圖書描述
★口碑熱銷130萬冊係列！韓國上榜超過160週，人氣更勝《被討厭的勇氣》！
★itunes收聽冠軍，下載紀錄破1億！最強說書人「給平凡人的淺知識」
★韓綜王牌製作人羅暎錫PD以本書為靈感，策畫tvN「懂也沒用的神祕雜學詞典」
★首爾大學圖書館藉閱排行冠軍、讀者票選「年度之書」
★「Power錕的紙牌屋」李錫錕教授 －－專文導讀
廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券！
成為有力量的知識人，和任何人都能愉快交談，
就從閱讀本書開始！
「曆史」太龐大，不知從何讀起；
「經濟」好難，避之唯恐不及；
「政治」看瞭就氣，理都不想理；
「社會」分崩離析，早就沒指望；
「倫理」支離破碎，學瞭能怎樣？
本書就是特彆為有以上想法的人寫的。
一套廣而淺的知識讀本，
為何能在韓國登上年度排行榜第一名、創下超過百萬本的驚人銷量？
因為，這套書能讓讀者輕鬆奠定博學基礎，
和人交談時也更能散發自信光采！
身為韓國最受歡迎說書人，作者生動講述「曆史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」等話題。
宛如一韆零一夜的故事般環環相扣、引人入勝，讓你輕鬆領略各種龐雜的知識體係，脈絡清晰、印象深刻。
強烈推薦以下這些人參閱本書：
＊ 渴望與人知性對話
＊ 覺得社會的演變復雜難懂
＊ 對各領域都很有興趣，卻因現實因素沒時間讀書
＊ 考進大學、上入門課程之前，想先獲取一些基本常識
＊ 生活睏頓卻仍把選票投給保守政黨
＊ 喜歡痛斥政治腐敗，卻隻看社會版、娛樂版或體育新聞
＊ 對生活感到不安，卻不知該從何思考
本書是好道具。雖然不復雜，但卻可以幫助你在討論各種議題時更容易進入狀況。－－硃傢安
這本書無疑是人與世界之間溝通的橋梁……讓我們在與人對話時，不再顯得枯燥無味。相信讀完本書之後，您應該可以渾身散發齣知識人的魅力。－－蔡增傢
《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》
為「現實世界篇」，係統講述「曆史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」。
《知性對話必備！提升素養的生存之書》
為「超現實世界篇」，解說與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」。
各界好評
「Power錕的紙牌屋」李錫錕教授──專文導讀
蔡增傢（政大國關中心研究員、教授）
黃春木（建中曆史教師、資優班召集人）
硃傢安（沃草公民學院主編、哲學哲學雞蛋糕腦闆）
周偉航（筆名「人渣文本」，輔大哲學係助理教授）
黃益中（熱血公民教師、《思辨》作者）
成甲（微信公眾號「成甲」主理人、《精準學習》作者）
超級歪SuperY（說書人、影評人）
神奇海獅（說書人、網路專欄「海獅說」作者）
──知性推薦
「給平凡人的淺知識殿堂。」－－《韓民族日報》
百萬讀者絕贊口碑
＊ 讀完這本書，我想自豪地說：「我變聰明啦！」
＊ 終於瞭解以前曾經聽過卻不懂的各種專有名詞！可以用嶄新的視角，來看待我所活著的這個世界！
＊ 說明淺顯易懂，讓我也能用自己的話，將書裏所有內容重新詮釋並與人對談。作者將人類生活至今的過程如剝洋蔥般一層層剖開解析，說明很有趣，也讓人不禁贊嘆人類社會的演變。
＊ 稍一不慎就可能變得艱深難懂的概念，作者卻能以簡單有趣的範例解釋，讓我在短時間內吸收龐大的知識。
＊ 將五花八門的概念與知識，一次簡潔有力地清晰梳理！
＊ 如果知識量不足或不夠廣泛的話，就算對某件事物有一定程度的瞭解，還是很難精準正確地嚮人解釋。看完這本書，讓人贊嘆作者知識涵養如此廣泛。
＊ 毫無背景知識的我，也能輕鬆閱讀理解本書的知識，感覺就像上瞭一堂充實的人文教養課。
專業說書人好評肯定
清楚明瞭！
從馬剋思主義史觀到各種經濟製度的比較，再從政治意識形態到社會與倫理學的探討，作者用最淺顯易懂的語言，帶領讀者穿梭於各種人文知識的基礎，為當今處於復雜世界的人們提供瞭一個簡潔的框架。－－超級歪SuperY（說書人、影評人）
知識服務於人，大約有兩種形式。一種是「專」，也就是縱深的知識，講究「少即是多」，我在《精準學習》中提到的臨界知識學習法即是如此。另一種形式是「博」，不隻是學習廣博的知識，更在於建立對世界的通識認識，看清知識之間脈絡連係。蔡社長的這本書便是一本帶我們走入通識世界的指南針，推薦給大傢。－－成甲（微信公眾號「成甲」主理人、《精準學習》作者）
★itunes收聽冠軍，下載紀錄破1億！最強說書人「給平凡人的淺知識」
★韓綜王牌製作人羅暎錫PD以本書為靈感，策畫tvN「懂也沒用的神祕雜學詞典」
★首爾大學圖書館藉閱排行冠軍、讀者票選「年度之書」
★「Power錕的紙牌屋」李錫錕教授 －－專文導讀
廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券！
成為有力量的知識人，和任何人都能愉快交談，
就從閱讀本書開始！
「曆史」太龐大，不知從何讀起；
「經濟」好難，避之唯恐不及；
「政治」看瞭就氣，理都不想理；
「社會」分崩離析，早就沒指望；
「倫理」支離破碎，學瞭能怎樣？
本書就是特彆為有以上想法的人寫的。
一套廣而淺的知識讀本，
為何能在韓國登上年度排行榜第一名、創下超過百萬本的驚人銷量？
因為，這套書能讓讀者輕鬆奠定博學基礎，
和人交談時也更能散發自信光采！
身為韓國最受歡迎說書人，作者生動講述「曆史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」等話題。
宛如一韆零一夜的故事般環環相扣、引人入勝，讓你輕鬆領略各種龐雜的知識體係，脈絡清晰、印象深刻。
強烈推薦以下這些人參閱本書：
＊ 渴望與人知性對話
＊ 覺得社會的演變復雜難懂
＊ 對各領域都很有興趣，卻因現實因素沒時間讀書
＊ 考進大學、上入門課程之前，想先獲取一些基本常識
＊ 生活睏頓卻仍把選票投給保守政黨
＊ 喜歡痛斥政治腐敗，卻隻看社會版、娛樂版或體育新聞
＊ 對生活感到不安，卻不知該從何思考
本書是好道具。雖然不復雜，但卻可以幫助你在討論各種議題時更容易進入狀況。－－硃傢安
這本書無疑是人與世界之間溝通的橋梁……讓我們在與人對話時，不再顯得枯燥無味。相信讀完本書之後，您應該可以渾身散發齣知識人的魅力。－－蔡增傢
《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》
為「現實世界篇」，係統講述「曆史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」。
《知性對話必備！提升素養的生存之書》
為「超現實世界篇」，解說與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」。
各界好評
「Power錕的紙牌屋」李錫錕教授──專文導讀
蔡增傢（政大國關中心研究員、教授）
黃春木（建中曆史教師、資優班召集人）
硃傢安（沃草公民學院主編、哲學哲學雞蛋糕腦闆）
周偉航（筆名「人渣文本」，輔大哲學係助理教授）
黃益中（熱血公民教師、《思辨》作者）
成甲（微信公眾號「成甲」主理人、《精準學習》作者）
超級歪SuperY（說書人、影評人）
神奇海獅（說書人、網路專欄「海獅說」作者）
──知性推薦
「給平凡人的淺知識殿堂。」－－《韓民族日報》
百萬讀者絕贊口碑
＊ 讀完這本書，我想自豪地說：「我變聰明啦！」
＊ 終於瞭解以前曾經聽過卻不懂的各種專有名詞！可以用嶄新的視角，來看待我所活著的這個世界！
＊ 說明淺顯易懂，讓我也能用自己的話，將書裏所有內容重新詮釋並與人對談。作者將人類生活至今的過程如剝洋蔥般一層層剖開解析，說明很有趣，也讓人不禁贊嘆人類社會的演變。
＊ 稍一不慎就可能變得艱深難懂的概念，作者卻能以簡單有趣的範例解釋，讓我在短時間內吸收龐大的知識。
＊ 將五花八門的概念與知識，一次簡潔有力地清晰梳理！
＊ 如果知識量不足或不夠廣泛的話，就算對某件事物有一定程度的瞭解，還是很難精準正確地嚮人解釋。看完這本書，讓人贊嘆作者知識涵養如此廣泛。
＊ 毫無背景知識的我，也能輕鬆閱讀理解本書的知識，感覺就像上瞭一堂充實的人文教養課。
專業說書人好評肯定
清楚明瞭！
從馬剋思主義史觀到各種經濟製度的比較，再從政治意識形態到社會與倫理學的探討，作者用最淺顯易懂的語言，帶領讀者穿梭於各種人文知識的基礎，為當今處於復雜世界的人們提供瞭一個簡潔的框架。－－超級歪SuperY（說書人、影評人）
知識服務於人，大約有兩種形式。一種是「專」，也就是縱深的知識，講究「少即是多」，我在《精準學習》中提到的臨界知識學習法即是如此。另一種形式是「博」，不隻是學習廣博的知識，更在於建立對世界的通識認識，看清知識之間脈絡連係。蔡社長的這本書便是一本帶我們走入通識世界的指南針，推薦給大傢。－－成甲（微信公眾號「成甲」主理人、《精準學習》作者）
著者信息
作者簡介
蔡社長（채사장）
韓國最受歡迎說書人。
透過寫作與演講，傳播有用的人文社科常識。為人氣音頻節目「知性對話必備的廣博淺顯知識」主持人，聽眾反應熱烈，2015年在7000個iTunes綫上廣播節目中獲選為第一名，下載紀錄高達1億次。
化名「蔡社長」（蔡老闆），為情報氾濫、資訊混雜下無所適從的世人開一傢「知識小店」，立誌在知識瀚海裏，挑選不可不知的最有價值常識，以深入淺齣的方式陳列、介紹給所有人。
成均館大學畢業。對各種知識領域都抱持濃厚的興趣，在學期間博覽群籍，從文學、哲學、宗教，到西洋美術、現代物理學、曆史、社會、經濟，無不涉獵，也奠定瞭今日知識小店開張的博學基礎。
初試啼聲撰寫《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》《知性對話必備！提升素養的生存之書》兩本著作，即備受讀者肯定，榮獲暢銷書作傢排行榜年度冠軍，未經大肆宣傳卻能靠口碑熱銷閤計130萬冊以上，持銷不墜。王牌製作人羅暎錫PD更在訪談中錶示，因這兩本書的風靡得到靈感，而策畫齣新節目「懂也沒用的神祕雜學詞典」。進階續作《如果我們一起做總統》亦在短短兩個多月突破7萬本銷量，蔚為各界話題。
譯者簡介
遊芯歆
國立颱灣大學圖書館學係畢，韓國學中央研究院韓國學大學院曆史學碩士。從事韓國文學著作翻譯多年，譯有《情感的48種麵貌》《這一次，就對自己狠一點！》等。
蔡社長（채사장）
韓國最受歡迎說書人。
透過寫作與演講，傳播有用的人文社科常識。為人氣音頻節目「知性對話必備的廣博淺顯知識」主持人，聽眾反應熱烈，2015年在7000個iTunes綫上廣播節目中獲選為第一名，下載紀錄高達1億次。
化名「蔡社長」（蔡老闆），為情報氾濫、資訊混雜下無所適從的世人開一傢「知識小店」，立誌在知識瀚海裏，挑選不可不知的最有價值常識，以深入淺齣的方式陳列、介紹給所有人。
成均館大學畢業。對各種知識領域都抱持濃厚的興趣，在學期間博覽群籍，從文學、哲學、宗教，到西洋美術、現代物理學、曆史、社會、經濟，無不涉獵，也奠定瞭今日知識小店開張的博學基礎。
初試啼聲撰寫《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》《知性對話必備！提升素養的生存之書》兩本著作，即備受讀者肯定，榮獲暢銷書作傢排行榜年度冠軍，未經大肆宣傳卻能靠口碑熱銷閤計130萬冊以上，持銷不墜。王牌製作人羅暎錫PD更在訪談中錶示，因這兩本書的風靡得到靈感，而策畫齣新節目「懂也沒用的神祕雜學詞典」。進階續作《如果我們一起做總統》亦在短短兩個多月突破7萬本銷量，蔚為各界話題。
譯者簡介
遊芯歆
國立颱灣大學圖書館學係畢，韓國學中央研究院韓國學大學院曆史學碩士。從事韓國文學著作翻譯多年，譯有《情感的48種麵貌》《這一次，就對自己狠一點！》等。
圖書目錄
說書人好評
〈推薦序〉廣而淺的溝通基礎，打造知識人魅力 蔡增傢
〈推薦序〉一本讓你成為聰明現代人的書 硃傢安
〈推薦序〉「見萬物、見世界、見自己」的平實方法 黃春木
〈推薦序〉你需要「來點會的」 周偉航
導讀 社交對話遊戲，就是人際相處的政治遊戲 李錫錕
前言 廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券
閱讀本書的方法
1 曆史
綫性時間觀與循環時間觀－－曆史始於時間
生産工具和資本主義的特點－－說明曆史的兩個核心概念
原始共産社會－－有一天，齣現瞭生産工具
古代奴隸製社會－－生産工具製造齣王與奴隸
中世紀封建製社會－－階級的進一步細分
近代資本主義－－新的權力誕生
近代資本主義的展開－－供給開始大於需求
帝國主義－－他們需要殖民地
第一次世界大戰－－供給過剩引發瞭戰爭
全球經濟大恐慌－－價格競爭導緻經濟蕭條
第二次世界大戰－－供給過剩引發瞭第二次戰爭
冷戰時期－－資本主義和共産主義為什麼對立？
新自由主義的誕生－－嶄新而獨特的世界經濟體係
2 經濟
四種經濟體係－－經濟的變化會改變一切
市場自由VS. 政府乾預－－你會選擇哪種社會？
資本主義與共産主義－－我允許你擁有生産工具
早期資本主義、晚期資本主義、新自由主義－－資本主義的演變
早期資本主義－－自由市場
晚期資本主義－－政府乾預
新自由主義－－重返自由市場吧！
共産主義－－共産主義為什麼會失敗？
共産主義和社會主義的區彆－－什麼是共産主義？什麼是社會主義？
與曆史的關連－－經濟體係反映時代狀況
以成長為主，或以分配為主的政策－－問題齣在成長與分配上
3 政治
保守、進步以及民主主義－－經濟體係的目的
保守和進步在理論上的區彆－－你趨嚮保守，還是進步？
保守和進步在現實中的區彆－－現實中的保守與進步是如何齣現的？
自由貿易協定、免費供餐、民營化－－將保守和進步套用在現實生活中
藉足球比賽來看保守和進步－－保守和進步的較量，你會支持誰？
民主主義－－民主主義如何導緻獨裁的誕生？
獨裁、精英主義－－獨裁與精英主義不好嗎？
獨裁與民主主義的比較－－當前我們需要的是哪種政治體製？
自由民主主義、共産主義、社會民主主義－－經濟與政治如何被結閤在一起？
民主主義形式的激進性和現實的保守性－－為什麼我們越來越保守？
4 社會
個人與社會－－曆史、經濟、政治對社會的影響
個人主義與集體主義－－當個人與社會的利益衝突時，你站在哪一邊？
利己主義與極權主義－－極權主義讓個人對不道德行為視若無睹
天賦人權－－從極權主義中拯救個人的方法
極權主義和稅金－－對富人增稅是極權主義暴力嗎？
媒體的言論－－媒體是如何撒謊的？
5 倫理
道德情操的試煉－－倫理判斷因情況而異
倫理的定義－－倫理判斷獨立於實際世界之外
義務論和後果論－－該考慮應盡的義務，還是未來的結果？
義務論與康德的定言令式－－尋找絕對的道德準則
後果論和效益主義－－確定最大多數人的最大幸福
海耶剋與羅爾斯－－什麼樣的社會纔是閤乎倫理的社會？
結語 讀懂現實世界的五個框架
〈推薦序〉廣而淺的溝通基礎，打造知識人魅力 蔡增傢
〈推薦序〉一本讓你成為聰明現代人的書 硃傢安
〈推薦序〉「見萬物、見世界、見自己」的平實方法 黃春木
〈推薦序〉你需要「來點會的」 周偉航
導讀 社交對話遊戲，就是人際相處的政治遊戲 李錫錕
前言 廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券
閱讀本書的方法
1 曆史
綫性時間觀與循環時間觀－－曆史始於時間
生産工具和資本主義的特點－－說明曆史的兩個核心概念
原始共産社會－－有一天，齣現瞭生産工具
古代奴隸製社會－－生産工具製造齣王與奴隸
中世紀封建製社會－－階級的進一步細分
近代資本主義－－新的權力誕生
近代資本主義的展開－－供給開始大於需求
帝國主義－－他們需要殖民地
第一次世界大戰－－供給過剩引發瞭戰爭
全球經濟大恐慌－－價格競爭導緻經濟蕭條
第二次世界大戰－－供給過剩引發瞭第二次戰爭
冷戰時期－－資本主義和共産主義為什麼對立？
新自由主義的誕生－－嶄新而獨特的世界經濟體係
2 經濟
四種經濟體係－－經濟的變化會改變一切
市場自由VS. 政府乾預－－你會選擇哪種社會？
資本主義與共産主義－－我允許你擁有生産工具
早期資本主義、晚期資本主義、新自由主義－－資本主義的演變
早期資本主義－－自由市場
晚期資本主義－－政府乾預
新自由主義－－重返自由市場吧！
共産主義－－共産主義為什麼會失敗？
共産主義和社會主義的區彆－－什麼是共産主義？什麼是社會主義？
與曆史的關連－－經濟體係反映時代狀況
以成長為主，或以分配為主的政策－－問題齣在成長與分配上
3 政治
保守、進步以及民主主義－－經濟體係的目的
保守和進步在理論上的區彆－－你趨嚮保守，還是進步？
保守和進步在現實中的區彆－－現實中的保守與進步是如何齣現的？
自由貿易協定、免費供餐、民營化－－將保守和進步套用在現實生活中
藉足球比賽來看保守和進步－－保守和進步的較量，你會支持誰？
民主主義－－民主主義如何導緻獨裁的誕生？
獨裁、精英主義－－獨裁與精英主義不好嗎？
獨裁與民主主義的比較－－當前我們需要的是哪種政治體製？
自由民主主義、共産主義、社會民主主義－－經濟與政治如何被結閤在一起？
民主主義形式的激進性和現實的保守性－－為什麼我們越來越保守？
4 社會
個人與社會－－曆史、經濟、政治對社會的影響
個人主義與集體主義－－當個人與社會的利益衝突時，你站在哪一邊？
利己主義與極權主義－－極權主義讓個人對不道德行為視若無睹
天賦人權－－從極權主義中拯救個人的方法
極權主義和稅金－－對富人增稅是極權主義暴力嗎？
媒體的言論－－媒體是如何撒謊的？
5 倫理
道德情操的試煉－－倫理判斷因情況而異
倫理的定義－－倫理判斷獨立於實際世界之外
義務論和後果論－－該考慮應盡的義務，還是未來的結果？
義務論與康德的定言令式－－尋找絕對的道德準則
後果論和效益主義－－確定最大多數人的最大幸福
海耶剋與羅爾斯－－什麼樣的社會纔是閤乎倫理的社會？
結語 讀懂現實世界的五個框架
圖書序言
推薦序
廣而淺的溝通基礎，打造知識人魅力
在這個網路快速散播知識的時代，我們每天吸收上以萬計的訊息，但是，絕大多數的人，隻把這些訊息當成是一種文字，而無法轉化成知識，這讓我們在人與人之間的對話，變得膚淺，更顯得乏味。在人性自私的心理下，我們也一嚮隻關心自己，而不在意我們所處的世界，讓我們與所處的世界，竟越來越遙遠。
韓國人氣作傢蔡社長這本書，無疑是人與世界之間溝通的橋梁，以淺顯易懂的文字，橫跨曆史、經濟、政治、社會及倫理等五個廣麵，以「淺」而「廣」的方式快速地瞭解我們所處的世界，讓我們在與人對話時，不再顯得枯燥無味。相信讀完本書之後，您應該可以渾身散發齣知識人的魅力。
蔡增傢（政大國關中心研究員、教授）
推薦序
「見萬物、見世界、見自己」的平實方法
對於曆史、經濟、政治、社會、倫理等領域學有專精的人翻閱《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》，或許不會認為有何高妙之處，那麼本書齣版的意義何在？
在當代「學有專精」的癖好中，每門學問似乎已經不免自成偏執的實體，很難與其他學問交流，甚至彼此之間還相互貶抑。於此同時，「通識」已淪為一種娛樂節目，或者業餘活動。
有趣的是，「娛樂」「業餘」的英文「recreation」「amateur」，讓我們重新理解，原來「通識」可以是一種不計酬勞的單純愛好、再創新，這種素樸天真的熱情與動力，應該纔是「學問」的源始吧！
本書作者蔡社長展現瞭自己的通識，讓「專精」幾已無視的「萬物」「世界」「自己」，重新迴到「學問」的視野來。
黃春木（建國中學曆史教師、資優班召集人）
推薦序
一本讓你成為聰明現代人的書
知性對話的能力，恐怕是現代最值得培養的能力之一。
知性對話並不強調幽默感或搞笑，但也不是不著邊際亂聊，或隨意說說自己看法。知性對話指的是人針對特定議題討論，提齣自己的說法，並評估各種說法背後有多少道理。
知性對話的議題雖然常常是公共議題，不過並不限於此，聽起來非常個人的「我該念什麼科係？」也可以成為知性對話的主題。知性對話的特徵在於，大傢在對話中提齣的意見有「有道理」和「沒道理」的差彆，而不是怎樣講都行。
在現代，知性對話隨處可見，學術文章、報章雜誌上的社會評論、社論節目裏來賓的發言、網路新聞和評論以及它們下麵的那些留言，都可以算是知性對話。知性對話不限製媒介，也不限製參與人數。
「你是說，那些在網路上留言說『你寫這什麼垃圾』『哲學係不意外啦』的，也算是知性對話嗎？」
是的，隻不過那是程度很差的知性對話，這裏的程度差，並不僅僅來自主觀或品味，而是一定程度上有客觀判準：你當然可以不同意彆人寫的文章內容，而且你的不同意也可能有很好的理由，不過在任何情況下，「你寫這什麼垃圾？」都很難幫助你說明你那些好理由。當對方聽到這句話，除瞭知道你不同意（甚至看不起）他之外，並無法獲得任何有幫助的意見，去修正自己的論點。知性對話並不是怎樣講都行，在一定程度的客觀判準下，人看得齣正常人和笨蛋的差彆。
你可以想像：如果我有正常的理解力和錶達能力以及相關的背景知識，那麼即使我不同意你，我也會有辦法提齣有道理的說法來說服你，或者至少供你進一步參考。
換句話說，許多網路上的酸文，其實是能力和知識不足的後果。如果大傢都有能力和知識進行切題的溝通，除瞭公共的討論會更有效率，這些理解、錶達能力和知識背景，也會讓個人更有競爭力：如果你能藉由網路留言來充分展現自己的聰明，那你八成也能藉由履曆錶和自傳做到這件事。
要培養知性對話的能力，《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》是好道具。作者蔡社長整理的資料，乍看之下是高中曆史和公民的濃縮版，實際上是在有係統地迴答兩個重要且泛用的問題：
現代社會的樣貌，為什麼會是你看到的這個樣子？
除瞭現在這個樣子之外，社會的樣貌還有哪些受人支持的選項？
這兩個問題簡短明確，但卻幾乎跟大部分知性對話會遇到的議題都有關。
以公共議題來說，它們本身就是在討論：「這個社會的樣貌，接下來應改朝哪個方嚮改變？」
就算是那些比較沒有公共性、比較私人的知性議題，其問題的理解方式、答案的好壞，也或多或少受到社會樣貌的討論所影響。以前麵的例子來說，思考要念什麼科係，不太可能不考慮工作前景；而各種科係工作前景的分配，就是社會樣貌的一部分。
因此，本書雖然不復雜，卻可幫助你在討論各種議題時更容易進入狀況。以個人為考量，它讓你更能錶現齣纔智；以社會為考量，它協助讀者成為更有能力溝通嚴肅議題的人，讓民主體製能運作得更順利。
推薦序
你需要「來點會的」
隻要是開放的當代社會，就存在「公共論域」，各種學術專長與專業技術者會在此提供自己的真知與遠見，並試圖透過交換意見的過程，來協助其所屬的社群找齣適切的發展目標，並選擇正確的手段。
不過在討論的過程中，也經常發生讓人氣餒的狀況。除瞭二元對立之外（像颱灣的藍綠與統獨），最常見的問題，就是討論常在初階的層次打轉，總是在「鬼打牆」。
之所以會産生這種現象，可能和參與討論的各方缺乏「參與討論的專業知能」有關。他們或許在自己的職業與學術領域是一方之霸，是專傢，是社會賢達，但是並不具備在公共論域中進行討論的基本知能。
也就是說，當這些大德像「角鬥士」一般，代錶各價值主張站在言論的競技場中一較高下時，他們討論事情的技能，卻很可能隻有普通路人的程度。
那討論公共事務，到底需要會些什麼呢？有什麼是最基本、必要的知識？國民教育中學得不夠嗎？
理論上，國民教育所提供的知識嚮度，應該是「夠用的」，但多數人（包括專業學者）並沒有真正「學會」。大傢隻是通過考試而已，這些概念並沒有內化成為個人的一部分。
如果要用比較概念性的詞語來描述，那就是我們的確讀瞭許多書，卻沒有形成一個實在的「世界觀」。近年雖然很多人強調年輕人該有「國際觀」，但我認為國際觀仍不足，要成為一個擁有健全知能的現代人，要能對公共事務提齣自身意見、建構有效論述，那麼就必須擁有對世界整體的結構性認知。
這種認知涉及曆史的縱嚮與地理的平麵，也包括對於各種分析工具理論的掌握。當你對於世界存在有一定的認知，又能掌握先前思想傢們所留下的遺産，那麼你在討論公共事務時，就不會需要一直「砍掉重練」。
像是討論南北韓問題，就不用老是從韓戰史講起；要探究社會福利，也不需要倒退迴自由放任資本主義會造成的係統性危機。你可以站在巨人的肩膀上往前走，不用當在地麵盲目亂鬥的小矮人。
但如何建構這種世界觀呢？看百科全書嗎？
如果真需要百科全書式的知識基礎纔能參與公共論域，那公共論域也不公共瞭，隻會是老學究的頂尖對決。你隻需要掌握一些和你所處時空最相關的核心知識就好，如有不足，再以同心圓方式嚮外擴張，尋找資料。
而本書正好就提供瞭「圓心」部分的基本知識，不但有人文學門的曆史及倫理，也包括瞭社會科學的政治、經濟與社會學的基本認知，作為參與公共事務討論的基礎或「小手冊」，可稱相對完備。
雖然讀瞭本書，不代錶你參與社會事務討論時就能立於不敗之地，但如果連本書的知識都不具備，那大概連踏進言論競技場的門票都沒有。若真的想捍衛自己的理念，就彆當個空有嘴力卻無腦力的閑雜人等，帶點基本的武器和工具上戰場吧。
周偉航（筆名「人渣文本」，輔大哲學係助理教授）
導讀
社交對話遊戲，就是人際相處的政治遊戲
亞裏斯多德說：「人是政治動物。」
什麼是政治？人與人之間的相處即是政治。政治要如何開始？人際互動第一步就是從溝通開始。作者蔡社長直言此書是「社交對話遊戲的入場券」，我幫他做個補充：社交對話遊戲就是人際相處政治遊戲！廣博淺顯的基礎知識不僅僅是政治入場券，更是獲得POWER的VIP門票！
人人都希望有POWER，具體而言就是所謂的「影響力」。能夠發揮影響力的往往是那些知識淵博的人，他們並非樣樣精通，但是對各領域都具備一定的瞭解，也就是我們常說的「通識教育」，與不同類型的人聊天都能找齣「共通點」，讓人願意與你深交，進而改變他人，甚至改變整個社會。
影響力的過程如下：Meet─Mate─Mutate。三個M分彆代錶相遇、互動與轉變。人與人初次見麵，握手寒暄後開啓一段又一段的對話，看似不著邊際的內容，實際上卻是政治遊戲能否持續的關鍵。你的對手正從字裏行間審視著你，你說的每一句話代錶你是哪一種人，有相同語言的人，纔會被視為值得交往的朋友，具備多元知識的必要性不證自明。一旦有瞭相同語言，自然能夠拉近彼此關係，進而産生良好互動。兩個靈魂的接觸産生化學變化，激盪齣全新的火花，人們從影響力擴大的喜悅中獲得愛與優越，生命力因此得以發揮！
本書分為「曆史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」五個章節，我們對世界的認知，就是由這些元素構築而成，掌握這些知識就能掌握世界的脈絡。
為何要懂曆史？曆史形塑我們的過去、現在及未來。
為何要懂經濟？經濟體現國傢的強與弱。
為何要懂政治？政治決定國傢運作方針與發展。
為何要懂社會？社會影響每個人的價值觀。
為何要懂倫理？倫理指揮人類的行動準則。
這些不僅是知性對話的必備知識，也是我們身而為人必須要瞭解的知識。如果把「曆史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」當作枯燥無味的死闆教科書而拒之門外，那麼在政治遊戲中，你已經輸瞭一半！這些知識對於你的人生絕對有巨大幫助，是良師更是益友！
人們常將「知識就是力量」掛在嘴邊，卻沒有真正理解知識的力量有多大！我們對世界的瞭解越多，發揮的影響力就越大；我們與他人的共通語言越廣，創造的改變就越大。倘若知識隻存在腦中不使用，就無法真正發揮力量，知識必須在生活中實踐，此時需要的就是勇氣！Knowledge and Courage可以說是政治遊戲的「左右護法」，缺一不可！沒有勇氣踏齣社交第一步，空有知識也是徒然；與任何人相處都泰然自若，卻無法聊對方的語言，也是白費一場。亮麗外錶或許能在社交場閤獲得關注，但知識與勇氣纔能讓你在政治遊戲中獲得勝利！
前言
廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券
（前略）與他人對話溝通時，需要的不是言語，而是共通點。人類的共通點其實存在久遠，隻是你我自己不知道罷瞭。不隻是現在的你和我，甚至包括過去及未來的人，所有人的共通點，就是「素養」，也就是人文知識。
這不是一邊聆聽古典音樂、一邊優雅地喝茶那樣的東西。人文素養，簡單地說，代錶瞭廣博而基本的知識。個人所擁有的專業知識，是為瞭謀生所需要的，但與他人對話時，就不太需要那種專業知識。唯有廣博淺顯的基本人文知識，纔能讓我們得以參與成人深奧的對話遊戲。
本書就是邀請眾人參與深奧對話遊戲的入場券。雖說是遊戲，卻不能隨隨便便開始。就像想開車兜風至少得先有駕照、想彈吉他唱歌得掌握幾種和弦按法一樣，參與社交的對話遊戲需要基本的資格，也就是最基礎的常識。沒有廣博的基本知識，就想進行有趣又有深度的對話，那不過是貪心妄想罷瞭！
那麼，知性對話所需要的最基本知識是什麼呢？其實就是對我們所立足、所生活的「世界」有多一點理解。唯有理解世界，纔能理解立足於其上的「自己」。而更深一層理解自己，纔能成為進一步理解世界的基礎。知性對話的本質，就是「對世界的理解」，這是過去自己未曾謀麵，也從未發現的。
總而言之，想進行「知性對話」，就必須瞭解「自己」與「世界」。首先就讓我們從「世界」開始，一步步踏上這趟知性之旅吧！
為瞭讓讀者容易消化，我將世界的知識分成兩大類，輯錄為兩冊。第一冊「讀懂世界的生存之書」主要針對現實世界，即「曆史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」等五個領域。第二冊「提升素養的生存之書」則針對超現實世界，即與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」等五個領域。
第一冊概要如下，或許乍看之下不太懂，可以先跳過去，等讀完整本書之後，再迴過頭來看。
曆史：
分為「原始」「古代」「中世紀」「近代」「現代」五個階段，然後再細分為「原始到近代」與「近代到現代」兩部分，藉以瞭解整個世界史的大綱。在此，貫穿世界的核心概念，就是「生産工具」與「供給過剩」。並將於下麵的〈經濟〉中說明為什麼曆史必須依據這樣的經濟概念來解釋。
經濟：
這一章的目標在於區分五種經濟體係。具體來說，就是「早期資本主義」「晚期資本主義」「新自由主義」「社會主義」「共産主義」。這五種最基本的經濟體係可按照「市場」與「政府」之間的關係簡單整理齣來。而對於經濟的概括理解，又將成為認清政治的基石。
政治：
這一章我們要學習的有兩點。一點是對「保守」與「進步」的釐清，另一點是對「民主主義」與「精英主義」的區彆。在區分「保守」與「進步」的差彆上，將從與經濟概念相關的理論，以及與社會相關的現實兩方麵來說明。而在「民主主義」與「精英主義」的內容裏，則能看到政治決策方式是如何進行的。
社會：
深入「個人」與「集體」之間的矛盾，進一步解釋「個人主義」與「極權主義」在近現代曆史中如何對立。接著說明前麵篇幅中各章節之間的相互關連性。
倫理：
從理論與實踐兩方麵來說明。理論方麵，以道德作為判斷的標準，認識「義務論」與「後果論」的對立關係。而在實際方麵，將從貧富差距的角度來思考上述理論如何作用於社會正義的問題上。
以上就是本書所有內容。讀完之後，你就會發現，其實這些區塊之間彼此存在著密不可分的關連。
接下來的第二冊中，則涵蓋瞭超越現實世界的各種問題。這本書是專為想探求真理的人所準備的，書中將真理分為三種態度，也就是「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」。本書中有關「哲學」「科學」「藝術」「宗教」等方麵的內容，都會基於這三種態度來探討。最後一個章節，則會脫離閤理的對話領域，轉以個人對神祕的體驗為內容，來結束這一場漫長的旅程。
雖然第一冊的內容針對「現實」，第二冊的內容針對「超現實」，但「現實」與「超現實」卻非各自獨立。要描述現實，就必須站在超現實的立場來觀察。同樣地，要解釋超現實，往往也得從現實中獲取養分。「現實」與「超現實」，兩大領域相加，纔能稱之為「世界」。
希望透過這兩本書，可以讓讀者對「世界」有個大緻的理解。對世界有所理解，纔能對立足於世界的「自己」有新的認識。而對「自己」的認識，將成為最基本的知識，藉以用來與他人對話。這些知識，不僅涵蓋廣博，更是各領域的最基本知識。
對於以下這些人，我強烈推薦這兩本書：
渴望進行知性對話的人。
覺得社會的演變復雜難懂的人。
對各領域都很有興趣，卻因現實因素沒時間讀書的人。
考進大學上基礎科目之前，想先獲取一些基本常識的人。
認為自己走進美術館，就必須錶現齣很懂的樣子的人。
生活睏頓，卻仍把選票投給保守政黨的人。
喜歡痛斥政治腐敗，卻隻看社會版或娛樂、體育新聞的人。
對自己生活感到不安，卻不知該從何思考的人。
廣而淺的溝通基礎，打造知識人魅力
在這個網路快速散播知識的時代，我們每天吸收上以萬計的訊息，但是，絕大多數的人，隻把這些訊息當成是一種文字，而無法轉化成知識，這讓我們在人與人之間的對話，變得膚淺，更顯得乏味。在人性自私的心理下，我們也一嚮隻關心自己，而不在意我們所處的世界，讓我們與所處的世界，竟越來越遙遠。
韓國人氣作傢蔡社長這本書，無疑是人與世界之間溝通的橋梁，以淺顯易懂的文字，橫跨曆史、經濟、政治、社會及倫理等五個廣麵，以「淺」而「廣」的方式快速地瞭解我們所處的世界，讓我們在與人對話時，不再顯得枯燥無味。相信讀完本書之後，您應該可以渾身散發齣知識人的魅力。
蔡增傢（政大國關中心研究員、教授）
推薦序
「見萬物、見世界、見自己」的平實方法
對於曆史、經濟、政治、社會、倫理等領域學有專精的人翻閱《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》，或許不會認為有何高妙之處，那麼本書齣版的意義何在？
在當代「學有專精」的癖好中，每門學問似乎已經不免自成偏執的實體，很難與其他學問交流，甚至彼此之間還相互貶抑。於此同時，「通識」已淪為一種娛樂節目，或者業餘活動。
有趣的是，「娛樂」「業餘」的英文「recreation」「amateur」，讓我們重新理解，原來「通識」可以是一種不計酬勞的單純愛好、再創新，這種素樸天真的熱情與動力，應該纔是「學問」的源始吧！
本書作者蔡社長展現瞭自己的通識，讓「專精」幾已無視的「萬物」「世界」「自己」，重新迴到「學問」的視野來。
黃春木（建國中學曆史教師、資優班召集人）
推薦序
一本讓你成為聰明現代人的書
知性對話的能力，恐怕是現代最值得培養的能力之一。
知性對話並不強調幽默感或搞笑，但也不是不著邊際亂聊，或隨意說說自己看法。知性對話指的是人針對特定議題討論，提齣自己的說法，並評估各種說法背後有多少道理。
知性對話的議題雖然常常是公共議題，不過並不限於此，聽起來非常個人的「我該念什麼科係？」也可以成為知性對話的主題。知性對話的特徵在於，大傢在對話中提齣的意見有「有道理」和「沒道理」的差彆，而不是怎樣講都行。
在現代，知性對話隨處可見，學術文章、報章雜誌上的社會評論、社論節目裏來賓的發言、網路新聞和評論以及它們下麵的那些留言，都可以算是知性對話。知性對話不限製媒介，也不限製參與人數。
「你是說，那些在網路上留言說『你寫這什麼垃圾』『哲學係不意外啦』的，也算是知性對話嗎？」
是的，隻不過那是程度很差的知性對話，這裏的程度差，並不僅僅來自主觀或品味，而是一定程度上有客觀判準：你當然可以不同意彆人寫的文章內容，而且你的不同意也可能有很好的理由，不過在任何情況下，「你寫這什麼垃圾？」都很難幫助你說明你那些好理由。當對方聽到這句話，除瞭知道你不同意（甚至看不起）他之外，並無法獲得任何有幫助的意見，去修正自己的論點。知性對話並不是怎樣講都行，在一定程度的客觀判準下，人看得齣正常人和笨蛋的差彆。
你可以想像：如果我有正常的理解力和錶達能力以及相關的背景知識，那麼即使我不同意你，我也會有辦法提齣有道理的說法來說服你，或者至少供你進一步參考。
換句話說，許多網路上的酸文，其實是能力和知識不足的後果。如果大傢都有能力和知識進行切題的溝通，除瞭公共的討論會更有效率，這些理解、錶達能力和知識背景，也會讓個人更有競爭力：如果你能藉由網路留言來充分展現自己的聰明，那你八成也能藉由履曆錶和自傳做到這件事。
要培養知性對話的能力，《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》是好道具。作者蔡社長整理的資料，乍看之下是高中曆史和公民的濃縮版，實際上是在有係統地迴答兩個重要且泛用的問題：
現代社會的樣貌，為什麼會是你看到的這個樣子？
除瞭現在這個樣子之外，社會的樣貌還有哪些受人支持的選項？
這兩個問題簡短明確，但卻幾乎跟大部分知性對話會遇到的議題都有關。
以公共議題來說，它們本身就是在討論：「這個社會的樣貌，接下來應改朝哪個方嚮改變？」
就算是那些比較沒有公共性、比較私人的知性議題，其問題的理解方式、答案的好壞，也或多或少受到社會樣貌的討論所影響。以前麵的例子來說，思考要念什麼科係，不太可能不考慮工作前景；而各種科係工作前景的分配，就是社會樣貌的一部分。
因此，本書雖然不復雜，卻可幫助你在討論各種議題時更容易進入狀況。以個人為考量，它讓你更能錶現齣纔智；以社會為考量，它協助讀者成為更有能力溝通嚴肅議題的人，讓民主體製能運作得更順利。
硃傢安（沃草公民學院主編、哲學哲學雞蛋糕腦闆）
推薦序
你需要「來點會的」
隻要是開放的當代社會，就存在「公共論域」，各種學術專長與專業技術者會在此提供自己的真知與遠見，並試圖透過交換意見的過程，來協助其所屬的社群找齣適切的發展目標，並選擇正確的手段。
不過在討論的過程中，也經常發生讓人氣餒的狀況。除瞭二元對立之外（像颱灣的藍綠與統獨），最常見的問題，就是討論常在初階的層次打轉，總是在「鬼打牆」。
之所以會産生這種現象，可能和參與討論的各方缺乏「參與討論的專業知能」有關。他們或許在自己的職業與學術領域是一方之霸，是專傢，是社會賢達，但是並不具備在公共論域中進行討論的基本知能。
也就是說，當這些大德像「角鬥士」一般，代錶各價值主張站在言論的競技場中一較高下時，他們討論事情的技能，卻很可能隻有普通路人的程度。
那討論公共事務，到底需要會些什麼呢？有什麼是最基本、必要的知識？國民教育中學得不夠嗎？
理論上，國民教育所提供的知識嚮度，應該是「夠用的」，但多數人（包括專業學者）並沒有真正「學會」。大傢隻是通過考試而已，這些概念並沒有內化成為個人的一部分。
如果要用比較概念性的詞語來描述，那就是我們的確讀瞭許多書，卻沒有形成一個實在的「世界觀」。近年雖然很多人強調年輕人該有「國際觀」，但我認為國際觀仍不足，要成為一個擁有健全知能的現代人，要能對公共事務提齣自身意見、建構有效論述，那麼就必須擁有對世界整體的結構性認知。
這種認知涉及曆史的縱嚮與地理的平麵，也包括對於各種分析工具理論的掌握。當你對於世界存在有一定的認知，又能掌握先前思想傢們所留下的遺産，那麼你在討論公共事務時，就不會需要一直「砍掉重練」。
像是討論南北韓問題，就不用老是從韓戰史講起；要探究社會福利，也不需要倒退迴自由放任資本主義會造成的係統性危機。你可以站在巨人的肩膀上往前走，不用當在地麵盲目亂鬥的小矮人。
但如何建構這種世界觀呢？看百科全書嗎？
如果真需要百科全書式的知識基礎纔能參與公共論域，那公共論域也不公共瞭，隻會是老學究的頂尖對決。你隻需要掌握一些和你所處時空最相關的核心知識就好，如有不足，再以同心圓方式嚮外擴張，尋找資料。
而本書正好就提供瞭「圓心」部分的基本知識，不但有人文學門的曆史及倫理，也包括瞭社會科學的政治、經濟與社會學的基本認知，作為參與公共事務討論的基礎或「小手冊」，可稱相對完備。
雖然讀瞭本書，不代錶你參與社會事務討論時就能立於不敗之地，但如果連本書的知識都不具備，那大概連踏進言論競技場的門票都沒有。若真的想捍衛自己的理念，就彆當個空有嘴力卻無腦力的閑雜人等，帶點基本的武器和工具上戰場吧。
周偉航（筆名「人渣文本」，輔大哲學係助理教授）
導讀
社交對話遊戲，就是人際相處的政治遊戲
亞裏斯多德說：「人是政治動物。」
什麼是政治？人與人之間的相處即是政治。政治要如何開始？人際互動第一步就是從溝通開始。作者蔡社長直言此書是「社交對話遊戲的入場券」，我幫他做個補充：社交對話遊戲就是人際相處政治遊戲！廣博淺顯的基礎知識不僅僅是政治入場券，更是獲得POWER的VIP門票！
人人都希望有POWER，具體而言就是所謂的「影響力」。能夠發揮影響力的往往是那些知識淵博的人，他們並非樣樣精通，但是對各領域都具備一定的瞭解，也就是我們常說的「通識教育」，與不同類型的人聊天都能找齣「共通點」，讓人願意與你深交，進而改變他人，甚至改變整個社會。
影響力的過程如下：Meet─Mate─Mutate。三個M分彆代錶相遇、互動與轉變。人與人初次見麵，握手寒暄後開啓一段又一段的對話，看似不著邊際的內容，實際上卻是政治遊戲能否持續的關鍵。你的對手正從字裏行間審視著你，你說的每一句話代錶你是哪一種人，有相同語言的人，纔會被視為值得交往的朋友，具備多元知識的必要性不證自明。一旦有瞭相同語言，自然能夠拉近彼此關係，進而産生良好互動。兩個靈魂的接觸産生化學變化，激盪齣全新的火花，人們從影響力擴大的喜悅中獲得愛與優越，生命力因此得以發揮！
本書分為「曆史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」五個章節，我們對世界的認知，就是由這些元素構築而成，掌握這些知識就能掌握世界的脈絡。
為何要懂曆史？曆史形塑我們的過去、現在及未來。
為何要懂經濟？經濟體現國傢的強與弱。
為何要懂政治？政治決定國傢運作方針與發展。
為何要懂社會？社會影響每個人的價值觀。
為何要懂倫理？倫理指揮人類的行動準則。
這些不僅是知性對話的必備知識，也是我們身而為人必須要瞭解的知識。如果把「曆史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」當作枯燥無味的死闆教科書而拒之門外，那麼在政治遊戲中，你已經輸瞭一半！這些知識對於你的人生絕對有巨大幫助，是良師更是益友！
人們常將「知識就是力量」掛在嘴邊，卻沒有真正理解知識的力量有多大！我們對世界的瞭解越多，發揮的影響力就越大；我們與他人的共通語言越廣，創造的改變就越大。倘若知識隻存在腦中不使用，就無法真正發揮力量，知識必須在生活中實踐，此時需要的就是勇氣！Knowledge and Courage可以說是政治遊戲的「左右護法」，缺一不可！沒有勇氣踏齣社交第一步，空有知識也是徒然；與任何人相處都泰然自若，卻無法聊對方的語言，也是白費一場。亮麗外錶或許能在社交場閤獲得關注，但知識與勇氣纔能讓你在政治遊戲中獲得勝利！
李錫錕（颱灣大學政治學係教授、《Power錕的大人學》作者）
前言
廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券
（前略）與他人對話溝通時，需要的不是言語，而是共通點。人類的共通點其實存在久遠，隻是你我自己不知道罷瞭。不隻是現在的你和我，甚至包括過去及未來的人，所有人的共通點，就是「素養」，也就是人文知識。
這不是一邊聆聽古典音樂、一邊優雅地喝茶那樣的東西。人文素養，簡單地說，代錶瞭廣博而基本的知識。個人所擁有的專業知識，是為瞭謀生所需要的，但與他人對話時，就不太需要那種專業知識。唯有廣博淺顯的基本人文知識，纔能讓我們得以參與成人深奧的對話遊戲。
本書就是邀請眾人參與深奧對話遊戲的入場券。雖說是遊戲，卻不能隨隨便便開始。就像想開車兜風至少得先有駕照、想彈吉他唱歌得掌握幾種和弦按法一樣，參與社交的對話遊戲需要基本的資格，也就是最基礎的常識。沒有廣博的基本知識，就想進行有趣又有深度的對話，那不過是貪心妄想罷瞭！
那麼，知性對話所需要的最基本知識是什麼呢？其實就是對我們所立足、所生活的「世界」有多一點理解。唯有理解世界，纔能理解立足於其上的「自己」。而更深一層理解自己，纔能成為進一步理解世界的基礎。知性對話的本質，就是「對世界的理解」，這是過去自己未曾謀麵，也從未發現的。
總而言之，想進行「知性對話」，就必須瞭解「自己」與「世界」。首先就讓我們從「世界」開始，一步步踏上這趟知性之旅吧！
為瞭讓讀者容易消化，我將世界的知識分成兩大類，輯錄為兩冊。第一冊「讀懂世界的生存之書」主要針對現實世界，即「曆史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」等五個領域。第二冊「提升素養的生存之書」則針對超現實世界，即與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」等五個領域。
第一冊概要如下，或許乍看之下不太懂，可以先跳過去，等讀完整本書之後，再迴過頭來看。
曆史：
分為「原始」「古代」「中世紀」「近代」「現代」五個階段，然後再細分為「原始到近代」與「近代到現代」兩部分，藉以瞭解整個世界史的大綱。在此，貫穿世界的核心概念，就是「生産工具」與「供給過剩」。並將於下麵的〈經濟〉中說明為什麼曆史必須依據這樣的經濟概念來解釋。
經濟：
這一章的目標在於區分五種經濟體係。具體來說，就是「早期資本主義」「晚期資本主義」「新自由主義」「社會主義」「共産主義」。這五種最基本的經濟體係可按照「市場」與「政府」之間的關係簡單整理齣來。而對於經濟的概括理解，又將成為認清政治的基石。
政治：
這一章我們要學習的有兩點。一點是對「保守」與「進步」的釐清，另一點是對「民主主義」與「精英主義」的區彆。在區分「保守」與「進步」的差彆上，將從與經濟概念相關的理論，以及與社會相關的現實兩方麵來說明。而在「民主主義」與「精英主義」的內容裏，則能看到政治決策方式是如何進行的。
社會：
深入「個人」與「集體」之間的矛盾，進一步解釋「個人主義」與「極權主義」在近現代曆史中如何對立。接著說明前麵篇幅中各章節之間的相互關連性。
倫理：
從理論與實踐兩方麵來說明。理論方麵，以道德作為判斷的標準，認識「義務論」與「後果論」的對立關係。而在實際方麵，將從貧富差距的角度來思考上述理論如何作用於社會正義的問題上。
以上就是本書所有內容。讀完之後，你就會發現，其實這些區塊之間彼此存在著密不可分的關連。
接下來的第二冊中，則涵蓋瞭超越現實世界的各種問題。這本書是專為想探求真理的人所準備的，書中將真理分為三種態度，也就是「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」。本書中有關「哲學」「科學」「藝術」「宗教」等方麵的內容，都會基於這三種態度來探討。最後一個章節，則會脫離閤理的對話領域，轉以個人對神祕的體驗為內容，來結束這一場漫長的旅程。
雖然第一冊的內容針對「現實」，第二冊的內容針對「超現實」，但「現實」與「超現實」卻非各自獨立。要描述現實，就必須站在超現實的立場來觀察。同樣地，要解釋超現實，往往也得從現實中獲取養分。「現實」與「超現實」，兩大領域相加，纔能稱之為「世界」。
希望透過這兩本書，可以讓讀者對「世界」有個大緻的理解。對世界有所理解，纔能對立足於世界的「自己」有新的認識。而對「自己」的認識，將成為最基本的知識，藉以用來與他人對話。這些知識，不僅涵蓋廣博，更是各領域的最基本知識。
對於以下這些人，我強烈推薦這兩本書：
渴望進行知性對話的人。
覺得社會的演變復雜難懂的人。
對各領域都很有興趣，卻因現實因素沒時間讀書的人。
考進大學上基礎科目之前，想先獲取一些基本常識的人。
認為自己走進美術館，就必須錶現齣很懂的樣子的人。
生活睏頓，卻仍把選票投給保守政黨的人。
喜歡痛斥政治腐敗，卻隻看社會版或娛樂、體育新聞的人。
對自己生活感到不安，卻不知該從何思考的人。
圖書試讀
1 曆史
原始共産社會
──有一天，齣現瞭生産工具
現在就讓我們乘著時光機迴到過去吧！一個月前、一世紀前、數百年前、數韆年前，終於來到不知年月的原始時代，旅行於焉展開。
這裏住著兩個原始人A和B。這兩個原始人一無所有，但他們一起抓魚，一起摘水果，挖草根吃，過著平等、和平的生活。偶爾想吃肉的時候，A和B就閤作捕抓長毛象。A對B說：
「你去吸引長毛象的注意，我在後麵掩護你。」
隻要B能把長毛象引誘到懸崖邊，讓長毛象掉下懸崖，兩個人就能公平地分食長毛象。於是一起工作，一起分享的共産社會就此形成，因為這樣原始社會纔被稱為原始共産社會，「共産」就意味著共同擁有、共同管理財産的意思。
一天，一直和平相處的A和B，發現瞭令人驚奇的事。平素愛乾淨的A喜歡把吃剩的食物殘渣分類後丟棄。獸骨歸獸骨，果皮歸果皮，種子歸種子全都分開來丟。結果A和B在丟棄種子的地方，發現有嫩芽冒瞭齣來。這瞬間，人類領悟到植物是可以靠人為方式栽種的，於是農業革命就此展開。人類可以不用再冒生命危險，過著到處覓食的生活，隻要播種之後，好好維護，靠著收獲就足以維持生活。與過去漁獵、採集時代相比，這時的生活方式有瞭很大的改變。日齣而作，日落而息，在一個地方定居下來之後，生活也逐漸變得多樣化，復雜起來。但到此為止，A和B仍舊維持著平等的生活。因為他們所擁有的勞動力不相上下，所得到的收獲量也沒有太大的差彆。凶年一起挨餓，豐年一起吃飽。
然而有一天，正在犁田，把埋在地裏的石頭挖齣來的A，在地裏發現瞭一塊大石頭，他使盡力氣抬起石頭正想走齣田地，卻因為石頭太重，一不小心把石頭給摔在地上。幸好人沒受傷，但從大石頭上卻散落瞭不少碎片下來，而且碎石片的一邊還正巧非常鋒利。A想瞭半天之後，認為這東西可以拿來用在農活上，於是他就用這塊碎石片割稻子，效果比想像中更好。之前一天纔能割完的稻子，有瞭碎石片之後，隻要半天的時間就可以完成。到瞭鞦天，已經開始在農活上使用碎石片的A，比沒能這麼做的B，收獲瞭更多的稻榖。
原始共産社會
──有一天，齣現瞭生産工具
現在就讓我們乘著時光機迴到過去吧！一個月前、一世紀前、數百年前、數韆年前，終於來到不知年月的原始時代，旅行於焉展開。
這裏住著兩個原始人A和B。這兩個原始人一無所有，但他們一起抓魚，一起摘水果，挖草根吃，過著平等、和平的生活。偶爾想吃肉的時候，A和B就閤作捕抓長毛象。A對B說：
「你去吸引長毛象的注意，我在後麵掩護你。」
隻要B能把長毛象引誘到懸崖邊，讓長毛象掉下懸崖，兩個人就能公平地分食長毛象。於是一起工作，一起分享的共産社會就此形成，因為這樣原始社會纔被稱為原始共産社會，「共産」就意味著共同擁有、共同管理財産的意思。
一天，一直和平相處的A和B，發現瞭令人驚奇的事。平素愛乾淨的A喜歡把吃剩的食物殘渣分類後丟棄。獸骨歸獸骨，果皮歸果皮，種子歸種子全都分開來丟。結果A和B在丟棄種子的地方，發現有嫩芽冒瞭齣來。這瞬間，人類領悟到植物是可以靠人為方式栽種的，於是農業革命就此展開。人類可以不用再冒生命危險，過著到處覓食的生活，隻要播種之後，好好維護，靠著收獲就足以維持生活。與過去漁獵、採集時代相比，這時的生活方式有瞭很大的改變。日齣而作，日落而息，在一個地方定居下來之後，生活也逐漸變得多樣化，復雜起來。但到此為止，A和B仍舊維持著平等的生活。因為他們所擁有的勞動力不相上下，所得到的收獲量也沒有太大的差彆。凶年一起挨餓，豐年一起吃飽。
然而有一天，正在犁田，把埋在地裏的石頭挖齣來的A，在地裏發現瞭一塊大石頭，他使盡力氣抬起石頭正想走齣田地，卻因為石頭太重，一不小心把石頭給摔在地上。幸好人沒受傷，但從大石頭上卻散落瞭不少碎片下來，而且碎石片的一邊還正巧非常鋒利。A想瞭半天之後，認為這東西可以拿來用在農活上，於是他就用這塊碎石片割稻子，效果比想像中更好。之前一天纔能割完的稻子，有瞭碎石片之後，隻要半天的時間就可以完成。到瞭鞦天，已經開始在農活上使用碎石片的A，比沒能這麼做的B，收獲瞭更多的稻榖。
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我一直認為，人與人之間的連接，很大程度上是通過對話來實現的。然而，有多少對話，隻是流於錶麵，雙方並沒有真正觸及到對方的內心，也沒有真正理解對方所要錶達的深層含義？這本書的名字《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》，恰恰擊中瞭我的痛點。我渴望的，是一種能夠讓我超越錶象，直抵事物本質的溝通方式。我希望能從書中學習到如何提問，如何傾聽，如何構建有力的論點，以及如何在尊重對方的同時，堅持自己的立場。我相信，真正的“知性對話”不僅僅是語言的交流，更是一種思想的碰撞和靈魂的共鳴。這本書的齣現，對我而言，就像是在茫茫大海中看到瞭一盞燈塔，指引著我如何去 navigate 那些復雜的人際關係和信息洪流，從而在這個世界上更穩健地前行。
评分剛拿到這本書，就被它的名字吸引瞭。《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》，光聽名字就覺得很有分量，仿佛是打開通往智慧殿堂的鑰匙。我一直對如何更深入地理解事物、如何進行更有意義的交流感到好奇。生活中有太多的信息，太多的觀點，有時候會覺得眼花繚亂，甚至有些不知所措。這本書似乎正是我所需要的，一本能夠幫助我撥開迷霧，看清事物本質，並且能夠自信地參與到各種對話中的指南。我期待它能提供給我一套係統的方法論，讓我不再隻是被動地接受信息，而是能夠主動地去分析、去判斷，去形成自己獨立的思考。尤其是在這個信息爆炸的時代，擁有批判性思維和清晰的邏輯能力，已經不再是錦上添花，而是必備的生存技能。這本書的齣現，恰好滿足瞭我對提升自我認知和溝通能力的迫切需求。我希望它不僅僅是一本紙質的書，更是一次思維的啓迪，能夠在我日後的生活和工作中，提供源源不斷的動力和指引。
评分這本書的封麵設計簡潔而有力，傳遞齣一種沉靜而深邃的氣質。雖然我還沒有深入閱讀，但從書名《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》中，我能感受到一種強烈的使命感。在當下這個充斥著碎片化信息和快餐式觀點的時代，能夠擁有深度思考的能力，以及進行有效溝通的技巧，無疑是一項寶貴的財富。我期待這本書能夠為我揭示一些關於如何構建清晰邏輯、如何進行深度分析的秘訣。我想要學習如何從看似雜亂的現象中提煉齣核心觀點，如何用精煉的語言錶達復雜的思想。更重要的是，我希望通過閱讀這本書，能夠提升我對世界的理解力，不被錶麵的信息所迷惑，能夠看穿事物的本質，從而做齣更符閤長遠利益的決策。這是一種對自我提升的渴望，也是一種對如何在復雜社會中“生存”的探索。
评分最近一直在思考，如何在紛繁復雜的世界中找到屬於自己的立足點。我發現，很多時候，我們之所以會感到迷茫，並非是因為缺乏信息，而是因為我們無法有效地處理和理解這些信息。很多時候，一場看似簡單的對話，背後卻隱藏著錯綜復雜的邏輯和價值觀。這本書的名字，讓我眼前一亮，它承諾的“讀懂世界”和“生存之書”，聽起來就充滿瞭實用價值。我希望它能幫助我建立起一套更強大的認知框架，讓我能夠更敏銳地捕捉到對話中的關鍵信息，辨彆其中的潛颱詞和意圖，從而能夠做齣更明智的迴應。我對書中關於“知性對話”的部分尤其感興趣，想象著如果我能夠掌握一套與之匹配的溝通技巧，那麼在工作中與同事協作，在生活中與傢人朋友交流，都會變得更加順暢和富有成效。這不僅僅是為瞭提升個人能力，更是為瞭在這個快速變化的社會中，能夠更從容地應對挑戰，抓住機遇。
评分總的來說，我對這本書充滿瞭期待。我喜歡它“必備”和“生存”這兩個詞，它們傳遞齣一種非常實際的價值感。我一直認為，學習不應該僅僅停留在理論層麵，而應該能夠切實地應用於我們的生活和工作中。這本書似乎就是這樣一本旨在提升實際能力的指南。我迫切地想知道，書中是如何講解“知性對話”的，它是否提供瞭一些具體的練習方法，能夠幫助我更好地掌握這種溝通方式？我也很好奇，它所說的“讀懂世界”，具體包含哪些方麵的內容？是關於曆史、文化、科學，還是人性的洞察？我希望它能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我能夠用一種更深刻、更全麵的視角去看待周遭的一切。這不僅僅是一次閱讀，更是一次對自我潛能的挖掘和對未來生活的投資。
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