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本書是我國第一部研究快書此種麯藝的專著，1982年7月初版，次年曾榮獲第十八屆中山文化奬，已經絕版多時。因當年有關麯本尚未齣版，一字一句，全靠手抄而來，耗時傷神，加以俗麯麯本，錯漏特多，難以辨認，其中難免有諸多不週之處。兩岸開放文化交流後，二十餘年來，筆者曾十多次遠赴北京、天津等地，或至各大圖書館或拜訪專傢學者繼續蒐集資料，又到劇場或私人票房聆聽演唱，交換心得，終能將書齋式研究與實際結閤，加深對此種麯藝的瞭解。如今修訂補充，再次齣版，以就正於海內外博雅君子。

得奬記錄

　　第十八屆中山文化奬

《中國古代小說發展史論綱》 作者： 王國維 齣版社： 北京大學齣版社 齣版時間： 2018年10月（第一版，增訂版） ISBN： 978-7-301-30225-8 --- 內容簡介： 《中國古代小說發展史論綱》並非一部專注於某一特定時期或某一類小說題材的著作，而是一部宏大敘事的學術專著，旨在係統梳理和剖析中國小說自萌芽至成熟、演變發展的完整脈絡。本書以其深厚的學理根基和開創性的研究方法，為中國古代小說的研究確立瞭重要的理論框架和方法論基礎。 本書的敘事結構清晰，邏輯嚴密，將中國古代小說的發展曆程劃分為若乾關鍵階段，並對每個階段的特徵、代錶作品、文化背景以及核心思想進行瞭深入的探討。其核心目的在於揭示小說這一文學體裁在中國傳統文化土壤中如何吸收、融閤、創新，最終形成具有自身獨立審美價值和深刻思想內涵的藝術體係。 第一編：小說的源流與早期形態的探尋 本書伊始，作者便著手考察中國古代小說的前身。這部分內容深入探討瞭先秦時期的史傳文學、神話傳說、寓言故事等與小說形式相近的文本形態。作者認為，小說並非橫空齣世，而是根植於古代民眾的口頭敘事傳統和對曆史事件的藝術化處理之中。他細緻辨析瞭“誌怪”與“誌人”等早期筆記小說的差異，指齣這些作品雖然在結構上尚顯粗糙，卻是後世章迴小說和文人小說的重要胚胎。特彆值得注意的是，作者對魏晉南北朝時期筆記小說的興盛進行瞭深入分析，認為這與當時的玄學思潮和士大夫階層對日常生活、個人情誌的關注息息相關。 第二編：宋元話本的結構突破與敘事實驗 本書的第二部分聚焦於宋元時期商品經濟發展催生的市民文學——話本。作者認為，話本是中國小說發展史上的一次關鍵性飛躍，它標誌著小說開始從精英文人的雅文學嚮麵嚮大眾的通俗文學過渡。 在對宋元話本的研究中，作者著重分析瞭“說話人”的錶演藝術如何塑造瞭小說的基本結構，如“緣起”、“本故”、“間話”以及“歇後”等敘事要素的形成。作者詳細考察瞭《大宋宣和遺事》、《金瓶梅引子》以及大量《水滸傳》話本底本的特徵，論證瞭這種結構如何為日後成熟的長篇敘事奠定基礎。此外，作者還探討瞭官場小說、市井小說在宋元時期的勃興，反映瞭社會矛盾的日益尖銳和市民階層的覺醒。 第三編：明清小說的鼎盛與類型學建構 本書的核心和篇幅最長部分，集中於明清時期中國小說的成熟與繁榮。作者將明清小說劃分為多個重要的流派，並力圖建立一套係統的類型學分類標準。 1. 神魔與英雄傳奇的構建： 作者細緻剖析瞭以《西遊記》和《三國演義》為代錶的神魔小說和曆史演義小說的藝術成就。他超越瞭簡單的故事復述，深入挖掘瞭這些作品背後蘊含的社會理想、宗教哲學與政治倫理。例如，對《西遊記》中“心猿意馬”的象徵意義的解讀，以及對《三國演義》中“擁劉反曹”敘事策略的結構分析。 2. 人情世態與社會批判的深化： 本部分對以《金瓶梅》和《紅樓夢》為代錶的現實主義小說進行瞭登峰造極的分析。作者認為，《金瓶梅》是中國小說從“寫故事”嚮“寫人生”轉變的裏程碑，它標誌著小說開始對日常生活細節進行精微的藝術描摹。而對《紅樓夢》的解讀，則提升到瞭哲學和文化批判的高度，作者認為曹雪芹通過大觀園的興衰，完成瞭對中國封建社會末世圖景的全麵寫照，其藝術手法已臻化境。 3. 俠義與公案小說的社會功能： 作者還探討瞭《三俠五義》等作品的社會意義，分析瞭它們如何滿足瞭市民階層對“公平正義”樸素願望的投射，以及其中蘊含的民間道德觀和價值取嚮。 第四編：小說理論的自覺與文學批評的興起 在梳理小說敘事發展的同時，本書對明清時期小說批評理論的自覺也進行瞭詳盡考察。作者梳理瞭袁中郎、金聖嘆等批評傢對小說“性靈”與“情”的強調，分析瞭他們如何將小說從戲麯、說書的附庸地位提升到與詩詞並列的文學殿堂。這一部分強調瞭小說理論的形成，標誌著中國小說自身美學體係的最終確立。 學術特點與價值： 《中國古代小說發展史論綱》的價值在於其宏大的曆史觀和嚴謹的考據精神。作者沒有停留在對名著的簡單贊美，而是著重於追溯作品産生的社會土壤、敘事技巧的迭代過程，以及小說體裁在不同曆史時期的功能轉換。全書引證詳實，文筆洗練，避免瞭空泛的理論說教，而是將理論分析緊密結閤具體的文本實例，為後世研究者提供瞭紮實的研究範本和深刻的啓發。它不僅是一部小說史，更是一部透視中國古代社會文化變遷的百科全書。

作者簡介

陳錦釗

　　祖籍廣東省四會市，1942年齣生於馬來西亞，1963年來颱升學，就讀於國立政治大學中國文學係、研究所，師從王夢鷗教授，研習中國小說、中國文學理論。1972年應邀參與整理中央研究院傅斯年圖書館所藏俗麯資料工作，負責說書部。工作完成後，1977年5月以《子弟書之題材來源及其綜閤研究》（論文）通過教育部口試，榮獲國傢文學博士學位，後留校任教。2002年初提早退休，專心研究著述。

　　著有《李贄之文論》、〈談貫華堂金聖嘆批本《水滸傳》〉、〈談石玉崑與《龍圖公案》以及《三俠五義》的來源〉、〈子弟書的整理與研究世紀迴顧〉、〈《青石山》石派書研究〉等專著與論文三十多種。

序言
提要

書影
一、 樂善堂《子弟書目錄》清鈔本
二、 《虎牢關》清鈔本
三、 《淤泥河》三落 鉛印本

第一章　快書之類屬 、淵源及其演唱之規矩、産生之背景
一、 快書之類屬
二、 快書之淵源
三、 快書演唱之規矩
四、 快書産生之背景

第二章　現存快書考
一、 取材於《三國演義》之快書
二、 取材於其他小說、戲麯與時事之快書
附　現存清鈔本《子弟書目錄》等所著錄、收錄快書

第三章　快書之體製
一、 快書之詩篇
二、 快書之［書註頭］
三、 快書之［春雲闆］
四、 快書之［流水闆］
五、 快書之詩白與話白
六、 快書之［連珠調］
七、 快書之闆名落數
附　現存快書各項體製篇幅之統計錶

第四章　據《三國演義》、子弟書與快書改編而成之快書及其特色
一、 據《三國演義》改編而成之快書及其特色
二、 據子弟書改編而成之快書及其特色
三、 據快書改編而成之快書及其特色

第五章　鈔本快書與鉛印本快書之比較硏究
一、 確定快書之闆名落數
二、 考訂快書之版本源流
三、 瞭解快書之演唱技巧
四、 修正快書之錯誤遺漏

第六章　部份快書之缺失
一、 故事情節太過簡略
二、 參考資料不夠豐富
三、 麯文辭句頗多雷同

第七章　現存快書資料之疏漏與補正
一、 關於分類方麵
二、 關於書名方麵
三、 關於內容方麵
四、 關於迴數落數方麵
五、 其他
附　重要參引書目

附錄　現存快書
第一輯
例言
補遺
附　葛恆泉所唱《溫酒斬華雄》快書麯譜

序言

　　民國六十一年，我應邀參與中央研究曆史語言研究所整理該所所珍藏俗麯資料工作，負責說書部分，經五年之搜集與整理，以所得資料較完整且影響清代其他麯藝較大之子弟書為題，於六十六年初完成《子弟書之題材來源及其綜閤研究》一書，以為個人今後從事研究我國俗文學工作之開端。同年五月中旬，並以該論文通過教育部博士學位口試，獲得國傢文學博士學位。其後除繼續搜集有關資料，以補充該論文之不足外，並搜集與子弟書關係最密切之快書有關資料，作一深入而有係統之研究。六十七年九月，曾針對上述論文下編最重要而疏漏較多之第二、三章〈子弟書之作傢及其作品〉上、下，選齣有關子弟書名傢羅鬆窗、韓小窗、鶴侶氏三人部份，加以修正補充，草成〈子弟書之作傢及其作品〉一文，發錶於《書目季刊》第十二捲第一、二期，然後又以所得快書資料，草成本文。

　　快書係我國清代北方俗麯之一種。此種麯藝，因演唱時越唱越快，故名「快書」；又因其淵源於子弟書，演唱者亦多為滿清貴族子弟，故亦名「子弟快書」，「子弟真詞」；復因其麯文末段，必以「連珠調」結束，故又名「連珠快書」。此種麯藝大約起源於道光中葉，盛行於同治光緒年間，至民國三十年後始告沒落，但迄今仍有人創作與演唱。由於其聲調高亢，節拍緊湊，演唱時需「硬砍實鑿」真功夫，故歌者必須喉音宏亮，「真講氣力」，始剋勝任，是以曆來演唱者多以男性藝人為主。

　　據所得資料推斷，此種麯藝實淵源於帶戲子弟書，其麯文組織之形式，彼此均極為相近，實係針對子弟書「三眼一闆」之緩慢而産生者，後以政治因素，被附屬於「前清定鼎時凱歌之詞」八角鼓範圍之內。又在當時，無論於何處演唱，皆有一定之規矩與儀式，名為「請場」。復因此種麯藝産生於清末外患內亂交逼之際，故其內容多敘述《三國演義》故事及宣揚忠孝節義思想，實有以之激勵滿清軍中將兵士氣並暗中勸導人民服從政府之目的。

　　個人所見之快書，計有三十六種，其中取材於《三國演義》故事與取材於其他小說、戲麯及時事之快書各十八種，皆作者不詳，問題頗為復雜。又此種麯藝之體製亦相當特殊，一般可分為詩篇、〔書註頭〕、〔春雲闆〕、〔流水闆〕、詩白與話白、〔連珠調〕等若乾項目，故極易辨認。但因部份兼有鈔本與鉛印本之快書，其麯文所標示之闆名落數彼此不同，闆與闆之間麯文句數之差異頗大，故令後人深感睏擾。

　　在現存之快書中，可確定為直接根據《三國演義》、子弟書與快書改編而成之快書計有十二種，此類快書，均各有其特色，詳細分析其特色，實大有助於瞭解各書之優劣。而兼有鈔本與鉛印本之快書，其故事情節與麯文辭句等之差異頗大，詳細比較其差異，可確定快書之闆名落數、考訂快書之版本源流、瞭解快書之演唱技巧、修正快書之錯誤遺漏等。

　　又此種麯藝，雖具有故事獨立，結構完整，文字簡潔，以及演唱時簡便經濟等多項優點，文學價值頗高，亦頗值得提倡。但部份快書，仍嫌有故事情節太過簡略、參考資料不夠豐富、麯文辭句頗多雷同等缺失，應予以注意，以免重蹈前人之覆轍。而現存快書資料，其有關於分類、書名、內容以及闆名與落數等方麵之疏漏，亦頗為嚴重，亟須加以補正，始可免以訛傳訛。

　　為針對上述各項問題，本文特分為第一章〈快書之類屬、淵源及其演唱之規矩、産生之背景〉；第二章〈現存快書考〉；第三章〈快書之體製〉；第四章〈據《三國演義》、子弟書與快書改編而成之快書及其特色〉；第五章〈鈔本快書與鉛印本快書之比較研究〉；第六章〈部份快書之缺失〉；第七章〈現存快書資料之疏漏與補正〉等七章，後並附錄現存快書三十六種，葛恒泉所唱《溫酒斬華雄》快書麯譜一種，全文約二十萬餘字，對此種麯藝作一深入而且有係統之研究與討論，並永久保存此種優良之麯藝，以供有誌於從事創作與研究快書者參考。

　　本文由搜集資料至完成，前後曆時十年，全力專注於撰寫工作，亦有五年之久。在此期間，無論風雨晨昏，皆不敢稍怠，每遇疑難，輒奔走於國內外各大圖書館，或請益於師友，以求博取兼收，務詳所據。惟以材智卑下，學識淺陋，故雖竭盡精力，所得亦僅如此。其中錯誤遺漏，在所不免，尚祈海內外博雅君子，詳其闕焉。

　　又本文在撰寫期間，濛中央研究院傅斯年圖書館、國立中央圖書館、香港大學圖書館等之協助，惠藉有關書籍及資料等，終得順利完成，特此緻謝。
 

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書確實需要一點耐心去讀。它不像市麵上那些快餐式的書籍，提供立竿見影的解決方案。相反，它更像是一次漫長的對話，需要讀者投入時間和精力，去理解作者的意圖，去消化吸收其中的思想。我曾經嘗試過幾次，都因為淺嘗輒止而未能真正領略它的精髓。直到最近，我下定決心，放下所有的乾擾，沉下心來，纔逐漸感受到它獨特的魅力。這本書的價值，並不在於它提供瞭多少“知識點”，而在於它激發瞭我們內心深處的思考。它就像一麵鏡子，照齣瞭我內心深處的迷茫和渴望，也讓我看到瞭改變的可能性。我喜歡它那種娓娓道來的敘事方式，沒有咄咄逼人的氣勢，卻有著潤物細無聲的力量。每次讀完，都感覺自己好像與內心深處的自己又近瞭一步。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的感受，用“啓迪”二字來形容，或許還不夠。它更像是一種“喚醒”，喚醒瞭我那些沉睡已久的思考能力和對生活的熱情。我記得第一次翻開它的時候，並沒有抱太大的期望，隻是隨手翻閱。然而，越往後讀，我越發感到震撼。作者的筆觸是如此細膩，他對人性的洞察是如此深刻，仿佛我一直以來都在被某種東西濛蔽著，而這本書，恰恰為我撕開瞭那層迷霧。它沒有給我任何現成的答案，卻給瞭我無數可以去探索的方嚮。我喜歡它那種充滿哲思的語言，但又不會讓人感到枯燥乏味，反而會讓人越讀越上癮。這本書讓我重新審視瞭自己的生活，也重新審視瞭自己與世界的關係。它教會我，重要的不是跑得有多快，而是跑得有多穩，以及我們選擇奔跑的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對這本書的第一印象並非全然是贊美。起初，我甚至覺得它有些晦澀，文字的背後似乎隱藏著許多不為人知的含義，需要反復揣摩。然而，正是這種“不輕易給予”的特質，反而激發瞭我更強烈的探究欲望。我花瞭很長時間去理解書中的每一個論點，去追溯作者的思想脈絡。這個過程是艱難的，但也是迴報豐厚的。當那些看似復雜的概念逐漸清晰起來時，我所獲得的成就感是無法用言語來形容的。這本書讓我明白，真正的智慧，往往藏匿於那些需要努力纔能觸及的角落。它沒有刻意迎閤讀者的口味，而是堅持著自己獨特的思考方式。這種堅持，本身就值得尊敬。通過閱讀這本書，我仿佛經曆瞭一次精神上的洗禮，對很多問題都有瞭全新的認識，也更加堅定瞭自己對某些事物的看法。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我斷斷續續地看瞭好幾個月，每次拿起它，總有種重逢故人的感覺。它不是那種讓人一口氣讀完的爽文，更像是一杯陳年的老酒，需要慢慢品味，細細咀嚼。我尤其喜歡作者在字裏行間流露齣的那種溫和而堅定的態度，仿佛一位智者在娓娓道來，不急不躁，卻字字珠璣。讀這本書，我常常會停下來，反思自己過往的一些經曆，那些曾經模糊不清的片段，在這本書的映照下，仿佛突然有瞭清晰的脈絡。它不是簡單的理論堆砌，而是充滿瞭真摯的情感和深刻的洞察。有時候，讀到某個段落，會心一笑，仿佛作者的心聲與我産生瞭共鳴；有時候，又會陷入沉思，思考書中提齣的問題，並嘗試將它們與自己的生活聯係起來。這本書的語言風格也很吸引我，它不追求華麗的辭藻，卻有一種樸實無華的力量，直擊人心。我喜歡它那種娓娓道來的講述方式，就像一位老朋友在跟你分享他的人生感悟，沒有居高臨下的說教，隻有平等交流的真誠。

评分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會下接觸到這本書的，當時隻是被它的名字吸引，覺得“快書”這個詞很有趣，但沒想到它能帶給我如此大的驚喜。這本書的內容，與其說是在“研究”什麼，不如說是在探索一種可能性，一種關於閱讀、關於思考、關於自我成長的可能性。我最欣賞的是它提齣的那些非常規的視角，顛覆瞭我過去對很多事情的固有認知。它並沒有直接告訴我“應該怎麼做”，而是引導我去思考“為什麼是這樣”，讓我自己去尋找答案。這種探索的過程，本身就是一種學習和成長。每一次閱讀，我都會發現新的東西，就像在一個未知的花園裏散步，總能邂逅意想不到的美景。這本書讓我意識到，很多時候，我們被限製住瞭，並不是因為能力不足，而是因為我們思維的定勢。它像一把鑰匙，輕輕一轉，就打開瞭我思維的另一扇門。