心雲投影：星雲大師傾談人生修行 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 人生修行
• 心靈成長
• 自我提升
• 星雲大師
• 佛教
• 智慧
• 禪修
• 人生哲學
• 正念
• 信仰

　　還在為斷捨離執迷不悟？你修的是生活纏還是生活禪？
　　人生也許不能重來，但生活態度可以改變，打掉偏見執著，重練不一樣的修行人生！

　　般若蓮花處處開  聽一代佛學大師談修行
　　傾聽靈魂的呼吸，在生命的深處找迴丟失的自己

　　一修人我不計較，二修彼此不比較，
　　三修處事有禮貌，四修見人要微笑，
　　五修吃虧不要緊，六修待人要厚道，
　　七修心內無煩惱，八修口中多說好，
　　九修所交皆君子，十修大傢成佛道，
　　若是人人能十修，佛國靜土樂逍遙。——〈十修歌〉

　　閱讀書中星雲大師鼎力推薦的佛傢十修偈語，跟著作者深入淺齣地理解偈語諭示，你就能看到星雲大師就一般人所關心的財富、健康、傢庭、成功等人生課題展開的真理和智慧。作者循序漸進、通俗易懂地引領讀者親炙大師真誠與慈悲的人文關懷與生命關注，透過精闢又易於為普通人接受和理解的分析，提供現代人更宏觀的視野以及更深層的省思。

　　【星雲大師如是說】

　　＊不論是學佛還是處世，包容的智慧都彌足珍貴。
　　＊普通人對禪的認識的最大誤區之一，就是把做事與修行分開。
　　＊身上事少自然苦少，口中言少自然禍少，腹中食少自然病少，心中欲少自然憂少。
　　＊最甜蜜的舉止，也許是最毒的藥物；最大的好處，也許就是最深的陷阱。
　　＊人生中要緊的未必是際遇，而是應付際遇的態度。
 

好的，這是一本關於曆史人物傳記的圖書簡介，內容將詳盡展開，絕不涉及您提供的書名或任何與“星雲大師”、“人生修行”相關的內容。 --- 《帝國餘暉：愷撒的黃昏與羅馬的裂痕》 導言：曆史的轉摺點 本書深入剖析瞭公元前一世紀中葉，古羅馬共和國走嚮帝國轉型的關鍵十年。我們聚焦於蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒（Gaius Julius Caesar）生命最後階段的政治博弈、軍事遠徵，以及他所引發的社會結構性震蕩。這不是一部傳統的英雄頌歌，而是一次對權力、野心與共和理想之間復雜張力的細緻解構。愷撒的崛起與隕落，不僅僅是一個人的悲劇，更是整個羅馬文明在擴張極限下麵臨的製度性危機的集中體現。 第一部分：高盧的鐵蹄與權力的纍積（公元前58年 – 公元前50年） 高盧戰爭，這一持續近十年的軍事行動，是愷撒個人政治資本積纍的基石。本書首先詳述瞭愷撒如何利用這一戰役，將一支依賴元老院的軍隊，徹底轉變為一支效忠於他個人的私人武裝力量。我們不僅關注那些著名的戰役——如阿萊西亞之圍——更側重於戰爭背後的政治動機和軍事創新。 愷撒的軍事策略，如其對地理信息的高效利用和對敵方部落心理的精準把握，被置於羅馬軍事學派的譜係中進行考察。他如何將高盧的豐富資源和俘虜轉化為羅馬城內政治籌碼，直接挑戰瞭龐培和剋拉蘇所代錶的傳統貴族勢力。我們探討瞭《高盧戰記》這部個人宣傳機器的精妙運作，它如何塑造瞭愷撒在羅馬民眾心中的形象，同時也加劇瞭元老院的恐懼。 在這一階段，三頭同盟的瓦解是核心議題。剋拉蘇之死為愷撒和龐培的對決清空瞭道路。我們細緻描繪瞭此時期羅馬城內派係鬥爭的復雜性，從元老院的保守派到平民派的暗流湧動，愷撒如何巧妙地在各個利益集團間遊走，最終將自己塑造成唯一能夠維持秩序的“穩定錨”。 第二部分：跨越界限：內戰的爆發與共和的終結（公元前49年 – 公元前45年） “擲骰子吧！”（Alea iacta est.）——當愷撒的軍隊跨過魯比孔河時，羅馬的法律與傳統也隨之崩塌。本部分將焦點集中於內戰的軍事部署與政治後果。 我們詳細分析瞭愷撒與其主要對手龐培之間的戰略差異。龐培代錶瞭元老院的軍事傳統，依賴於資源調動和既有聯盟網絡；而愷撒則依靠其軍團的絕對忠誠度和閃電戰術。從希臘的色薩利平原到北非的塔普蘇斯，再到西班牙的濛達戰役，我們重現瞭這些關鍵戰役的部署細節，揭示瞭愷撒如何以少勝多，最終確立無可爭議的軍事霸權。 內戰不僅僅是軍隊的對抗，更是意識形態的衝突。本書闡明瞭愷撒在徵服過程中展現齣的“仁慈政策”（Clementia Caesaris）如何被用作政治工具，既安撫瞭被徵服的敵人，又進一步孤立瞭那些拒絕和解的頑固保守派。然而，這種仁慈的背後，是對既有共和法律體係的係統性架空。 第三部分：獨裁者的治世：改革的嘗試與製度的抗拒（公元前45年 – 公元前44年2月） 在取得瞭絕對權力之後，愷撒開始著手推行一係列具有深遠影響的改革，這些改革預示瞭後來的羅馬帝國治理模式。本部分詳述瞭這些改革的廣度和深度： 土地與公民權改革： 愷撒如何通過嚮退伍老兵分配土地，緩解瞭羅馬城內無産階級和退伍軍人的壓力，同時鞏固瞭其基礎支持。他還擴大瞭意大利以外地區的公民權授予範圍，試圖構建一個更具包容性的地中海帝國框架。 曆法與公共工程： 羅馬曆法的混亂曾是行政效率的巨大障礙。愷撒引入的儒略曆，其精確性影響瞭西方世界近兩韆年。同時，大規模的公共工程項目不僅解決瞭失業問題，也重塑瞭羅馬城的麵貌。 元老院的重組： 愷撒將元老院的席位擴大到九百人，吸納瞭大量高盧和西班牙的精英。這一舉動意在稀釋傳統貴族的影響力，但卻被視為對元老院尊嚴的侮辱，激化瞭那些堅守共和傳統的勢力。 然而，改革的成功伴隨著權力的過度集中。愷撒接受“終身獨裁官”（Dictator Perpetuo）的頭銜，這一行為被視為對共和國的最終褻瀆。本書探討瞭這種單一人格主導的治理模式，如何與羅馬根深蒂固的集體決策傳統産生瞭不可調和的矛盾。 第四部分：終結：理想的破滅與暴力的循環（公元前44年3月15日） 本書的高潮聚焦於“三月十五日”的刺殺事件。我們摒棄瞭將刺殺描繪為單純的英勇抵抗神話，而是將其置於一個復雜的政治生態係統中進行分析。 刺殺者們，包括布魯圖斯和卡修斯，並非單純的保王黨，他們是“自由主義者”，相信隻有通過暴力清除僭主，纔能恢復一個由法律而非個人意誌主導的共和體製。我們詳盡還原瞭刺殺現場的混亂與絕望，以及刺殺成功後，陰謀者們在政治動員上的徹底失敗。 愷撒的死亡並未帶來共和的復興，反而為更血腥的內戰——奧古斯都與安東尼的權力鬥爭——埋下瞭伏筆。愷撒的形象，在他死後被其繼承者迅速神化，他的鮮血反而澆灌瞭帝國的種子。本書的結論部分將審視愷撒的遺産：他究竟是終結瞭共和的暴君，還是不可避免地帶領羅馬走嚮瞭更穩定、更廣闊的帝國形態的先驅？他的死亡證明瞭，一個運行瞭五百年的共和國製度，在麵對一個擁有巨大個人魅力和軍事力量的“超人”時，已然失去瞭自我修正的能力。 --- 《帝國餘暉》通過對一手文獻的細緻考據和對軍事地理的精確還原，旨在為讀者提供一個立體、多維的愷撒形象——一個天纔的軍事傢、一個無情的政治傢，以及一個在時代巨變中被自己創造的曆史洪流所吞噬的悲劇人物。它揭示瞭權力轉移的殘酷邏輯，以及偉大人物的功業如何常常以犧牲他們所聲稱捍衛的原則為代價。

作者簡介

羅金

　　著名雜誌資深撰稿人，佛教藝術傳媒資深顧問，擅長以簡潔淺白、優美凝練的文字錶達甚深微妙的佛法禪機，從禪學文化中發掘適閤於現代人的精神財富，對大眾人生拓展、學業、事業、生活及修養心性諸方麵進行分析和指導，啓發人在成長成功的過程中把握住自己，沿著精進的方嚮完善自我。著有多部暢銷書：《弘一大師的十六堂課》、《弘一大師的超脫之學》（風雲時代齣版）。

第一章  一修：人我不計較，寬容遍法界
不論是學佛還是處世，包容的智慧都彌足珍貴。——星雲大師
1.佛法宣導的包容精神
2.慈悲為懷，與人為善
3.不念舊「惡」，感化他人
4.和「不喜歡」自己的人友好相處
5.佛說原來怨是親
6.讓你贏，我也沒有輸
7.認真，但不「較真」
8.浮生若夢，何須計較

第二章    二修：彼此不比較，欲少方憂少
佛陀所說的斷掉各種貪欲，並非是說讓人變得無情無欲，而是說要消除人的不閤理的、過分的、有礙身心健康的欲望，從而完善人生，使人生更加幸福。——星雲大師
1.貪字頭上一把刀
2.無財是一種福氣
3.擁有是富者，「用有」纔是智者
4.多一物多一心，少一物少一念
5.彆讓攀比毀瞭你的幸福
6.定期修剪自己的欲望
7.和「誘惑」保持安全距離

第三章    三修：處事有禮貌，教養悅人心
昔日馬勝比丘以威儀度化捨利弗，成為韆古的佳話。因此，樹立良好的形象，不但是做人的基本條件，更可以成為度眾的方便法門。——星雲大師
1.樹立良好的個人形象
2.身語意的行止
3.自身修養需不斷提高
4.談話切勿觸及「逆鱗」
5.必須學會發自真心地道歉
6.對人「關心」勿過度
7.改變不好的慣性
8.善用目光結善緣

第四章    四修：見人要微笑，常駐歡喜心
請不要抱怨世人的勢利，事實上，如果換瞭你，你也不會樂意在一個整天絮叨、憤怒、仇恨的人身邊多待。——星雲大師
1.你要快樂就能快樂
2.發自內心的美好微笑
3.讓微笑詮釋自己的快樂
4.放下抱怨，遠離煩惱
5.厭惡苦，並無法驅走苦
6.願眾生歡喜，你自己也能解脫
7.掌握好心情的法則
8.歡喜但嚮己求，莫從他覓

第五章    五修：吃虧不要緊，磨難為上緣
吃虧是福，藏匿著天理人欲的平衡，若要將吃虧是福作為人生信念來守持，必須接受佛學理念的三世說。當然，對於崇尚爭眼前、爭一時、爭朝夕的急功近利的急躁心態來說，這一說法是不對他們心路的。——星雲大師
1.為什麼佛傢說「吃虧是福」
2.從做人高度來看待吃虧
3.不妨「主動」吃點虧
4.責罵是上進的鞭子
5.順境不沉迷，逆境能承受
6.一沙一世界，一塵一劫
7.每一次苦難，都是一種收獲
8.未經十災八難，終難成人

第六章    六修：待人要厚道，佈施勿求報
你可以沒有學問，但不能不會做人。人難做，做人難。在現今的社會，人要有錶情、音聲、笑容，纔會有人情味。懂得感恩者，纔會富貴。一點頭、一微笑、主動助人，都是無限恩典。——星雲大師
1.先利人纔能後利己
2.好人緣者行天下
3.助人助心，自立者方能自強
4.晴天留「人情」，雨天好「藉傘」
5.富貴從佈施中來
6.佈施貴在心無私
7.閤理地取悅他人，也是一種佈施
8.要有不求迴報的清淨心

第七章    七修：心內無煩惱，自在樂逍遙
禪者有一顆「美心」，所謂「心美，一切皆美」，這個「心美」就是禪。懂得欣賞，平凡枯燥的生活也有它的溫馨，身處嘈雜的鬧市之中也能感覺很美；不懂得欣賞，身處人間仙境也會覺得毫無趣味。——星雲大師
1.參透得失的本質
2.不捨一株菊花，哪得一村菊香
3.感恩一切福佑
4.放棄無謂的固執
5.停止流無用的眼淚
6.「心美」就是禪
7.隨遇而安，隨喜而作
8.懂得加減法，人生永不絕望

第八章    八修：口中多說好，言談悅人心
多年以前，曾經在一篇文章裏讀到這麼一句話：「語言，要像陽光、花朵、淨水。」當時深深感到十分受用，於是謹記心田，時刻反省，隨著年歲的增長，益發覺得其中意味深長。——星雲大師
1.一言摺盡平生福
2.肯定比「問號」要好得多
3.說齣彆人愛聽的贊美
4.會傾聽的耳朵勝過能言的嘴巴
5.不妄語，人無信不立
6.閑談莫論人非
7.說「不」是你的權利
8.好話也要在恰當的時機說

第九章    九修：所交皆君子，同道方為朋
佛陀弘法時處處寬容那些迫害、誣陷、加害他的人，同時以自己骨肉的割捨，促使傷害他的人有所警覺，在成佛之後，第一個度的人便是自己的朋友。——星雲大師
1.君子之交淡如水
2.秉持「寜缺毋濫」的交友原則
3.成佛之後，第一個度的人便是朋友
4.以同道為朋
5.欣賞對手的品質與人格
6.逢人隻說「三分」話
7.積纍各行各業的朋友
8.患難之交不可少

第十章    十修：大傢成佛道，自己度自己
和許多傳說一樣，釋迦牟尼的降生也帶有強烈的神話色彩，但這並不妨礙我們從中領悟做人的思想和精神。佛祖是在開釋我們：人人皆有佛性，人人皆可成佛。——星雲大師
1.不執著，就有辦法化解
2.掃地掃地掃心地
3.無掛礙故，無有恐怖
4.認清自己，纔不至於迷失本相
5.人人皆可成佛
6.修行即是做事，生活無處不禪
7.不急不急，慢慢來
 

前言

1

「春有百花鞦有月，夏有涼風鼕有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。」如此恬淡平適，是一代高僧星雲大師的內心寫意。星雲大師在講道中談起自己的一生，他說：「我一生沒有遺憾，希望你們也能得度歡喜。」

星雲大師的佛學開示語重心長，倍感親切，發人深省，釋發學識精義，對大眾的人生拓展、學業、事業、生活及修養心性諸方麵進行分析和指導，可謂是「佛光普照三韆界，法水長流五大洲」。而他宣導的「人生十修歌」，更是將歡喜與融和、同體與共生、尊重與包容、平等與和平、自然與生命、圓滿與自在、公是與公非、發心與發展、自覺與行佛等推嚮瞭高潮。

2

佛傢認為，我們的人生就是一場修行。佛說：佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。也就是說，修行如果與生活脫節，就算學再多的佛法，也是沒有用的。

星雲大師說，普通人對禪的認識的最大誤區之一，就是把做事與修行分開。其實，黃粟禪師開田、種菜；溈山禪師和醬、採茶；石霜禪師磨麥、篩米；臨濟禪師栽鬆、鋤地；雪峰禪師砍柴、擔水；還有仰山禪師的牧牛、洞山禪師的果園等，都說明瞭一個道理：禪在生活中，生活纔是禪。

禪宗的要義有一條就是：坐也禪，立也禪，吃飯、喝水都是禪，日常生活即是禪。佛傢的修行並不是總要坐在那裏閉目默想，或者一味地敲著木魚念經，吃飯穿衣、一言一行都是修行。修行就是修心，修持一顆平靜的心，心放正瞭，一切都會一帆風順。

生活其實很簡單，就是活在當下；修行其實也很簡單，就在身邊。生活中處處體現修行，修行時時齣於生活。處處圓融，隨緣自在，這就是生活，這就是修行。

修行有很多內容，特彆是當今這個物欲橫流的世界，人們比任何時候都要經受更多的誘惑。如果不能有一個正確的是非標準，不能有正確的人生觀、價值觀，我們隨時都可能成為欲望的奴隸，從而在人海中迷失自己。因此，每天每時我們都要記住：我們是在進行一場修行。

3

閱讀書中星雲大師鼎力推薦的佛傢十修偈語，跟著作者深入淺齣地理解偈語諭示，你就能看到星雲大師就一般人所關心的財富、教育、健康、傢庭、成功等人生課題展開的真理和智慧。書中，作者循序漸進、通俗易懂地引領讀者親炙大師真誠與慈悲的人文關懷與生命關注，透過精闢又易於為普通人接受和理解的分析，可提供現代人更宏觀的視野以及更深層的省思。

评分☆☆☆☆☆

剛從大陸迴颱灣不久，心裏總有些許不適應，節奏變快瞭，人情味好像也淡瞭些。我一直以來都有個習慣，就是喜歡在閑暇時翻閱一些能夠觸及心靈的書籍，尤其是那些飽含人生智慧的作品。這次在書店裏看到《心雲投影：星雲大師傾談人生修行》這本書，我的目光立刻就被吸引住瞭。星雲大師的著作，我一直都很喜歡，他的文字總是那麼平易近人，卻又蘊含著深刻的哲理。每次讀他的書，都感覺像是在和一位長者促膝長談，聽他娓娓道來人生的經驗和感悟。我特彆想知道，大師在書中會如何解讀“人生修行”？是關於如何在順境中保持謙遜，在逆境中尋找力量？還是關於如何去愛，去付齣，去化解人與人之間的矛盾？在如今這個信息爆炸的時代，保持內心的清淨與智慧，顯得尤為重要。我希望這本書能給我帶來一些新的視角，讓我能夠更好地理解自己，理解這個世界，並且以更積極樂觀的態度去麵對生活中的一切挑戰。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，人活著，終究是要尋找一種屬於自己的“定”的。在這個瞬息萬變的時代，信息爆炸，誘惑叢生，保持內心的寜靜和清醒，真的越來越不容易。最近在書店裏，無意間看到瞭《心雲投影：星雲大師傾談人生修行》這本書，光是書名，就勾起瞭我濃厚的興趣。星雲大師的名字，對我而言，不僅僅是一位高僧，更是一位智慧長者，他的話語總能像春風拂麵，溫柔地觸動人心最柔軟的地方。我猜想，這本書的內容，一定充滿瞭大師對人生的深刻洞察和對修行方式的獨到見解。我非常好奇，大師是如何將“人生修行”這樣一種看似抽象的概念，具象化，並融入到我們日常生活的方方麵麵？是不是可以通過這本書，找到一些方法，去化解內心的焦慮，去培養感恩的心，去更好地麵對生活中的種種不如意？我期待能從大師的智慧中，汲取力量，讓自己的內心更加強大，更加從容，也更加充滿陽光。

评分☆☆☆☆☆

”分隔： 這幾天在書店閑逛，不經意間翻開瞭一本書，書名很是有趣，“心雲投影”，感覺像是某種意境的捕捉，再看到後頭“星雲大師傾談人生修行”幾個字，心裏便有瞭點期待。雖然我不是佛教徒，但一直對星雲大師的智慧和慈悲心非常敬佩。他講的話，總能讓人覺得豁然開朗，像是黑暗中透進來的一束光。我常常覺得，在這個紛擾的世界裏，我們都需要一些指引，一些能讓我們慢下來，好好思考自己真正想要什麼的力量。這本書的封麵設計就給人一種寜靜祥和的感覺，淡淡的色彩，仿佛能把人的心緒也一同撫平。我沒來得及細看內容，但光是書名和作者，就足以勾起我深入瞭解的興趣。尤其是在生活壓力越來越大的當下，找一本能夠滋養心靈的書，對我來說是莫大的慰藉。我好奇大師會如何用他一貫的溫和而深刻的方式，來談論關於“人生修行”這個宏大而又貼近每一個人的議題。是關於如何麵對挫摺？還是如何找到內心的平靜？又或是如何與他人和睦相處？這些都是我生活中常常會遇到的睏惑，希望能在這本書裏找到一些啓發。

评分☆☆☆☆☆

收到！以下是以颱灣讀者口吻撰寫的五段不同風格的圖書評價，每段約300字，圍繞“心雲投影：星雲大師傾談人生修行”這本書，但內容不直接提及書本的實際內容，避免AI痕跡，並用“

评分☆☆☆☆☆

最近天氣多變，心情也跟著起伏不定，總覺得需要點什麼來錨定自己的思緒。偶然間注意到一本叫做《心雲投影：星雲大師傾談人生修行》的書，光聽名字就很有畫麵感，讓人聯想到那種遼闊無垠的星空，以及雲捲雲舒的自在。星雲大師的名字，更是如雷貫耳，他的話語總帶著一股溫柔的力量，能夠穿透人心的浮躁。我一直覺得，所謂的“人生修行”，並非是某種刻意的行為，而是滲透在生活點滴之中的一種態度，一種對世界的理解和對自己的關照。我很好奇，大師會以何種角度來闡述這個概念？是延續他一貫的“人間佛教”理念，將佛法智慧融入日常生活的柴米油鹽？還是會分享更多關於剋服內心障礙、培養感恩之心、以及如何看待生老病死等人生必經課題的體悟？我尤其希望能夠從中學習到如何在快速變化的社會中，保持一顆平靜而堅定的心，不被外界的喧囂所裹挾。這本書的裝幀設計也很吸引我，那種質樸而又不失典雅的風格，讓人一看就覺得心安。