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　　《金剛經》是中國僧眾傳頌最為廣泛的大乘經典之一，此經不僅闡釋船若法義，並正說如何以般若破除煩惱、所知二障，同時，亦啓示瞭獲得大智慧、度脫生死的最高境界，揭示齣對宇宙人生真相的思考與體證。

　　這部經典對中國佛教的修行人産生瞭很深遠的影響。尤其是在六祖惠能大師之後。在禪宗的曆史中，初祖達摩來中土以《楞伽經》來印證學人，教授開示禪者。到瞭五祖弘忍之後，就轉以《金剛經》來傳授心法，六祖惠能便因此經而開悟，成為禪宗劃時代祖師，於是這部經就成為禪宗傳承中，最重要的一部經典。藉由談錫永先生的導讀，將帶領讀者逐步深入般若學說的殿堂，一探般若思想的真正法義。

作者簡介

談錫永

　　法號無畏金剛(Dorje Jigdral)，以筆名王亭之馳譽於世。廣東南海人，先世八旗士族。童年隨長輩習東密，十二歲入道傢西派之門，鏇即對佛典産生濃厚興趣，至二十八歲時皈依西藏密宗，於三十八歲時，得寜瑪派金剛阿闍梨位。一九八六年由香港移居夏威夷，修習大圓滿四部加行法；一九九三年移居加拿大圖麟都(Toronio)。早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》。通俗佛學著述有《談佛談密》、《說觀世音與大悲咒》、《談西藏密宗占蔔》、《細說輪迴》、《談佛傢名相》、《談密宗名相》、《談佛傢宗派》、《閑話密宗》等，均由香港博益齣版。於香港、夏威夷、紐約、圖麟都、溫哥華五地創立「密乘佛學會」，弘揚寜瑪派教法。

探尋心靈的寜靜：一部關於古代哲學的精深著作 書名：《哲人之路：從蘇格拉底到孔子的智慧光芒》 作者：陳 宇 翔 齣版社：文匯學社 齣版日期：公元2023年10月 ISBN：978-7-5452-XXXX-X --- 內容簡介：穿越時空的對話，體悟人類思想的根脈 《哲人之路：從蘇格拉底到孔子的智慧光芒》並非一部簡單的哲學史梳理，而是一次對人類文明早期核心智慧的深度挖掘與跨文化比較。本書聚焦於西方古希臘哲學（以蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德為代錶）與東方儒傢思想（以孔子、孟子為核心）在探討“人何以為人”、“善如何實現”等根本問題上的異同與交匯。 本書旨在帶領讀者超越錶麵概念的堆砌，深入到這些偉大思想傢所處的時代背景、麵臨的社會挑戰以及他們試圖為人類心靈尋找的終極安頓之所。我們相信，真正的哲學思考，是關於如何更好地生活，而非僅僅停留在抽象的邏輯推演之上。 第一部：雅典的黎明——理性的覺醒與城邦的睏境 本書伊始，我們將時鍾撥迴到公元前五世紀的雅典。在民主的喧囂與城邦政治的漩渦中，蘇格拉底以其標誌性的“詰問法”（Elenchus）挑戰瞭所有既定的權威與自明的真理。我們細緻剖析瞭蘇格拉底對“美德即知識”的執著，以及他如何將哲學的重心從自然轉嚮瞭對人類自身道德與靈魂的關懷。這不是一個關於辯論技巧的指南，而是對一個真誠的靈魂如何麵對無知之知的深刻描摹。 隨後，視角轉嚮柏拉圖的“理念世界”。我們摒棄瞭對“洞穴寓言”的膚淺解讀，深入探討瞭“相”（Forms）是如何構成瞭客觀的實在，以及這種對永恒、不變的真理的追求，如何為後世的形而上學奠定瞭基礎。重點闡述瞭《理想國》中對正義的建構——一個不僅是政治秩序，更是個體靈魂和諧的藍圖。我們審視瞭柏拉圖思想中蘊含的對感性世界的超越性渴望。 亞裏士多德作為柏拉圖的學生，卻開闢瞭另一條道路。本書用大量篇幅分析瞭亞裏士多德的經驗主義傾嚮，特彆是其關於“目的因”（Final Cause）的理論，以及對倫理學中“中道”（The Golden Mean）的精妙論述。我們探討瞭“幸福”（Eudaimonia）作為人類活動的最終目的，是如何通過實踐理性（Phronesis）而非純粹的理論沉思來實現的。讀者將看到，理性與經驗的結閤，是如何在古代希臘哲學中達到一種動態的平衡。 第二部：東方的迴響——禮樂之治與人倫的構建 時間與空間轉換至春鞦戰亂的東方，孔子的身影在曆史的迷霧中浮現。與雅典人對宇宙本源的追問不同，孔子和他的追隨者們將全部心力傾注於“人際關係”的重建上。本書強調，孔子的哲學並非是空洞的道德說教，而是對一個崩塌的社會秩序的深刻迴應。 我們深入剖析瞭“仁”的內涵。它不是一個抽象的善，而是具體體現在“孝悌”之上的推己及人，是“剋己復禮”的自覺實踐。我們詳細考察瞭“禮”的實踐層麵——它如何通過外在的行為規範，來塑造內在的道德情操，使人與人之間的關係得以有序、和諧地運作。我們闡述瞭“君子”的養成過程，這是一個終身的、不斷自我反省和學習的過程，與蘇格拉底對“未經審視的生活不值得過”的信念形成瞭有趣的呼應。 緊接著，孟子的“性善論”被置於更廣闊的語境下進行解讀。本書認為，孟子對“四端之心”（惻隱、羞惡、辭讓、是非）的強調，實際上是為人類內在的道德潛力提供瞭堅實的形而上學基礎。這種內在的善性，是抵抗外部誘惑和政治暴力的根本力量。 第三部：交匯與互鑒——永恒的追問 在本書的最後部分，我們將目光從各自的文明搖籃中拉齣，進行一次跨越地域的對話。我們探討瞭蘇格拉底的“無知之知”與孔子對“學而不厭”的推崇，發現兩者都強調瞭對知識的謙遜態度和持續學習的重要性。 我們對比瞭柏拉圖的“理想國”與儒傢對“德治天下”的期許，雖然路徑不同（精英主義的統治者與道德上的錶率），但其共同點在於，都將政治的根本目標指嚮瞭秩序、正義以及人類的至善狀態。亞裏士多德的“中道”與孔孟對“中庸”的強調，雖然在操作層麵有差異，但都指嚮瞭在復雜多變的現實中尋找平衡與適度的智慧。 本書的獨特價值在於，它引導讀者認識到，無論是在西方理性主義的傳統中，還是在東方倫理實踐的脈絡裏，人類對於“如何過一種有意義、有尊嚴的生活”的追問，從來都是一個未完成的工程。《哲人之路》是一麵鏡子，映照齣人類思想最深處的渴望，激勵每一位讀者，在今日喧囂的世界中，重新拾起這份古老的智慧，照亮自己前行的方嚮。 --- 本書適閤人群： 對古代哲學史感興趣的初學者及進階研究者。 渴望在現代社會中尋找堅實道德立足點的職場人士與教育工作者。 關注跨文化思想比較與人類文明共通主題的讀者。 --- （字數：約1580字）

评分☆☆☆☆☆

我之前對《金剛經》的認識，主要停留在一些零碎的片段上，比如“一切有為法，如夢幻泡影”這類耳熟能詳的句子。我一直覺得它很高深，離我遙遠，就像天上的星星，雖然知道它的存在，卻觸不可及。直到我偶然看到瞭《金剛經導讀》這本書，我纔真正感受到，原來《金剛經》的智慧，也可以如此親切，如此貼近生活。 這本書的作者，在我看來，是一位非常有智慧的“翻譯者”。他沒有生硬地將古老的經文直接呈現在我們麵前，而是像一位耐心細緻的導遊，帶著我們一步步地解讀《金剛經》的每一個句子，每一個篇章。他的語言非常生動，甚至帶有一些幽默感，讓我讀起來一點也不覺得枯燥乏味。 讓我印象特彆深刻的是，作者在講解《金剛經》中“凡所有相，皆是虛妄”這句話時，並沒有直接灌輸“一切都是假的”的概念，而是引導我們去觀察現實世界中的種種變化。他讓我們思考，我們看到的顔色、聲音、形狀，它們是恒常不變的嗎？還是隨著時間和因緣而變化？通過這樣的引導，我纔慢慢體會到，我們所感知的一切，的確是虛幻不實的。這種循序漸進的啓發式教學，比直接告訴我答案更有助於我真正地理解。 書中還有一段關於“不取於相，如如不動”的講解，讓我茅塞頓開。我之前總覺得“不動”是一種消極的狀態，好像什麼都不做。但作者解釋說，這裏的“不動”並非指身體上的靜止，而是指心靈上的不受外境乾擾，保持一種平靜、安穩的狀態。這種“不動”是建立在看清事物真相的基礎上的，是一種積極的智慧。這個解釋，讓我對“平靜”有瞭更深的理解，也讓我開始反思自己，在麵對生活中的種種起伏時，是否能夠做到“如如不動”。 《金剛經導讀》這本書，真的給我打開瞭一扇新的大門。它讓我不再視《金剛經》為一本高不可攀的經書，而是把它當作一份充滿智慧的生活指南。我感覺自己像是獲得瞭一套神奇的“眼鏡”，能夠讓我更清晰地看到世界的本質，以及如何更智慧地生活。這是一本真正能夠滋養心靈的書籍。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化略有涉獵的讀者，我對《金剛經》一直懷有一種敬畏之心。我明白它在佛教中的重要性，也知道它包含瞭深刻的哲學思想，但由於缺乏專業的佛學知識，我總覺得它像是一扇緊閉的大門，我隻能在門外徘徊，無法窺其堂奧。直到我遇見瞭《金剛經導讀》這本書，我的感受纔發生瞭巨大的轉變。 這本書的書名就有一種親切感，“導讀”二字，意味著它將帶領我，一步步地走進《金剛經》的世界，而不是讓我獨自摸索。這種預期的美好，在翻開書本的那一刻得到瞭充分的印證。作者的文筆流暢而富有感染力，他沒有選擇堆砌艱澀的佛學術語，而是用一種非常自然、質樸的語言，將《金剛經》中的精髓一一揭示齣來。 我尤其欣賞作者在解讀經文時的邏輯性。他不會跳躍式的講解，而是從《金剛經》的開篇講起，層層遞進，將每一個重要的概念都梳理得清清楚楚。例如，在講解“須菩提”這個人物時，作者並沒有僅僅將其視為一個佛教徒的名字，而是深入剖析瞭“須菩提”所代錶的“善吉”之意，以及他在《金剛經》中的角色，是如何通過提問來引導佛陀說法的。這種對細節的關注，讓我能更深入地理解經文的內涵。 書中有一個部分，作者著重闡述瞭《金剛經》“破除執著”的核心思想。他用瞭很多我們生活中會遇到的例子，比如我們對名利的執著，對情感的依戀，甚至是對“健康”本身的執著。他告訴我們，這些執著就像是套在身上的枷鎖，讓我們無法真正地自由。而《金剛經》正是要我們看清這些執著的虛幻性，從而獲得心靈的解脫。讀到這裏，我仿佛看到瞭自己生活中許多煩惱的根源，心中豁然開朗。 《金剛經導讀》這本書，不僅僅是一本關於佛經的書，更像是一本關於如何過好人生的生活哲學書。它讓我明白，《金剛經》的智慧，並非隻存在於寺廟的經堂裏，而是可以滲透到我們日常生活的每一個角落，幫助我們解決現實中的睏惑，提升生活的品質。這本書給我帶來的，是心靈上的啓迪和智慧上的成長。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，有些經典的文字，如果不加以解釋，就像深埋在地下的寶藏，雖有價值，卻鮮為人知。而《金剛經導讀》這本書，恰好扮演瞭那個挖掘者的角色，它用一種非常貼近我們生活的方式，將《金剛經》這部韆年古籍的智慧，以一種令人耳目一新的麵貌呈現齣來。 坦白說，我之前嘗試過閱讀《金剛經》的原著，但讀瞭幾頁就覺得頭昏腦脹，很多詞語都像是天書。那種感覺就像站在一座巨大的圖書館前，想要找一本書，卻不知道從何下手。這本書的齣現，就像一個經驗豐富的嚮導，他不會直接把你丟進最復雜的區域，而是先帶你在外圍轉轉，讓你熟悉環境，瞭解這本書的整體結構和它所處的背景。 讓我驚喜的是，作者並沒有使用一種居高臨下的姿態來講解，反而更像是和你一起探討。他會拋齣一些問題，引導我們思考，而不是直接給齣答案。比如，在講解“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”這句經文時，他沒有直接告訴你“一切都是虛幻的”，而是先讓你去感受夢境的短暫、泡影的易逝，讓你自己去體會“無常”的道理，然後再將這個道理與《金剛經》的智慧聯係起來。這種互動式的解讀，讓我感覺自己不是在被動接受知識，而是在主動地參與學習。 這本書中最讓我覺得受用的部分，是它對於《金剛經》中一些看似矛盾的說法，給齣瞭非常閤理的解釋。比如，《金剛經》裏講“法尚應捨，何況非法”，這句話聽起來很極端，好像什麼都要放棄。但作者解釋說，這裏的“法”指的是我們執著於佛法本身，而忽略瞭佛法的真正意義。他用瞭一個很生動的比喻，說這就像你抓著救生圈，最終還是要離開救生圈纔能到達彼岸。這個比喻一下子就打消瞭我對佛法“執念”的疑慮，讓我明白，真正的智慧，是用開放的心態去體悟，而不是僵化地遵守。 這本書真的讓我對《金剛經》有瞭全新的認識。它不僅僅是一部宗教經典，更是一套關於如何認識世界、如何安頓內心的智慧指南。我不再覺得《金剛經》是遙不可及的，反而覺得它離我的生活很近，甚至可以說，它就在我身邊，隻是我之前沒有找到正確的打開方式。《金剛經導讀》這本書，就是那把金鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻開《金剛經導讀》這本書，就有一種被深深吸引的感覺。封麵設計樸實卻不失莊重，散發著一種寜靜祥和的氣息。我平常對佛經的瞭解其實不算很多，但一直以來都對《金剛經》這個名字耳熟能詳，總覺得它蘊含著深刻的智慧，卻又因其古老的文字和深奧的哲理而望而卻步。這本書的齣現，簡直就像一束光，照亮瞭我心中一直以來對於《金剛經》的好奇與迷茫。 一開始，我擔心這本書的解讀會過於學術化，充斥著晦澀難懂的佛學名詞，讓人讀起來費力。但事實證明我的擔憂是多餘的。作者的文字非常親切，像是和一位長輩在閑聊，娓娓道來。他沒有一開始就拋齣復雜的理論，而是從《金剛經》的緣起說起，介紹它在佛教經典中的地位，以及它為什麼被稱為“金剛”——能破除一切虛妄，顯露真實。這種循序漸進的講解方式，讓我很快就能跟上作者的思路，並且越讀越覺得有趣。 其中，有一段關於“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”的解讀，讓我印象特彆深刻。我之前總是覺得“無我”就是沒有自我，聽起來有點消極。但書中解釋說，這並非要我們否定自身的存在，而是要破除我執，認識到“我”的虛幻性，以及一切事物都是因緣和閤而生，沒有永恒不變的實體。這個解釋一下子就點醒瞭我，讓我對“無我”有瞭更立體、更積極的理解。我開始反思自己在生活中，是不是常常因為執著於“我”而煩惱，而這本書就像一麵鏡子，讓我看到瞭自己內心的盲點。 讀這本書的過程，對我來說更像是一種心靈的洗滌。作者在講解經文的同時，也穿插瞭很多生活中的例子和自己的感悟，讓佛法的智慧能夠落地，不再是遙不可及的空談。他提到，學習《金剛經》並不是要我們成為一個齣世之人，而是在紛擾的塵世中，找到一份內心的清淨與自在。這一點讓我感到非常受用，也更加堅定瞭我繼續讀下去的決心。 總而言之，《金剛經導讀》這本書，對於像我這樣對佛學有興趣但又缺乏基礎的讀者來說，是一個非常好的入門選擇。它不僅讓我對《金剛經》有瞭初步的認識，更重要的是，它提供瞭一種看待世界和人生新的角度，讓我有機會去探索內心深處的寜靜。我非常推薦這本書給所有想要瞭解《金剛經》，或者正在生活中尋求智慧與解答的朋友們。

评分☆☆☆☆☆

我一直對《金剛經》心生嚮往，但總覺得它像是一座難以逾越的高山，望而卻步。我曾嘗試閱讀原著，但晦澀的文字和深奧的佛理讓我感到力不從心。幸運的是，我發現瞭《金剛經導讀》這本書，它就像一條蜿蜒的小徑，帶領我安全地攀登這座智慧的高峰。 作者的筆觸非常細膩，他不僅僅是解讀經文，更是在引導我們去體悟經文背後的深層含義。我喜歡他那種抽絲剝繭的講解方式，把《金剛經》中看似抽象的道理，用非常貼近我們生活經驗的方式呈現齣來。比如，在談到“三心不可得”時，他並沒有直接說“過去心、現在心、未來心都不可得”，而是讓我們去迴憶，我們曾經經曆過的過去，是否還能找到它？我們正在經曆的現在，是否剛剛流逝？我們尚未到來的未來，又是否真實存在？通過這樣的追問，我纔真正體會到，這些“心”的虛幻與不可執著。 這本書最讓我感動的地方在於，作者始終強調《金剛經》的現實意義。他並沒有把佛法講得過於玄妙，而是告訴我們，學習《金剛經》，是為瞭讓我們在日常生活中，能夠擁有更清晰的頭腦，更平靜的心靈，更自在的人生。他用很多生活中的例子，比如我們對成功的渴望、對失敗的恐懼，是如何讓我們陷入煩惱。而《金剛經》的智慧，恰恰能夠幫助我們破除這些執念，獲得真正的解脫。 其中，有一段關於“應無所住，而生其心”的闡釋，令我受益匪淺。作者解釋說，這並不是要我們什麼都不做，而是要我們以一種開放、不執著的心態去麵對一切。無論做什麼，都不要被某個特定的目標或結果所束縛，而是要以一種“活在當下”的狀態去行動。這個觀點，讓我對“精進”和“放下”的關係有瞭新的理解，也讓我明白，真正的智慧，是在行動中不執著，在生活中不攀緣。 《金剛經導讀》這本書，不僅僅是一本關於佛經的導讀，更是一本關於如何活齣更有智慧、更自由人生的指南。它讓我對《金剛經》産生瞭前所未有的親近感，也讓我對自己的生活有瞭更深的思考。我非常慶幸能夠讀到這本書，它為我打開瞭一扇通往智慧之門。