大使命與大抗命：再思耶穌的門徒訓練 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Dallas Willard

圖書標籤:

• 耶穌
• 門徒訓練
• 基督教神學
• 使命神學
• 服事
• 領導力
• 聖經研究
• 福音主義
• 文化反思
• 倫理學

當我們自行研發的門徒訓練、教會增長、社會參與都失效的時候，該是拿起耶穌「大使命」的門徒說明書，重新遵照指示的時候瞭。
　　
　　在今天的基督徒當中，存在一個普遍的假設：我們可以隻作個「基督徒」，而永遠不用變成門徒。作門徒與否，竟然成瞭隻是一種選擇。於是，教會裏充滿瞭「不作門徒的基督徒」，我們既無法活齣像耶穌那樣的獨特生命，也無法使「萬民」跟隨主。

　　這是對耶穌「大使命」的「大抗命」！

　　我們如今不得不承認，許許多多基督徒的生命，與耶穌所應許的、新約聖經所展現的天國生命素質，有著極大的差距，問題到底齣在哪裏？
　　
　　在當代福音派思想傢當中，魏樂德根基於深刻的信仰省思，清楚地描述靈命塑造在「作主門徒」上的重要性，好使門徒能真正活齣像耶穌基督那樣的生命，帶齣一場持續到永久的道德革命。本書反映齣魏樂德對於問題的診斷和解決方案，對於「大抗命」的反省和「門徒」定義的釐清，以及對於「靈性塑造」、「靈命操練」在門徒塑造上的貢獻。魏樂德的神學反思，將會帶給我們不一樣的思考和挑戰。

贊譽

　　「世上再也沒有另外一個魏樂德瞭。他的文字就像寶藏，每一次挖掘，都能有更豐富的收獲。讓我們一起閱讀，並且成長吧！」──奧伯格（John Ortberg），《神隱上帝》（God is Closer than You Think）作者

　　「《大使命與大抗命》將魏樂德多年來的文章和主題編織起來，並且聚焦在最重要的一點上：如何在生命的學校中，每天作個與主耶穌互動的學生。這是魏樂德的豐收時期，任何渴望以耶穌門徒身分成長的人，都必須要讀！」──莫蘭德（J. P. Moreland），塔播神學院（Oberlin Colleges）特聘哲學教授，《用你的腦袋來愛神》（Love Your God with All Your Mind，暫譯）作者

　　「我還沒認識有誰可以像魏樂德這樣，把重要的事情講得這麼好懂，把簡單的事情講得那麼重要。他的書從沒讓我失望。」──葛尼斯（Os Guinness），《一生的聖召》（The Call）作者

　　「魏樂德提醒我們，隻有選擇成為耶穌的學徒，我們與祂的關係纔有真正的意義。」──艾倫．安德魯（Alan Andrews），美國導航會會長

　　「神學的精準、聖經的深度，以及具穿透性的洞見，魏樂德針對當代的福音派提齣瞭暮鼓晨鍾般的批判，於此同時，也指齣一條道路，幫助我們重迴跟隨基督這個簡單卻又激進的要求。《大使命與大抗命》也許是魏樂德最重要的作品。」──路得．芭彤（Ruth Haley Barton），生命改變中心（Transforming Center）主席，《轉化靈命的生活節奏》（Sacred Rhythms）

　　「又一本偉大作傢的經典之作。鞭闢入裏、見解獨到，本書嚮我們發齣強烈呼籲，重新尋找做個基督門徒的呼召。」──麥葛福（Alister E. McGrath），牛津大學曆史神學教授

　　「這樣一本與作門徒有關充滿價值的好書，齣自於一位我所認識最有生命活力的人，真是一點都不教人意外。」──史丹利．梅特森（J. Stanley Mattson），魯益師基金會創辦人兼主席

好的，這是一份關於一本名為《大使命與大抗命：再思耶穌的門徒訓練》的圖書的簡介，內容聚焦於該書的核心主題和探討方嚮，力求詳實而富有深度，避免任何可能暴露其生成過程的痕跡。 --- 《大使命與大抗命：再思耶穌的門徒訓練》圖書簡介 重新審視門徒訓練的本質：超越傳統的實踐與挑戰 在當代基督教實踐與神學領域，對耶穌門徒訓練的理解往往局限於既有的框架之內。然而，《大使命與大抗命：再思耶穌的門徒訓練》試圖提供一個更具挑戰性、更貼近初代教會實踐的視角，深入探討門徒訓練的深度、廣度及其在當代世界中的復雜性。本書的核心論點在於，真正的門徒訓練並非僅僅是知識的傳遞或教會活動的參與，而是一種與耶穌基督的生命模式深度接軌、並以此顛覆既有社會權力的生存方式。 一、使命的張力：從普世宣教到文化抵抗 本書首先對“大使命”（The Great Commission）進行瞭細緻的文本和曆史解讀。作者認為，當代教會對大使命的理解常傾嚮於一種文化同化或政治上的成功主義，這與耶穌時代對權力、財富和社會地位的顛覆性教導存在深刻的張力。 1. 大使命的“顛覆性”維度： 深入剖析馬太福音28章中的命令，強調“去使萬民作我的門徒”不僅僅是地理上的擴展，更是對“國度”價值體係的建立。這種國度觀直接挑戰瞭羅馬帝國（以及當代世俗權力結構）所倡導的生存邏輯。門徒訓練因此成為一種政治倫理實踐，要求信徒在生活中公開展示一個不同於世界的王權。 2. 大抗命的必要性： 本書的創新之處在於引入瞭“大抗命”（The Great Defiance/Resistance）的概念。作者論證，在許多情況下，忠於大使命的唯一途徑，就是對那些與福音核心價值相悖的世俗、宗教或體製力量采取明確的“抗命”立場。這種抗命不是盲目的反叛，而是基於對基督權威的絕對順服。它錶現為對不義的公開譴責、對受壓迫者的堅定支持，以及在麵對逼迫時堅守信仰的立場。 二、門徒訓練的三個核心維度：模仿、團體與犧牲 本書將門徒訓練的實踐劃分為三個相互關聯但又各有側重的維度，以此構建一個更立體的模型。 1. 模仿（Mimesis）：活齣基督的樣式 作者強調，門徒訓練首先是一種“模仿的藝術”。這不是簡單的模仿行為，而是對耶穌生活軌跡的內在化。這包括： 身體性的門徒訓練： 關注耶穌在貧窮、服務、受苦中的身體性存在。如何理解並踐行耶穌的“倒空”（Kenosis）原則？本書探討瞭當代信徒如何在物質主義和自我中心主義的文化中，重新學習身體性的謙卑與服事。 話語的門徒訓練： 探討耶穌的言語如何挑戰當時的宗教權威。門徒需要學習的不僅是記住教導，更是發展齣一種具有先知性、能夠解構虛假敘事的溝通方式。 2. 團體（Koinonia）：國度的微觀結構 耶穌的門徒訓練始終是在一個特定的團體背景下發生的。本書深入研究瞭早期教會的團體生活，將其視為“在世界中卻不屬於世界”的“新傢庭”。 排他性與包容性的張力： 探討瞭門徒團體如何在堅持信仰純正性的同時，保持對邊緣人群的開放。這種張力是門徒群體在麵對社會隔離與同化壓力時的關鍵挑戰。 共享與資源再分配： 參照使徒行傳中早期信徒的財産共享模式，反思當代教會如何構建更具經濟正義性的共同體，以此作為對資本主義體係的實質性迴應。 3. 犧牲（Sacrifice）：門徒訓練的代價 耶穌明確指齣，背起自己的十字架是跟隨他的前提。本書直麵門徒訓練中最令人不安但又最真實的代價： 十字架的日常化： 犧牲不是一次性的壯舉，而是日常生活中對自我意誌、舒適和既得利益的持續放棄。這包括對個人野心、社會認可度，乃至人身安全的重新定位。 殉道精神的當代意義： 即使在沒有直接流血逼迫的環境中，門徒訓練仍然要求一種“活著的殉道”——即持續地將生命獻給上帝的主權，即使這意味著在社會評價體係中被視為失敗者或異端。 三、打破結構性偶像：門徒訓練與世俗權力 《大使命與大抗命》超越瞭個人靈性成長的話題，將門徒訓練置於宏大的社會、政治和文化背景之下進行考察。 1. 識彆“結構性偶像”： 作者分析瞭當代社會中幾種具有強大吸引力的“偶像”——如消費主義、民族主義、科技萬能論——它們以看似無害的方式取代瞭上帝的至高地位。門徒訓練的實踐必須包含對這些結構性偶像的識彆和拆解。 2. 實踐的倫理轉嚮： 真正的門徒不是避世的隱士，而是“入世的先知”。本書強調門徒訓練如何塑造公民參與的倫理，要求信徒不僅在教會內部實踐公義，更要在公共領域中為真理發聲，反對壓迫性的製度。這種參與不是為瞭奪取政權，而是為瞭在世俗結構中注入天國的影響力，即“在地上施行天上的樣式”。 總結：一種持續的、顛覆性的生命旅程 《大使命與大抗命：再思耶穌的門徒訓練》邀請讀者從一個更具挑戰性、更具曆史深度和文化敏感性的角度，重新審視“成為門徒”的真正含義。它不是一本提供輕鬆解決方案的指南，而是對一個要求徹底委身、充滿張力與抗爭的生命曆程的深刻反思。本書旨在激發新一代的門徒，去活齣一種既忠於大使命，又敢於在必要時施行“大抗命”的、真正閤乎基督呼召的生活。

作者簡介

魏樂德（Dallas Willard）

　　從總愛纏著大人問「為什麼」的男孩，到南加州大學的哲學係教授。
　　從常問主日學老師怪問題的毛頭小子，到著名的基督徒講員與作傢。
　　從帶著柏拉圖讀物耕作的青年農夫，到年輕人信任請益的屬靈智者。

　　魏樂德，這位腦袋裝滿豐富知識的學術鬼纔，不僅是一位思想清晰、真誠的基督教靈修學大師，也是一位勇於挑戰大眾神學觀點的頑童。無論在學術還是神學領域，他都是一名革命性的人物。或許是「革命精神」使然，其著作總是為基督教界帶來強烈的震撼。

　　中譯代錶作為：《品格的革命》（Revolution of Character）、《上帝的聲音》（Hearing God）、《靈性操練真諦》（The Spirit of the Disciplines）、《天天聽見神》（Hearing God Through the Year），以上皆由校園齣版；《心靈的重塑》（Renovation of the Heart；天道）、《神聖的約定》（The Divine Conspiracy；中主）。關於他的哲學及神學著作的詳盡資料，可至下列網址查詢：www.dwillard.org.

前言　7

第一部：耶穌的學徒　
第一章：作門徒　19
隻適閤超級基督徒？
第二章：為什麼要作門徒？　31
第三章：誰是你的老師？　38
第四章：看起來像耶穌　44
改變生命的神聖資源，總是唾手可得
第五章：進入國度的關鍵鑰匙　55

第二部：靈命塑造與品格發展
第六章：全人、全生活的靈性生命　67
第七章：在基督裏的靈命塑造　99
這是什麼，又該如何做？
第八章：心靈願意，但……　113
身體是靈命成長的工具
第九章：活在神的異象中　137
第十章：關於靈命塑造的幾個問題　142
第十一章：關顧個人的靈魂　165
給服事的人，也給所有人

第三部：關乎靈魂和思想的門徒訓練
第十二章：靈性操練、靈命塑造，以及靈魂的甦醒　185
第十三章：以基督為中心的敬虔　211
福音派的核心要素
第十四章：為什麼？　225
第十五章：耶穌是邏輯學傢　237

第四部：與靈性生活有關的好書：視野與實踐
第十六章：羅北剋的《現代神祕主義者的信箋》　259
第十七章：大德蘭的《七寶樓颱》　268
第十八章：路得．芭彤的《會晤孤靜》　273
第十九章：我與詹姆士‧勞森的《享受基督──屬靈偉人的深刻見證》　278
第二十章：司傑恩的《一間奇妙的房子》　287

臨彆贈言：「所以，你們要去……」　291

前言
　　
　　「普世歡騰，救主下降，大地迎接君王！惟願眾心，預備地方，諸天萬物歌唱！」這首偉大的聖誕詩歌暗示，因為耶穌降臨世上，進入我們的生命，現在，事情真的不一樣。此一主題曆經世世代代不衰，直到今天。任何有知識的人都會這麼想。生命轉變的美好正是「好消息」的內容……不是嗎？
　　
　　然而，有愈來愈多的失望，正衝著基督徒的品格與影響力、基督教機構，以及或多或少暗指著基督信仰對「真實」的瞭解而來。大多數的失望，來自於基督徒，他們發現所熟悉的一切──「就是不管用」，不隻是在自己身上，還包括身邊所見的每個人身上。若真要評價他們所發現的基督信仰，很少是「超乎預期」的情況。「失望」在基督教書籍當中，也成瞭一個獨立的子類彆。自虐也不曾從基督徒的清單上消失。
　　
　　失望，同樣也來自於另外兩種人：一種是不想被歸類為「有形」基督教的人（也許是因為對信仰認識的不足，也或許，他們就是「受夠」瞭）；另一種則是那些公開反對基督教的人。這兩種人常常會批評基督徒，用的是耶穌自己說的一些話。我們發現瞭一個很大的鴻溝：鴻溝的一邊，是渴望得到耶穌所展現的生命，這在聖經裏，以及許許多多耶穌跟隨者耀眼的榜樣上，都是很真實的；鴻溝的另外一邊，則是那些如今跟隨耶穌的人，他們每天實際的生活、他們的內在世界、他們的社會參與。
　　
　　問題必然浮現：為什麼會有這麼大的鴻溝？是否耶穌存在的本質，以及祂所教導和帶給人類的一切，導緻瞭鴻溝的齣現？還是說，隨著時間的演變，基督教組織與信徒沾染瞭原本不屬於信仰本質的要素，纔是起因？我們是不是正活在一個時代，所有的基督徒和他們的領袖們，全都錯過瞭真正的重點？
　　
　　如果鄰居的車子齣瞭問題，你可能會覺得他真倒楣；不過，如果你發現，原來鄰居不時會在幫車加油時，把一誇脫的水也加進去，當汽車跑不動，或是引擎不順，你不會為此責怪車子或是製造商。因為，車主並沒有用正確的方式來使用汽車。相反地，你會告訴鄰居，隻能把適當的燃料加進油箱裏。經過恢復，這輛車也許就能正常上路。
　　
　　我們也應該用類似的方式看待近年來與基督同行時齣現的「失望」。不是妳給什麼東西，這個信仰都能運作。如果信仰行不通，或是進行得不順暢，那是因為我們沒有按正確的方式把自己交託給信仰，讓我們的生命由信仰來管控。很可能，也從來沒人告訴我們該怎麼做；對於永恆生命中「我們該負責的部分」，不曾得到正確的資訊。也或許，我們隻是學到瞭所屬群體所教導的「信仰和實踐」，卻不是耶穌自己的教導。還有可能，我們的確是學到跟耶穌有關的某些事，卻誤解瞭祂（這也正是導緻法利賽人或是律法主義者生活得如此艱難的睏境。）更有可能，我們認為這條「道路」的代價太高，企圖讓這一切更經濟實惠些（把一誇脫道德主義或宗教性的「水」加進油箱裏）。
　　

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《大使命與大抗命：再思耶穌的門徒訓練》光是聽起來就很有份量，尤其是“大抗命”這三個字，立刻勾起瞭我的好奇心。在颱灣，我們從小就接觸到不少基督教的教義和故事，但“門徒訓練”這個概念，有時候會覺得有點抽象，或者停留在一些比較傳統的理解模式裏。我一直很好奇，在現代社會，尤其是在颱灣這樣一個多元文化、信息爆炸的環境下，到底什麼是真正的“門徒訓練”？這本書會不會提供一些新的視角，讓我們跳齣過去可能有的框架，去重新思考耶穌當時所說的“門徒”到底意味著什麼？我期待它能探討在現實生活中，我們該如何實踐這些教導，而不隻是停留在理論層麵。尤其是在當下，社會上充斥著各種價值衝突和價值迷失，我覺得一個能夠幫助我們辨明方嚮、堅定信仰的實踐性指南，會非常寶貴。這本書是否會觸及到在颱灣可能遇到的具體挑戰，例如如何在消費主義盛行的社會中保持屬靈的專注，或者如何在人際關係復雜的環境中活齣愛與饒恕，都是我非常關心的部分。

评分☆☆☆☆☆

“大使命”通常指的是耶穌在復活後給予門徒的那個廣傳福音的命令，這在基督教信仰中是極為重要的。然而，我總覺得，在大使命的背後，往往隱藏著一些被我們忽略的細節，或者說，我們對“使命”的理解可能過於狹隘，隻局限於傳福音這一個層麵。這本書是否會拓展我們對“大使命”的理解，讓它包含更多維度的意義？比如說，在這個充滿不公和苦難的世界裏，門徒的“使命”是否也包含瞭參與社會正義的行動，或者是在自己工作的領域中，以耶穌的愛和智慧去服侍他人？在颱灣，有很多基督徒在不同的領域都有很強的使命感，比如在教育、醫療、環保、或者是在弱勢群體的關懷上。我期待這本書能夠提供一種整閤性的視角，將“大使命”與門徒的日常生活、職業生涯、以及社會責任緊密地聯係起來，讓我們明白，每一個基督徒都是被呼召去參與這個偉大的使命，並且要在各自的崗位上發齣光和鹽。

评分☆☆☆☆☆

“再思耶穌的門徒訓練”這個副標題，暗示著這本書可能並非第一次對這個主題進行探討，而是希望在已有的理解基礎上，進行一次更深入、更全麵的反思。這讓我聯想到，隨著時代的發展，人們對“門徒”的理解也在不斷演變。過去的門徒訓練可能更多地側重於神學知識的學習和教會活動的參與，但今天的門徒，可能需要在更廣闊的生命領域中，體現耶穌的教導。這本書會不會探討，在現代科技、媒體、以及快速變化的社會結構下，門徒訓練的形式和內容應該如何調整？例如，在網絡時代，我們該如何建立有深度的屬靈關係？在信息爆炸的環境下，我們如何篩選和分辨屬靈的教導？在颱灣，我們麵臨著來自西方和東方不同文化的影響，這使得我們在價值認同上常常處於一種搖擺之中。我希望這本書能夠幫助我們，在這樣復雜的環境中，找到一個穩定而有生命力的門徒身份，能夠真正活齣耶穌的樣式，並且影響周圍的人。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的“大抗命”這個說法特彆感興趣。在中國傳統文化和一些華人教會的語境中，“順服”往往被放在很高的位置，甚至有時候會顯得有點消極的被動。但“抗命”這個詞，聽起來就充滿瞭力量和主動性，這與我以往對門徒身份的理解有些齣入。我很好奇，這裏的“抗命”是指什麼？是對不公義的社會現象的抗議，還是對世俗價值觀的挑戰，抑或是對某些過時的教會傳統的一種“反叛”？我希望這本書能深入探討，在什麼情況下，門徒的“抗命”是閤乎聖經的，甚至是必須的。這會不會涉及到一些比較尖銳的社會議題，比如政治、經濟、或者是在道德觀念上與主流社會産生衝突的時候，基督徒應該如何站立？在颱灣，我們麵臨的社會議題非常復雜，有很多時候都需要我們做齣艱難的選擇。如果這本書能夠提供一些基於信仰的思考框架，幫助我們在這些“抗命”的時刻，找到清晰的立場和行動的方嚮，那將是極大的幫助。我希望它不是泛泛而談，而是能提供一些具體案例和原則性的指導。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構和論點，是我最為好奇的部分。標題中的“大使命”和“大抗命”這兩極，是如何被“再思門徒訓練”這個核心議題串聯起來的？我期待這本書能夠提供一個清晰的邏輯框架，讓我們看到，這看似矛盾的概念，其實是互為錶裏的，共同構成瞭耶穌門徒身份的完整圖景。也許，真正的“大使命”恰恰需要我們有“大抗命”的精神去實踐，而“大抗命”也必須在“大使命”的指引下，纔不會偏離方嚮。我希望這本書的論證過程是嚴謹的，並且能夠引用大量的聖經經文和曆史案例，來支持其觀點。在颱灣，我們接觸到很多不同神學思想的著作，有時候會感到眼花繚亂。我希望這本書能夠提供一種清晰、有力、且具有說服力的論證，幫助我理清思路，並且在我的信仰生命中，找到更堅固的根基。它是否會挑戰一些傳統的教義，或者是在一些我們習以為常的觀點上，提供一種顛覆性的思考，都是我非常期待的。