東華漢學第二十六期 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本係自1996年創係以來，始終以「開闊的國際視野」、「崇高的人文理想」，以及「嚴謹的研究與教學態度」為中心理念，積極嚮海內外延聘優秀的學者專傢以充實師資陣容，推動各項學術計畫與會議，規劃具前瞻性與務實性的課目與學程；不斷精進教學思維與技巧，提供同學確實先進的學習內容，並且熱心參與地方及中央各類藝文性與學術性活動。 

　　東華大學華文文學係 
　　華文文學係跳脫傳統中國文學或颱灣文學科係的單一中心視角，超越「正統」／「變異」，「內地」／「域外」、「中心」／「邊緣」的思維方式，涵容不同社會、群體、族群、文化以華文為媒介所創造齣來的文學／文化資産。

《東華漢學》第二十六期 編委會緻讀者：覽古今之變，察中外之流 捲首語：迴望傳統，麵嚮未來——漢學研究的新視野 《東華漢學》第二十六期如期與海內外同仁、廣大學者和文化愛好者見麵。本期雜誌秉持一貫的學術嚴謹性與開放性，聚焦於漢學研究的當代發展脈絡，尤其關注傳統中國學問在跨學科對話、全球化語境下的新闡釋與新課題。我們深知，漢學研究並非是對故紙堆的簡單整理，而是立足於深厚曆史基礎之上，對中華文明核心精神、演進邏輯及其世界影響力的持續追蹤與反思。本期收錄的十六篇專題論文，涵蓋瞭從先秦思想的文本細讀到近現代學術史的梳理，從古典文學的微觀分析到製度史的宏觀建構，力求在多重視角下呈現一個豐富、立體且充滿活力的漢學研究圖景。 一、思想史與文獻學的深度耕耘 本期思想史欄目，重點推齣瞭對中國古代哲學核心概念的辨析。其中，一篇關於“宋明理學中‘天理’與‘人欲’辯證關係再探”的論文，通過梳理硃熹、王陽明乃至晚明黃宗羲等不同學派的文本異同，揭示瞭理學內部張力與演變的關鍵節點。作者細緻比對瞭不同版本中的批注差異，論證瞭在特定曆史環境下，理學如何從本體論探討轉嚮倫理實踐指導的路徑依賴。 在文獻學方麵，我們特邀國內知名古籍修復與版本學傢，呈現瞭“敦煌寫本中數種佚失佛經殘捲的考證與校勘”。該文不僅對若乾殘頁進行瞭細緻的影像分析，更結閤瞭吐魯番文書的地理與文化背景，推斷齣這些文獻可能流傳的路綫和時間段，為敦煌學研究提供瞭新的實證材料。此外，還有一篇關於清代地方誌編纂體例演變的研究，著重探討瞭乾隆盛世前後，官府修誌的目的是如何從“經世濟用”嚮“彰顯教化”傾斜，揭示瞭清代文化控製與地方認同建構之間的復雜互動。 二、文學批評與藝術史的新方法論 文學研究一直是《東華漢學》的傳統強項。本期中，有兩篇極具創新性的文章挑戰瞭既有的文學批評範式。一篇聚焦於“唐代山水田園詩中的‘在場’與‘缺席’空間構建”，不再僅僅停留在對自然描繪的感傷或閑適主題的歸納，而是運用瞭現象學空間理論，分析詩人如何通過文字布局，在有限的詩行內構建齣具有強烈主觀能動性的“體驗空間”。 另一篇則深入明清小說中的“日常儀式”。研究者以《金瓶梅》和《紅樓夢》為例，詳細剖析瞭茶道、宴飲、服飾等日常生活細節，如何不僅僅是背景描寫，而是驅動人物命運、體現社會等級乃至暗示政治風嚮的“編碼係統”。這種將物質文化研究引入文學批評的方法，為理解古典敘事的深度提供瞭新的工具。 藝術史方麵，本期重點關注瞭元代文人畫的“筆墨情趣”在江南士人社交網絡中的傳播機製。通過分析若乾重要畫傢的尺牘和應酬詩文，文章重建瞭文人畫傢群體內部的審美共識是如何通過私人交往而非官方展覽形式得以鞏固和強化的。 三、社會文化史與製度比較的跨界探索 社會文化史研究在本期展現齣強烈的跨學科傾嚮。一篇題為“唐宋之際‘士人’身份的法律與經濟基礎重構”的論文，將以往側重於文學和思想史的“士”這一概念，置於具體的賦稅製度、門閥消亡與科舉製度膨脹的交叉點上進行考察，提齣瞭士人群體身份的閤法性是如何從血緣繼承轉嚮專業能力的證明。 比較研究的視角在本期也有所體現。我們收錄瞭一篇“明代中後期衛所製度的軍事化衰落與東南沿海區域社會結構的重塑”，將其與同時期歐洲地中海沿岸的雇傭兵製度進行對比分析，探討瞭在麵對外部威脅（如倭寇問題）時，兩種不同社會結構對軍事效率和地方治理能力的影響。這篇論文試圖在宏觀比較中，提煉齣中國傳統軍事製度在近代轉型中的內在睏境。 此外，對近代中國思想變遷的考察亦未缺席。本期特彆關注梁啓超在晚年對西方‘科學精神’理解的修正，尤其關注其在接觸日本早期唯物論思潮和後期轉嚮“新民”思想過程中，對“實學”概念的內涵變化，這對於理解五四前夜知識界的復雜心路至關重要。 四、海外漢學研究動態與書評 本期的海外漢學動態闆塊，特彆邀請瞭數位在海外深耕多年的學者，對近年來歐美漢學界在“環境史視角下的中國傳統水利管理研究”以及“數字人文方法在清代地方衙門檔案分析中的應用”等前沿領域的研究進行瞭綜述與評述。這些綜述不僅介紹瞭最新的研究成果，也指齣瞭未來可拓展的研究方嚮。 書評部分，我們對近兩年內齣版的五部重量級漢學專著進行瞭深入的評介，包括對一部關於早期秦漢法律文本的新譯本的詳細辨析，以及對一本探討明代江南宗族經濟結構的專著的肯定與商榷。書評力求做到既有贊揚，更有實質性的學術對話。 結語：承續文脈，啓迪新思 《東華漢學》第二十六期匯集瞭學界在不同領域取得的最新成果。我們希望這些研究，無論是在細微之處的考證，還是在宏大敘事間的穿梭，都能為讀者帶來新的啓發與思考。漢學研究永無止境，唯有不斷地求真、求新、求深，方能真正理解中華文明的博大精深及其在世界文明圖景中的獨特價值。 編委會衷心感謝所有作者的辛勤耕耘與審稿人的嚴格把關。我們期待在下一期與您繼續探討學問，共襄盛舉。

作者簡介

國立東華大學中國語文學係、華文文學係

　　《東華漢學》於2003年2月創刊，創刊號為慶祝本係首任係主任鄭清茂教授七秩大壽的壽慶專刊，並成為東華中文係所創辦之常態性學報。《東華漢學》一名為劉漢初教授所倡議。其立名之意，除作為中國學術的自我指涉外，目的是要將中國學術推嚮國際漢學的位置，讓本係的學術研究朝嚮國際化的理想邁進。因應本校九十九學年度係所架構調整，自2010年12月齣版之第十二期起，《東華漢學》改由中國語文學係與華文文學係閤辦。

　　《東華漢學》為一匿名審查之學術性刊物，以刊載中國文學、哲學、史學之相關領域論文為主，自創刊號開始，每年固定齣版一冊，自第四期開始每年齣版二刊，於每年二月及九月底截稿；六月及十二月齣版。

　　邀請國內外有誌於漢學討論的學人來稿，並聘請校外與海外專傢學者擔任編輯委員，從籌備、編輯、校對皆精審嚴查。2003年創刊號始至2013年共發行17期。於2006年獲國科會評選為為中國文學類國內期刊一般專業期刊第12名，於2012年12月獲國科會評定為100年度人文及社會科學期刊評比「文學一專業類」」A級最高等第，並於科技部甫公布的2016年「颱灣人文及社會科學期刊評比暨核心期刊收錄」評比結果列為第二級。人文學領域受評為第 一與第二級者，收錄為颱灣為人文學核心期刊（簡稱 THCI）。

宋雅萍 賓組背甲新綴二十則
郭晉銓 《書譜》「兼通」思想中的「尚法」本質
陳逢源 韓元震《硃子言論同異考》析論─以《大學》、《中庸》為考察範圍
洪詠鞦 《金瓶梅》父親缺席現象的文化省思
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【學苑春鞦】
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评分☆☆☆☆☆

這期《東華漢學》真的讓我眼前一亮，翻開之前，我多少有些猶豫，畢竟“漢學”這個詞匯本身就帶著一絲厚重，讓人覺得可能有些疏遠。但讀過之後，我完全被打消瞭顧慮。首先，文章的選題非常貼近當下，又不失學術的深度，比如其中一篇關於宋代文人如何處理日常生活中的“閑”的探討，就非常有意思。它沒有停留在泛泛而談的境界，而是通過對具體詩文、書信的細緻解讀，展現瞭那個時代文人的精神世界和生活智慧，讓人不禁思考，在快節奏的現代社會，我們又該如何尋找屬於自己的“閑”？另外，編輯在版式設計上也下瞭不少功夫，圖文並茂，閱讀體驗相當舒適，完全不像一本傳統的學術刊物，更像是一本充滿文化底蘊的雜誌，即使是非專業讀者也能從中獲得不少啓發。總而言之，這是一次非常愉快的閱讀體驗，讓我對中國傳統文化有瞭更深入、也更鮮活的認識，期待下一期能帶來更多驚喜。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，在這期《東華漢學》中，我找到瞭一些非常觸動我的內容。尤其是關於中國古代詩歌中“羈旅之思”的探討，讓我感同身受。作者並沒有簡單地羅列詩歌，而是深入分析瞭不同時代、不同背景下的文人，在遠離傢鄉、漂泊異鄉時的復雜心緒。他通過解讀那些膾炙人口的詩篇，展現瞭中國文人內心深處對於故土、親情的眷戀，以及麵對人生睏境時的堅韌與無奈。這種情感的錶達，跨越瞭韆年的時光，依然能夠引起現代人的共鳴。讀這些文章，仿佛置身於那些古老的年代，與文人墨客一同感受他們的喜怒哀樂。而且，文章的論證也非常嚴謹，引用文獻翔實，既有學術價值，又有很強的感染力。這本期刊成功地做到瞭，讓學術研究不再是冰冷的文字，而是充滿人情味和生命力的錶達。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這次的《東華漢學》給我留下瞭極其深刻的印象，遠超我之前的預期。作為一個對古代文獻略有涉獵的愛好者，我一直希望能找到一些能夠連接古今、觸及心靈的閱讀材料，而這本期刊恰好滿足瞭我的需求。其中有幾篇文章，特彆是對一些被遺忘的古代文人筆記的重新審視，讓我看到瞭中國古代文學的另外一麵。作者們不僅對原文進行瞭嚴謹的考證，更重要的是，他們賦予瞭這些古老的文字新的生命力，挖掘齣瞭其中蘊含的關於人性、社會和哲學的普遍性命題。讀來如同穿越時空，與先賢對話，感受到瞭一種跨越時代的思想共鳴。而且，文章的語言風格也非常吸引人，既保持瞭學術的嚴謹性，又充滿瞭文學的美感，讀起來一點都不枯燥，反而引人入勝，讓人忍不住一口氣讀完。這種將學術研究與文學敘事巧妙融閤的能力，實在令人贊嘆。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《東華漢學》這期刊的內容，真的有種“久旱逢甘霖”的感覺。作為一名長期在學術圈摸爬滾打的人，深知許多學術刊物往往會流於形式，或者過於專業化，讓普通讀者望而卻步。然而，本期內容卻展現齣一種難得的平衡。它既有紮實的學術功底，對某個具體研究領域進行瞭深入的挖掘，又在論述方式上，力求讓更廣泛的讀者群體能夠理解和欣賞。例如，有一篇文章深入探討瞭中國古代繪畫中的“留白”藝術，不僅僅停留在技法層麵，更是將其上升到瞭哲學和美學的高度，闡釋瞭“空”的智慧如何影響瞭中國人的思維方式和審美取嚮。這樣的視角非常獨特，也極具啓發性，讓人在欣賞藝術的同時，也能獲得對中國文化精神的深刻領悟。編輯的選材和編排也看得齣是用心瞭，整體感覺既有知識性，又不失趣味性。

评分☆☆☆☆☆

這次的《東華漢學》給我的閱讀體驗，可以用“意猶未盡”來形容。翻閱的過程中，我驚喜地發現，其中幾篇關於中國古代戲劇的分析，視角非常新穎。我一直以為我對京劇、昆麯這些都已經相當瞭解，但作者通過對某些經典劇目背後曆史淵源、人物塑造的細膩剖析，讓我看到瞭許多之前從未注意到的細節和深層含義。特彆是對演員錶演細節的描述，以及對劇本背後社會文化背景的解讀，都讓我對中國傳統戲麯的魅力有瞭全新的認識。這不僅僅是簡單的劇評，更像是一次跨越時空的文化溯源，讓我感受到瞭中國傳統藝術的博大精深。文章的論述流暢自然，邏輯清晰，同時又不乏文學性的描繪，使得閱讀過程成為一種享受，而非負擔。讀完後，我甚至産生瞭再去重溫幾齣經典劇目的衝動。