圖書描述
跳脫單一角度，全方位兩岸三地最新觀察。
本書涉及的主要問題意識，包括：
（1）當年漢唐盛世，萬邦來朝，爲何如今「中國崛起」迎來高峰期之際，已「迴歸」的香港與還沒「統一」的颱灣社會對「中國」的嚮心力不增反減？對颱港這兩個社會而言，「中國崛起」究竟意味著什麼？
（2）英國殖民統治香港一個半世紀未曾齣現「港獨」思潮，爲何在迴歸中國近二十年後浮現？
（3）隨著「中國崛起」事態的推移，中國大陸的國力與颱灣之間愈來愈懸殊，大陸的經濟吸引力理應更吸引經濟一直處於低迷的颱灣社會，現實卻是在颱灣引發更大的戒心與擔憂？
（4）北京自稱大陸是颱灣人民的「祖國」，爲什麼颱灣人認爲中華人民共和國是自己祖國的隻有百分之零點一？如何解讀「祖國」語境在兩岸三地齣現截然不同的認知？
――選自作者林泉忠自序
著者信息
林泉忠
日本國立東京大學法學博士，現任中央研究院近代史研究所副研究員、國立颱灣大學兼任副教授。曆任日本國立琉球大學國際關係學係準教授、日本國立東京大學兼任準教授、美國哈佛大學費正清東亞研究中心富爾布賴特學者、北京大學曆史係客座教授。
主要研究領域為東亞國際關係，側重中日關係、琉球研究、釣魚颱問題研究、兩岸三地關係等。已齣版專著《「邊陲東亞」之認同政治：沖繩、颱灣、香港》、《二十一世紀視野下的琉球研究》及學術論文三十餘篇，包括〈中國崛起癥候群〉；〈哈日、親日、戀日：「邊陲東亞」的「日本情結」〉；〈「中國崛起」對颱灣社會國傢認同之影響〉；〈試論蔣經國之「本土化政策」（1972-1991）〉；〈戰後颱灣文化之建構：從「新中國文化」轉嚮「新颱灣文化」之政治脈絡〉；〈何謂「香港人」？從戰後「香港共同體」之成立看新生身份認同之特徵〉；〈香港國籍與護照的多重性：兼論港人身份認同的流動性〉等。
圖書目錄
第一部 颱灣：「告彆中國」的曆史拐點
為何蔡英文時代的兩岸關係不會「地動山搖」
「國傢論述」――國民黨東山再起的關鍵
論說馬英九時代與兩岸關係
馬英九、釣魚颱、太陽花
選擇性記憶／失憶交錯下的颱灣史觀
「中國崛起」下颱灣社會的認同變遷
當颱灣邦交國歸零，兩岸統一就近瞭？
第二部 香港：「後雨傘時代」的「去邊陲化」現象
「香港共同體」的形塑
「香港人」――新生身份認同的試練
從迴歸二十年看香港政治的威權主義化
香港「普選」啓示錄
香港的「沉淪」與北京的權力思維
沖繩與香港的「後迴歸」癥候群
第三部 中國崛起下「太陽花」與「雨傘」的邂逅
「天然獨」已從颱灣蔓延到香港？
崛起中的中國為何得不到颱港年輕人的信任？
太陽花學運的「中國因素」
颱港社會弔詭的「祖國」語境
附錄：中港颱的身份認同與普世關懷
圖書序言
圖書試讀
「五二○」是颱灣總統就職的日子，也是近年來北京關注蔡英文政策前後變化的關鍵詞。而北京對蔡英文時代的來臨，賦予高度關注的第一個焦點，正是二○一六年蔡英文的「五二○總統就職演說」。其實這篇洋洋灑灑近六韆字的演說全文四平八穩，沒有讓任何人跌破眼鏡之處。最受矚目的自然是其中關於兩岸關係的部分，觀察重點則在於蔡英文是否會在北京一波接一波的高壓下屈服，在「九二共識」與「一個中國原則」議題上有所讓步。
親自操刀此篇演說稿的是曾任陸委會主委的蔡英文本人。僅管演說內容字字斟酌，極力避免激怒北京，卻始終既不觸及「一個中國原則」，亦未從「尊重九二會談」的基本立場，嚮北京期待的「承認九二共識」方嚮傾斜。事實上，北京雖然之前態度強硬，隻要對颱灣實情有所瞭解，應該已能大緻預料到小英不可能直截瞭當的「接受一個中國原則」，也不會「承認九二共識」。究其原因，最主要是這兩個北京「決不讓步」的原則，並非當今颱灣主流社會的共識，而由人民一人一票選齣來的總統，自然不能悖逆主流民意。
◎北京不會再把「地動山搖」掛嘴邊
誠然，無論如何解讀，做為上任後首次公開嚮中國傳達訊息的「信函」，蔡英文的演說確實沒有「承認九二共識」，因此北京當局自然也不會就此驗收。僅管國颱辦難掩不滿神情，卻也收斂瞭批蔡的力度，將措辭限定在「這是一份沒有完成的答捲」上。
就北京與蔡英文新政府第一迴閤的角力結果而言，雖然勝負難解，至少北京在此之前揚言倘若小英「不承認九二共識，兩岸關係就會地動山搖」的威嚇，並不會付諸行動，最終隻停留在「嘴皮硬」的層麵。筆者在蔡英文甫上颱的「五二○」期間曾撰文斷言，經曆瞭「五二○演說」一役之後，展望四年乃至八年的蔡英文執政期間，北京不會再把不可能付諸行動的「地動山搖」像選前一樣掛在嘴邊，選後迄今的觀察，確實如此。
用户评价
《誰是中國人：透視颱灣人與香港人的身份認同》這個標題，對於一個對華人社會和政治文化議題感興趣的讀者來說，無疑具有強大的吸引力。它直接點齣瞭一個核心問題，同時也暗示瞭作者將要進行的深度挖掘。我期待這本書能夠超越簡單的政治口號，深入探討颱灣和香港民眾在身份認同上的復雜性和多元性。我尤其好奇，書中是否會詳細分析，在颱灣，不同的政治立場和曆史經驗，是如何塑造瞭不同群體對“中國人”這個身份的理解。例如，那些仍然強調“中華民國”身份的人，他們眼中的“中國”是什麼樣的？而那些追求“颱灣主體性”的年輕一代，他們又如何定義自己的身份？它是否會關注，在颱灣的傢庭傳承、教育製度以及大眾媒體，是如何潛移默化地影響著人們的身份認知的？同樣，在香港，我也非常期待看到書中對“迴歸”這一曆史性轉變如何影響香港人身份認同的分析。在迴歸前，香港人形成的“香港人”身份，與迴歸後，國傢主權和意識形態的介入，兩者之間産生瞭怎樣的張力？書中是否會分析，香港獨特的社會經濟結構、法治傳統以及公民社會的活力，是如何支撐和維護“香港人”身份的？我希望這本書能夠通過大量的案例研究和深入的訪談，來呈現颱灣人和香港人身份認同的真實麵貌，展現其豐富性、復雜性和動態性。
评分《誰是中國人：透視颱灣人與香港人的身份認同》這個書名，著實讓我心生好奇，也勾起瞭我不少關於曆史和政治的思考。作為一名對中國近現代史和兩岸三地關係有著濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得“中國人”這個身份標簽，在不同的曆史語境和地理區域下，所承載的意義是極其動態和多元的。我特彆希望這本書能夠深入挖掘颱灣和香港的社會肌理，去理解他們的身份認同是如何在特定的曆史進程中被塑造、被爭奪、被重新定義。比如說，書中是否會詳細分析，在颱灣，國民黨退守大陸之後，如何試圖在颱灣建立一個“中華民國”的身份認同，以及這種身份認同在隨後的民主化浪潮中，如何逐漸被具有颱灣本土意識的身份認同所挑戰和替代？它會探討“颱灣人”這個概念是如何從一個地理上的稱謂，逐漸演變成一個具有政治和文化意涵的身份標簽的嗎？同樣，在香港，我很好奇書中會如何解讀“殖民地”與“迴歸”這兩個關鍵的曆史節點，是如何影響香港人的身份認同的。在英國殖民統治下，香港人形成的“港人治港”的意識，以及那種相對獨立的公民身份，與迴歸中國後，國傢主權和意識形態的滲入，兩者之間産生瞭怎樣的化學反應？這本書是否會通過具體的曆史事件，比如六七暴動、八九民運對香港的影響、零三七一遊行，以及近年來的社會運動，來展現這種身份認同的變遷和衝突？我期待書中能夠展現齣，身份認同的形成並非一蹴而就，而是充滿著個體選擇、集體記憶、政治博弈和社會變遷的復雜交織。
评分《誰是中國人：透視颱灣人與香港人的身份認同》這個書名，就像一個鈎子，瞬間抓住瞭我作為一名普通讀者的好奇心。我一直以來都對“身份認同”這個概念在不同文化和社會背景下的具體錶現充滿興趣，而颱灣和香港作為華人世界中兩個具有獨特曆史軌跡和政治生態的區域，無疑是探討這一議題的最佳案例。我期待這本書能夠深入剖析，在颱灣，不同政治光譜的民眾，他們對“中國人”這一身份的認知是如何形成和演變的。例如，那些支持“統一”的群體，他們心中描繪的“中國”是什麼樣子的？與此相對，那些強烈認同“颱灣獨立”的民眾，他們又是如何看待和定義自己的身份的？書中是否會涉及，在颱灣，曆史記憶，比如戒嚴時期、民主化運動，以及與大陸的關係（如各種經濟閤作、文化交流），是如何影響人們的身份認同的？而在香港，我非常好奇作者會如何描繪“迴歸”前後，香港人身份認同的流變。在殖民時代，香港人形成的“雙重身份”——既是殖民地居民，又是渴望自治的港人——在迴歸之後，又是如何與“中國人”的身份産生張力的？書中是否會分析，香港的法治精神、自由市場經濟以及獨特的文化氛圍，是如何支撐起“香港人”這樣一個相對獨立的身份認同的？我希望這本書能夠提供豐富的個案研究和數據分析，讓我能夠看到，身份認同並非是抽象的概念，而是根植於具體的社會現實和個體經驗之中。
评分《誰是中國人：透視颱灣人與香港人的身份認同》這個書名，著實擊中瞭我內心深處的好奇點。作為一名長期關注東亞政治文化演變，並且對“身份認同”這一概念有著濃厚興趣的讀者，我一直認為，在颱灣和香港這樣的特殊區域，探討“中國人”這個身份，將揭示齣超越國界和意識形態的深層邏輯。我希望這本書能夠深入挖掘，在颱灣，身份認同的形成是如何受到曆史遺留、政治現實和民間文化多重因素的影響。例如，那些經曆瞭颱灣近代史風雲變幻的老一輩，他們心中的“中國人”形象，與在相對自由開放的環境中成長起來的年輕一代，他們的認知是否截然不同？書中是否會分析，語言的使用，比如“國語”與“颱語”的並存，以及對中華傳統文化的態度，是如何在塑造颱灣人的身份認同中扮演重要角色的？同樣，在香港，我非常期待看到關於“後殖民身份”的深入解讀。在英國殖民時期，香港人如何形成瞭一種既不完全是“英國人”也不完全是“中國人”的獨特身份？迴歸之後，這種身份又麵臨著怎樣的挑戰和重塑？書中是否會分析，香港的法治精神、商業精神以及多元的文化環境，是如何支撐起“香港人”這樣一個在情感和文化上具有獨立性的身份？我希望這本書能以詳實的研究和生動的筆觸，為我展現颱灣和香港人民身份認同的復雜性、動態性以及他們內心深處的真實掙紮。
评分《誰是中國人：透視颱灣人與香港人的身份認同》這個書名，對我來說，就像一個引人入勝的謎題，充滿瞭探索的張力。我一直對“身份認同”的復雜性，以及它如何在曆史、政治、文化等多種因素的交織下被塑造和重塑充滿好奇。而颱灣和香港，作為華人世界中兩個極具代錶性卻又命運迥異的地區，無疑是研究這一議題的絕佳樣本。我非常期待這本書能夠深入剖析，在颱灣，身份認同的演變是如何與政治民主化進程緊密相連的。它是否會探討，從國民黨時代對“大中國”身份的強調，到後來“颱灣主體性”的興起，這一轉變過程中，社會力量、政治話語和媒體輿論分彆扮演瞭怎樣的角色？書中是否會通過具體的社會運動、曆史事件，來展現颱灣民眾在身份認同上的探索和選擇？而在香港，我則迫切希望看到對“殖民地”與“迴歸”雙重曆史背景下，香港人身份認同的復雜描繪。在英殖時期，香港人如何發展齣一種獨特的、介於中國和西方之間的身份？迴歸之後，這種身份又麵臨著怎樣的挑戰和融閤？書中是否會分析，香港的經濟地位、法治傳統以及開放的社會文化，是如何影響著“香港人”身份的形成和維係的？我希望這本書能通過紮實的史料和深入的分析，呈現齣颱灣和香港人民在構建自身身份認同過程中，所經曆的迷茫、堅守與不斷變化，讓我能更深刻地理解這片土地上人們的內心世界。
评分我抱著一種既期待又審慎的態度翻開瞭《誰是中國人：透視颱灣人與香港人的身份認同》這本書。標題本身就充滿瞭力量，它直接拋齣瞭一個核心問題，同時也暗示瞭這本書並非尋求一個簡單的答案，而是緻力於“透視”——這意味著深入、細緻、多角度的審視。我對書中可能涉及的社會學、人類學以及政治學視角都充滿興趣。特彆是關於“認同”這個概念，它本身就是多層次、易變的，受到個體經曆、傢庭教育、社會環境、政治宣傳以及曆史事件等諸多因素的影響。我設想書中可能會詳細闡述，在颱灣，不同世代之間的身份認同差異。例如，那些經曆過國民黨遷颱初期，仍懷有“反攻大陸”情結的老一輩，與成長於颱灣本土民主化進程中的年輕一代，他們的“中國人”身份認同，或者說對“中國人”身份的排斥或接納程度，一定會有天壤之彆。書中是否會引用他們親口的敘述，或者分析相關的社會調查數據，來佐證這些觀點？而在香港，我非常好奇作者會如何處理“國民身份”與“公民身份”之間的張力。在迴歸之前，香港居民的國民身份是模糊的，他們更多地認同自己是“香港人”，是“英女皇的子民”。迴歸之後，這種身份認同的界定又發生瞭怎樣的變化？書中是否會探討，香港的公民社會，例如各種本土文化組織、社運團體，在塑造和捍衛“香港人”身份認同的過程中扮演瞭怎樣的角色？我期待這本書能夠提供一種 nuanced 的分析，避免將颱灣和香港的身份認同簡單地對立起來，而是去發現其中的復雜性、矛盾性和潛在的共鳴。
评分一本名為《誰是中國人：透視颱灣人與香港人的身份認同》的書，在我眼中，絕非僅僅是一本關於政治的讀物，它更像是一扇窗，讓我們得以窺見東亞地區深刻的文化和社會變遷。作為一名對曆史與社會議題有著濃厚興趣的普通讀者，我對颱灣和香港人如何在獨特的曆史進程中塑造和調整他們的身份認同充滿好奇。我設想，書中必然會詳細闡述，在颱灣，從國民黨政府遷颱初期，如何試圖在颱灣建立一種“大中國”的文化認同，到後來本土意識的覺醒，這一過程是如何發生的。它是否會探討，不同世代的颱灣人在“中國人”這個標簽上所承載的含義，以及他們之間可能存在的觀念鴻溝？書中是否會分析，颱灣的民主化進程，是如何影響瞭人們對自身身份的重新定位？而在香港，我則非常期待看到對“東方之珠”的獨特身份如何形成和演變的描述。在英國殖民統治下，香港人培養齣的獨立意識和國際視野，與迴歸中國後，國傢整體認同的塑造，兩者之間必然存在著復雜的互動。書中是否會分析，香港的社會運動、流行文化，以及其自由的經濟環境，是如何鞏固和發展齣一種獨特的“香港人”身份的？我希望這本書能夠提供一種 nuanced 的視角，去理解身份認同的形成過程，它並非是靜止的，而是充滿著曆史的迴響、當下的選擇以及對未來的想象。
评分這本書的標題《誰是中國人：透視颱灣人與香港人的身份認同》立刻就抓住瞭我的眼球。作為一個長期關注東亞政治文化議題的普通讀者，我一直對“中國人”這個標簽在不同地區所承載的復雜含義感到好奇，尤其是在颱灣和香港這樣擁有獨特曆史和政治背景的地方。這本書似乎提供瞭一個深入剖析這個問題的絕佳視角。我特彆期待它能夠超越簡單的政治二分法，去挖掘那些構成颱灣和香港人民身份認同的深層文化、曆史、社會以及個體經曆。例如，書中是否會探討語言在身份認同形成中的作用？是純粹的漢語方言，還是帶有地域特色的發音和詞匯，抑或是英語在港颱社會中的普遍使用，這些元素是如何影響人們對自己歸屬感的認知？我腦海中浮現齣許多關於此書可能探討的細節，比如，在颱灣，經曆過“中華民國”曆史的國民黨及其支持者，與經曆瞭白色恐怖、追求民主化的民進黨及其支持者，他們在“中國人”這個身份認同上會有何種差異？他們的集體記憶和國傢想象是否截然不同？而在香港，迴歸前後，殖民時期留下的“英屬香港人”的身份認同，與迴歸後逐漸形成的“香港人”身份認同，兩者之間是否存在某種斷裂或融閤？書中是否會分析，在不同的曆史時期，香港與中國大陸的關係變化，如何潛移默化地塑造瞭香港人的集體意識？我希望作者能夠提供紮實的案例研究和豐富的第一手資料，而非泛泛而談的理論推演，這樣纔能真正讓我感受到這個議題的鮮活和真實。這本書對我來說，不僅僅是關於身份認同，更是關於理解東亞地區錯綜復雜的人文地理和曆史脈絡的一把鑰匙。
评分我選擇閱讀《誰是中國人：透視颱灣人與香港人的身份認同》這本書，是因為我對“身份認同”這個議題本身有著非常濃厚的興趣，尤其是在當今全球化和地緣政治日益復雜的背景下，探討一個地域群體對自己身份的認知，顯得尤為重要。書名直接點明瞭研究對象——颱灣和香港，這恰好是我一直以來關注的兩個極具代錶性的區域。我希望作者能夠超越宏大的敘事，去關注那些構成個體身份認同的微觀層麵。例如，在颱灣，傢庭的傳承、教育的灌輸、以及日常生活中使用的語言（是“國語”還是“颱語”，抑或是混閤語），這些細微之處是如何影響一個人對“中國人”這個稱謂的感受的？書中是否會通過一些具體的個案研究，比如采訪不同職業、不同年齡、不同政治傾嚮的颱灣民眾，來呈現他們真實的心聲？而在香港，我設想書中會深入探討，在經曆瞭經濟的騰飛、社會的變遷以及政治的動蕩之後，香港人的身份認同是如何在“東方之珠”的獨特氣質與“中國一部分”的政治現實之間尋找平衡的。它是否會分析，香港的流行文化，比如音樂、電影、文學，在塑造“香港人”的集體意識方麵起到瞭怎樣的作用？我希望這本書能夠避免簡單的二元對立，而是去展現齣颱灣人和香港人在身份認同上可能存在的共識、分歧，以及那種微妙的、動態的、甚至有時是矛盾的心理狀態。這本書的吸引力在於，它承諾為讀者提供一個更深入、更人性化的視角來理解一個復雜的問題。
评分坦白說，《誰是中國人：透視颱灣人與香港人的身份認同》這個書名，一開始就讓我覺得它觸及瞭一個極其敏感又非常重要的話題。作為一名熱衷於瞭解東亞地區文化和社會變遷的普通讀者，我對颱灣和香港人的身份認同問題一直抱有極大的關注。我特彆想知道，這本書將如何去“透視”——這個詞本身就意味著不滿足於錶麵化的解釋，而是要深入肌理，去揭示隱藏在現象之下的復雜性。我設想，書中一定會詳細分析，在颱灣，由於其特殊的曆史發展脈絡，從“中華民國”的延續到本土意識的興起，身份認同的變化過程一定是充滿戲劇性的。它是否會探討，教育體係、媒體宣傳、甚至流行的影視文化，在塑造颱灣人的身份認同上扮演瞭怎樣的角色？那些在颱灣成長起來的年輕人，他們對“中國人”這個標簽的感受，與經曆過國民黨時代的老一輩，會有怎樣的差異？而在香港，我則期待看到對“後殖民”身份的深入解讀。在英國殖民時期，香港人是如何在“非中國”的環境中，發展齣一種獨特的、與大陸不同的身份認同的？迴歸之後，這種身份認同又麵臨著怎樣的挑戰和重塑？書中是否會分析，香港的經濟地位、社會結構以及公民社會的活躍程度，是如何影響著人們對自己歸屬感的認知的？我希望這本書能夠提供一種細緻入微的觀察，去捕捉那些微小的、日常的細節，如何最終匯聚成一種集體的身份意識。
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