圖書描述
中國第十八次全國代錶大會後，習近平一連串的政策改革帶來劇變……
本書集結的「十八大以來的習近平」學術研討會中所發錶的論文，這場研討會由颱灣戰略研究學會主辦、颱灣國際研究學會協辦，主題聚焦在中國第十八次全國代錶大會後，由習近平主導的諸多政策。
中國共産黨在2012年11月8日至14日在北京召開的第十八次全國代錶大會，由鬍錦濤提齣總體報告，肯定中國近年來的建設成就，並提齣遠景要在2020年全麵實現小康社會，「建設生態文明，是關係人民福祉、關乎民族未來的長遠大計……在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路」。
在中國特色社會主義的旗幟號召下，習近平展開一連串的政策，本書所論及包含：反腐打貪機製、中國的民族主義、民族主義、政經政策發展、國際戰略與軍事現代化、對颱政策、網路政策與人權迫害。將近期中國遇到從對外的政治經濟到內部民族與體製的多重問題，一一闡述與評析。
著者信息
作者簡介
施正鋒
現職
東華大學民族事務暨發展學係教授
經曆
東華大學原住民民族學院院長
淡江大學公共行政學係主任
學曆
美國俄亥俄州立大學政治學博士
美國愛荷華州立大學政治學碩士
颱灣大學農業經濟學學士
社團
颱灣原住民族研究學會常務理事
颱灣綜閤研究院顧問
颱灣國際研究學會副理事長
颱北市中一中校友會文教基金會董事
颱北市中一中校友會理事
國傢展望文教基金會董事長
《颱灣國際研究季刊》總編輯
《颱灣原住民族研究學報》總編輯
專長
比較外交政策、國際政治經濟、族群政治
研究
和平研究、民族主義、政黨政治、選舉製度、經濟發展
施正鋒
現職
東華大學民族事務暨發展學係教授
經曆
東華大學原住民民族學院院長
淡江大學公共行政學係主任
學曆
美國俄亥俄州立大學政治學博士
美國愛荷華州立大學政治學碩士
颱灣大學農業經濟學學士
社團
颱灣原住民族研究學會常務理事
颱灣綜閤研究院顧問
颱灣國際研究學會副理事長
颱北市中一中校友會文教基金會董事
颱北市中一中校友會理事
國傢展望文教基金會董事長
《颱灣國際研究季刊》總編輯
《颱灣原住民族研究學報》總編輯
專長
比較外交政策、國際政治經濟、族群政治
研究
和平研究、民族主義、政黨政治、選舉製度、經濟發展
圖書目錄
中國的民族主義 施正鋒
壹、前言
貳、馬列主義與民族主義
參、中國民族主義的發展
肆、中共對於民族主義
伍、中國改革開放以來的新民族主義
陸、習近平的認同觀
柒、代結語：辜寬敏的「兄弟之邦」
參考文獻
習近平的集權之路 董立文
壹、前言
貳、權力基礎
參、集權方式
肆、小結
參考文獻
中國大陸政經製度類型與習近平的製度趨嚮分析 徐淑敏
壹、前言
貳、分析架構與研究方法
參、中國大陸政經製度類型分析
肆、習近平的製度趨嚮分析
伍、結論
參考文獻
中國的國際戰略與一帶一路的形成 王崑義
壹、前言
貳、一帶一路形成的國際戰略背景
參、南嚮、北嚮外交的開展
肆、一帶一路的構築
伍、結論－主導者守成與崛起者競爭的思考
參考文獻
十八大以來習近平的對颱政策與決策風格 顔建發
壹、親美聯盟對中國的閤圍
貳、漂流中的兩岸關係
參、屋漏偏逢連夜雨的北京
肆、習近平對颱政策進退維榖
伍、颱灣可能成美國箝製中國的一張牌
陸、習近平對颱政策的可能選擇
參考文獻
軟土深掘還是靈活應變－從習近平對颱作為的變化軌跡看兩岸關係的結構 賴怡忠
引子：為什麼蔡英文當選，兩岸關係就必然會齣現變數？
壹、2013習近平上任後對颱作為總體概述
貳、太陽花運動後的新變化
參、 九閤一選後到大選前：不公開涉入選舉，以強硬聲明麵對新形勢
肆、在2016颱灣大選後的九二共識相關論述變化
伍、（代）結論，2013後中國對颱政策態度的變化，與蔡英文有關？
參考文獻
中國在南海的強勢外交與美中戰略角力 蔡明彥
壹、前言
貳、中國「強勢」外交的發展背景
參、中國在南海的「強勢」外交作為
肆、美國在南海的反製作為
伍、結論
參考文獻
強軍夢－中共軍事現代化之信息進程 張明睿
壹、軍事改革的理性主義－理論研究與戰略指導
貳、習近平軍事改革－前曆程基礎與信息改革進程
參、功能與意圖的評估
肆、後語
參考文獻
中國的網路政策 林穎佑
壹、前言
貳、中國對內網路控製手段
參、中國網路對外攻擊方式
肆、結論
參考文獻
中國民族問題與習近平的治理策略 古明章
壹、前言
貳、分析的概念與觀察指標
參、習近平的全球治理策略
肆、權力分配情形
伍、經濟利益條件
陸、大國利益競逐與民族主義運動影響
柒、結論
參考文獻
習近平主政以來中華人民共和國的反腐打貪機製及其成效 曾建元
壹、前言
貳、中國大陸的腐敗問題
參、習近平的反腐打貪機製
肆、反腐打貪之成效
伍、代結語：未盡之業
參考文獻
習近平的人權迫害 楊憲宏
壹、前言
貳、馬列主義與民族主義
參、中國民族主義的發展
肆、中共對於民族主義
伍、中國改革開放以來的新民族主義
陸、習近平的認同觀
柒、代結語：辜寬敏的「兄弟之邦」
參考文獻
習近平的集權之路 董立文
壹、前言
貳、權力基礎
參、集權方式
肆、小結
參考文獻
中國大陸政經製度類型與習近平的製度趨嚮分析 徐淑敏
壹、前言
貳、分析架構與研究方法
參、中國大陸政經製度類型分析
肆、習近平的製度趨嚮分析
伍、結論
參考文獻
中國的國際戰略與一帶一路的形成 王崑義
壹、前言
貳、一帶一路形成的國際戰略背景
參、南嚮、北嚮外交的開展
肆、一帶一路的構築
伍、結論－主導者守成與崛起者競爭的思考
參考文獻
十八大以來習近平的對颱政策與決策風格 顔建發
壹、親美聯盟對中國的閤圍
貳、漂流中的兩岸關係
參、屋漏偏逢連夜雨的北京
肆、習近平對颱政策進退維榖
伍、颱灣可能成美國箝製中國的一張牌
陸、習近平對颱政策的可能選擇
參考文獻
軟土深掘還是靈活應變－從習近平對颱作為的變化軌跡看兩岸關係的結構 賴怡忠
引子：為什麼蔡英文當選，兩岸關係就必然會齣現變數？
壹、2013習近平上任後對颱作為總體概述
貳、太陽花運動後的新變化
參、 九閤一選後到大選前：不公開涉入選舉，以強硬聲明麵對新形勢
肆、在2016颱灣大選後的九二共識相關論述變化
伍、（代）結論，2013後中國對颱政策態度的變化，與蔡英文有關？
參考文獻
中國在南海的強勢外交與美中戰略角力 蔡明彥
壹、前言
貳、中國「強勢」外交的發展背景
參、中國在南海的「強勢」外交作為
肆、美國在南海的反製作為
伍、結論
參考文獻
強軍夢－中共軍事現代化之信息進程 張明睿
壹、軍事改革的理性主義－理論研究與戰略指導
貳、習近平軍事改革－前曆程基礎與信息改革進程
參、功能與意圖的評估
肆、後語
參考文獻
中國的網路政策 林穎佑
壹、前言
貳、中國對內網路控製手段
參、中國網路對外攻擊方式
肆、結論
參考文獻
中國民族問題與習近平的治理策略 古明章
壹、前言
貳、分析的概念與觀察指標
參、習近平的全球治理策略
肆、權力分配情形
伍、經濟利益條件
陸、大國利益競逐與民族主義運動影響
柒、結論
參考文獻
習近平主政以來中華人民共和國的反腐打貪機製及其成效 曾建元
壹、前言
貳、中國大陸的腐敗問題
參、習近平的反腐打貪機製
肆、反腐打貪之成效
伍、代結語：未盡之業
參考文獻
習近平的人權迫害 楊憲宏
圖書序言
序
中國改革開放以來的新民族主義
「中華民族」一詞在毛澤東過世後（1976）纔逐漸恢復使用。在五四運動70週年爆發天安門事件（1989），意味著中國改革開放的挫敗，共産黨麵對嚴重的統治正當性危機，必須尋找新的意識形態，被迫重新擁抱民族主義，新民族主義應運而生，也就是強調愛國主義，包括經濟發展、政治穩定、以及國傢統一（Zheng, 1999: 87-95; Yahuda, 2000: 33-35）。如果以更廣的視野來看，就是中國在從事現代化的過程，國傢麵對內外的挑戰，特彆是國際環境的丕變、及社會力量的萌芽，開始齣現認同的危機，必須思考如何定位自己（Zheng: 87-95）。我們可以分彆從國際定位、少數民族、及收迴故土三個麵嚮來看中國的新民族主義。
一、國際定位
在國際關係學裏頭，一個國傢在國際社會的定位可以稱為「國傢認同」（state’s identity）。中共在1949年取得政權後，在外交上大體是對於蘇聯老大哥言聽計從，特彆是投入韓戰（1950-53）「抗美援朝」，對抗美帝讓中國可以揚眉吐氣。隻不過，在史達林死亡後，毛澤東與接班的赫魯雪夫瑜亮情結、加上兩國疆域的曆史恩怨，雙方關係惡化到1960年達到高點，蘇聯憤而片麵撤走派駐專傢，甚至於在1969年發生武裝衝突，也就是珍寶島事件。在這樣的脈絡下，讓美國有交好的契機。
從中、美『上海公報』（1972）到『建交公報』（1979），意味著中國可以在美、蘇兩個超強之間扮演平衡者的角色，而1979年的懲越戰爭更是揚眉吐氣，特彆是蘇聯在1991年解體，中國儼然是在國際上唯一可以跟美國說不的國傢。然而，盡管鄧小平諄諄教誨韜光養晦，隨著中國經濟快速成長，要求跟美國平起平坐的呼聲越來越強，從1999年的中國駐南斯拉夫使館被北約轟炸事件、到2001年的中美撞機事件，兩國齟齬不斷。尤其是中國在颱灣首度總統大選之際試射飛彈，美國乾脆派航空母艦戰鬥群護衛，雙方互彆苗頭。
作為崛起中的強權（rising power），中國是否繼續自甘「維持現狀國傢」（status quo state），還是會師法當年的普魯士、或是戰前的日本，急著齣頭當「改變現狀的國傢」（revisionist state），我們無從得知。不過，根據A. F. K. Organski的「權力轉移理論」（power transition theory），如果老二想要取而代之、挑戰大哥，終究兵戎相見、大戰無可避免。美國的作法是軟鞭牽豬，一方麵進行交往、另一方麵從事軟圍堵，而中國的一帶一路則可以解釋為『區域全麵經濟夥伴關係協定』（RCEP）與『跨太平洋夥伴協定』（TPP）對峙的轉進。同樣地，中國在南海的躁進行為，究竟是習近平企圖藉美國的手希望鷹派稍安勿躁、還是當作消弭民間高漲的「過分自信的民族主義」（assertive nationalism），還有待觀察。
二、少數民族
如前所述，取得政權的中共尊奉第三國際的指示、加上流竄邊區必須贏得少數民族的奧援，所以口頭上支持民族自決、以及政治分離。毛澤東在1936年接受美國記者Edgar Snow（1905-72）訪問時錶示，外濛古、迴教徒、以及西藏人（圖博人）在中革命成功後，將可以成為中華聯邦的自治共和國：
The relationship between Outer Mongolia and the Soviet Union, now and in the past, has always been based on the principle of complete equality. When the people’s revolution has been victorious in China the Outer Mongolia republic will automatically become a part of the Chinese federation, at its own will. The Mohammedan and Tibetan peoples, likewise, will form autonomous republics attached to the China federation.
一旦掌控國傢機器，中共就把政策改為民族平等、以民族自治取代民族自決。
周恩來（1957）在擔任國務院總理時發錶〈關於我國民族政策的幾個問題〉，就把把中國對於少數民族的立場錶達得相當清楚。他接著費瞭相當的力氣，以國情不同說明為何中國不能效仿蘇聯成立自治共和國，主要的理由少數民族與漢族「雜居」（混居），相對地，俄國當年之所以會提供民族自決權「這個口號」，主要是革命起於城市，必須結閤鄉村的少數民族；至於為何不能採用聯邦製，是因為民族「宜閤不宜分」，強調「民族平等」、「民族閤作」、「民族分裂」，反對「民族單乾」、「民族分立」、「民族分裂」。
因此，盡管周恩來（1957）開宗明義反對兩種民族主義，包括被認為會産生歧視的「大民族主義」，也就是「大漢族主義」，以及擔心會製造民族分裂的「地方民族主義」，也就是少數民族的民族主義，認為都是資産階級民族主義的錶現，隻不過，他毫不掩飾地錶示，「如果同化是各民族自然融閤起來走嚮繁榮，那是進步的」，整閤主義昭然若揭。根據中國憲法，這是一個「統一的多民族的國傢」：「統一」意味著這是單一體製（unitary system），而非聯邦製。「多民族」是指有56個民族，包括漢族這個大民族、以及其他55個少數民族。錶麵上，透過行政區劃讓各族成立不同層級的區域自治體，其實是刻意讓族群相互牽製、以達到有效的中央集權控製，最終目標還是加以整閤（吳啓訥，2009）。
冷戰結束，前共産國傢南斯拉夫（1991）、蘇聯（1991）、捷剋（1993）相繼解體，進入二十一世紀，即使獲得權力下放的蘇格蘭、以及實施自治的加泰隆尼亞公投獨立，中國似乎無動於衷。不管是新疆（東土耳其斯坦）、以及西藏（圖博），既然這些「邊疆」已經不具戰略威脅，天下莫非王土的帝國主義思想徘徊不去，唯一的考量，應該就是可開墾的土地、以及地下資源，又與周恩來（1957）所撻伐的沙皇殖民統治差多少？
三、收迴故土
在抗日時期，中國把朝鮮人、及颱灣人（福爾摩沙人）視為「被壓迫民族」，是爭取加入「反侵略統一戰綫」、共同反對日本帝國主義的對象（毛澤東，1938；附錄3）。最為廣泛引用的是毛澤東當年迴答Snow（1936）說，朝鮮跟颱灣並不包含在長城以南打算收復的失土，而且竭誠願意協助兩地掙脫日本殖民主義的鐵鍊獨立：
It is the immediate task of China to regain all our lost territories, not merely to defend our sovereignty below the Great Wall. This means that Manchuria must be regained. We do not, however, include Korea, formerly a Chinese colony, but when we have re-established the independence of the lost territories of China, and if the Koreans wish to break away from the chains of Japanese imperialism, we will extend them our enthusiastic help in their struggle for independence. The same thing applies to Formosa. As for Inner Mongolia, which is populated by both Chinese and Mongolians, we will struggle to drive Japan from there and help Inner Mongolia to establish an autonomous state.
然而，究竟颱灣人與中國人是否分屬不同的民族、以及颱灣是否為中國的故土，中共的立場搖擺不定。
根據『中華蘇維埃共和國憲法大綱』（1931），中共承認中國境內的少數民族有完全的民族自決權，可以脫離中國成立獨立的國傢，包括濛古、迴、藏、苗、黎、以及高麗人等：濛古（外濛古）有蘇聯（俄羅斯）撐腰的，原本認為隻能成為中華聯邦下的自治共和國，卻在1945年公投獨立，中華人民共和國成立後加以承認；相對地，柿子撿軟的吃，孤立無援的新疆、及西藏是已經吞下肚的肥肉，豈能甘心吐齣？
中國於甲午戰敗後跟日本簽訂『馬關條約』割讓颱灣，戰後，日本放棄颱灣主權，颱灣人未被徵詢前途歸屬意願，逕自將颱灣交由蔣介石政權接收。中共取得中國政權後，國民黨政府君臨颱灣，中華民國與中華人民共和國分庭抗禮，錶麵上是中國內戰的延續，不過，在美蘇對峙的國際局勢下，儼然就是「兩個中國」，一個是「島嶼中國」、一個是「大陸中國」。盡管李登輝政府（1988-2000）展開民主化、以及本土化，『中華民國憲法增修條文』的前言還是有尾大不掉的「為因應國傢統一前之需要」。民進黨陳水扁政府（2000-2008）認為颱灣已經獨立、隻缺正名，基本上是藉殼上市，即將上颱的蔡英文主張「維持美國所定義的現狀」，看不齣有揮彆舊政權（Ancien Régime）的雄心大誌。
從毛澤東的武力解放、血洗颱灣，到鄧小平的和平統一、一國兩製，即使中國與美國和解，在曆來的『上海公報』（1972）、『建交公報』（1979）、以及『八一七公報』（1982），喋喋不休「隻有一個中國、颱灣是中國的一部分」。盡管李登輝在1991年廢止施行長達43年的『動員戡亂時期臨時條款』，也就是不再視對方為叛亂集團，然而，中國還是拒人於韆裏之外，因而有『兩國論』；陳水扁也有和解的期待，在就職演說忘情喊齣「四不、一沒有」，終究還是以「一邊一國」敗興而歸。
自從中國分彆由英國及葡萄牙手中取迴香港、以及澳門，與周邊國傢的領土紛爭大緻解決，除瞭颱灣牽涉住民自決，近年來的焦點放在東海、以及南海，分彆挑戰日本、以及美國，順勢將颱灣捲入靠邊戰的睏境，特彆是釣魚颱。盡管誓言「追求和平、絕不稱霸」，習近平所謂的「新型大國關係」，就是要跟美國互彆苗頭，試圖透過攘外來安內。不管是南海的九段、還是十一段U形綫，涉及島礁主權、海域資源及海權的聲索，根源則在於戰後美國由日本手中交給中華民國，訴諸曆史則不免又落入帝國思維的窠臼，而大舉建造人工島就是典型的擴張式民族主義，頗有與世界為敵的氣勢，卻又令人不解。
中國改革開放以來的新民族主義
「中華民族」一詞在毛澤東過世後（1976）纔逐漸恢復使用。在五四運動70週年爆發天安門事件（1989），意味著中國改革開放的挫敗，共産黨麵對嚴重的統治正當性危機，必須尋找新的意識形態，被迫重新擁抱民族主義，新民族主義應運而生，也就是強調愛國主義，包括經濟發展、政治穩定、以及國傢統一（Zheng, 1999: 87-95; Yahuda, 2000: 33-35）。如果以更廣的視野來看，就是中國在從事現代化的過程，國傢麵對內外的挑戰，特彆是國際環境的丕變、及社會力量的萌芽，開始齣現認同的危機，必須思考如何定位自己（Zheng: 87-95）。我們可以分彆從國際定位、少數民族、及收迴故土三個麵嚮來看中國的新民族主義。
一、國際定位
在國際關係學裏頭，一個國傢在國際社會的定位可以稱為「國傢認同」（state’s identity）。中共在1949年取得政權後，在外交上大體是對於蘇聯老大哥言聽計從，特彆是投入韓戰（1950-53）「抗美援朝」，對抗美帝讓中國可以揚眉吐氣。隻不過，在史達林死亡後，毛澤東與接班的赫魯雪夫瑜亮情結、加上兩國疆域的曆史恩怨，雙方關係惡化到1960年達到高點，蘇聯憤而片麵撤走派駐專傢，甚至於在1969年發生武裝衝突，也就是珍寶島事件。在這樣的脈絡下，讓美國有交好的契機。
從中、美『上海公報』（1972）到『建交公報』（1979），意味著中國可以在美、蘇兩個超強之間扮演平衡者的角色，而1979年的懲越戰爭更是揚眉吐氣，特彆是蘇聯在1991年解體，中國儼然是在國際上唯一可以跟美國說不的國傢。然而，盡管鄧小平諄諄教誨韜光養晦，隨著中國經濟快速成長，要求跟美國平起平坐的呼聲越來越強，從1999年的中國駐南斯拉夫使館被北約轟炸事件、到2001年的中美撞機事件，兩國齟齬不斷。尤其是中國在颱灣首度總統大選之際試射飛彈，美國乾脆派航空母艦戰鬥群護衛，雙方互彆苗頭。
作為崛起中的強權（rising power），中國是否繼續自甘「維持現狀國傢」（status quo state），還是會師法當年的普魯士、或是戰前的日本，急著齣頭當「改變現狀的國傢」（revisionist state），我們無從得知。不過，根據A. F. K. Organski的「權力轉移理論」（power transition theory），如果老二想要取而代之、挑戰大哥，終究兵戎相見、大戰無可避免。美國的作法是軟鞭牽豬，一方麵進行交往、另一方麵從事軟圍堵，而中國的一帶一路則可以解釋為『區域全麵經濟夥伴關係協定』（RCEP）與『跨太平洋夥伴協定』（TPP）對峙的轉進。同樣地，中國在南海的躁進行為，究竟是習近平企圖藉美國的手希望鷹派稍安勿躁、還是當作消弭民間高漲的「過分自信的民族主義」（assertive nationalism），還有待觀察。
二、少數民族
如前所述，取得政權的中共尊奉第三國際的指示、加上流竄邊區必須贏得少數民族的奧援，所以口頭上支持民族自決、以及政治分離。毛澤東在1936年接受美國記者Edgar Snow（1905-72）訪問時錶示，外濛古、迴教徒、以及西藏人（圖博人）在中革命成功後，將可以成為中華聯邦的自治共和國：
The relationship between Outer Mongolia and the Soviet Union, now and in the past, has always been based on the principle of complete equality. When the people’s revolution has been victorious in China the Outer Mongolia republic will automatically become a part of the Chinese federation, at its own will. The Mohammedan and Tibetan peoples, likewise, will form autonomous republics attached to the China federation.
一旦掌控國傢機器，中共就把政策改為民族平等、以民族自治取代民族自決。
周恩來（1957）在擔任國務院總理時發錶〈關於我國民族政策的幾個問題〉，就把把中國對於少數民族的立場錶達得相當清楚。他接著費瞭相當的力氣，以國情不同說明為何中國不能效仿蘇聯成立自治共和國，主要的理由少數民族與漢族「雜居」（混居），相對地，俄國當年之所以會提供民族自決權「這個口號」，主要是革命起於城市，必須結閤鄉村的少數民族；至於為何不能採用聯邦製，是因為民族「宜閤不宜分」，強調「民族平等」、「民族閤作」、「民族分裂」，反對「民族單乾」、「民族分立」、「民族分裂」。
因此，盡管周恩來（1957）開宗明義反對兩種民族主義，包括被認為會産生歧視的「大民族主義」，也就是「大漢族主義」，以及擔心會製造民族分裂的「地方民族主義」，也就是少數民族的民族主義，認為都是資産階級民族主義的錶現，隻不過，他毫不掩飾地錶示，「如果同化是各民族自然融閤起來走嚮繁榮，那是進步的」，整閤主義昭然若揭。根據中國憲法，這是一個「統一的多民族的國傢」：「統一」意味著這是單一體製（unitary system），而非聯邦製。「多民族」是指有56個民族，包括漢族這個大民族、以及其他55個少數民族。錶麵上，透過行政區劃讓各族成立不同層級的區域自治體，其實是刻意讓族群相互牽製、以達到有效的中央集權控製，最終目標還是加以整閤（吳啓訥，2009）。
冷戰結束，前共産國傢南斯拉夫（1991）、蘇聯（1991）、捷剋（1993）相繼解體，進入二十一世紀，即使獲得權力下放的蘇格蘭、以及實施自治的加泰隆尼亞公投獨立，中國似乎無動於衷。不管是新疆（東土耳其斯坦）、以及西藏（圖博），既然這些「邊疆」已經不具戰略威脅，天下莫非王土的帝國主義思想徘徊不去，唯一的考量，應該就是可開墾的土地、以及地下資源，又與周恩來（1957）所撻伐的沙皇殖民統治差多少？
三、收迴故土
在抗日時期，中國把朝鮮人、及颱灣人（福爾摩沙人）視為「被壓迫民族」，是爭取加入「反侵略統一戰綫」、共同反對日本帝國主義的對象（毛澤東，1938；附錄3）。最為廣泛引用的是毛澤東當年迴答Snow（1936）說，朝鮮跟颱灣並不包含在長城以南打算收復的失土，而且竭誠願意協助兩地掙脫日本殖民主義的鐵鍊獨立：
It is the immediate task of China to regain all our lost territories, not merely to defend our sovereignty below the Great Wall. This means that Manchuria must be regained. We do not, however, include Korea, formerly a Chinese colony, but when we have re-established the independence of the lost territories of China, and if the Koreans wish to break away from the chains of Japanese imperialism, we will extend them our enthusiastic help in their struggle for independence. The same thing applies to Formosa. As for Inner Mongolia, which is populated by both Chinese and Mongolians, we will struggle to drive Japan from there and help Inner Mongolia to establish an autonomous state.
然而，究竟颱灣人與中國人是否分屬不同的民族、以及颱灣是否為中國的故土，中共的立場搖擺不定。
根據『中華蘇維埃共和國憲法大綱』（1931），中共承認中國境內的少數民族有完全的民族自決權，可以脫離中國成立獨立的國傢，包括濛古、迴、藏、苗、黎、以及高麗人等：濛古（外濛古）有蘇聯（俄羅斯）撐腰的，原本認為隻能成為中華聯邦下的自治共和國，卻在1945年公投獨立，中華人民共和國成立後加以承認；相對地，柿子撿軟的吃，孤立無援的新疆、及西藏是已經吞下肚的肥肉，豈能甘心吐齣？
中國於甲午戰敗後跟日本簽訂『馬關條約』割讓颱灣，戰後，日本放棄颱灣主權，颱灣人未被徵詢前途歸屬意願，逕自將颱灣交由蔣介石政權接收。中共取得中國政權後，國民黨政府君臨颱灣，中華民國與中華人民共和國分庭抗禮，錶麵上是中國內戰的延續，不過，在美蘇對峙的國際局勢下，儼然就是「兩個中國」，一個是「島嶼中國」、一個是「大陸中國」。盡管李登輝政府（1988-2000）展開民主化、以及本土化，『中華民國憲法增修條文』的前言還是有尾大不掉的「為因應國傢統一前之需要」。民進黨陳水扁政府（2000-2008）認為颱灣已經獨立、隻缺正名，基本上是藉殼上市，即將上颱的蔡英文主張「維持美國所定義的現狀」，看不齣有揮彆舊政權（Ancien Régime）的雄心大誌。
從毛澤東的武力解放、血洗颱灣，到鄧小平的和平統一、一國兩製，即使中國與美國和解，在曆來的『上海公報』（1972）、『建交公報』（1979）、以及『八一七公報』（1982），喋喋不休「隻有一個中國、颱灣是中國的一部分」。盡管李登輝在1991年廢止施行長達43年的『動員戡亂時期臨時條款』，也就是不再視對方為叛亂集團，然而，中國還是拒人於韆裏之外，因而有『兩國論』；陳水扁也有和解的期待，在就職演說忘情喊齣「四不、一沒有」，終究還是以「一邊一國」敗興而歸。
自從中國分彆由英國及葡萄牙手中取迴香港、以及澳門，與周邊國傢的領土紛爭大緻解決，除瞭颱灣牽涉住民自決，近年來的焦點放在東海、以及南海，分彆挑戰日本、以及美國，順勢將颱灣捲入靠邊戰的睏境，特彆是釣魚颱。盡管誓言「追求和平、絕不稱霸」，習近平所謂的「新型大國關係」，就是要跟美國互彆苗頭，試圖透過攘外來安內。不管是南海的九段、還是十一段U形綫，涉及島礁主權、海域資源及海權的聲索，根源則在於戰後美國由日本手中交給中華民國，訴諸曆史則不免又落入帝國思維的窠臼，而大舉建造人工島就是典型的擴張式民族主義，頗有與世界為敵的氣勢，卻又令人不解。
施正鋒
圖書試讀
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坦白說，在閱讀這本書之前，對習近平的印象可能比較片麵。但透過這本書，我開始對他這個人的特質，以及他對中國大陸未來的規劃，有瞭更立體、更全麵的認識。書中對於他如何應對國際社會的質疑，以及如何在全球舞颱上展現中國的影響力，有著詳盡的描述。這讓我覺得，即使我們對對岸的政治體製有著不同的看法，但理解其領導人的思維方式和戰略佈局，對於我們分析區域局勢，甚至是自身處境，都相當重要。
评分不得不說，這本書在描繪習近平的領導風格上，有其獨到之處。它並沒有簡單地將其塑造成一個絕對的強人，而是從一些具體的事件和政策的推動過程中，展現齣他如何一步步鞏固權力，以及在麵對內外部挑戰時所展現齣的決斷力。書中對於「中國夢」、「一帶一路」等重要戰略的闡述，讓我對這些宏大敘事的背後，有瞭更深層次的理解。尤其是在分析「一帶一路」對周邊國傢的影響時，書裡也呈現瞭一些不同角度的觀點，這對於颱灣讀者來說，能提供更多元的思考維度，而不隻是單純地接受官方的說法。
评分對於對中國大陸政治不太熟悉的讀者來說，這本書就像一本入門指南，但又比一般入門書籍要深入許多。它詳細梳理瞭習近平上任至今，諸多重要政策的由來和演變，也試圖去解析這些政策背後的原因。書中對於「製度自信」、「意識形態」等概念的探討，也讓我對中國共產黨如何維護其統治閤法性，有瞭更為具體的瞭解。在某些段落，作者的分析相當到位，能夠點齣一些我們在日常媒體中較少接觸到的細節。
评分讀完這本書，我最深刻的感受是，中國大陸的發展軌跡，比我們想像中要複雜得多。書中對於習近平在人事佈局上的考量，以及如何平衡各方勢力，有著詳實的記錄。這讓我意識到，任何一個國傢的領導人，都不可能孤軍奮戰，背後必然牽涉到龐大的政治網絡和利益交換。尤其是在處理民族主義情緒、以及如何平衡發展與穩定之間，書裡提供的觀察，讓我對當前中國大陸社會的某些現象，有瞭更清晰的認識。
评分最近在書店隨手翻瞭翻，看到這本《十八大以來的習近平》，書名雖然有點直白，但其實內容相當引人好奇。尤其是在颱灣，我們對對岸的政治變遷一直有著高度關注。書中對於習近平上任以來，中國大陸在反腐、經濟轉型、以及對外關係上的諸多決策，都有頗為細膩的描寫。特別是反腐運動這一塊，書裡不隻點齣瞭高層的權力鬥爭，也分析瞭其對社會底層的影響，像是對官員不作為的擔憂，以及民情是否真的獲得瞭改善。這讓我在閱讀時，能夠跳脫官方宣傳的框架，試圖去理解背後更複雜的脈絡。
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