太平洋國傢研究新論:區域、國傢與族群

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圖書描述

本書討論太平洋國傢研究的相關課題,集中於區域、國傢與族群三個層麵,既有總體分析,也包括不同地區國傢的分殊性,試圖以颱灣為基地,放眼太平洋島嶼及其民族,針對新興國傢、各個族群融閤等議題,在今日全球化的國際體係之下,思考今後太平洋研究的發展方嚮。

著者信息

作者簡介

楊聰榮(Tsung-Rong Edwin Yang)


  國立颱灣師範大學國際與社會科學學院副教授,澳洲國立大學(ANU)亞洲太平洋曆史學博士,曾任國立中央大學客傢學院社會文化研究所助理教授,香港大學社會學係助理教授,香港大學亞洲研究中心研究員。

圖書目錄

代序:因緣際會從事太平洋研究

第一章 颱灣如何發展太平洋研究

第二章 西太平洋區域觀念曆史形成

第三章 太平洋島國獨立運動史

第四章 南太平洋國傢多元族群

第五章 從南島文化外交看帛琉

第六章 從新國傢建構看東帝汶

第七章 從人權事件看東帝汶

第八章 從移民與族群看紐西蘭

第九章 從本土認同看澳大利亞

第十章 從移民政治看澳大利亞

參考文獻

圖書序言

代序

因緣際會從事太平洋研究
楊聰榮(國立颱灣師範大學國際與社會科學院副教授)


  這本書是本人從事太平洋國傢研究的學術論文集結。我個人曾多次親赴位於大洋洲的國度澳洲、紐西蘭及夏威夷等地深造並從事研究工作,因此很早就對太平洋國傢研究十分感興趣,後來進入澳洲國立大學(Australian National University, ANU)亞太曆史係學部(Division of Pacific and Asian History),就有更多機會學習與探討太平洋國傢的相關研究。研究的主題包括區域、國傢與族群的研究。討論總體的問題,也有個彆國傢的主題研究。研究的國傢涵蓋南太平洋國傢到東帝汶,從紐西蘭到澳洲。

  筆者主張,颱灣應該拓展太平洋研究這個研究領域,將位於太平洋上的島國當成專門的研究對象與發展方嚮,並將颱灣納入其中,正可以凸顯颱灣在海洋立國的範圍與重點。廣義的太平洋區域包含所有在太平洋範圍的島國,但是重點可以涵蓋南太平洋島國、東南亞島國及紐澳等國,成為太平洋區域研究的核心。這個領域的範圍與重點,正好是與筆者長期努力的方嚮相符閤。

  在這本書中,我們強調立足颱灣,將與我們相關的太平洋國傢,集結成一個研究領域。因為颱灣也是位於太平洋區域,我們應該發展自己的重點,成為未來發展海洋國傢的場域。這個想法其實是長時間的纍積醞釀形成。筆者長期從事亞太地區的研究,深深感到我們缺乏太平洋研究的架構,在自身所處的區域就會有很大的空缺。本書特彆以南太平洋國傢、東帝汶、紐西蘭及澳洲為主要研究對象,這些都是過去颱灣學術界比較忽略的地區。至於同屬這個區域的菲律賓與印尼等島國的相關研究,則另外收錄在東南亞的相關研究,沒有匯編至本書。

  這樣的安排,主要還是希望標舉這個較為國人所忽略的領域,以下將說明這個經長時間醞釀所形成的太平洋研究的因緣。

  首先,先從我個人的體驗談起。我研究所與博士班都是在太平洋國傢或地區從事亞太相關議題研究。我個人在太平洋地區住瞭很長一段時間,一想到太平洋島嶼,腦中立刻浮現一片色彩繽紛的南島天堂景象,陽光、藍天、棕櫚樹、白沙灘,人們穿著五顔六色的花襯衫,周遭是飽滿多彩的鮮花水果,還有節奏緩慢、令人放鬆的夏威夷音樂在一旁伴奏,然後有人為你獻上五彩花圈。太平洋給我的印象是就是富於色彩的,colorful 的。然而迴到颱灣,色調卻和這個景象大異其趣,從桃園國際機場沿著高速公路來到颱北,一路上的景色都是灰濛濛的。

  從五彩繽紛到灰濛濛一片,這種強烈的對比令人思考這樣的問題:為什麼像颱灣這樣一個太平洋島嶼會缺乏太平洋色彩呢?為什麼像颱灣這樣一個太平洋島嶼會缺乏對太平洋研究的興趣呢?為什麼像颱灣這樣一個太平洋島嶼會缺乏對太平洋的認同呢?我認為這是最重要、最根本的問題。

  這種色彩對比的感覺是個比喻的說法,這是來自我個人多年來進齣太平洋島嶼的印象,其實將太平洋島嶼形容為天堂樂園的說法也隻是一個刻闆印象,自十多年前開始,颱灣也注意到與太平洋島國的文化交流,例如:原住民文化園區等團體和太平洋各國有許多實質的文化交流活動,這些年在颱東舉辦過南島文化節,而且在太平洋研究這個領域也有相當多新的成果。也開始有學術界提齣颱灣島史的研究取嚮,將太平洋研究納入視野。

  颱灣的語言學界與人類學界,做瞭很多颱灣南島民族的研究,也有學者遠赴巴淡島、索羅門群島或大溪地;曆史學界則做瞭許多海洋史方麵的研究。如果能整編這些既有的成果,颱灣就有發展太平洋研究的本錢。如果過去颱灣沒有係統化地將既有資源和國際太平洋研究脈絡相互搭配,那麼我們對於認識自身所處的世界,會留有一個嚴重的空缺。現在的發展顯示,已經有人開始積極思考這個問題,把颱灣相關的研究放到太平洋研究的範圍,將眼光放大到整個太平洋地域,進而形成一個新的研究方嚮。

  我對太平洋研究的興趣和基本的學習與學術訓練都是在颱灣的時候開始奠定基礎的。就讀清華大學社會人類學研究所時,在人類學課堂上研讀許多太平洋研究的文獻。在颱灣,其實有很多機會接觸太平洋研究,尤其是人類學。許多在人類學及曆史學課堂上齣現的經典名著,其實就是太平洋研究,颱灣的人類學者與曆史學者對這些名著並不陌生。除瞭人類學的課堂外,這些名著經常被颱灣的學者引用、推介及翻譯,因此,可以說,在颱灣有很多接觸太平洋研究重要著作的機會。後來我選擇曆史人類學為專業科目。當時我曾有個野心,即以馬謝爾.薩林斯(Marshall Sahlins)的夏威夷史研究手法來處理颱灣史,以颱灣島民的眼光來看曆史變遷。實際上,如果要考慮這種取嚮,工程浩大,非短期內所能成就。後來並未實現,但是對相關研究的興趣已經開瞭頭。即使如此,我和颱灣多數學者一樣,對太平洋島嶼的認識皆由書本習得,卻缺乏感性的理解。

  後來因緣際會開始瞭我的太平洋之旅,有機會去夏威夷的東西文化中心(East-West Center)是真正的轉捩點。在東西文化中心,除瞭參與人類學的研究計劃以外,我也特彆下工夫探索夏威夷社會。接觸夏威夷多元族群社會的經驗引發瞭我對探索亞洲與太平洋的興趣。

  於是,在太平洋研究知性的探索之外,也因和不同背景的太平洋島民交往而有感性的體驗。後來在當地加入太平洋島民組成的同學會。每當有人問我是從那個島嶼來的,我就錶示我是從Formosa Island 來的。我發現Formosa Island 被接受為太平洋島嶼是很容易的,原因是Formosa Islands 這個名字在英語世界普遍使用直到戰後一段相當長的時間,特彆是在港口生活的人們,來自Formosa 的船舶和水手是具體生活經驗的一部分。這樣的經驗,自然而然有瞭太平洋島民認同。每當遇到太平洋島民或太平洋研究學者,便倍感親切。

  筆者主要經曆過的學術研究機構,如夏威夷的東西文化中心,紐西蘭及澳洲等地的大學,都是太平洋島知識分子以及從事太平洋島研究的學者的集散地區,我因此有機會與來自太平洋島嶼的知識分子密切交流。這些交往經驗成為學習的一部分,也讓我因此特彆注意太平洋研究的整體發展。這種經驗也促使我思考前述的颱灣之太平洋性等問題,同時也開始反省過去的訓練和這種感性經驗對一個特定的文化群體的認識之差距。

  由於當時唸瞭一些與太平洋島有關的人類學研究文獻,和太平洋島民與太平洋研究學者交往時,很自然就談到這些研究,我發覺單有書本上的知識對太平洋島的基本瞭解仍然十分有限,而太平洋島民在彼此交往時,則通常對其他太平洋島嶼的情況有所理解。太平洋島的知識分子經常會到太平洋臨近地區停留一段時間,對彼此的情況有所瞭解。而太平洋島的報刊也通常會報導地域範圍內各地的消息,在太平洋島民的聚集地如夏威夷、加州、奧剋蘭、雪梨等地,太平洋島民(Islanders)是被放在同一社會範疇,許多時候也聚集在一起,可以說的確有明顯的泛太平洋認同存在。

  同樣地,在各地的生活經驗中,也發現有泛亞洲認同存在。我後來走嚮亞洲史與太平洋史的研究,這些感性的經驗提供瞭最重要的動力源頭。

  和多數赴美國大陸的同學不同,我齣國留學的地點也環繞著太平洋島民的世界觀的核心─一直在夏威夷、紐西蘭和澳大利亞打轉。這三個地方,一方麵是太平洋島民人口遷移的重點,一方麵是太平洋研究的三個大本營。雖然我的另一個研究方嚮是亞洲研究,尤其是以東南亞研究為核心的亞洲研究,然而,由於留學生涯一開始就體認到太平洋區域世界觀的核心,自然環繞在這個範圍周邊發展。最後來到澳大利亞國立大學攻讀曆史學博士學位,論文題目的主要焦點是在印度尼西亞,也包括星馬菲等地。

  從亞洲研究的角度來說,是不摺不扣的亞洲,但是從另一個角度來看,也是海洋東南亞的範圍,也可以放在太平洋研究的範圍來關照。印度尼西亞是特彆有趣的地方,是橫跨亞洲研究和太平洋研究的重要焦點。關於太平洋研究和亞洲研究的分界與重疊,我們會在後麵討論。

  我的學術研究題目也和太平洋研究有關連。在碩士班時期,我考慮可以用太平洋島的曆史人類學研究所發展齣來的史學觀或研究主題來發展颱灣史,在清華社人所的碩士論文,主題是有關戰後颱灣史的後殖民文化、認同問題與文化建構。其實這些主題都是太平洋研究重要的研究主題,可以說,我的學術生涯一開始就是以太平洋研究的眼光來看颱灣史。颱灣與太平洋的關係自然成為思考的重點。

  我所就讀的澳洲國立大學亞太曆史學部,閤併瞭過去三個獨立的曆史學係,分彆是遠東曆史係、東南亞曆史係及太平洋曆史係,這個學部的整閤十分符閤前述的發展方嚮,這是世界上少有的以亞太曆史為專長的學部。由於這樣的因緣際會,我來到瞭全世界培養太平洋曆史研究人纔最主要的學術機構。

  因緣際會從事太平洋國傢研究已有相當長的時間,但過去的研究分散在不同的場閤,外界不太容易有清楚的概念。現在將這些研究修改集結齣版,希望能對颱灣關注周遭國傢的發展,有不同方嚮的思考。目前颱灣的學者已經有相當多的機會,從颱灣自身的研究齣發,開始思考颱灣研究與太平洋研究的聯係關係。思考的齣發點或許各有不同,現在看起來卻殊途同歸。

  我個人相當贊同颱灣要從自己的地緣關係來思考太平洋研究未來的方嚮。要將南太平洋國傢、東帝汶及紐澳等國傢都放在太平洋研究的重點。颱灣除瞭關注颱灣本地的相關問題,發展我們自己的太平洋的地理想像,與一個比較寬闊的太平洋區域互相連結,應該是有充足的理由與良好的條件。因此在這裏拋磚引玉,將多年的研究集結,讓更多人分享太平洋研究的成果。

  這本書名為《太平洋國傢研究新論》,都是討論太平洋國傢研究的相關課題,依據論文主題,集中於太平洋國傢研究的三個層麵,即區域、國傢與族群三個層麵,既有總體性分析,也包括不同地區國傢的分殊性。全文試圖以颱灣為基地,放眼太平洋島嶼及其民族,針對新興國傢、各個族群融閤等議題,在今日全球化的國際體係之下,探討其過去與未來之發展。立足颱灣,則可在其認知的脈絡之下,思考今後太平洋研究的發展方嚮。

圖書試讀

颱灣對太平洋研究的想像
 
在颱灣,有很多機會可以看到「亞太」這個名詞,卻沒有把這些太平洋島看在眼裏,基本上是沒有Pacific Islands 的太平洋思想。這主要是受到美國的觀念影響所緻。美國在太平洋戰爭以後,為瞭建立和亞洲各國的關係,一再強調太平洋關係,這是利用環太平洋(Pacific Rim)的觀念,將美國和亞洲各國聯成一氣。這個觀念被傳統一嚮被視為大洋洲而想進軍亞洲的澳大利亞加以發揮,其首倡成立的亞太經濟閤作會 (APEC)也大力提倡太平洋關係。這個觀念得到日本方麵的認同。日本在太平洋戰爭結束後,為瞭避免再度陷入脫亞或是入亞的睏局之中,同時外交關係必須考慮美國立場,日本當然希望和其他亞洲國傢結成連盟,因此也多半採用亞洲與太平洋並列的方式。美國也是一樣,在太平洋戰爭結束後,為瞭持對亞洲國傢的相互閤作關係,所以對亞太的觀念也很支持。颱灣在同一個脈絡下,也喜歡亞太並稱,以便包含美國在內。由於特彆偏重美國,位於太平洋中心區域的太平洋島卻被忽略瞭。
 
從不同國傢齣版的期刊可以看齣:不同國傢對太平洋有不同的重點強調與聯結。例如英國齣版的《亞太觀點》(Asia Pacific Viewpoint),強調的領域是東亞、東南亞以及太平洋地域。而加拿大齣版的《太平洋事務》(Pacific Affairs),其中仍然有太平洋島的範圍,但同時也沿伸到印度等南亞地區,反應瞭不同國傢對太平洋的範圍有不同的界定。相信以Pacific 這個字眼的模糊性,這種情況會一直存在。每個國傢可以選擇自己的重點發展範圍,這要看每個國傢有什麼樣的太平洋思想與太平洋認同,以及想發展什麼樣的地域研究。而隨著各國有不同的太平洋思想,則會偏重不同的太平洋的範圍。颱灣如果要發展自己的太平洋研究,也應該發展自己的太平洋思想。
 
就太平洋這個名詞所涉及的範圍而言,各國雖有各自不同的詮釋界定,但也有一定的範圍。最小而且最核心的範圍是太平洋島,最大的範圍是所有環太平洋地區,即東北亞、東南亞、花彩列島到太平洋諸島,然後是北美洲與中南美洲。太平洋是全世界麵積最大的海洋,擁有世界最多的島嶼等特質,再加上太平洋的兩岸關係,以及人們對於太平洋世紀的期望,這個名詞註定曖昧模糊。現在的問題是,颱灣應該要有什麼樣的太平洋思想呢?

用户评价

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《太平洋國傢研究新論:區域、國傢與族群》這個書名,讓我聯想到許多與颱灣息息相關的議題。我們身處太平洋的西緣,與太平洋的島國和東岸國傢都有著韆絲萬縷的聯係。我希望這本書能為我們提供一個更廣闊的視野,來理解我們在這個區域中的位置和角色。書中的“區域”概念,是否會涵蓋到經濟一體化、安全閤作、文化交流等多個層麵?我特彆關心的是,在處理與這些太平洋國傢的關係時,族群因素扮演瞭怎樣的角色?例如,在一些太平洋島國,華人社群的存在及其影響力,以及颱灣在這些地區與中國大陸的互動,都與族群議題緊密相關。我希望作者們能夠深入剖析這些復雜的關係,而不是停留在政治宣言層麵。更進一步,我期待書中能夠探討,在多元文化主義日益受到重視的今天,太平洋國傢在國傢認同建構上,如何平衡主流文化與少數族群的權利,以及這種平衡如何影響其對外政策。如果本書能提供一些案例研究,展示不同太平洋國傢在處理族群關係和發展國傢戰略上的成功與挑戰,對我理解颱灣自身的處境和未來發展方嚮將大有裨益。

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讀到《太平洋國傢研究新論:區域、國傢與族群》這個書名,我腦海中立刻浮現齣一幅幅生動的畫麵:從密剋羅尼西亞的星辰航海傳統,到澳大利亞的多元文化社會,再到新西蘭毛利文化與現代性的碰撞,以及太平洋島國在氣候變遷下的生存挑戰。這本書似乎不僅僅是在討論政治和經濟,它更觸及瞭構成這些國傢身份認同的核心——族群。作為在颱灣這樣一個同樣擁有多元族群背景的島嶼上成長的讀者,我對族群認同如何塑造國傢認同,以及國傢如何在處理內部族群關係的同時,在區域乃至國際舞颱上爭取話語權有著深刻的體會。我非常期待這本書能夠提供一些跨文化的比較分析,例如,分析太平洋島國在現代化過程中,如何應對西方文化與傳統價值觀的衝突,以及這種衝突如何影響瞭它們的社會結構和政治體製。我也想瞭解,在當前全球化和地緣政治競爭的背景下,這些國傢如何利用其獨特的族群文化資源,來構建自身的區域影響力。這本書如果能細緻地描繪齣太平洋國傢內部族群力量的演變,以及它們如何被納入到區域互動的宏觀敘事中,那將是一次極具啓發性的閱讀體驗。

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坦白說,《太平洋國傢研究新論:區域、國傢與族群》這個書名,讓我眼前一亮,但同時也帶來一絲小小的憂慮。我的憂慮在於,這類學術性很強的著作,有時候會過於理論化,脫離實際,淪為空談。但我轉念一想,“新論”二字又暗示著可能的研究突破和理論創新。我希望這本書能夠真正地“新”在何處,是新的研究方法?是對現有理論的挑戰?還是對太平洋地區理解的全新框架?我期待書中能夠提供一些關於太平洋地區“國傢”概念的再思考,尤其是在那些族群認同可能比國傢認同更強的地區,國傢是如何被構建和維持的?“族群”與“國傢”之間的動態關係,在我看來是理解太平洋地區政治格局的關鍵。我希望書中能有詳實的史料分析,以及對當下政策製定的深刻洞察。如果作者能夠提供一些關於太平洋國傢如何在全球政治經濟體係中,通過協調其內部族群利益來實現國傢利益的案例,這將是極具價值的。我希望能在這本書中找到那種既有嚴謹學術根基,又能引發深刻思考的“新”見解。

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《太平洋國傢研究新論:區域、國傢與族群》的書名,在我看來,極具挑戰性,也充滿瞭吸引力。太平洋這個巨大的區域,其國傢構成和族群分布極其多樣,要在一個框架下進行“新論”的探討,本身就是一項艱巨的任務。我非常好奇作者們如何能夠有效地整閤如此龐雜的素材,並從中提煉齣具有普遍意義的分析框架。我關注的重點是“族群”這個關鍵詞。在許多太平洋國傢,族群不僅是文化差異的標簽,更深刻地影響著政治權力分配、經濟資源獲取,甚至國傢認同的構建。我希望這本書能夠提供一些關於太平洋地區少數族群如何爭取權利,以及這些權利鬥爭如何演變成國傢層麵的政治變革的深入研究。同時,我也想知道,在區域互動的層麵上,族群的同源性或差異性,是如何影響國傢間的結盟與對抗的?這本書如果能提供一些關於太平洋地區,在後殖民時代,如何重新定義國傢邊界,以及如何處理族群在地緣政治博弈中扮演角色的精彩論述,那將是對我理解該區域的巨大貢獻。

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這本書的書名《太平洋國傢研究新論:區域、國傢與族群》一齣現,就勾起瞭我濃厚的興趣。作為一個長期關注亞太地區動態的颱灣讀者,我一直在尋找一本能夠提供深入、係統性分析的著作,來梳理這個復雜區域的脈絡。《太平洋國傢研究新論》的副標題“區域、國傢與族群”精準地捕捉到瞭我所期待的關鍵切入點。我希望這本書能夠超越錶麵的地緣政治博弈,深入探討在太平洋這個廣闊舞颱上,各個國傢如何在全球化浪潮中定位自身,它們內部的族群關係又如何深刻影響著國傢發展軌跡和區域互動。特彆是在當前地緣政治格局變動劇烈、區域閤作與競爭並存的時代,理解這些國傢內部的動力機製,以及它們如何在全球及區域網絡中構建身份認同,顯得尤為重要。我期待書中能夠有關於不同太平洋國傢在曆史演進中,如何處理內部多元族群的張力與融閤,以及這些經驗如何塑造瞭它們的外交政策和區域戰略的精彩論述。另外,我對書中關於“新論”的提法也頗為好奇,希望能從中看到作者們在理論框架或研究方法上有所創新,為我們提供看待太平洋地區的新視角。

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