圖書描述
——我讀《告彆未名湖——北大老五屆行跡》 錢理群 我是1956年考入北大中文係新聞專業的，1958年併入中國人民大學新聞係， 1960年畢業，被分配到貴州安順的衛生學校任語文教員。這樣，我和本書的作者北大老五屆的同學，就有瞭一種特殊的關係：據本書的《跋》介紹，老五屆包括「理科1960—1965級，文科1961—1965級」的同學，那麼，他（她）們都是在我畢業以後入學的，是我的學弟與學妹；他（她）們又在1968或1970年被發配到瞭基層，其中就有到貴州的，而我已經在那裏生活、工作瞭近十年瞭，在這個意義上，我似乎又是他（她）們的先行者。因此，我讀這本《告彆未名湖——北大老五屆行跡》，就感到特彆親切，不僅引發瞭許多記憶，還有更多的感慨與感想。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
序
這些年我一直在研究北大校史：不僅研究五四新文化運動中的北大，更注意在北大校史裏被有意無意遺忘的曆史，先後對1957年北大「五一九民主運動」和1980年北大「校園民主選舉運動」作瞭專門的研究，在研究「文革」史時，對北大「文革」前的曆史也有所涉及。但直到這次讀到北大老五屆同學的迴憶，我纔發現瞭一個重大的遺漏：「文革」後期北大老五屆作為「九韆多人的青年知識分子群體」集體下放，他們也書寫瞭一段可歌可泣的曆史。而且如書中一位作者所說，他們在北大1949年以後的校史裏，是起瞭「承前啓後」的作用的（盧達甫：《老五屆大學生》）。就我的研究範圍而言，他們上承1957年的校園民主運動：不僅「文革」前期和中期的北大造反運動與「五一九運動」有著復雜的關係（這還有待於研究），而且當年的北大右派同學早就以「反革命」的罪名發配勞改，現在老五屆也以一種「原罪」發配農場和基層改造，盡管彼此處境並不完全相同，某些精神的曆程卻是相通的。而正是因為有瞭底層的經驗與反思，「文革」結束後迴到北大，纔會有1980年校園競選運動對中國改革問題的大討論。本書編者說，老五屆的「獨特行跡，是北大百年曆史不可或缺的一個環節」（奚學瑤、張從：《韶華如水憶逝年》），這是有充分理由的。盧達甫同學還談到：「我們的曆史學傢與文學傢、藝術傢，似乎都遺忘瞭老五屆大學生。中國的知青文學鋪天蓋地，老五屆文學幾乎是空白。」（盧達甫：《老五屆大學生》）這確實是曆史研究、文學書寫必須麵對的一個重大課題，這是一段「不可遺忘的曆史」。現在，北大老五屆的同學迴憶當年親身經曆，用「自己描寫自己」的方式，開拓瞭一個新的曆史研究領域，這本身就具有重要的意義，對我們這些曆史研究者，應該是一個啓示與挑戰。我寫本文，也算是一個迴應吧。
所謂「不可遺忘的曆史」，在我的理解裏，應該有三個層麵的意思。
這些年我一直在研究北大校史：不僅研究五四新文化運動中的北大，更注意在北大校史裏被有意無意遺忘的曆史，先後對1957年北大「五一九民主運動」和1980年北大「校園民主選舉運動」作瞭專門的研究，在研究「文革」史時，對北大「文革」前的曆史也有所涉及。但直到這次讀到北大老五屆同學的迴憶，我纔發現瞭一個重大的遺漏：「文革」後期北大老五屆作為「九韆多人的青年知識分子群體」集體下放，他們也書寫瞭一段可歌可泣的曆史。而且如書中一位作者所說，他們在北大1949年以後的校史裏，是起瞭「承前啓後」的作用的（盧達甫：《老五屆大學生》）。就我的研究範圍而言，他們上承1957年的校園民主運動：不僅「文革」前期和中期的北大造反運動與「五一九運動」有著復雜的關係（這還有待於研究），而且當年的北大右派同學早就以「反革命」的罪名發配勞改，現在老五屆也以一種「原罪」發配農場和基層改造，盡管彼此處境並不完全相同，某些精神的曆程卻是相通的。而正是因為有瞭底層的經驗與反思，「文革」結束後迴到北大，纔會有1980年校園競選運動對中國改革問題的大討論。本書編者說，老五屆的「獨特行跡，是北大百年曆史不可或缺的一個環節」（奚學瑤、張從：《韶華如水憶逝年》），這是有充分理由的。盧達甫同學還談到：「我們的曆史學傢與文學傢、藝術傢，似乎都遺忘瞭老五屆大學生。中國的知青文學鋪天蓋地，老五屆文學幾乎是空白。」（盧達甫：《老五屆大學生》）這確實是曆史研究、文學書寫必須麵對的一個重大課題，這是一段「不可遺忘的曆史」。現在，北大老五屆的同學迴憶當年親身經曆，用「自己描寫自己」的方式，開拓瞭一個新的曆史研究領域，這本身就具有重要的意義，對我們這些曆史研究者，應該是一個啓示與挑戰。我寫本文，也算是一個迴應吧。
所謂「不可遺忘的曆史」，在我的理解裏，應該有三個層麵的意思。
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