結緣：文學與宗教 以中國古代文學為中心 上冊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 中國古代文學
• 宗教研究
• 文學與宗教
• 結緣
• 文化研究
• 思想史
• 中國文化
• 上冊
• 古典文學
• 文學史

佛教和中國文士的關係主要體現在三個方麵。一個方麵是對他們的生存方式，即如何安頓自己的一生，産生瞭多維度的影響。六朝以後，相當多的士人或從佛教中受到啓發，調整自己的價值取嚮與人生道路，或從佛教中為自己生存方式找到心理的、觀念的依據，所謂「以儒緻身，以道養生，以釋安心」。另一個方麵是一些特立獨行之士，在批判僵化的統治思想時，往往從佛教裏尋找自己的思想武器。第三個方麵，一些文人在從事文學、藝術活動時，從佛教中得到啓示，從而産生創新的靈感，影響到創作思想、作品內容與藝術手法、藝術風貌的新變。

《慧眼識珠：中國古典藝術鑒賞與探微》 ——一部深度解析中國古代藝術精髓與文化脈絡的綜閤性著作 本書簡介： 《慧眼識珠：中國古典藝術鑒賞與探微》並非一本聚焦於文學與宗教交織的學術專著，而是緻力於為廣大讀者提供一個係統、深入且充滿人文情懷的視角，去重新認識、欣賞和理解中國古代藝術的博大精深與獨特魅力。本書將目光投嚮瞭繪畫、書法、雕塑、園林以及工藝美術等多個核心領域，旨在揭示隱藏在這些藝術形式背後的哲學思想、審美取嚮和社會曆史變遷。我們堅信，真正的藝術鑒賞，不僅在於辨識技法的高下，更在於體悟創作者的心靈軌跡與時代精神。 第一編：筆墨乾坤——中國書畫的意境與精神 本篇聚焦於中國藝術的靈魂所在——書法與繪畫，它們是中國文人精神最直接的載體。 第一章：書法的“道”與“法” 不同於西方將書法視為純粹的記錄工具，中國書法被視為“無言的詩，無行的舞”。本章將從篆、隸、楷、行、草五體演變入手，探討每一種書體所承載的不同時代氣質與個人性情。 從甲骨到魏碑： 追溯文字符號的原始生命力，分析魏晉時期書法如何完成從實用嚮審美的質的飛躍。重點解析“二王”一脈的書法規範性與晉人風骨。 唐楷的法度與宋意的變奏： 剖析顔真卿的雄渾正大氣象與柳公權的骨力洞達，並將其置於唐代社會結構的穩定背景下。進入宋代，我們將探討蘇、黃、米、蔡“尚意”書風的形成，揭示其背後文人主動性與自我抒情的精神傾嚮。 筆法解析與臨習心悟： 深入探討“中鋒”、“側鋒”、“藏鋒”、“露鋒”等基本筆法在不同書體中的應用及其對墨色和結字的影響。 第二章：山水畫的“臥遊”之道 中國山水畫並非客觀的風景再現，而是主體精神在自然物象中的投射，是“可行、可望、可遊、可居”的理想空間。 “外師造化，中得心源”的辯證： 詳細闡述山水畫的創作哲學。分析唐代李思訓、王維的青綠與水墨的初步分野，以及荊浩、關仝如何奠定五代北方山水的雄偉基調。 宋元的格局轉換： 深入研究北宋“全景式”山水（如範寬的渾厚）與南宋“主觀化”山水（如馬遠、夏圭的“一角半邊”）的差異。重點分析元四傢（黃公望、倪瓚等）如何將山水畫徹底提升為錶達隱逸情懷與個人學養的載體。 筆墨技法與層次構建： 講解皴法（披麻皴、斧劈皴等）的物質性與象徵性，以及墨分五色的層次變化如何模擬自然界的光影與體積。 第二編：雕琢時光——工藝美術與物質文化的沉思 本篇轉嚮那些我們日常可觸、可感的物質載體，探尋其背後蘊含的工藝智慧與審美情趣。 第三章：陶與瓷的韆年流變 從新石器時代的幾何紋飾到青銅時代的禮器鑄造，再到瓷器燒製技術的革命性進步，陶瓷是中國物質文明的活化石。 禮器與實用： 探討先秦時期陶器的功能性與裝飾性，以及青銅器上饕餮紋的神秘象徵意義。 瓷器的誕生與成熟： 重點分析東漢以來製瓷技術的突破，對比越窯青瓷的溫潤如玉與邢窯白瓷的“類雪似冰”。 巔峰與創新： 聚焦宋代五大名窯（汝、官、哥、定、鈞）的審美高度，分析其釉色、造型中蘊含的極簡主義哲學。解析明清景德鎮的彩瓷技術，特彆是青花、五彩與粉彩在色彩運用上的成熟與世俗化傾嚮。 第四章：園林——人與自然的和解空間 中國古典園林，尤其是江南私傢園林，是“天人閤一”思想在空間藝術上的完美體現。 造園的哲學基礎： 闡釋園林布局中對“藏”與“露”、“麯”與“直”的精心設計，如何在有限空間內模擬無限的自然山水。 建築元素的象徵意義： 分析亭、颱、樓、榭、廊等不同建築類型的功能與美學價值。探討假山石材的選擇（如太湖石）如何體現對自然形態的抽象概括。 文人與園： 探討文人雅士在園林中的活動（題詠、賞景、宴飲），以及園林如何成為他們逃離塵囂、寄托情誌的“精神棲居地”。 第三編：雕塑與建築——形製之美與時代烙印 本篇關注具有宏大敘事性和公共性的藝術形式——雕塑與建築。 第五章：塑像的信仰與世俗 雕塑藝術在中國古代往往與宗教信仰（如佛教、道教）緊密結閤，但也反映瞭世俗生活的審美追求。 石窟藝術的輝煌： 以敦煌、雲岡、龍門石窟為例，考察印度佛教藝術如何與中國本土審美相融閤，形成具有鮮明時代特徵的造像風格（如北魏的秀骨清像與唐代的豐滿圓潤）。 民間造像的質樸： 探討木雕、泥塑在民間信仰和喪葬文化中的應用，分析其粗獷、直接的藝術語言。 第六章：宮苑與民居的秩序之美 中國建築，特彆是宮殿和都城布局，體現瞭嚴格的儒傢等級觀念與宇宙秩序的思考。 中軸綫的絕對權威： 分析北京城和紫禁城的規劃，闡釋嚴格的對稱、層級遞進的結構如何服務於“皇權至上”的政治理念。 鬥拱的力學與裝飾： 深入解析中國木結構建築體係的核心——鬥拱，探討其在結構支撐和美學裝飾上的雙重作用。 民居的多樣性： 對比四閤院的內嚮封閉與徽派建築的粉牆黛瓦，揭示地域氣候、宗族結構對建築形態的影響。 結語：體悟“氣韻生動”的永恒魅力 全書最終迴歸到中國藝術鑒賞的核心標準——謝赫提齣的“氣韻生動”。本書旨在引導讀者，不僅要“看”到藝術品的外形，更要“悟”到其內在的生命力、文化傳承的脈絡，以及超越時空的審美價值。掌握瞭這些鑒賞的“慧眼”，任何一件古典藝術品都能成為我們與古代智者對話的橋梁。

作者簡介

陳洪

　　男，1948年齣生於天津市。籍貫山東省棲霞縣。南開大學教授，博士生導師。現任南開大學常務副校長，教育部中文教學指導委員會主任。主要著作有：《中國小說理論史》《金聖嘆傳論》《佛教與中國古典文學》《滄海蠡得》《中國古代小說藝術論發微》等。主要學術建樹為：1.對中國小說理論史的係統研究；2.對明清小說、小說批評的多方麵研究；3.對佛教與文學之關係的研究；4.對傳統文化的一些專題性研究。
 

代前言 鳳凰世紀大講堂訪談：文人與佛教之緣  1
上冊
上編 九略
略說士僧交遊  3
略說詩史佛影  37
略說詩苑禪意  55
略說佛門詩痕  79
略說文壇佛影  115
略說佛道稗語  143
略說稗中「三寶」 173
略說佛道戲麯  239
略說佛助文心  257

评分☆☆☆☆☆

《結緣：文學與宗教（中國古代文學捲）上冊》的齣現，無疑是中國古代文學研究領域的一部力作。這本書的價值在於，它提供瞭一個全新的視角來審視中國古代文學，將文學作品置於更廣闊的文化和精神背景下進行解讀。作者以其嚴謹的治學態度和深厚的文學功底，將復雜的宗教理論與生動的文學實踐巧妙地結閤起來，為讀者呈現瞭一幅波瀾壯闊的精神圖景。我特彆被作者對於佛教禪宗如何影響瞭中國古代詩歌意境的分析所摺服。他不僅僅列舉瞭幾個著名的詩句，更是深入探討瞭“禪茶一味”、“枯山水”等概念如何滲透到詩人的創作之中，形成瞭那種“言有盡而意無窮”的獨特韻味。這種解讀方式，讓我對那些看似尋常的詩句有瞭全新的認識，仿佛能聽到詩人內心的迴響。此外，作者對儒傢倫理道德觀念如何在古代散文和史書中得到體現的論述，也讓我對中國古代知識分子的精神世界有瞭更深刻的理解。他們不僅僅是文字的創造者，更是道德的實踐者和思想的傳播者。這本書就像一位技藝高超的嚮導，帶領我穿越文學的長河，去感受那些古老而又永恒的精神力量。

评分☆☆☆☆☆

這次拜讀《結緣：文學與宗教（中國古代文學捲）上冊》，我最大的感受就是，文學不僅僅是文字的排列組閤，更是心靈的寄托和精神的追求，而宗教，則為這種追求提供瞭深邃的土壤和無盡的滋養。作者以其深厚的學術造詣，為我們打開瞭一扇瞭解中國古代文學與宗教之間隱秘而又緊密的聯係的窗戶。他沒有采用枯燥的理論說教，而是將抽象的宗教概念巧妙地融入到對具體文學作品的分析之中，使得整本書讀起來既有學術的嚴謹，又不乏文學的趣味。我尤其喜歡他對於民間信仰如何影響瞭中國古代小說創作的論述。那些神怪傳說、因果報應的故事，正是源於百姓最樸素的信仰，而小說傢們則將這些信仰元素加以提煉和升華，形成瞭許多膾炙人口的經典。這種從民間土壤中汲取養分的解讀方式，讓我看到瞭文學的生命力所在。又如，作者對基督教傳入中國後，如何與本土文化發生碰撞與融閤，並對晚明文學産生影響的探討，展現瞭文化的多元性和包容性。整本書猶如一部精美的文化地圖，帶領我在中國古代文學的世界裏，發現那些被宗教精神所點亮的星辰。

评分☆☆☆☆☆

讀完《結緣：文學與宗教（中國古代文學捲）上冊》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場漫長而精彩的對話，對話的對象是中國古代那些偉大的靈魂和他們留下的不朽篇章。這本書的偉大之處在於，它沒有簡單地將文學作品與宗教經典並列，而是深入到文字的肌理之中，去探尋文學創作的宗教動力，以及宗教觀念如何滲透到文人心靈的深處，最終轉化為文學作品的獨特魅力。作者的敘述語言充滿瞭詩意與哲思，他對於每一個文學現象的剖析都如同精雕細琢的藝術品，既有宏觀的視野，又不乏微觀的細膩。例如，在談及魏晉玄學對文學的影響時，作者不僅僅局限於介紹“竹林七賢”的放誕不羈，更是深刻闡述瞭“魏晉風度”背後所蘊含的道傢“清靜無為”的思想，以及這種思想如何在文學作品中體現為對個體生命自由的張揚和對世俗名利的淡泊。這種解讀方式，讓我看到瞭文字背後更廣闊的精神圖景。尤其令我印象深刻的是，作者在分析儒傢思想對文學的“經世緻用”精神的影響時，是如何將這種理念與士大夫階層的社會責任感緊密聯係起來，從而理解瞭為何許多文學作品都蘊含著深沉的傢國情懷和憂患意識。這本書不枯燥，不乏味，它像一位循循善誘的良師，引導我進入中國古代文學的殿堂，讓我不僅僅是欣賞其形式之美，更能理解其精神之魂。

评分☆☆☆☆☆

《結緣：文學與宗教（中國古代文學捲）上冊》帶給我的，是一種前所未有的閱讀體驗，它顛覆瞭我以往對文學和宗教的刻闆印象。我原以為文學與宗教是兩個相對獨立的研究領域，但這本書卻以極其生動的方式，揭示瞭它們之間密不可分、相互輝映的聯係。作者的論述邏輯嚴密，層次分明，他從中國古代文學的各個時期、各個流派入手，細緻入微地梳理瞭宗教思想是如何在其中扮演重要角色的。我特彆欣賞他對道傢思想與唐傳奇的聯係分析，那種追求逍遙自在、超脫塵世的精神，如何在那些充滿奇幻色彩的故事中得以體現，讓讀者在品味跌宕起伏的情節之餘，也能感受到一種深邃的哲學思考。又如，作者對宋代理學對文學創作的影響的解讀，我看到瞭理學所倡導的“格物緻知”、“存天理滅人欲”等觀念，是如何轉化為詞人筆下那種內斂而深沉的情感錶達，以及對人生哲理的探求。這本書的價值不僅僅在於知識的傳授，更在於它能夠激發讀者的思考，讓我主動去審視那些熟悉的文學作品，從中發現那些被我忽略的精神維度。每讀完一個章節，都仿佛打開瞭一扇新的窗戶，看到瞭一個更廣闊、更深刻的中國古代文學世界。

评分☆☆☆☆☆

這次有幸拜讀瞭《結緣：文學與宗教（中國古代文學捲）上冊》，真的是一次精神上的洗禮。剛拿到書，就被它厚重的裝幀和典雅的書名所吸引。翻開第一頁，一股濃鬱的書捲氣撲麵而來，仿佛穿越瞭時空的隧道，迴到瞭那個充滿智慧與靈性的古代中國。作者以極其深厚的學養，將中國古代文學的瑰麗畫捲與中國傳統宗教的精妙思想巧妙地融閤在一起。我尤其喜歡他對於文學作品中宗教意象的解讀，那些曾經我囫圇吞棗讀過的詩詞歌賦，在作者的筆下煥發齣瞭全新的生命力。比如，他分析《詩經》中的一些篇章，如何摺射齣先民對自然的敬畏和原始信仰的萌芽，這種從文本細節中挖掘宗教基因的方式，讓我眼前一亮。又如，他對佛教傳入中國後，如何潛移默化地影響瞭唐詩的意境和主題，從禪宗的“空”與“無”到淨土宗的“慈悲”與“往生”，作者抽絲剝繭，條理清晰，讓我對唐詩的理解不再停留在錶麵，而是觸及到瞭更深層次的哲學和精神維度。那些曾經讓我覺得晦澀難懂的典故和象徵，在他的解讀下變得生動鮮活，仿佛置身於那個時代，親身感受文人墨客在宗教氛圍中的創作心路。這本書不僅是對中國古代文學的一次深入梳理，更是一次對中國傳統精神文化的一次深刻的挖掘與呈現，讓我對“文學”和“宗教”這兩個概念有瞭更立體、更豐富的認識。