圖書描述
從日治到戰後，短短幾十年間，颱灣的政治環境以及社會氣氛産生瞭非常巨大的變化。齣生於颱灣，走過這些時代轉摺的前輩文人，他們如何在劇變的環境中思索與自處？發展齣什麼樣的人際關係？麵對劇烈變化的現實環境，他們又發齣瞭什麼樣的文學之聲？
現任國立颱灣文學館館長廖振富從前輩文人的照片、書信，以及社團文件、地圖等當代史料著手，建構齣1910到1970年代颱灣文化人的關係網絡，以及文學社群的形成與凝聚，並討論時代變化中颱灣文學的發展狀況。由此迴顧颱灣前輩文人如何以文學呼應時代變局，並從其作品中認識他們的涵養與視野，以及想要脫睏、突圍的韌性和勇氣。
◎日治時期三大詩社，以古典詩創作為主的櫟社，是日治時期颱灣中部最活躍的文學社團。本書收錄瞭多項櫟社相關文獻，包括（1）1912年的櫟社題名錄（2）社員黃旭東，1911年11月在青島行醫時對辛亥革命後中國的第一手觀察報導（3）1912年1月、1930年3月，反映連橫與櫟社互動情誼，從親密到決裂的兩張明信片（4）1918年12月，蔡惠如為發起「颱灣文社」奔走募款，與傅錫祺聯絡之信函（5）1924年，蔡惠如因意外受傷，迴信答謝社友之慰問（6）1947年1月，二二八事件爆發前夕，櫟社為謀復興，推舉林獻堂接任社長，並吸收新社員的會議紀錄。透過這些史料，不但可具體認識櫟社從日治到戰後數十年間的興衰起伏軌跡，也能看齣麵臨颱灣近百年來多重時代轉摺，櫟社社員如何迴應？其理想與堅持何在？也能藉此體會社員文學涵養與寬闊視野，乃至成員立場的差異與紛爭的具體細節，從而思索背後所隱藏的文化與政治意涵。
◎除此之外，作者又從「詩集印刷與文學傳播」、「鐵路交通與文人社群往來」兩大麵嚮，觀察日治時期傳統文人如何透過新興文學傳播網路的運作，以凝聚文學社群意識，從而建構綿密的聯係網。在現代化巨輪的主導下，各種技術的進步連帶影響瞭文化、精神的發展。印刷與齣版普及，鐵路交通使詩人身體快速移動，人際連結因而更加緊密，而當時盛行的詩會，尤其像「全島詩人大會」如此大規模的文學活動，更是建立在上述物質條件的基礎之上，始有實踐的可能。
◎齣身颱中清水的世傢公子蔡惠如，跨越商業、政治、文化界的人生經曆，以及長年在日本、中國、颱灣三地奔走往來，使他對世界局勢發展與時代思潮的掌握相當敏銳，在1920年代一躍成為颱灣抗日民族運動的主要領導人；他的作品中所蘊含的啓濛意識與進步思想，更見證瞭時代改變的浪潮。若不以成敗論英雄，他的一生，猶如一道劃過颱灣夜空的流星，如此短暫，也如此絢爛。
【本書特色】
◎以史料奠基，再現颱灣文學之聲
◎本書研究瞭1910到1970年代約60多年間的第一手文獻，這是颱灣社會多重轉摺的時代，從為期50年的日本殖民統治，到戰後的二二八事件、白色恐怖與長期戒嚴。這些前輩文人走過激烈動盪的年代，有人甚至付齣犧牲自由與生命的慘痛代價。其事蹟與作品在曆史時空中縱橫交錯，點燃希望的微光，讓我們深刻體悟到，他們在黑暗中有所堅持、在挫敗中不放棄希望的麯摺心路曆程，而我們，更沒有理由對未來感到悲觀。
◎國立颱灣文學館館長廖振富近年來最重要的研究成果。從這七篇文章中仔細體會傅錫祺、蔡惠如、林獻堂、葉榮鍾、硃點人、莊垂勝、林莊生等颱灣前輩文人，他們麵對時代變遷時的思索與生活，以及內心世界的失落與堅持、苦悶與奮鬥、糾結與反思。
【專業推薦】
◎「通過這本書，我們得以看到這些前輩文人，如何以他們的行動與作品來迴應缺乏自主性的殖民社會？如何在颱灣社會的多重矛盾與煎熬之中，展現作為知識份子的理念和實踐。」─嚮陽
◎「詩的曆史，就是記憶的創造，就是意誌的泉源，像颱灣人這樣，連單純地活著都得要拼命的，夾縫中的弱小民族的，朝嚮希望的意誌。」─吳叡人
著者信息
廖振富
1959年生於颱中霧峰，1977年畢業於颱中一中，1981年畢業於颱灣師大國文係，1996年颱灣師大文學博士。先後任教於嘉義師專、颱中科技大學、颱灣師大、中興大學。曾任中興大學文學院副院長、颱灣文學與跨國文化研究所特聘教授兼所長，現任國立颱灣文學館館長。著有《颱灣古典文學的時代刻痕：從晩清到二二八》、《櫟社研究新論》、《新修霧峰鄉誌．文化教育篇》、《蔡惠如資料匯編與研究》、《林癡仙集》、《林幼春集》、《在颱日人漢詩文集》、《時代見證與文化觀照：莊垂勝、林莊生父子收藏書信選》、《颱中文學史》（與楊翠閤著）、《追尋時代：領航者林獻堂》等書。
圖書目錄
推薦序 那個時代─ 吳叡人
自序
時代轉摺的見證，颱灣文學史料的新發現─傅錫祺傢藏櫟社文獻的學術價值
印刷、鐵路交通與文學社群─日治前期新興文學傳播網路的形成
從「富傢公子」到「啓濛先鋒」─蔡惠如生平與作品新論
動亂時代的跨國情誼─從硃點人緻莊垂勝、岸田鞦彥信函談起
從反殖思想到戰後的退隱意識─莊垂勝詩中的時代與自我
建構在地文化的旗手─論葉榮鍾60 年代的散文創作及其文學史意義
一個海外颱籍知識份子的現實關照─林莊生緻葉榮鍾信函初探（1961─1976）
圖書序言
鈎沉史料，重建宿昔
嚮陽
從事颱灣古典文學研究卓然有成的廖振富教授，從1990年初期，就讀國立颱灣師範大學國文係博士班階段，就已潛心於颱灣文學研究，1996年他以論文《櫟社三傢詩研究─林癡仙、林幼春、林獻堂》獲得博士學位，開展瞭此後他在颱灣古典文學研究的輿圖，相關研究成果也備受學界重視與推崇。他的研究方嚮，大抵以博士階段的成果為基礎，開枝散葉，為颱灣古典文學研究開拓瞭新的領域，尤其是他所緻力的日治時期颱灣新、舊知識份子的文學行誼與思想的研究，更是特具創見。他以嚴謹的治學態度，篤實的治學方法，挖掘一手史料，進行細密分析與探討，且能以嶄新的視野，提齣有力的論點，讓史料與論述可以互相詮釋，從而廓清瞭日治時期颱灣知識份子在啓濛年代中的思維，提供給研究者據以對話的清晰圖式。
這二十年來，廖振富教授所撰相關論述甚多，其中備受矚目者，如《櫟社研究新論》(颱北：國立編譯館齣版，2006年)、《颱灣古典文學的時代刻痕—從晚清到二二八》(颱北：國立編譯館齣版，2007年)，都是獲得國立編譯館審查奬勵齣版、國史館颱灣文獻館「奬勵颱灣文獻書刊齣版」優選奬勵的重要論述；他也曾參與國立颱灣文學館《全颱詩》的編撰，另又為颱文館所齣《颱灣古典作傢精選集》係列編選《林幼春集》、《林癡仙集》、《在颱日人漢詩文集》等三冊，2013年由颱大齣版中心齣版的《蔡惠如資料匯編與研究》，更是研究蔡惠如與颱灣文化啓濛運動不可或缺的重要文獻。近兩年來，他更與楊翠教授閤力完成《颱中文學史》(颱中：颱中市文化局，2015年)，並有《追尋時代：領航者林獻堂》(颱北：遠景，2016年)之齣，可見他研究之勤、著述之豐。
廖振富教授這本新著《以文學發聲：走過時代轉摺的颱灣前輩文人》，正是以他二十年纍積的紮實研究和學術論述為基礎，透過新齣土文獻的取得與一手資料的掌握，參照日治時期颱灣社會情境與曆史脈絡，以及處身於殖民地的颱灣知識份子的苦悶、轉摺、掙紮與奮鬥的內在世界的佳構。通過這本書，我們得以按圖索驥，看到這些走過時代轉摺的前輩文人，如何以他們的行動與作品來迴應缺乏自主性的殖民社會？如何在傳統與現代、救亡和啓濛、殖民與自主、政治與文化的多重矛盾與煎熬之中，展現他們作為知識份子的理念和實踐。
本書共收錄七篇擲地有聲的專論，廖振富教授是研究颱灣古典詩社「櫟社」的權威。本書由傅錫祺傢藏櫟社文獻開章，以他獲得傅錫祺傢屬信任，所取得的大批櫟社書信、手稿及原始文獻的珍貴史料，進行論述，一方麵既讓被曆史塵埃所掩的櫟社史料齣土，提供給學界參考引用，展現瞭研究者的無私態度；另一方麵也更清楚地呈現櫟社從日治到戰後的興衰起伏，見證瞭颱灣文人在曆史轉摺過程的心路曆程。本書由此發端，從而也有揭開全書各篇所述論旨序幕的用意吧。
也正因為掌握瞭新齣土的文獻，包括〈傅錫祺日記〉、書信、名簿等，以及林莊生等提供的史料，本書的論證因而更加可稽可信。在〈印刷、鐵路交通與文學社群─日治前期新興文學傳播網路的形成〉文中，我們看到著者細密稽考這些文獻，重建以櫟社為中心的日治時期颱灣傳統詩社圖譜，探究其蛻變過程，並見證其與時代緊密連結的軌跡。尤其可貴的是，這篇論述從「詩集印刷與文學傳播」和「鐵路交通與文學社群往來」的新視角切入，一開颱灣古典文學研究與現代文化研究交融的取徑，為颱灣文學傳播研究開拓瞭融古於新的研究領域，而不止於文獻、史料的稽考。廖教授探討一個古典詩社如何在現代印刷技術與交通建設引進之後形成的文學傳播網路，更新瞭過去學界對古典詩社「保守、落後、封建」的刻闆印象，也擴大並豐富瞭我們對日治時期颱灣文學史/文化史的認知和視野。
廖振富教授以這兩篇論述作為全書的開頭，或許也有鋪陳曆史脈絡的深沉用意在。接下來五篇，他分彆探討蔡惠如的生平與作品，硃點人、莊垂勝與岸田鞦彥三人之間深刻的跨國情誼，莊垂勝詩中的時代與自我，葉榮鍾的散文創作及其文學史意義，最後收攏於林莊生緻葉榮鍾信函中錶露的海外颱籍知識份子的現實關照。透過這五篇同樣都建立在新齣土文獻的基礎上，細密分析、印證的論述，讓我們如聞其聲、如見其人，得以對這一群走過時代轉摺的颱灣前輩文人擁有更深刻的、更親切，但也更加痛惜的認識。
從日治時期到戰後，颱灣前輩文人麵對的，不隻是單純的「朝代」變革和移轉，也還有隨著新舊殖民者而來的認同睏惑與矛盾，以及作為文學人/文化人對於颱灣命運和前景的期待與憂心。從已經成為曆史的事實來看，這些前輩文人的種種奮鬥，無論是主張或行動，隨著他們的離去，似乎都已成灰；但是，他們的理念和實踐精神，透過本書的鈎沉與鑑照，則彰然若新，典範常在，足為今日的我們所效式。重建日治時期颱灣文學傢(無分新舊)在政治變動與社會變遷的大轉摺過程中的真實圖像，允為本書具有重大意義的所在。
推薦序
那個時代─
吳叡人
「在黑暗時代裏詩人何為？」
─德國詩人賀德林
（Johann Christian Friedrich Hölderlin, 1770-1843）
哲學傢康德說，所有哲學工作最終都想迴答三個基本問題：「我們能知道甚麼？我們應該做甚麼？我們可以希望些甚麼？」作為一個颱灣政治思想史的研究者，麵對「颱灣」這個臨界的、邊緣的場所（topos）─以及它所負載的那令人睏惑、不快、乃至沉重到令人窒息的時空經驗，我常會忍不住地將這組康德哲學的問題予以曆史化，轉化成這樣具體、素樸的疑問：「關於颱灣，我們能知道些甚麼？我們應該做些甚麼？我們到底可以懷抱甚麼希望？」活在颱灣是一件拼命的事，作為一個颱灣人首先必須先和曆史搏鬥，存活下來瞭，我們纔會有哲學。在夾縫中，在黑暗中，在稀薄的空氣中，我們首先想知道的不是形上學的命題，而是我們自己的身體與容顔，因為我們想呼吸，想要手舞足蹈，想掙紮，想移動到有光的所在，想要活下去，我們想知道該怎麼做纔能活下去，而我們又可以懷抱多少希望。
還有，當我們絕望時，我們的身體與容顔又如何扭麯。
作為一個颱灣政治思想史的研究者，我總是忍不住地想要去揣摩、想像，想像那個時代到底是甚麼樣子，活過那個時代的他們到底在期待些甚麼，在希望些甚麼，又到底被容許希望些甚麼？他們懷抱希望時的姿態是甚麼？徬徨動搖時的神情是甚麼？絕望時的姿態又是甚麼？我曾經嘗試在他們留下來的關於政治的手稿中─大多是斷簡殘篇─尋找蛛絲馬跡，然而這些壓抑、隱晦而曖昧的訊息固然顯露瞭他們行動的軌跡，他們作為英雄、敗者和叛徒的軌跡，卻看不清他們作為一個個活生生的人希望、徬徨、絕望的神情，他們掙紮的姿態。這是政治史與政治思想史這類理性知識的限度，我們必須仰賴另一種知識，某種能夠碰觸曆史行動者的靈魂與鼓動的心的知識，來擴張我們對那個時代與那些前輩的想像邊界。換言之，我們必須超越思想史，進入精神史的層次，而為瞭進入精神史，我們不可避免地必須行經文學史的場域。
廖振富教授這冊《以文學發聲：走過時代轉摺的颱灣前輩文人》，就是一部引領我們走進颱灣精神史深處的文學史勞作。他在過往櫟社研究的堅實基礎上，辛勤發掘新史料，拉長時間軸，以工筆細緻而細膩地重建瞭從日治到戰後國民黨統治時期颱灣中部三個世代知識份子的精神曆程。閱讀這冊精神史，這群颱灣知識分子在那個漫長的黑暗時代裏希望、絕望與徬徨交替與重疊的姿態與神情，清晰而生動地浮現在我們的心頭，讓我們彷彿與這些被曆史翻弄，但又不甘於被曆史翻弄的前輩們一起走過瞭這段睏頓的荊棘之路。
櫟社第一代「吾學非世用，是為棄材，心若死灰，是為朽木」的自況是這段精神史的復雜原型─，正如同櫟木辯證的「無用之用」，這群棄民也在絕望之中留存希望，遁世而暗藏用世之心，以傳統追求現代─因為古典漢詩是他們用以言誌，甚至行動的主要媒介。在其後不同時期的曆史條件下，這個辯證、復雜、重層的精神麵貌的各個不同麵嚮與不同層次被分彆凸顯，形成瞭這個中部知識社群精神史跌宕起伏的縱軸。在蔡惠如「一生最愛多纔智，恨無鴻鵠高飛翔。腳力翻雲，蹉跌尋常事」這段文字之中，議會設置請願運動時代颱灣知識分子的豪氣乾雲，躍然紙上。莊垂勝在太平洋戰爭時寫下「等閑莫道非時用，古乾淩空一核生」，錶達瞭不改其誌，延續傳統的誌節，一係列的田園詩則隱晦錶達瞭對日本戰爭動員的堅決抵抗。然而同一作者卻在二二八事件遇險後，對祖國幻滅，真正歸隱田園。閱讀他的晚年傑作「一爐湯正沸，山月度窗來」時，我不由聯想起吉田兼好的《徒然草》第五段那句深刻的話語：
「…以無罪之身而思一望配所之月」
於是我這個完全的古典詩素人會忍不住突發奇想：莊垂勝的《徒然吟草》（還有陳虛榖晚年的「來去無人知，但見花開落」），難道不是在嚮兼好的「無常觀」緻意嗎？對祖國幻滅之後，這群知識分子的精神史之路終於已經走到瞭「無念無想」的諦觀境地瞭嗎？
當然曆史並未停留在這個時點，颱中知識分子也沒有因此全麵終老隱遁，新的時間醞釀著新的不滿與勇氣，於是我們會再看到與莊垂勝同世代的葉榮鍾在六零年代以散文與述史再起，精神史的軌跡從榖底經曆瞭一次憤怒的跳躍與復甦，我們甚至還讀到瞭詩人少奇晚年的金剛怒目：
「迎狼送虎一番新，浪說同胞骨肉親。軟騙強施雖有異，後先媲美是愚民。」
最終，是颱中知識分子社群的第三代─莊垂勝的長子林莊生，溫柔地承接瞭他父祖輩的所有絕望中的希望，遁世中的用世，抵抗意誌的萌生與摧摺，無常的諦觀，憤怒的反擊，安靜細膩地梳理這一切交錯重疊的身影與姿態，然後把這些故事再娓娓道來，寫成幾冊書，彷彿像栽種幾株百年後的大樹，有用之用的大樹，用來懷念，用來記憶，然後轉身，走嚮一個新的時代─或者說走迴瞭終於體現瞭颱中知識人百年前的初心，「天心自古從民意」的時代，從那裏，找到瞭下一階段颱灣知識分子精神史的起點。
在黑暗時代裏，希望的根據是甚麼？希望的第一個根據，是記憶。從記憶中産生瞭意誌，即使毫無根據也要懷抱希望，也要活下去的意誌，朝嚮希望的意誌。黑暗時代裏詩人何為？詩人見證黑暗，賦予意義。詩史作者紀錄詩人的見證，賦予詩的見證以新的意義，也就是記憶。詩的曆史，就是記憶的創造，就是意誌的泉源，像颱灣人這樣，連單純地活著都得要拼命的，夾縫中的弱小民族的，朝嚮希望的意誌。
（2017.10.19 草山）
自序
在齣版市場萎縮的當今，玉山社願意齣版這本學術氣味濃厚、主題嚴肅的專書，我既深懷感謝，也略感不安，一方麵擔心銷路有限，增加齣版社的睏存壓力﹔另一方麵也不免懷疑，有多少讀者對這種書有興趣？
值得慶幸的是，在本書校對過程中，重新瀏覽這些文章，細細體會颱灣前輩文人走過的艱睏時代，以及他們內心世界的失落與堅持、苦悶與奮鬥、糾結與反思，個人仍深受震動。如果能讓更多當代人認識前輩文人的思想與作品，並作為當代社會的鑑照，本書或許仍有齣版的價值吧！
本書齣版緣起，是2015年初玉山社發行人魏淑貞女士的邀稿。當時她約我見麵，討論重新齣版林莊生《懷樹又懷人》事宜，進而錶示希望也能齣版我的著作，她的賞識真是讓我受寵若驚。不過這兩年多的時間，個人因工作變動需適應摸索，其間又應颱中市文化局之邀，抽空撰寫《追尋時代：領航者林獻堂》新書，以緻拖延至今，非常感謝魏淑貞女士的鼓勵與包容。而負責編輯本書的邱芊樺小姐，以無比耐心協助內容的排版修訂，也提供不少專業意見，乃至於書名的擬定，經多次討論後，我欣然接受編輯群的建議，以《以文學發聲：走過時代轉摺的颱灣前輩文人》，取代先前構思的《脫睏與突圍：近代颱灣文化人的文學視野與時代反思》。
本書收錄7篇論文，較早的兩篇分彆討論葉榮鍾散文與莊垂勝的漢詩，分彆在收錄在2007年齣版的兩本學術會議論文集，距今恰好10年。論蔡惠如一篇，是為颱大齣版社主編《蔡惠如資料匯編與研究》一書而寫，曾發錶於2013年的《颱灣文學研究學報》17期。其餘四篇側重新齣土文獻史料的解析，都是應任職於颱灣文學館的許素蘭老師邀稿，在2012─2016年間，陸續發錶在他主編的《颱灣文學史料集刊》，因此許素蘭老師可說是催生本書的主要貢獻者之一。去年9月起我有幸成為他的同事，更是奇妙的因緣，容我緻上誠摯的謝意。而同樣任職於颱灣文學館的許惠玟研究員，全力支持相關文物的典藏與研究，也是催生本書的另一幕後功臣。
迴想20多年來走上颱灣文學研究的旅程，完全是齣自「尋找生命根源」的初心，雖然甘苦備嘗，但鑽研越深，越發現堂廡之大。由於研究機緣，我獲得研究對象傢屬的信任，陸續接觸豐富的一手資料。而透過「會說話的文獻」，百餘年來颱灣前輩文人的音容笑貌，及其幽微心境，也就更清晰地浮現眼前。藉此機會，我也要分彆感謝多年來提供我珍貴資料的後代傢屬，包括林幼春長孫林中堅先生、傅錫祺傢屬傅紅蓮女士及羅琬琳、莊垂勝長子林莊生先生及其夫人郭孋容女士、葉榮鍾次子葉蔚南先生。若非他們的信賴與無私，我無法展開這些研究。
本書收錄極多信函、手稿、照片等珍貴圖像，堪稱一大特色，從日治時期櫟社詩人以小楷寫的明信片，到戰後初期硃點人寄往日本名古屋的信，以迄1970年代林莊生從美國寄迴颱灣的航空信，書信本身就是時代演變的軌跡與見證。
書中引用的第一手文獻，最早大約是1910年代的櫟社史料，延伸到戰後，距今最近的是1974年林莊生寫給葉榮鍾的信函，前後約60多年間。這是颱灣多重轉摺的時代，從為期50年的日本殖民統治，到戰後的二二八事件、白色恐怖與長期戒嚴，這些前輩文人走過激烈動盪的年代，有人甚至付齣犧牲自由與生命的慘痛代價。其事蹟與作品在曆史時空中縱橫交錯，點燃希望的微光，讓我們深刻體悟：他們在黑暗中有所堅持、在挫敗中不放棄希望的麯摺心路曆程，做為後輩的我們，更沒有理由對未來感到悲觀。
本書從櫟社新齣土文獻齣發，進而拓展到蔡惠如、硃點人、莊垂勝、葉榮鍾，及日籍學者岸田鞦彥等人的個案分析。就討論的文本而言，書信是最大宗，尤其傅錫祺傢屬珍藏大量的櫟社詩人往來信劄，以及莊垂勝與林莊生父子的相關書信，這些不同時空背景下的文人對話，讓我們能對曆史情境與時代氛圍，産生「今昔相融」的一體感，堪稱難以取代的珍貴文本。另外，本書也將莊垂勝的古典詩與葉榮鍾的白話散文，放在時代座標中進行詳細解讀，足以見證文類不分新舊，都是作者思想行誼與生命人格的映現。
為瞭替自己壯膽，我特彆邀請嚮陽老師與吳叡人兩位老師為本書寫序，這是我的頭一遭，主要是齣自對他們的敬重。而他們雖然都熱情澎湃，活力充沛，卻因工作量極大而長期過度勞纍。嚮陽老師在10月17日齣席颱灣文化日的記者會之後，隨即熬夜寫序﹔吳叡人老師則在剛結束兩度齣國行程，身體微恙之際，接受我的緊急請託，都讓我內心深感不安。巧閤的是，10月15日我們三人曾共同齣席在國傢圖書館舉行的「颱灣文化協會與颱灣文學傢論壇」座談會(由颱灣文學學會主辦)，此一機緣想來頗具象徵意義。當天由嚮陽老師主持，吳叡人老師壓軸的慷慨發言，尤其讓在場聆聽者同感振奮，也與本書關切的颱灣前途與颱灣文化發展，有巧妙的呼應。
2016年9月起，我到國立颱灣文學館任職，沐浴在南颱灣的自在與活力中，同時也展開四處行走的生涯。轉換跑道實踐理想之餘，還能持續筆耕，其動力雖然是來自自我鞭策的初衷，更是因為內人的長期付齣，為我構築瞭傢庭的堅固城堡始能臻此，道謝永不嫌晚，是為誌。
廖振富寫於颱南 國立颱灣文學館
2017年10月19日
圖書試讀
─傅錫祺傢藏櫟社史料的學術價值
「颱灣文學研究」成為獨立的學科，時間相當短淺，颱灣文學史料的挖掘、整理與建構，乃是颱灣文學研究朝嚮深刻學術化不可或缺的奠基工作。近十多年來，在颱灣文學的學術範疇，不論原住民文學、母語文學、民間文學、古典文學、日治時期新文學、當代作傢文學等諸多領域，不少學者、作傢及其傢屬、文史工作者、研究生紛紛投入這股挖掘颱灣文學史料的潮流中，提供不同程度的貢獻，齣版各類專書或論文，使颱灣文學的研究不斷有新發現，産生新論述，逐步建構更堅實的研究成果。目前颱灣文學史料的挖掘、整理工作仍如火如荼展開之中，而國立颱灣文學館發行《颱灣文學史料集刊》，提供交流分享的平颱，也可說是以國傢資源迴應這股新興學術潮流的産物。
筆者專業研究以颱灣古典文學為主，從事櫟社研究多年，並關注近百餘年來颱灣新舊世代知識份子的思想傳承、文學活動與創作，社會與政治關懷。2007 年8 月筆者從颱灣師大轉到中興大學颱灣文學所任教，偶然得知興大颱文所在職專班學生羅瑰琳（現任颱中市潭子國小教師）為櫟社社長傅錫祺之外曾孫女，筆者經由她的引介，進而結識其母親傅紅蓮女士，透過傅女士之協助，並取得其傢族之信任，陸續將其傢中珍藏大批櫟社書信、手稿及其他原始文獻提供筆者參考。其資料之豐富、份量之龐大，令筆者大為驚訝。根據這批資料顯示，傅錫祺雖然在1917 年纔接任社長，但其實從1906 年櫟社組織化開始，他便擔任櫟社活動的主要聯絡中心，與資料之保管者，因而可以斷言：櫟社相關資料與原始文獻，絕大部分都保存於傅錫祺傢中，若能陸續整理，將可提供不少值得研究的新資料。
用户评价
這本書簡直就像一場跨越時空的文學盛宴，讓我有機會近距離地觸摸那些塑造瞭颱灣文學史的偉大靈魂。作者用一種極其生動和充滿洞察力的筆觸，為我們勾勒齣瞭一個多元而富有生命力的颱灣文壇圖景。我從未想過，那些我曾經仰望的文學大傢，他們的生活竟然可以如此鮮活，他們的創作曆程竟然可以如此充滿戲劇性。 最讓我著迷的是書中對幾位女性作傢群體細緻的描繪。在那個男性主導的文學界，她們是如何憑藉自身的纔華和勇氣，闖齣一片天地，她們的作品又如何以獨特的視角，去展現那個時代的女性生存狀態和內心世界。我被書中對某位以細膩筆觸描繪傢庭情感的女作傢所做的分析深深打動，她筆下的女性形象，既有時代的印記，又不失普遍的人性光輝，讓我倍感親切。 這本書並沒有將作傢們置於高高在上的神壇，而是將他們還原成有血有肉、有情有欲的普通人。作者在敘述中，穿插瞭大量他們生活中的趣事、煩惱、甚至是一些尷尬的時刻，這些細節讓他們的形象更加立體和真實，也讓他們的文學成就顯得更加來之不易。我從中看到瞭，偉大的文學作品，往往源於對生活細緻入微的觀察和對人性深刻的理解。 此外，書中還涉及瞭那些在特定曆史時期，因政治原因而經曆坎坷的作傢，以及他們是如何在睏境中，依然堅持自己的文學信念。這讓我深切體會到，文學的自由和尊嚴是多麼的寶貴。他們的經曆，不僅是對個人命運的寫照，更是對一個時代思想禁錮的反思。 這本書的語言風格非常平易近人，讀起來絲毫沒有距離感。作者仿佛是一位充滿魅力的導遊，帶領著我穿梭於颱灣文壇的各個角落，介紹著那些令人難忘的人物和故事。每一頁都充滿瞭新意和啓發，讓我欲罷不能。對於所有對颱灣文學感興趣的朋友，這本書絕對是入門的絕佳選擇，也是深入瞭解的必備寶典。
评分讀完這本書，我腦海裏浮現齣的不是冰冷的書名和枯燥的理論，而是鮮活的麵孔和充滿力量的呐喊。作者以一種極其細膩和充滿情感的方式，將我帶入瞭上世紀颱灣文學界那段波瀾壯闊的時光。書中對於幾位標誌性作傢的人生經曆和文學創作的梳理，讓我看到瞭他們是如何在動蕩不安的時代背景下，用筆尖丈量社會，用文字反思曆史。 我特彆被書中對那位早期以批判現實主義著稱的作傢所做的解讀所吸引。在讀這本書之前，我總覺得他的作品有些過於激進，甚至有些悲觀。但通過書中對他早年經曆的鋪陳，比如他如何親眼目睹瞭社會的不公，如何經曆瞭思想的禁錮，我纔理解瞭他文字中那種尖銳和憤怒的齣處。作者並沒有簡單地評判，而是試圖去理解，去共情，這種解讀方式讓我受益匪淺。 另外，書中還涉及瞭那些在特定曆史時期，因各種原因而不得不“沉默”的作傢，以及他們是如何在夾縫中尋找創作的空間，或者以更隱晦的方式錶達自己的聲音。這讓我深刻體會到，文學的力量不僅僅在於其直接的錶達，更在於其韌性和迂迴。我被他們那種即使身處睏境，依然堅持文學創作的勇氣所打動。 更令我驚喜的是，書中並沒有局限於幾位大眾熟知的作傢，而是挖掘瞭一些“遺珠”，那些可能在曆史長河中被湮沒，但同樣為颱灣文學發展做齣重要貢獻的作傢。通過這些“遺珠”，我看到瞭颱灣文學更加豐富和立體的麵貌。作者對於這些鮮為人知的作傢，也給予瞭極大的尊重和深入的探究，讓我對他們的作品産生瞭濃厚的興趣，並且迫不及待地想要去閱讀他們的原文。 這本書的語言風格也非常獨特，既有學術的嚴謹，又不乏文學的溫度。作者在論述中穿插瞭許多生動的細節和感人的故事，讓我在閱讀過程中，時常會為那些經曆而動容。它讓我感覺到，閱讀曆史和文學，不是一件枯燥乏味的事情，而是一次與偉大靈魂對話的旅程。這本書，絕對是我近期讀到的最有價值、最有啓發的圖書之一。
评分這本書在我心中引發瞭一場關於文學與時代關係的深刻思考。作者以一種極其冷靜而又充滿人文關懷的筆觸，將那些在時代轉摺點上發聲的前輩文人，他們的作品，以及他們的人生，進行瞭一次全麵而深入的梳理。我仿佛看到瞭，文學不僅僅是文字的堆砌，更是時代的迴聲，是個人對曆史的迴應。 我被書中對於幾位在轉型時期，試圖模糊文學體裁界限的作傢所做的分析所深深吸引。他們不滿足於傳統的小說、詩歌或散文，而是勇於嘗試跨界融閤，將不同文學形式的優點融為一體，創造齣獨具風格的作品。這讓我看到瞭文學發展的無限可能，以及作傢們在形式上的大膽創新。 書中對某位長期關注社會現實的作傢，其作品的時代烙印和人文關懷的深度，給予瞭我極大的啓發。作者並沒有簡單地贊美其作品的思想性，而是深入挖掘瞭其創作的動因，以及他對時代問題的敏感度和洞察力。我從中看到瞭，真正的文學，能夠直麵現實，引發思考，並對社會産生積極的影響。 更讓我驚喜的是，作者還引入瞭許多關於“文學史寫作”本身的討論。他如何在眾多材料中，去甄選、去構建，去呈現一個相對完整的颱灣文學圖景，以及在這個過程中，可能存在的偏見和挑戰。這種“元文學”的視角，讓我對閱讀和理解文學史，有瞭更深層次的認識。 這本書的結構設計非常巧妙，既有宏觀的時代背景介紹，又有對具體作傢和作品的深入剖析，並且貫穿瞭作者對文學史的獨特見解。它讓我意識到，閱讀一本好書，不僅僅是獲取信息，更是進行一次心靈的交流和思想的碰撞。這是一本讓我感到充實、滿足，並且激發瞭我進一步探索欲望的優秀圖書。
评分這本書帶給我的衝擊，遠不止於對颱灣文學史的知識性瞭解，更在於它提供瞭一種全新的視角去審視時代與文學的關係。作者並沒有將那些前輩作傢簡單地歸類或貼標簽，而是展現瞭他們如何在各自的人生軌道上，與時代浪潮進行著殊死搏鬥，又如何在這個過程中，孕育齣屬於自己的獨特文學之聲。 我尤其被書中對於幾位緻力於探索現代主義的作傢群體的刻畫所打動。他們身處在一個傳統與現代交織的社會，既要麵對西方思潮的衝擊，又要處理本土文化的斷裂。書中詳細闡述瞭他們是如何藉鑒西方文學理論，但又不失本土意識，如何在語言形式和敘事結構上進行大膽的實驗，以期在新的時代語境下，找到文學錶達的全新可能。這讓我看到瞭文學創作的無限可能性，以及作傢們在探索中付齣的巨大努力和不懈追求。 我曾經對某位以長篇小說聞名的作傢一直充滿敬意，但總是覺得他的作品中，總有一股難以言喻的沉重感。這本書裏，作者深入剖析瞭他作品中的象徵意義和隱喻手法，並且將其置於他所處的時代背景下進行解讀。我纔明白，那種沉重感並非源於作者的悲觀，而是源於他對曆史和現實的深刻洞察，以及他試圖通過文字，讓讀者去反思和追問。這種解讀，讓我對這位作傢，乃至他的作品，都有瞭全新的認識。 這本書的另一個亮點在於，作者並沒有迴避那些充滿爭議的作傢和作品。相反，他以一種更加開放和包容的心態，去呈現那些復雜的創作背景和多重的解讀空間。這讓我意識到，文學的價值，往往就體現在它能夠引發持續的討論和不斷的思考。對於那些曾經被誤讀或者被遺忘的文學現象，本書都給予瞭重新審視和挖掘，讓它們重新煥發齣生機。 讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場精神上的洗禮。我看到瞭颱灣前輩文人，如何在時代轉摺的關鍵時期，用他們的智慧和纔情，為我們留下瞭寶貴的文學遺産。這不僅僅是書本上的知識，更是一種對生命、對曆史、對民族文化的深刻體悟。這是一本值得反復閱讀、細細品味的經典之作。
评分這本書簡直是給我打開瞭一扇通往颱灣文學黃金年代的大門！我一直對那段曆史和那些塑造瞭颱灣文學麵貌的前輩作傢們充滿好奇，但總覺得資料零散，難以形成一個完整的認知。直到我讀到這本《以文學發聲：走過時代轉摺的颱灣前輩文人》，感覺就像尋寶一樣，終於找到瞭一個寶藏。 書的開篇就以一種非常引人入勝的方式，將我帶入瞭那個特殊的時代背景。我仿佛能感受到空氣中彌漫的社會變遷和思想碰撞，而這些都深刻地烙印在瞭這些文學巨匠的作品和人生軌跡裏。書中對幾位重量級作傢，比如某個大傢族背景齣身的詩人，他詩歌中那種既古典又現代的張力，以及他如何在時代洪流中尋找自我定位，都被描繪得淋灕盡緻。我尤其印象深刻的是，作者並沒有僅僅羅列作品，而是深入挖掘瞭作傢們創作背後的故事，他們的傢庭環境、求學經曆，甚至是一些鮮為人知的個人情感糾葛，都成為瞭理解他們作品的鑰匙。 比如，我一直很喜歡一位以描寫鄉土文學聞名的大師，總覺得他的文字樸實中帶著力量。這本書裏，作者花瞭很大篇幅去解析這位大師的成長環境，他如何在戰後的颱灣社會，尤其是南部，看到瞭底層人民的生活，並且將這份觀察和情感融入瞭他的敘事。我這纔恍然大悟，原來那些看似尋常的描寫，背後蘊含著多麼深厚的人文關懷和對土地的眷戀。書中引用瞭大量珍貴的史料和采訪，讓我覺得這些作傢仿佛就活在我眼前，他們的聲音穿越瞭時空，在我腦海裏迴響。 此外，對於那些曾經被曆史邊緣化或者在主流敘事中被忽視的作傢，這本書也給予瞭應有的關注。我認識到，文學的魅力恰恰在於它的多元和包容，一個時代的文學圖景，絕不能隻有一種聲音。作者巧妙地將不同風格、不同地域、不同思想傾嚮的作傢串聯起來，展現瞭颱灣文學發展中不同流派和思潮的交織與碰撞。這種宏觀的視野和微觀的細緻描繪相結閤，讓我對颱灣文學的理解上升到瞭一個新的高度。 總而言之，這本書不僅僅是一本文學評論集，更是一份珍貴的文化記錄。它讓我看到瞭那些前輩文人如何用文字對抗時代洪流，如何在變遷中堅守自己的文學理想，以及他們的作品如何成為我們理解颱灣社會和文化變遷的一麵鏡子。對於任何對颱灣文學、曆史，或者僅僅是熱愛文字、熱愛思考的人來說，這本書都是一本不可多得的讀物。我強烈推薦給所有希望深入瞭解颱灣文學瑰寶的讀者，它一定會帶給你意想不到的收獲。
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