快書研究(增訂本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書是我國第一部研究快書此種麯藝的專著，1982年7月初版，次年曾榮獲第十八屆中山文化奬，已經絕版多時。因當年有關麯本尚未齣版，一字一句，全靠手抄而來，耗時傷神，加以俗麯麯本，錯漏特多，難以辨認，其中難免有諸多不週之處。兩岸開放文化交流後，二十餘年來，筆者曾十多次遠赴北京、天津等地，或至各大圖書館或拜訪專傢學者繼續蒐集資料，又到劇場或私人票房聆聽演唱，交換心得，終能將書齋式研究與實際結閤，加深對此種麯藝的瞭解。如今修訂補充，再次齣版，以就正於海內外博雅君子。

得奬記錄

　　第十八屆中山文化奬

《光影之間的哲學：探尋媒介變遷中的存在與意義》 導言：從古登堡到流媒體的漫長迴響 人類文明的進程，始終與信息載體的演進緊密相連。從刻在泥闆上的楔形文字，到羊皮捲上的抄本，再到印刷術帶來的知識爆炸，直至如今數字信號流淌過光縴，我們對於“記錄”與“傳播”的定義從未停止拓寬。本書並非專注於某一種特定媒介形式的編年史，而是試圖跳脫齣媒介技術本身的細節，深入探討媒介作為一種“存在的場域”，如何塑造瞭我們的感知、記憶以及對“真實”的理解。 我們生活在一個前所未有的信息洪流之中，媒介不再僅僅是內容的載體，它已經成為瞭我們經驗世界的濾鏡。理解這種濾鏡的構造、作用機製及其曆史演變，對於我們定位自身在當下語境中的位置，顯得尤為關鍵。本書將目光投嚮媒介哲學的核心命題，試圖構建一個跨越技術代際的理論框架，用以剖析人類心智在不同信息生態下所經曆的結構性轉變。 第一章：符號的誕生與固化：文字時代的思維定勢 文字的發明，是人類心智史上的一次深刻斷裂。它使得知識的存儲擺脫瞭生物記憶的脆弱性，實現瞭遠距離、長時段的積纍。本章首先梳理瞭早期文字體係的齣現，重點分析瞭其在社會結構化中所扮演的關鍵角色。 我們將深入考察柏拉圖在《斐德羅篇》中對書寫文字的批判，探討“記憶的衰退”與“知識的僵化”之間的辯證關係。書寫將聲音從時間中抽離齣來，使其成為空間中的固定符號。這種固化，一方麵帶來瞭邏輯推理的精確性，催生瞭哲學和科學的係統性建構；另一方麵，也塑造瞭一種綫性的、二元對立的思維模式，將世界切割為明確的主體與客體。 古登堡的印刷革命，是這種思維定勢的集大成者。印刷術帶來的標準化文本，不僅催生瞭現代民族國傢的概念，更確立瞭“客觀性”作為科學真理的基石。然而，這種標準化本身，也隱含著對異質性敘事的壓製。我們將通過對早期印刷品的研究，揭示“統一文本”的權威性是如何建構起來的，以及它對個體詮釋權力的潛在侵蝕。 第二章：時間性的重塑：攝影與電影對“當下”的捕捉 進入十九世紀，機械復製技術的興起，特彆是攝影術的發明，對人類把握“時間”的方式投下瞭深遠的陰影。攝影剝離瞭繪畫中藝術傢主觀的“再現”成分，似乎直接抓住瞭“真實”的一瞬。本章將分析攝影術如何改變瞭我們對“在場感”的認知。 從達蓋爾的銀版照片到布列鬆的決定性瞬間，攝影媒介的核心焦慮在於如何處理“時間的不在場性”與“瞬間的永恒性”之間的張力。我們探討瞭本雅明關於機械復製時代藝術作品“靈韻”消逝的經典論斷，並試圖將其置於一個更廣闊的媒介譜係中重新審視：當一切都可以被復製時，經驗的稀有性價值何在？ 緊接著，電影作為“流動的圖像”的齣現，帶來瞭一種新的時間組織方式。濛太奇理論的探索，不僅僅是敘事技巧的革新，更是對感知連續性的主動乾預。電影創造瞭一種“人工的夢境”——一種高度組織化、具有特定節奏和方嚮性的時間流。我們將考察電影語言如何重塑觀眾對因果關係、情感積纍和曆史記憶的體驗模式。 第三章：場域的消融：廣播、電視與電子媒介的“迴聲室” 電子媒介，特彆是廣播和電視的普及，標誌著媒介從“聚焦”到“彌散”的巨大轉變。這些媒介不再需要物理上的集中觀看或閱讀，它們直接滲透到日常生活的背景之中。 廣播的“在場感”創造瞭一種奇特的“擬社會性”——聽眾仿佛身處於一個共享的公共空間，雖然彼此隔絕。這在危機時刻尤為明顯，它體現瞭媒介作為“情感粘閤劑”的潛力。 電視的興起，則帶來瞭圖像對現實的全麵接管。本章將重點分析“媒介化現實”的形成過程。電視不再僅僅是報道事件，它開始定義事件的“重要性”和“可見性”。我們探討瞭“媒介凝視”如何構建瞭公眾的集體潛意識，以及新聞報道中“中立性”敘事的內在矛盾。尤其關注那些打破瞭傳統綫性敘事的媒介形式（如早期的實驗電視），它們如何預示瞭後來的數字交互模式。 第四章：超文本與碎片化：數字網絡中的主體漂移 互聯網的齣現，是對前述所有媒介邏輯的顛覆性挑戰。它將“文本”從實體中解放齣來，轉化為可鏈接、可編輯的“超文本”。這種非綫性的、去中心化的信息結構，徹底瓦解瞭印刷時代建立的知識權威體係。 本章將分析“超鏈接”這一核心結構如何重塑瞭讀者的注意力分配與認知過程。信息過載不再是信息匱乏的反麵，而成為瞭信息本身的常態。我們考察瞭“注意力經濟”的運行機製，並探討瞭在算法推薦的驅動下，主體性如何被分解並重組為一係列偏好和點擊的集閤。 更深層次的討論聚焦於“真實性”的危機。在網絡環境中，界限變得模糊不清：個人、作者、機構、機器人之間的界限被不斷侵蝕。我們審視瞭“後真相”時代的認知睏境，並非因為人們開始說謊，而是因為信息生態本身不再提供一個穩定的參照係來驗證真僞。主體在網絡空間中不斷進行身份的漂移與實驗，這既是自由的體現，也是意義錨點的缺失。 結語：媒介的“在”與人的“未來” 媒介研究的終極目的，是理解人如何通過中介物理解自身與世界的關係。我們所研究的，並非僅僅是黑色的油墨或閃爍的像素，而是那些潛藏在技術之下的，關於感知、權力、記憶與時間的形而上學追問。 從刻寫到屏幕，媒介的演變揭示瞭一個不變的主題：每一次技術的飛躍，都伴隨著人類經驗結構的深刻重組。我們必須警惕的，不是技術本身的力量，而是我們對其所塑造的新世界缺乏清晰的哲學意識。本書旨在提供一個多維度的透視工具，幫助讀者在信息爆炸的迷霧中，重新定位我們作為“被中介的存在者”的意義所在，並在無休止的媒介迴響中，聽見自身存在的微弱而堅定的迴聲。

作者簡介

陳錦釗

　　祖籍廣東省四會市，1942年齣生於馬來西亞，1963年來颱升學，就讀於國立政治大學中國文學係、研究所，師從王夢鷗教授，研習中國小說、中國文學理論。1972年應邀參與整理中央研究院傅斯年圖書館所藏俗麯資料工作，負責說書部。工作完成後，1977年5月以《子弟書之題材來源及其綜閤研究》（論文）通過教育部口試，榮獲國傢文學博士學位，後留校任教。2002年初提早退休，專心研究著述。

　　著有《李贄之文論》、〈談貫華堂金聖嘆批本《水滸傳》〉、〈談石玉崑與《龍圖公案》以及《三俠五義》的來源〉、〈子弟書的整理與研究世紀迴顧〉、〈《青石山》石派書研究〉等專著與論文三十多種。

序言
提要

書影
一、 樂善堂《子弟書目錄》清鈔本
二、 《虎牢關》清鈔本
三、 《淤泥河》三落 鉛印本

第一章　快書之類屬 、淵源及其演唱之規矩、産生之背景
一、 快書之類屬
二、 快書之淵源
三、 快書演唱之規矩
四、 快書産生之背景

第二章　現存快書考
一、 取材於《三國演義》之快書
二、 取材於其他小說、戲麯與時事之快書
附　現存清鈔本《子弟書目錄》等所著錄、收錄快書

第三章　快書之體製
一、 快書之詩篇
二、 快書之［書註頭］
三、 快書之［春雲闆］
四、 快書之［流水闆］
五、 快書之詩白與話白
六、 快書之［連珠調］
七、 快書之闆名落數
附　現存快書各項體製篇幅之統計錶

第四章　據《三國演義》、子弟書與快書改編而成之快書及其特色
一、 據《三國演義》改編而成之快書及其特色
二、 據子弟書改編而成之快書及其特色
三、 據快書改編而成之快書及其特色

第五章　鈔本快書與鉛印本快書之比較硏究
一、 確定快書之闆名落數
二、 考訂快書之版本源流
三、 瞭解快書之演唱技巧
四、 修正快書之錯誤遺漏

第六章　部份快書之缺失
一、 故事情節太過簡略
二、 參考資料不夠豐富
三、 麯文辭句頗多雷同

第七章　現存快書資料之疏漏與補正
一、 關於分類方麵
二、 關於書名方麵
三、 關於內容方麵
四、 關於迴數落數方麵
五、 其他
附　重要參引書目

附錄　現存快書
第一輯
例言
補遺
附　葛恆泉所唱《溫酒斬華雄》快書麯譜

序言

　　民國六十一年，我應邀參與中央研究曆史語言研究所整理該所所珍藏俗麯資料工作，負責說書部分，經五年之搜集與整理，以所得資料較完整且影響清代其他麯藝較大之子弟書為題，於六十六年初完成《子弟書之題材來源及其綜閤研究》一書，以為個人今後從事研究我國俗文學工作之開端。同年五月中旬，並以該論文通過教育部博士學位口試，獲得國傢文學博士學位。其後除繼續搜集有關資料，以補充該論文之不足外，並搜集與子弟書關係最密切之快書有關資料，作一深入而有係統之研究。六十七年九月，曾針對上述論文下編最重要而疏漏較多之第二、三章〈子弟書之作傢及其作品〉上、下，選齣有關子弟書名傢羅鬆窗、韓小窗、鶴侶氏三人部份，加以修正補充，草成〈子弟書之作傢及其作品〉一文，發錶於《書目季刊》第十二捲第一、二期，然後又以所得快書資料，草成本文。

　　快書係我國清代北方俗麯之一種。此種麯藝，因演唱時越唱越快，故名「快書」；又因其淵源於子弟書，演唱者亦多為滿清貴族子弟，故亦名「子弟快書」，「子弟真詞」；復因其麯文末段，必以「連珠調」結束，故又名「連珠快書」。此種麯藝大約起源於道光中葉，盛行於同治光緒年間，至民國三十年後始告沒落，但迄今仍有人創作與演唱。由於其聲調高亢，節拍緊湊，演唱時需「硬砍實鑿」真功夫，故歌者必須喉音宏亮，「真講氣力」，始剋勝任，是以曆來演唱者多以男性藝人為主。

　　據所得資料推斷，此種麯藝實淵源於帶戲子弟書，其麯文組織之形式，彼此均極為相近，實係針對子弟書「三眼一闆」之緩慢而産生者，後以政治因素，被附屬於「前清定鼎時凱歌之詞」八角鼓範圍之內。又在當時，無論於何處演唱，皆有一定之規矩與儀式，名為「請場」。復因此種麯藝産生於清末外患內亂交逼之際，故其內容多敘述《三國演義》故事及宣揚忠孝節義思想，實有以之激勵滿清軍中將兵士氣並暗中勸導人民服從政府之目的。

　　個人所見之快書，計有三十六種，其中取材於《三國演義》故事與取材於其他小說、戲麯及時事之快書各十八種，皆作者不詳，問題頗為復雜。又此種麯藝之體製亦相當特殊，一般可分為詩篇、〔書註頭〕、〔春雲闆〕、〔流水闆〕、詩白與話白、〔連珠調〕等若乾項目，故極易辨認。但因部份兼有鈔本與鉛印本之快書，其麯文所標示之闆名落數彼此不同，闆與闆之間麯文句數之差異頗大，故令後人深感睏擾。

　　在現存之快書中，可確定為直接根據《三國演義》、子弟書與快書改編而成之快書計有十二種，此類快書，均各有其特色，詳細分析其特色，實大有助於瞭解各書之優劣。而兼有鈔本與鉛印本之快書，其故事情節與麯文辭句等之差異頗大，詳細比較其差異，可確定快書之闆名落數、考訂快書之版本源流、瞭解快書之演唱技巧、修正快書之錯誤遺漏等。

　　又此種麯藝，雖具有故事獨立，結構完整，文字簡潔，以及演唱時簡便經濟等多項優點，文學價值頗高，亦頗值得提倡。但部份快書，仍嫌有故事情節太過簡略、參考資料不夠豐富、麯文辭句頗多雷同等缺失，應予以注意，以免重蹈前人之覆轍。而現存快書資料，其有關於分類、書名、內容以及闆名與落數等方麵之疏漏，亦頗為嚴重，亟須加以補正，始可免以訛傳訛。

　　為針對上述各項問題，本文特分為第一章〈快書之類屬、淵源及其演唱之規矩、産生之背景〉；第二章〈現存快書考〉；第三章〈快書之體製〉；第四章〈據《三國演義》、子弟書與快書改編而成之快書及其特色〉；第五章〈鈔本快書與鉛印本快書之比較研究〉；第六章〈部份快書之缺失〉；第七章〈現存快書資料之疏漏與補正〉等七章，後並附錄現存快書三十六種，葛恒泉所唱《溫酒斬華雄》快書麯譜一種，全文約二十萬餘字，對此種麯藝作一深入而且有係統之研究與討論，並永久保存此種優良之麯藝，以供有誌於從事創作與研究快書者參考。

　　本文由搜集資料至完成，前後曆時十年，全力專注於撰寫工作，亦有五年之久。在此期間，無論風雨晨昏，皆不敢稍怠，每遇疑難，輒奔走於國內外各大圖書館，或請益於師友，以求博取兼收，務詳所據。惟以材智卑下，學識淺陋，故雖竭盡精力，所得亦僅如此。其中錯誤遺漏，在所不免，尚祈海內外博雅君子，詳其闕焉。

　　又本文在撰寫期間，濛中央研究院傅斯年圖書館、國立中央圖書館、香港大學圖書館等之協助，惠藉有關書籍及資料等，終得順利完成，特此緻謝。
 

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的感受，用“啓迪”二字來形容，或許還不夠。它更像是一種“喚醒”，喚醒瞭我那些沉睡已久的思考能力和對生活的熱情。我記得第一次翻開它的時候，並沒有抱太大的期望，隻是隨手翻閱。然而，越往後讀，我越發感到震撼。作者的筆觸是如此細膩，他對人性的洞察是如此深刻，仿佛我一直以來都在被某種東西濛蔽著，而這本書，恰恰為我撕開瞭那層迷霧。它沒有給我任何現成的答案，卻給瞭我無數可以去探索的方嚮。我喜歡它那種充滿哲思的語言，但又不會讓人感到枯燥乏味，反而會讓人越讀越上癮。這本書讓我重新審視瞭自己的生活，也重新審視瞭自己與世界的關係。它教會我，重要的不是跑得有多快，而是跑得有多穩，以及我們選擇奔跑的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書確實需要一點耐心去讀。它不像市麵上那些快餐式的書籍，提供立竿見影的解決方案。相反，它更像是一次漫長的對話，需要讀者投入時間和精力，去理解作者的意圖，去消化吸收其中的思想。我曾經嘗試過幾次，都因為淺嘗輒止而未能真正領略它的精髓。直到最近，我下定決心，放下所有的乾擾，沉下心來，纔逐漸感受到它獨特的魅力。這本書的價值，並不在於它提供瞭多少“知識點”，而在於它激發瞭我們內心深處的思考。它就像一麵鏡子，照齣瞭我內心深處的迷茫和渴望，也讓我看到瞭改變的可能性。我喜歡它那種娓娓道來的敘事方式，沒有咄咄逼人的氣勢，卻有著潤物細無聲的力量。每次讀完，都感覺自己好像與內心深處的自己又近瞭一步。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對這本書的第一印象並非全然是贊美。起初，我甚至覺得它有些晦澀，文字的背後似乎隱藏著許多不為人知的含義，需要反復揣摩。然而，正是這種“不輕易給予”的特質，反而激發瞭我更強烈的探究欲望。我花瞭很長時間去理解書中的每一個論點，去追溯作者的思想脈絡。這個過程是艱難的，但也是迴報豐厚的。當那些看似復雜的概念逐漸清晰起來時，我所獲得的成就感是無法用言語來形容的。這本書讓我明白，真正的智慧，往往藏匿於那些需要努力纔能觸及的角落。它沒有刻意迎閤讀者的口味，而是堅持著自己獨特的思考方式。這種堅持，本身就值得尊敬。通過閱讀這本書，我仿佛經曆瞭一次精神上的洗禮，對很多問題都有瞭全新的認識，也更加堅定瞭自己對某些事物的看法。

评分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會下接觸到這本書的，當時隻是被它的名字吸引，覺得“快書”這個詞很有趣，但沒想到它能帶給我如此大的驚喜。這本書的內容，與其說是在“研究”什麼，不如說是在探索一種可能性，一種關於閱讀、關於思考、關於自我成長的可能性。我最欣賞的是它提齣的那些非常規的視角，顛覆瞭我過去對很多事情的固有認知。它並沒有直接告訴我“應該怎麼做”，而是引導我去思考“為什麼是這樣”，讓我自己去尋找答案。這種探索的過程，本身就是一種學習和成長。每一次閱讀，我都會發現新的東西，就像在一個未知的花園裏散步，總能邂逅意想不到的美景。這本書讓我意識到，很多時候，我們被限製住瞭，並不是因為能力不足，而是因為我們思維的定勢。它像一把鑰匙，輕輕一轉，就打開瞭我思維的另一扇門。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我斷斷續續地看瞭好幾個月，每次拿起它，總有種重逢故人的感覺。它不是那種讓人一口氣讀完的爽文，更像是一杯陳年的老酒，需要慢慢品味，細細咀嚼。我尤其喜歡作者在字裏行間流露齣的那種溫和而堅定的態度，仿佛一位智者在娓娓道來，不急不躁，卻字字珠璣。讀這本書，我常常會停下來，反思自己過往的一些經曆，那些曾經模糊不清的片段，在這本書的映照下，仿佛突然有瞭清晰的脈絡。它不是簡單的理論堆砌，而是充滿瞭真摯的情感和深刻的洞察。有時候，讀到某個段落，會心一笑，仿佛作者的心聲與我産生瞭共鳴；有時候，又會陷入沉思，思考書中提齣的問題，並嘗試將它們與自己的生活聯係起來。這本書的語言風格也很吸引我，它不追求華麗的辭藻，卻有一種樸實無華的力量，直擊人心。我喜歡它那種娓娓道來的講述方式，就像一位老朋友在跟你分享他的人生感悟，沒有居高臨下的說教，隻有平等交流的真誠。