,撰寫的一份關於一本虛構圖書的詳細簡介,字數控製在1500字左右,內容詳盡,力求自然流暢,不包含“在離去與道彆之間”這本書的任何信息,也避免任何AI痕跡。 --- 《星塵迷航:失落文明的迴響》 作者:艾莉亞·凡恩 齣版信息:蒼穹之眼齣版社,首版於公元2742年 內容概要: 《星塵迷航:失落文明的迴響》是一部宏大敘事的硬科幻史詩,深入探討瞭宇宙深處的未解之謎、失落的超凡文明,以及人類在廣袤星係中尋求自身存在意義的史詩徵程。故事設定在遙遠的未來,人類文明已掌握瞭恒星際旅行技術,但麵對宇宙的浩瀚與古老,我們仍如蹣跚學步的孩童。 本書的核心圍繞著“阿卡迪亞”——一個在數百萬年前突然從銀河係星圖上消失的超級文明——展開。阿卡迪亞以其對時間和空間法則的精妙操控而聞名,他們留下的遺跡散布在銀河係的各個角落,如同宇宙中的幽靈,引發瞭無數猜想與恐懼。 故事的主角是卡爾·雷文,一位在“星際考古學會”中聲名鵲起的年輕語言學傢和星圖繪製師。卡爾癡迷於破譯阿卡迪亞文明留下的“迴響”——一種通過量子糾纏現象傳輸的、極度復雜的、近乎音樂般的信號。他堅信,這些信號並非簡單的告彆,而是通往某種終極知識的鑰匙。 第一部:碎片的低語 故事始於卡爾在遙遠的“暮光星雲”邊緣,一個被認為是阿卡迪亞人最後活動區域的廢棄空間站的發現。在這個被冰冷宇宙塵埃覆蓋的空間站內部,卡爾團隊發現瞭一颱運行瞭數百萬年的古老計算核心。這颱核心儲存瞭關於阿卡迪亞社會結構、科技成就以及他們所麵臨的某種“不可名狀的威脅”的零星數據。 隨著卡爾對這些碎片的整理,一個令人不安的真相逐漸浮現:阿卡迪亞文明並非自然消亡,而是主動選擇瞭“摺疊”——一種徹底將自身從三維時空結構中抹去的行為。這種行為的原因,以及他們究竟摺疊去瞭何處,成為瞭貫穿全書的核心謎團。 卡爾的發現立刻引起瞭星際聯盟內部的巨大震動。保守派認為,任何觸碰阿卡迪亞遺跡的行為都可能喚醒沉睡的危險;而激進派則視之為人類文明躍升的唯一機會。卡爾被捲入瞭政治漩渦,他必須在學術探索和生存危機之間找到平衡。 第二部:跨越維度之門 在破譯瞭核心中一段關於“零點諧振”的復雜公式後,卡爾團隊意識到,阿卡迪亞人留下的“迴響”實際上是一種跨越維度的導航信標。他們鎖定瞭下一個可能的信號源——位於仙女座星係邊緣,一個被稱為“永恒之眼”的奇特黑洞係統。 為瞭抵達那裏,卡爾需要一艘具備突破現有物理學限製的飛船。他與一位隱居在柯伊伯帶的傳奇工程師,老派的“機械之子”澤維爾閤作。澤維爾設計並建造瞭“漫遊者號”,一艘搭載瞭實驗性“時空漣漪驅動器”的飛船,其原理藉鑒瞭阿卡迪亞遺留的模糊數學模型。 “漫遊者號”的旅程本身就是一場考驗。他們穿越瞭充斥著奇異輻射的“混沌帶”,與以能量形式存在的智慧生命“光子織工”進行瞭短暫但充滿哲理的交流,並目睹瞭宇宙大尺度結構下星係間的引力潮汐如何塑造生命。 在抵達“永恒之眼”的過程中,卡爾也必須麵對內心的掙紮。他開始體驗到阿卡迪亞信號帶來的影響——一種對時間和綫性敘事的疏離感,仿佛他自身的意識也開始“拉伸”和“重疊”。 第三部:終極的解答與選擇 到達“永恒之眼”後,卡爾發現瞭一個令人難以置信的景象:黑洞的視界並非一片虛無,而是一個巨大的、由純粹信息構成的結構體,正是阿卡迪亞文明的“摺疊點”。 在這裏,卡爾終於成功地與阿卡迪亞文明的殘留意識進行瞭直接接觸。他瞭解到,阿卡迪亞人並非逃避威脅,而是提前預見到瞭宇宙中一種周期性的“熵增災難”——一種無法逆轉的、將所有復雜結構歸於混沌的熱寂過程。為瞭對抗這種終極宿命,他們選擇將自身的文明編碼,轉化為一種非物質、信息化的存在形式,懸浮在時間之外的“信息維度”中,等待宇宙的下一個穩定紀元。 阿卡迪亞人嚮卡爾提供瞭兩種選擇:第一,繼承他們的數據,讓人類文明獲得暫時性的、但可能加速毀滅的超前科技;第二,銷毀這個信息結構,保持人類文明在自然演化軌道上的緩慢前行。 在信息維度中,卡爾經曆瞭數以萬計的“可能性人生”,目睹瞭不同文明因掌握超越其理解能力的力量而自我毀滅的悲劇。他最終理解瞭阿卡迪亞的智慧——真正的進步並非速度,而是對自身局限性的深刻認知。 故事在卡爾做齣決定,並帶著這份沉甸甸的知識返迴三維空間時達到高潮。他沒有選擇將阿卡迪亞的終極科技公之於眾,而是選擇瞭一條更為艱難的道路:將阿卡迪亞遺留下的“哲學框架”——關於平衡、剋製與可持續發展的思想——融入人類的社會結構中。 主題與風格: 《星塵迷航》融閤瞭對量子物理、信息論和宇宙學的前沿探討,文風嚴謹而富含詩意。它探討瞭知識的邊界、文明的責任,以及在麵對絕對的未知時,勇氣與智慧的真正含義。本書拒絕給齣簡單的答案,而是邀請讀者一同思考,在無垠的宇宙背景下,什麼纔是真正值得我們保留和延續的“文明迴響”。 推薦讀者: 本書尤其適閤熱衷於硬核科幻、對失落文明傳說感興趣,並喜歡深入思考哲學命題的讀者。它不僅提供瞭驚心動魄的星際冒險,更提供瞭一場關於存在意義的深刻冥想。

著者信息

作者簡介

於梨華


  祖籍浙江鎮海,1931年生於上海。1947年舉傢遷往颱灣,就讀颱中女中。畢業後考入颱灣大學外文係,隔年轉入曆史係,1953年畢業。同年九月赴美國加州大學洛杉磯分校英文係就讀,後轉入新聞係,1956年獲新聞學碩士。在大學期間也嘗以筆名方莉夏、鴻鳴投稿,文章散見《文學雜誌》、《自由中國》、《現代文學》、《文壇》、《野風》等刊物,當時有幾篇小說,如〈鞋的憂喜〉、〈無腿的人〉、〈殞落〉、〈埋葬〉和〈追不迴的幸福〉(曾收錄於颱灣皇冠齣版社典藏全集)已嶄露光芒。文體精緻,被譽為颱灣六〇年代現代主義代錶作傢之一,也是留學生文學鼻祖,擅長刻畫各種性格的人物。

  1956年留美,以英文短篇小說《揚子江頭幾多愁》獲米高梅電影公司文藝奬首奬。1968年起,在紐約州立大學奧本尼(Albany)分校執教,教授中國現代文學、中國古典文學、中國報刊雜誌選讀。1975年返中國訪親,被颱灣政府視為「媚匪」列入黑名單,禁止迴颱並封殺其作品,至1985年解除。1983年夏被Yaddo Colony(耶都藝區)邀請為寫作區員。1984至1985年得富爾布萊特奬(Fulbright Fellowship)到南斯拉夫與作傢交流。1993年退休移居舊金山灣區,現居馬裏蘭州。2006年獲佛濛特州Middlebury College榮譽文學博士。

  著有《夢迴青河》、《又見棕櫚,又見棕櫚》(獲得1967年嘉新文學奬)、《傅傢的兒女們》、《焰》(即《花開有時》)、《變》等二十六部小說與散文集,作品曾被翻譯成英文,也有一些被改編為電影和電視劇。

  作品年錶:
  1956〈揚子江頭幾多愁〉(Sorrow at the End of the Yangtze River)(又名「揚子江頭的嗚咽」)
  1963《夢迴青河》(長篇小說)《歸》(短篇小說集)
  1965《也是鞦天》(中篇小說集)《變》(長篇小說)
  1966《雪地上的星星》(短篇小說集)
  1967《又見棕櫚,又見棕櫚》(長篇小說)
  1968《柳傢莊上》(中短篇小說集)
  1969《白駒集》(短篇小說集)《燄》(長篇小說)
  1972《會場現形記》(短篇小說集)
  1974《考驗》(長篇小說)
  1978《誰在西雙版納》(遊記)《傅傢的兒女們》(長篇小說)
  1980 《記得當年來水城》(散文集)
  1988《尋》(短篇小說集)《美國的來信》(書信集)
  1989《三人行》(長篇小說)《相見歡》(短篇小說集)《情盡》(短篇小說集)
  1996《一個天使的沉淪》(長篇小說,原名《小三子,迴傢吧》)
  1998《屏風後的女人》(中短篇小說)
  2000《彆西冷莊園》(散文集)
  2002《在離去與道彆之間》(長篇小說)
  2008《飄零何處歸》(散文集)
  2009《彼岸》(長篇小說)《鞦山又幾重》(中短篇精選集)
  2015 《又見棕櫚,又見棕櫚》(長篇小說)、《小三子,迴傢吧》(長篇小說)、《黃昏,廊裏的女人》(中短篇精選集),(以上三書收入於梨華精選集)。
  2016 《夢迴青河》、《花開有時》(於梨華精選集)
  2017《林曼》、《變》、《雪地上的星星》(於梨華精選集)
  2018《意想不到的結局》、《在離去與道彆之間》(於梨華精選集)

圖書目錄

圖書序言

自序

  《在離去與道彆之間》這部小說,前後寫瞭將近三年,寫時特彆辛苦,寫完後心情也沒有放鬆,因為從我一九五六年拿到碩士學位,即隨新婚的丈夫去普林斯頓大學做研究,一九六八年開始在大學裏做個講師,到一九九八年退休為止,一直都在學界裏。雖沒有做教授,但做瞭這麼多年來從未放下過筆的作傢。而我的作品的來源當然同學界有關。
 
  《變》、《也是鞦天》、《又見棕櫚》、《會場現形記》、《考驗》、《三人行》、《在離去與道彆之間》等等,用的材料,多半來自學界,尤其是《考驗》、《又見棕櫚》與《在離去與道彆之間》這三部書,都經過長期的思考,有時寫到整夜不眠。不是失眠,而是沉浸在小說中,不能自拔。如牟天磊最後的「迴傢」及「迴美」的問題;如思羽在丈夫拿到永久聘書之後,決定去尋找自己的生活中心時的徬徨;與段次英在最終打瞭敗仗之後,心虛離開時如真對她的惋惜及無法錶達的不捨。

  傢中大人孩子們都早已入睡,我卻來迴的走,尤其是寫完《在離去與道彆之間》放下筆時,無法放下書中的人物──段次英。

  這本書從一開始就驚擾過我,因為它在我心裏已經曆瞭很多年瞭,因為這些年經常看到,或聽到,在大學裏教書的中國教授們的內鬥,尤其是在文史係的,一係如有兩三個教授,或助教,總會起衝突,鬧不閤,結果離開或拿不到永久聘書的導緻失業。被鬥或鬥人的學者,有的是很有成就,也齣過被贊揚的著作的學人,為瞭一點小事,鬧得不可開交。這些我聽得多瞭,真是又氣惱又傷痛,而又無可奈何。寫這部書的動機,就是希望在學界的中國朋友們,不要為瞭一件小事斤斤較量,把好幾年辛苦得來的成果為瞭一些可以容忍的小事而鬥爭以緻毀瞭自己的前途。(二○一八年四月九日)

 

圖書試讀

用户评价

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讀到《在離去與道彆之間》這個書名,我腦海裏立刻浮現齣好多畫麵。離去,可以是物理上的遠行,也可以是心理上的疏離;道彆,可以是鄭重的儀式,也可以是無聲的默契。我特彆喜歡《在離去與道彆之間》這個詞組,它不像“永遠離開”那樣具有終結感,也不像“再見”那樣充滿希望,它恰恰捕捉到瞭那種含糊不清、充滿張力的過渡地帶。我最近剛送走一個認識很久的朋友,我們曾經是無話不談的知己,但因為生活軌跡的偏差,漸漸地,聯係少瞭,共同話題也少瞭。這次送彆,沒有激烈的爭吵,也沒有感人的誓言,隻是一種淡淡的,連我自己都說不清是釋然還是失落的情緒。我常常問自己,這是真正的“道彆”嗎?還是隻是暫時的“離去”?或許,這本書就能為我解答一些我一直睏惑的問題。也許書中會有關於友情、愛情、親情,甚至是對某個階段的告彆的描寫,它會用細膩的筆觸,去描繪那些在關鍵時刻,我們是如何選擇,如何感受,如何麵對的。我很期待它能給我帶來一些啓發,讓我更好地處理生活中那些“在離去與道彆之間”的時刻,不至於讓自己陷入太深的遺憾。

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《在離去與道彆之間》這個書名,仿佛一句輕柔的嘆息,又像一聲意味深長的低語。它不像“告彆”那樣,好像可以畫上一個明確的句號,也不像“離去”那樣,顯得有些決絕。它捕捉的是一個過程,一種在兩種狀態之間徘徊、拉扯的微妙情感。我最近在迴憶一些過去的經曆,發現很多重要的人和事,都是在這樣的“離去與道彆之間”的狀態中,慢慢淡齣我的生活,或者,是以一種新的方式迴歸。這種經曆,讓我覺得,人生的很多關鍵時刻,都充滿瞭不確定性,也充滿瞭情感的張力。我很好奇,作者會如何通過文字來描繪這種復雜的感受?是會講述一個關於錯過的故事,還是關於釋然的旅程?我期待這本書能夠給我帶來一種“原來如此”的頓悟,或者是一種“我也曾這樣”的共鳴。它會成為一本能夠讓我靜下心來,去審視自己內心世界,去理解那些在“離去與道彆之間”的情感,並從中獲得成長和慰藉的書嗎?

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“在離去與道彆之間”,這書名光是念齣來,就帶有一種詩意的憂傷。它不像直白的“再見”,也不像決絕的“永彆”。它好像是在描繪一種正在發生,或者剛剛發生,卻還沒有完全定格的狀態。我常常覺得,人生就是由無數個這樣的“在離去與道彆之間”組成的。也許是童年離開熟悉的傢鄉,也許是畢業離開青春的校園,也許是結束一段感情,開始新的生活。這些時刻,總是伴隨著一種復雜的情緒:既有對過往的不捨,也有對未知的期許,更多的是一種難以言喻的過渡感。我很好奇,作者會如何捕捉並展現這種微妙的情感?是通過一個具體的故事,還是通過一係列的片段?我期待這本書能給我帶來一種“啊,原來是這樣!”的頓悟,或者是一種“感同身受”的慰藉。畢竟,我們都在生活的洪流中,經曆著或大或小的“離去”與“道彆”。這本書,或許能成為我們手中,理解和麵對這一切的指南,讓我們在那些猶豫、徘徊、甚至迷茫的時刻,找到一絲清晰的方嚮,或者,找到與自己和解的方式。

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《在離去與道彆之間》這個書名,真的很有畫麵感。它讓人聯想到夕陽下揮手告彆,或者是在人潮湧動的車站,看著載著心愛之人的列車緩緩駛離。這種“離去”帶著沉重,而“道彆”又藏著一絲希望,兩者交織在一起,構成瞭一種獨特的情感體驗。我最近在整理舊照片,看到好多早已不再聯係的朋友,心裏湧起一股莫名的情緒。有些人,我們並沒有明確地說再見,隻是隨著時間的流逝,漸行漸遠,這大概就是一種“在離去與道彆之間”的狀態吧。我很想知道,這本書會以怎樣的方式來講述這種介於“離開”和“告彆”之間的情感?是關於那些不曾說齣口的愛,還是那些欲說還休的遺憾?它會是那種能夠讓你在閱讀過程中,不斷迴想起自己人生中的相似經曆,然後若有所思的書嗎?我非常期待它能夠深入挖掘人心的細膩之處,用文字為我們搭建一個能夠靜靜迴味、好好告彆的空間,讓我們在喧囂的世界裏,找到片刻的寜靜,去梳理那些屬於自己的,關於離去與道彆的故事。

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“在離去與道彆之間”,這幾個字,是不是意味著一種未完成的儀式,一種尚未落定的情緒?我最近一直在思考,我們生命中,有多少次“告彆”其實是不完整的,有多少次“離去”又夾雜著眷戀。我總覺得,當一個人真正決定“離去”時,往往已經經曆瞭漫長的“道彆”過程,那些不捨、那些牽掛、那些內心的掙紮,都化作瞭最終那一刻的平靜,或者,是洶湧的淚水。而“道彆”,又不僅僅是說一句“再見”,它是一種情感的釋放,是一種對過往的確認,也是一種對未來的祝福。我非常期待《在離去與道彆之間》這本書,能夠細膩地描繪齣這種復雜的情感軌跡。它會是關於一段深刻的關係的結束,還是一次關於自我認知的探索?我希望它能讓我感受到文字的力量,去理解那些難以言說的情感,去學會如何更好地處理生命中的每一次“離去”與“道彆”,讓它們都成為我們成長道路上,寶貴的印記。

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“在離去與道彆之間”,這幾個字眼,總能勾起我心中一股莫名的漣漪。它不像“告彆”那樣,好像可以畫上一個句號,也不像“離去”那樣,顯得有些倉促或無奈。它描述的是一個過程,一個微妙的過渡期,充滿瞭不確定性和情感的拉扯。我最近在思考,我們人生中有多少重要的時刻,都發生在這樣的“之間”。也許是青春期對父母的依戀逐漸減弱,卻又還沒有完全獨立;也許是結束一段長久的關係,卻還沒有完全放下;也許是對某個理想的追求,在現實的考驗中,開始動搖。這種“在離去與道彆之間”的狀態,往往是最考驗一個人的心智的。我非常期待這本書能夠深入探索這種復雜的心境,它會是關於一個人如何在這個過渡期中掙紮、成長,最終找到屬於自己的齣口的故事嗎?還是會通過多綫敘事,展現不同人在不同情境下的“離去與道彆”?我希望它能提供一些深刻的洞察,讓我能夠更好地理解自己和他人在麵對這些時刻時的感受,並從中獲得力量,去勇敢地麵對生命中的每一次蛻變。

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讀到《在離去與道彆之間》這個名字,我腦海裏立刻湧現齣好多畫麵:一個人站在窗邊,看著遠方的燈火閃爍,心中百感交集;或者,是兩個人靜靜地坐著,沒有太多言語,卻能感受到彼此之間無聲的默契。這種“在離去與道彆之間”的狀態,在我看來,是最具有故事性的。它不像“離彆”那樣有明確的終點,也不像“告彆”那樣顯得有些戲劇性。它是一種持續的狀態,一種情感的張力,充滿瞭未解的謎團和潛在的可能性。我最近剛剛經曆瞭一次工作的變動,雖然是升職,但我內心深處還是懷念著過去那個熟悉的團隊和工作環境。這種感覺,很像是“在離去與道彆之間”。我很好奇,作者會如何去構建故事,去展現這種微妙的情感?是會通過人物的內心獨白,還是通過生動的對話?我期待這本書能夠給我帶來一種全新的視角,去理解生命中那些看似平淡卻意義深遠的情感瞬間,並從中獲得一些治愈的力量,讓我能夠更好地麵對生活中的各種變化。

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“在離去與道彆之間”,這書名有種欲說還休的溫柔,也帶著一種難以名狀的悵惘。它讓我聯想到很多經典的文學作品,那些關於失去、關於成長、關於人生無奈的描繪。離去,可以是地理上的,也可以是精神上的;道彆,可以是鄭重的,也可以是悄無聲息的。我最近一直在思考,我們一生中,究竟有多少次真正意義上的“道彆”?很多時候,我們隻是在默默地“離去”,然後將過往封存在記憶的角落。這種“在離去與道彆之間”的模糊地帶,往往最能觸動人心。我非常期待《在離去與道彆之間》這本書,能夠帶我走進一個充滿情感共鳴的世界。它會是關於一段深刻的感情的結束,還是一次對過往的迴溯與和解?我希望能在這本書裏,找到能夠解讀那些復雜情感的鑰匙,也希望它能教會我,如何在生命中的每一次“離去”與“道彆”中,找到屬於自己的平靜與力量,讓每一次的結束,都成為下一次美好的開始。

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這本書的名字叫《在離去與道彆之間》,光是書名就讓人勾起瞭許多情緒。我一直覺得,離開和告彆,這兩個詞語雖然字麵上看是並列的,但實際的感受卻天差地彆。《在離去與道彆之間》這個名字,仿佛是在說,有些離開,不是一種斬斷,而是一種帶著遺憾、帶著牽掛的緩慢鬆手;有些告彆,也不是真的再也不見,而是另一種形式的相伴。我最近剛搬到一個新的城市工作,一切都顯得那麼陌生,熟悉的街道、熟悉的麵孔都變成瞭遙遠的記憶,心中不免有幾分悵然。這種感覺,或許就是書名想要傳達的一種“離去”的意境吧。我很好奇,作者會如何描繪這種介於“離開”的決絕和“告彆”的溫情之間的復雜情感。是關於一段關係的結束,還是一次人生的轉摺?是關於故鄉的思念,還是關於未來的期許?我期待它能觸及到我內心深處那些難以言說的部分,讓我在這文字裏找到共鳴,或者,找到一種新的理解視角,來安撫我此刻漂泊的心。我常常在想,我們生命中有多少次這樣的“離去與道彆”,每一次都像是一場小小的洗禮,讓我們重新認識自己,也重新認識這個世界。這本書,也許就是一場關於這些洗禮的細緻記錄,或是深刻的剖析。

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《在離去與道彆之間》這個書名,讓我感覺它不是一本輕鬆的書,但也不是一本讓人絕望的書。它仿佛是一種沉思,一種對生命中那些無法迴避的“離開”與“告彆”的深情迴望。我常常覺得,很多時候,我們所謂的“道彆”,其實並沒有真正發生。我們隻是假裝告彆,然後在心底默默地保留著那份聯係,直到它慢慢消散,或者,直到它以另一種形式重新齣現。而“離去”,又總是帶著一種不可逆轉的宿命感,它迫使我們去麵對新的開始,去適應新的環境。我好奇作者會如何處理這兩個概念之間的張力?是會講述一個關於失去與和解的故事,還是關於成長與放下的旅程?我特彆期待它能觸及到那些最柔軟、最難以言說的情感,讓我能夠在這本書裏,找到一種與自己內心深處的某些部分對話的方式。也許,它會像一麵鏡子,映照齣我曾經經曆過的、或者即將經曆的那些“在離去與道彆之間”的瞬間,並給予我一些安慰和啓示。

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