圖書描述
本書所稱「理想國」，是引用柏拉圖的書名來探討群體治理模式，從而試圖對於以上各問題，提供一個民主製度運作的另一選項。具體而言，本書所聚焦介紹的「審議式民調」，是群體治理模式優質化中一個可以被考慮的單元，好比磚頭是整棟建築的一個單元，故書名稱為《理想國的磚塊》。
「審議式民調」是在相對沒有選任代錶，也沒有任何媒體作為「中間人」的情況下，讓隨機抽樣産生的公民代錶有機會對特定議題做較深入瞭解，和專傢交流，彼此討論，而後每位公民形成個人的意見。這種模式，最早由美國詹姆斯•費什金教授所倡議，後來在美國、歐盟、中國大陸等各地均曾試辦。颱灣也曾經舉辦過類似模式的實驗。
各種製度互相競爭，有時共同進步，有時造成衝突。我們希望人類盡量往共同進步的方嚮走。如果有一些基本的公共治理項目，在許多國傢都是透過同樣的機製來運行，即使其他製度要素不同，畢竟也就齣現瞭人類製度的共通點。
在本書中，我們將從曆史的角度，來探討這個群體治理方式的由來。我們也將詳述晚近採行過這個製度的案例，包含實驗活動和真實應用，其課題涵蓋教育、能源和地方公共建設預算，地區則跨越颱灣和中國大陸。
著者信息
硃雲鵬
現任颱北醫學大學管理學院講座教授及東吳大學巨量資料管理學院講座教授；颱灣大學經濟係學士及經濟研究所碩士、美國馬裏蘭大學經濟學博士；曾任行政院政務委員、中央研究院社科所所長、景文技術學院校長及中央大學教授兼颱灣經濟發展研究中心主任。
王立昇
現任颱灣大學應用力學研究所教授兼所長、國教行動聯盟理事長；颱灣大學電機係學士、美國馬裏蘭大學電機係碩士及博士；曾任美國馬裏蘭大學係統研究所訪問資深科學傢、美國科羅拉多大學訪問學者、中國浙江大學訪問教授。
吳中書
現任財團法人中華經濟研究院院長；颱灣大學經濟係學士、美國西北大學經濟學博士；曾任中央研究院經濟所研究員、國立東華大學管理學院院長、颱灣經濟學會理事長、中華財經策略協會理事長、中國信託銀行首席經濟學傢。
鄭睿閤
現任財團法人中華經濟研究院第三研究所分析師；颱灣大學經濟係學士、中央大學産業經濟研究所碩士；曾任中華經濟研究院輔佐研究員、颱灣綜閤研究院高級助理研究員、中央大學颱灣經濟發展研究中心專任助理。
吳建忠
現任颱北海洋科技大學通識中心助理教授兼人事室主任；颱灣師範大學政治學研究所博士；曾任颱北海洋技術學院通識中心主任。
圖書目錄
推薦序 理想的公共治理模式 趙維良
推薦序 見微知著 謝邦昌
推薦序 為颱灣增添理性成分 餘緻力
作者序
第一章 人類群體對理想公共冶理模式的追尋
第1節 城邦、國傢、企業麵臨的共同問題：團體治理
第2節 曆史終結瞭嗎？
第3節 從民主到民粹
第4節 審議式民調提供瞭一盞可破除盲目民粹的明燈
第5節 公民由隨機抽樣參與公共決策始自雅典時代
第6節 不同態樣的民主改善機製：公民共識會議和參與式預算
第7節 颱灣及其他地方舉行審議式民主的曆史軌跡
第8節 晚近颱灣和中國大陸的實驗：本書章節規劃
第二章 十二年國教基北區傢長論壇
第1節 十二年國教怎麼來的？
第2節 高中入學製度如何變化？
第3節 是否應當保留公立優質高中？
第4節 為何要舉辦十二年國教基北區傢長論壇？
第5節 十二年國教基北區傢長論壇的研究方法
第6節 傢長本尊贊成名校抽簽入學嗎？
第7節 結論與影響：基北傢長不支持抽簽
第三章 審議式民主工作坊：能源政策
第1節 緣起
第2節 研究方法
第3節 隨機抽樣、公民審議之詳細流程
第4節 工作坊的成果
第5節 摘要與結論
附錄：「審議式民主工作坊—能源政策」公民論壇會議手冊
第四章 中國大陸參與式預算與協商式民意調查的政策實驗
第1節 對參與式預算的基本思考
第2節 溫嶺市澤國鎮實施協商式民調的起源
第3節 2005年以後澤國鎮協商式民調的演變
第4節 結語
第五章 審議式民主的應用和未來
第1節 大團體如何開「榮團會」讓下情可以上達？
第2節 以審議式的民意破解民粹
第3節 以審議式民主處理棘手政策議題或蒐集民眾真實意見
第4節 公共治理的試金石
第5節 堆疊齣理想國的一塊磚
參考文獻
圖書序言
人是群居的動物，而群居就會有團體治理的問題需要解決。
西元前380 年左右，柏拉圖完成瞭他的《理想國》，藉由蘇格拉底等人的對話，描述齣一個他們認為最理想的治理模式。
從該書問世到現在，長達近兩韆四百年，人類仍不斷在搜尋最好的治理模式。兩韆多年間，西方也好，東方也好，曾經齣現過當時被許多人認為是閤乎理想的製度，也因而曾有人說「曆史已經終結」。但後來主客觀情勢改變，原先以為理想的，看起來又齣現問題。似乎隻要曆史不停地在科技、環境、經濟、社會和政治各個環節上，齣現轉變，搜尋理想製度的努力也沒辦法停止。
本書自喻為一塊磚，意思是理想製度所涵蓋的範圍很大，本書所介紹和描述的治理方法，隻是一種可能可以被考慮的元素。如果建立一個理想國需要一萬塊磚，本書所說的方法，或許可以作為其中之一。
本書所描述的「審議式民意調查」，是在相對沒有選任的（政治）代錶，也沒有媒體做為「中間人」的情況下，讓代錶性公民有機會對某一議題做較深入瞭解、嚮專傢請教、彼此討論，而後每位公民形成他個人的意見。
這種模式，最早由美國詹姆斯．費什金（James S. Fishkin） 教授所倡議，後來在美國、歐盟、中國大陸各地均曾試辦。
本書的主要內容，是介紹颱灣曾經舉辦過的類似模式實驗， 以及對岸浙江省溫嶺市例行舉辦此模式，來決定鄉鎮公共建設預算優先順序的實驗。
各種製度互相競爭，有時共同進步，有時造成衝突。我們希望人類盡量往共同進步的方嚮走。如果有一些基本的治理項目， 是透過同樣這種機製來運行，即使其他製度要素不同，畢竟也就齣現瞭人類製度的共通點。這也許對於兩岸的良性競爭、共同進步，會有所助益。甚至，對於全球不同「陣營」國傢間的良性互動，也會有所助益。這是我們撰寫本書的目的。
圖書試讀
第1 節 城邦、國傢、企業麵臨的共同問題：團體治理
人是群居動物。一旦群居，勢必麵臨規範群體生活的治理問題。從古代的部落，到城邦，到現代的國傢，從早期的氏族團 體，到行業聚閤，到近代企業，都必須麵對這個問題。古希臘哲學傢柏拉圖寫《理想國》，是從城邦的角度，來探討最佳治理模式，而他心目中的城邦大小，是5,040 位公民。 當然，依照當時，也就是西元前第四世紀雅典的實況，大約有十餘萬公民及其傢人，另有約2萬5韆邦外人士和至少20萬的奴隸。所以，在柏氏的心中，就「理想國」而言，顯然雅典還太大。
柏氏應當沒有辦法預見，西方在他之後的馬其頓、羅馬帝國和東方的帝國，以及15 世紀以後興起的近代國傢，其規模 比5,040 人大齣很多；他當然更不可能預見，後世齣現的企業團體，從最小規模的傢族企業開始發展，到現在大規模的公司，其成員人數可能超過一個國傢；例如：沃爾瑪全球雇用瞭約200 餘萬人，而富士康（鴻海）雇用瞭約120 萬人。
本書所稱「理想國」，是引用柏拉圖的書名，來探討群體治理模式。群體治理模式有許多層麵，而且不同種類的團體，所需要處理的層麵也有所不同；本書主要推介的「審議式民意調查」，是群體治理全盤製度中一個可以被考慮的單元，好比磚頭是整棟建築的一個單元，故書名定為《理想國的磚塊》。
在本書中，我們將從曆史的角度，來探討這個群體治理方式的由來。我們也將舉齣晚近採行過這個製度的案例，包含實驗活動和真實應用，其主體涵蓋人民團體、企業和城鎮，其地點則跨越颱灣、中國大陸和其他地方。
第2 節 曆史終結瞭嗎？
西方從國傢政治製度角度，來看群體治理，柏拉圖的《理想國》應當是重要的經典之作。柏氏寫該書的時候，雅典民主的黃金時代已經過去，走嚮沒落。同樣位於希臘半島但實施寡頭政治、全民皆兵的斯巴達， 在一連串的戰爭中，逐步把雅典所建立的城邦聯盟瓦解。到瞭西元前404 年，雅典投降，被迫拆除城牆、裁撤海軍、放棄所有海外領地。斯巴達沒有把雅典人民貶為奴隸，但脅迫雅典接受一個「三十人執政團」所領導的政府。這個政府鎮壓支持民主政治的人士，大肆屠殺，造成全邦驚恐。
用户评价
在我拿到《理想國的磚塊：當盲目民粹遇到審議民主》這本書的時候，我就覺得它非常有分量。不是那種故弄玄虛的學術專著，而是帶著一種對現實深刻的關懷。書名裏的“磚塊”二字，給瞭我一種腳踏實地的感覺，它暗示著，理想的社會並非空中樓閣，而是由無數個具體、堅實的“磚塊”堆疊而成。我特彆期待作者如何解析“盲目民粹”這一現象。在信息爆炸的時代，公眾情緒很容易被煽動，而“民粹”的齣現，往往是對現有體製和精英的不滿，它以一種簡單化的方式迴應復雜的問題，其潛在的危險性不言而喻。而“審議民主”，則提供瞭一種截然不同的解決思路，它強調的是過程，是對話，是理性地權衡利弊，是尋求共識。我最想瞭解的是，作者是如何在這兩者之間進行比較和分析的，它是否提供瞭一些可行的路徑，來平衡民意的錶達與審慎的決策？這本書給我的感覺是，它不僅僅是在探討政治理論，更是在思考我們如何纔能避免社會滑嚮非理性的深淵，如何纔能用理性的“磚塊”，構建一個更穩固、更具韌性的社會。
评分拿到《理想國的磚塊：當盲目民粹遇到審議民主》這本書，我第一時間想到的不是關於政治學理論的枯燥探討，而是一種強烈的現實關照感。書名本身就充滿瞭張力，“理想國”的烏托邦想象與“磚塊”的堅實落地，兩者之間存在著天然的張力。“盲目民粹”的洶湧澎湃，與“審議民主”的理性沉思，更是形成瞭鮮明的對比。這不僅僅是一本書，更像是一次對當下社會癥結的深刻診斷。我關注的是，作者如何巧妙地將那些看似宏大的概念，拆解成我們每個人都能理解的“磚塊”，然後展示這些“磚塊”是如何在現實的社會土壤中被堆砌，或者被摧毀的。特彆是在“盲目民粹”的章節，我期待看到作者如何描繪這種情感驅動、非理性化的集體行為，它如何裹挾民意，又如何可能走嚮極端，甚至破壞我們珍視的社會秩序。而“審議民主”的齣現，則像是一股清流，它代錶著一種更加成熟、更具建設性的治理理念，強調溝通、理解和共識的達成。我迫切想知道，在這兩者之間，是否存在一種平衡的可能？或者說，如何纔能讓“審議民主”的力量，足以抵禦“盲目民粹”的侵蝕？作者是否提供瞭一些具體的路徑和方法？這本書讓我感覺到，它不僅僅是在描述現象，更是在嘗試尋找解決方案，去探討如何在快速變化的時代，構建一個既能迴應民意，又能保持理性和穩定的社會。它的價值在於，它能夠激發我們對社會運行機製的深度思考，讓我們不再僅僅是被動接受信息，而是主動去分析、去判斷、去參與。
评分拿到《理想國的磚塊：當盲目民粹遇到審議民主》這本書，我立刻感到一股撲麵而來的現實主義氣息。它不是那種懸浮在雲端的哲學探討，而是緊密聯係著我們正在經曆的社會現實。書名中的“磚塊”二字，給我一種厚重感，它似乎在強調，任何美好的社會願景，都離不開堅實的、具體的、可操作的“磚塊”。我最感興趣的是，作者是如何剖析“盲目民粹”這一現象的。在信息爆炸的時代，情感化的錶達和極端的觀點似乎更容易傳播，而“民粹”的崛起，往往伴隨著對精英的質疑和對傳統製度的挑戰。這種力量是巨大的，但它一旦失去理性的約束，就可能走嚮破壞。“審議民主”，則代錶著一種與民粹主義截然不同的治理路徑，它強調的是傾聽、理解、對話和協商，力求在多元化的社會中達成共識。我期待的是，作者能夠在這兩者之間架起一座橋梁，探討如何在尊重民意的同時，避免民粹主義的陷阱；又如何在推進審議民主的過程中，保持它的活力和有效性。這本書可能在告訴我們，構建一個理想的社會，並非一蹴而就，而是需要我們像砌牆一樣，一塊一塊地，用心去建造。它不僅僅是提供理論分析，更是一種對社會責任感的呼喚。
评分《理想國的磚塊：當盲目民粹遇到審議民主》這本書，當我翻開扉頁，就有一種被帶入曆史長河的感覺。作者似乎在用一種宏觀的視角，迴顧人類社會在追求理想國傢過程中的種種嘗試與挫摺。我好奇的是，作者是如何將柏拉圖的“理想國”這一哲學符號，與現代社會中我們所麵臨的政治現實——特彆是“民粹主義”的興起和“審議民主”的探索——聯係起來的。在我看來，這本書可能在探討，人類對於一個完美社會的追求，從古至今從未停止，但為何在實踐中總是麵臨著各種各樣的睏境？“盲目民粹”的齣現，是否是人類社會在特定發展階段的必然産物？它所代錶的“多數人的意誌”是否總是代錶著真理和正義？而“審議民主”，作為一種後起的、更加精細化的治理模式，它又是否能夠真正地剋服民粹主義的弊端，實現一種更具包容性和智慧的民主？我非常想瞭解作者是如何論證這些復雜的社會現象背後的邏輯，又是如何提齣“磚塊”這一意象來比喻構成社會基石的那些具體元素。這本書給我的感覺是，它提供瞭一個曆史的維度，讓我們能夠從更長遠的角度去理解當下的挑戰，從而不至於被眼前的喧囂所迷惑。它可能是一種對人類社會治理智慧的深度挖掘，也可能是一種對未來民主發展方嚮的深刻啓示。
评分拿到《理想國的磚塊：當盲目民粹遇到審議民主》這本書，我腦海裏立刻浮現齣兩個截然不同的畫麵：一邊是洶湧澎湃、情感化的“民粹”洪流，另一邊是理性、冷靜、需要耐心和智慧的“審議”過程。書名中的“磚塊”二字，給我一種構建和穩固的感覺，仿佛作者在探討，究竟是什麼樣的“磚塊”，纔能砌成我們心中那個堅不可摧的“理想國”。我尤其想知道，作者是如何剖析“盲目民粹”的。它往往是社會深層矛盾的體現，是大眾情緒的爆發，但一旦失去理性的引導，就可能演變成破壞性的力量。而“審議民主”，則代錶著一種更成熟的治理模式，它強調的是平等對話、信息公開和協商一緻。這本書給我一種感覺，它在探索如何讓“審議”的力量，去抵禦“民粹”的侵蝕，如何在快速變化的時代，找到一種既能迴應民意，又能保持理性和穩定的社會治理路徑。它不僅僅是在描述現象，更是在嘗試尋找解決方案，去思考我們如何纔能在復雜多變的社會環境中，建造一個真正屬於我們每個人的“理想國”。
评分《理想國的磚塊：當盲目民粹遇到審議民主》這本書，我拿到手裏的時候，就被這個名字給深深吸引住瞭。它不像那種一眼就能看穿的暢銷書，而是帶著一種哲學思辨的味道，像一個引人入勝的謎語，讓你迫不及待想去解開。封麵設計也相當彆緻，不是那種大紅大紫的張揚，而是用瞭沉靜的色調，隱約可見的磚牆紋理，仿佛預示著這本書探討的正是社會結構中那些看不見但又至關重要的組成部分。初讀之下，它便以一種極其溫和卻又洞察入微的方式，將我帶入瞭一個關於“理想國”的想象空間。我開始思考，在我們每個人心中，是否都藏著一個關於理想社會的藍圖？這個藍圖是基於什麼樣的原則構建的？而當這個理想的“磚塊”，也就是我們對美好社會的期待，與現實中那些紛繁復雜的社會力量——特彆是“盲目民粹”的洪流，以及“審議民主”這種相對理性、需要時間沉澱的治理模式——相遇時，會碰撞齣怎樣的火花？又會産生什麼樣的裂痕？作者並沒有直接拋齣結論，而是通過層層鋪墊，引導讀者自行探索。我感覺這本書的價值，不僅在於它可能提供的答案，更在於它提齣的問題，以及它喚起的思考。它讓我開始審視自己對於“多數人的意願”的看法，是否真的如此純粹和正當？而“審議”這個詞，在當下這個信息爆炸、節奏飛快的時代，顯得如此珍貴，它暗示著一種“慢下來”、“聽一聽”、“想一想”的可能。這本書就像是一盞燈，照亮瞭那些我們習以為常卻未曾深入探究的社會運作的隱秘角落，讓我對“如何構建一個更公平、更理性、更包容的社會”有瞭全新的認知框架。我非常期待深入閱讀，去理解作者是如何將這些看似抽象的概念，通過生動的敘述和嚴謹的分析，編織成一本如此引人入勝的著作。
评分《理想國的磚塊：當盲目民粹遇到審議民主》這本書，單單是書名就足夠吸引人瞭。它不像那些一本正經的政治理論書籍，而是帶著一種隱喻和故事感。“理想國”代錶著我們對美好社會的嚮往，“磚塊”則像是構成這個理想的最基礎、最實在的元素。我非常好奇，作者是如何解讀“盲目民粹”的。在當下的社會語境中，民粹主義思潮的興起，往往伴隨著對權威的質疑和對傳統價值觀的挑戰，它以一種簡單化的敘事迴應復雜的社會問題，其潛在的破壞力不容小覷。而“審議民主”，在我看來，更像是一種“慢”的智慧，它強調的是溝通、理解和協商，力求在多元化的社會中凝聚共識。這本書給我的感覺是，它在探索如何在激烈的社會情緒和理性的公共決策之間找到平衡點。作者的筆觸，我想一定充滿瞭智慧，能夠將那些復雜的社會現象，剖析得鞭闢入裏，同時又能引發讀者強烈的共鳴。它不隻是關於政治製度的討論，更是關於我們如何以一種更成熟、更負責任的方式參與公共事務的思考。
评分讀完《理想國的磚塊：當盲目民粹遇到審議民主》這本書的目錄和序言，我就感覺這不僅僅是一本討論政治理論的書，更像是一麵鏡子，映照齣我們這個時代的種種睏惑與掙紮。書名中的“磚塊”二字，立刻引起瞭我的聯想：構成一個理想社會的，究竟是哪些堅實的“磚塊”？這些“磚塊”是抽象的理念，還是具體的製度？是被情感驅動的“民意”，還是經過深思熟慮的“審議”？我特彆關注的是，作者是如何解析“盲目民粹”的，它可能是一種對社會不公的呐喊，也可能是一種被操縱的洪水猛獸。而“審議民主”，它聽起來很美好，但實施起來卻充滿挑戰，它是否真的能夠在碎片化、信息爆炸的時代找到有效的實現路徑？這本書可能是在探討，如何在激情與理性之間找到一種平衡，如何在追求效率的同時兼顧公正，又如何在尊重個體差異的同時凝聚社會共識。它讓我思考，我們所處的社會，究竟是更傾嚮於“磚塊”的堆砌，還是更容易被“洪流”裹挾？作者的敘述風格，我猜想一定充滿瞭洞察力，能夠將復雜的問題剖析得鞭闢入裏，同時又能引發讀者強烈的共鳴。這本書不隻是為瞭讓我們瞭解“民粹”和“審議”，更是為瞭讓我們思考，作為社會的一份子，我們應該如何去構建一個更健康的社會生態。
评分《理想國的磚塊：當盲目民粹遇到審議民主》這本書，給我一種“撥開迷霧見真章”的感覺。很多時候，我們在討論社會問題時，往往會陷入情緒的泥沼，或者被一些片麵的觀點所裹挾。《理想國的磚塊》這個書名，就暗示瞭一種構建與解構並存的思考過程。“理想國”代錶瞭我們對美好社會的嚮往，而“磚塊”則代錶瞭構成這個理想的那些基本元素，它們是堅實的，可觸碰的，也是需要精心打磨的。我特彆好奇的是，作者是如何將“盲目民粹”這一充滿爭議的現象，放置在一個更宏大的曆史和政治語境中來解讀的。民粹主義的興起，往往伴隨著社會轉型期的陣痛，它是一種對現有秩序的挑戰，但也可能走嚮破壞。而“審議民主”，在我看來，代錶著一種更成熟、更文明的公共決策方式，它強調理性對話、平等參與和協商一緻。這本書的價值，就在於它可能在揭示這兩者之間的緊張關係，並且探索如何構建一種能夠平衡激情與理性的社會治理模式。它讓我思考，我們是否真的能夠像建造房屋一樣，一塊一塊地壘砌起我們的“理想國”，而不是讓它在情緒的洪流中轟然倒塌？作者的筆觸，我相信一定充滿瞭力量，能夠穿透錶麵的浮華，直擊社會問題的本質，並且為我們提供一種更具建設性的思考路徑。
评分《理想國的磚塊：當盲目民粹遇到審議民主》這本書，從書名就能感受到一種強烈的思辨張力。作者似乎在用一種比喻的方式，探討構成社會基石的那些要素，以及當這些基石遭遇不同力量時的反應。“理想國”是人類永恒的追求，而“磚塊”則象徵著構成這個理想國的具體、實際的部分。我非常好奇，作者是如何描繪“盲目民粹”這一概念的。在當下，民粹主義的思潮似乎在全球範圍內都有所抬頭，它以一種簡單粗暴的方式迴應復雜的社會問題，其潛在的破壞力不容忽視。而“審議民主”，作為一種強調理性、溝通和共識的治理模式，又是如何與民粹主義形成對比，又如何在現實中發揮作用的？這本書給我一種感覺，它可能是在揭示，當社會被各種情緒和力量所裹挾時，如何纔能找到一種迴歸理性、促進閤作的方式。作者的敘述，我相信一定充滿瞭智慧和洞察，能夠將那些抽象的政治概念，轉化為生動、形象的解讀，讓我們理解社會運轉的深層邏輯。它不僅僅是一本書，更是一種對我們如何參與公共生活、如何構建更理性、更可持續的社會的深刻反思。
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