成為榮耀的新婦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 復仇
• 沙雕
• 爽文

　　◎精彩紮實的聖經「新婦神學」基礎、客觀調查、評估當前教會門訓材料的內容與實施。
　　◎課程設計全備且深入淺齣，值得所有重視門訓的牧者參考。
　　◎《成為榮耀的新婦：門徒訓練之路》、《一步：認識新婦（教師版）》、《一步：認識新婦（學生版）》、《一階：認識新郎（教師版）》《一階：認識新郎（學生版）》一係列五冊，同時發賣，你最好的門訓教材選擇。
 
　　許多教會堂數的增加是因教會分裂的結果；教會人數增長不等同信徒靈命的成長，甚或有下降的趨勢。歸究其原因，主要因素在於傳承與接棒，也就是沒有做好聖經的門徒訓練。因此本書作者認為牧者應從自身做起，看重如何把人完完全全地引到神麵前——好好地栽培門徒。

　　本書的首要目標是要喚醒教會對門徒訓練的看重，第一部分從聖經門徒神學的角度，幫助讀者看見門徒訓練的重要，以及許多美好的門徒訓練典範，成為我們的榜樣；其次，對於門徒訓練的方嚮，從聖經新婦神學的角度切入，幫助讀者看見新婦神學的重要及神的心意，期待教會未來在做門訓時，能著重神人關係的建造，與神的關係對瞭，其他也跟著對瞭。

　　第二部分則針對颱灣教會的門徒訓練做瞭一份問捲。問捲的統計結果與分析，幫助颱灣教會能有更清楚的自我認知，明白現今教會門訓的狀況、牧者對門訓的觀念、方嚮是否閤乎聖經？實際的門訓做法是否有待調整之處？這些統計及分析結果，使讀者發現在門徒訓練上，教會應該都有進步的空間，要有對的、好的門徒訓練，纔能實在地完成主的大使命。

　　最後更提供瞭一套二年的門徒訓練課程，這套課程的設計可以說是筆者一生的生命體驗與經曆。作者將聖經、神學與個人生命曆程融閤在一起，設計瞭這套門徒訓練課程，盼能成為華人教會在門徒訓練上使用的教材，塑造齣愛主、愛人、動靜閤宜的新婦，成為教會的祝福。

《古老的契約與失落的國度》圖書簡介 類型：史詩奇幻、文明探索、宗教哲學 字數：約1500字 --- 引言：世界的褶皺與被遺忘的誓言 在“永恒之潮”席捲瞭已知宇宙的紀元之前，存在著一個被稱為“原初之光”的黃金時代。那時，世界並非由鋼鐵和凡俗的律法所統治，而是由一種近乎神性的“共鳴力”維係著。本書將帶領讀者深入探尋這一失落文明的殘骸，揭示那些被時間塵封、被曆史刻意抹去的關鍵節點。這不是一個關於英雄復仇或權力爭奪的故事，而是一部關於存在本質、文明周期與終極救贖的恢弘史詩。 第一部：界限的破碎與“靜默之災” 故事始於“碎石海”的邊緣，一片被認為是世界盡頭的無盡荒原。在這裏，考古學傢兼曆史重構師艾瑞斯·凡提斯發現瞭一係列無法用現有物理學解釋的古代符文矩陣。這些符文指嚮一個驚人的結論：現存的世界是“第二次建構”的産物，而第一次建構——那個黃金時代——在一場被稱為“靜默之災”的事件中戛然而止。 “靜默之災”並非天災或戰爭，而是“共鳴力”的突然枯竭。書中詳盡描述瞭那個時代的人們如何依賴這種力量進行感知、創造和交流，以及當這股力量消失後，整個社會結構如何像被抽去地基的沙塔般瞬間崩塌。艾瑞斯發現，引發枯竭的原因，可能與一個被禁忌的儀式——“真言之錨”的構建嘗試有關。這個儀式旨在將個體意誌與宇宙宏觀意誌永久鎖定，卻導緻瞭雙方的錯位與斷裂。 第二部：追溯“源始之音”的學者群像 艾瑞斯的探索並非孤獨之旅。他匯集瞭一批來自不同領域的專傢：精通古代語言的語言學傢莉婭，她緻力於破譯那些記載著“創世初啼”的石碑；以及前軍事戰略傢卡西烏斯，他負責解讀那些散落在世界各地、用於防禦未知威脅的古代防禦係統藍圖。 通過他們的努力，讀者將逐步拼湊齣“原初之光”時代的核心信仰體係——“源始之音”。這種“音”被認為是宇宙最初的振動頻率，是萬物存在的根源。書中的核心衝突在於，不同的幸存者群體對如何恢復或替代“源始之音”持有截然不同的態度： “守夜人教團”： 堅信必須通過完美的道德和極度的剋製來等待“音”的自我恢復，他們奉行極端的禁欲主義，視一切“強行乾預”為褻瀆。 “熔爐派的工程師們”： 認為“音”的恢復需要機械和技術的輔助，他們秘密研發著巨大的能量匯聚裝置，試圖以人工的方式重鑄宇宙頻率。 “虛空流浪者”： 則是那些徹底拋棄瞭對“源始之音”的信仰，轉而研究“靜默”本身，認為永恒的寂靜纔是宇宙最終的歸宿。 第三部：失落的國度與維度之隙 調查將艾瑞斯一行人引嚮瞭地理學上的禁區——位於“世界之脊”下方的巨大地下空洞群，傳說那是第一次文明的首都所在地，一個被稱為“阿卡迪亞之心”的失落國度。 這個國度的描述極其精妙，它並非由石頭構成，而是由被固化、近乎晶體的能量場支撐。在這裏，時間流速發生扭麯，過去與現在以近乎重疊的方式存在。在“阿卡迪亞之心”的最深處，艾瑞斯發現瞭導緻“靜默之災”的真相：“真言之錨”並非一個儀式，而是一個被設計來連接兩個不同維度界的門戶。 首次文明並非被毀滅，而是“轉移”瞭。他們為瞭逃避某個更古老、更難以理解的威脅（書中用“黑潮”來代指），啓動瞭門戶，將整個國度連同其能量核心一同投射到瞭一個不同的存在維度。 第四部：存在的悖論與重構的代價 故事的高潮在於艾瑞斯必須做齣抉擇：是嘗試重新激活“真言之錨”，將“原初之光”的殘餘意識拉迴這個韆瘡百孔的二次世界，還是接受“靜默”的現狀，帶領人類走嚮一條全新的、不依賴任何神聖力量的未來？ 重構的代價是巨大的。書中深入探討瞭哲學層麵的睏境：一個文明的“榮耀”是否等同於其存在的“純粹性”？艾瑞斯意識到，無論是“守夜人”所堅持的完美等待，還是“熔爐派”的強行乾預，都可能隻是在重演曆史的悲劇。 最終，艾瑞斯一行人並未選擇簡單地恢復過去，而是發現瞭一種“調諧”的方法——一種介於連接與獨立之間的狀態。他們利用古代遺留的知識，在不完全激活門戶的前提下，從“阿卡迪亞之心”中提取齣瞭一小部分穩定的“共鳴力殘片”，用以穩定當前世界的法則結構，並為人類開啓瞭一扇有限的、可控的“感知之窗”。 結語：非勝利，而是延續 本書的結局並非傳統的英雄勝利，而是一種沉靜的“新常態”的建立。世界獲得瞭穩定，但“原初之光”的宏大敘事被徹底終結。人類必須學會接受自己是“二手”文明的繼承者，帶著過去的教訓，在不完美中尋求前進的意義。它提齣瞭深刻的問題：真正的榮耀，究竟是達到某個至高無上的境界，還是在不斷的跌倒與修正中，堅韌不拔地延續生命本身？ 《古老的契約與失落的國度》是一部獻給所有對曆史的深層結構、文明的興衰循環以及形而上學探索抱有好奇心的讀者的作品。它用豐富的細節和嚴謹的構建，描繪瞭一幅關於人類集體記憶與存在意義的宏大畫捲。

作者簡介

鄧鳴琴
 
　　美國正道福音神學院教牧學博士、颱灣浸信會神學院道學碩士、青年使命團門徒訓練學校和領袖訓練學校畢業。

　　現任颱中神的新婦教會牧師，夫妻同心開拓教會。曾任路加傳道會及大直貴格會傳道。

自序
蘇序
柴序
 
前言
研究的動機
研究的目的
研究的設計
 
第一部分 門徒與新婦神學的聖經基礎
第一章 聖經的門徒神學觀
第二章 聖經的新婦神學觀
第三章 結論
 
第二部分 研究方法及結果分析
第一章 研究的問題及方法
第二章 研究的分析及結果
第三章 門徒訓練現況評估
第四章 結論
 
第三部分 門徒成長之路
第一章 課程的編排及特色
第二章 課程帶領者指南針
第三章 課程的設計和內容
第四章 結論
 
第四部分 結論
第一章 研究結論
第二章 未來方嚮
第三章 結語
 
附錄
附錄一、「颱灣教會門徒訓練」 研究問捲
附錄二、颱中神的新婦教會獻堂感恩禮拜證道文
 
參考書目
中文書目
英文書目
附圖一覽錶
附錶一覽錶

推薦序

蘇序

　　有關門徒訓練的資料及書籍汗牛充棟，垂手可得， 但以「新婦裝飾整齊， 等候丈夫」作為門徒訓練的目標及材料卻鮮為人知。

　　鳴琴外錶安靜，內心堅定，在多年新婦神學的思考，內在生活的操練，以及病魔多方打擊之下， 卻完成「門徒訓練之路──成為榮耀的新婦」這分教牧博士論文，這是天父的恩典，更是她自己在新婦成長之路的親身體驗。

　　在她上課寫作業及寫論文長途被指導（ 颱灣 美國） 的過程中， 可以看齣她不僅寫一份論文，編一套材料，更是使自己從跟隨主的門徒進而成為閤主心意的新婦。我衷心期待看過這本書，用過這材料的每一位能身體力行，靠著聖靈被塑造成基督榮耀的新婦，等候主的再來。

　　「我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他， 因為羔羊婚娶的時候到瞭，新婦也自己豫備好瞭。」（啓19:7）

 
柴序

　　鄧鳴琴牧師是正道福音神學院教牧博士，我有幸參與他的論文的審查。她囑我為她的書作序，我欣然為之。

　　鄧牧師的背景是颱灣錫安堂，開始於加拿大籍的榮教士， 她於一九五四年來颱宣教，在颱灣三十二年間，設立廿多間的教會及佈道所，並帶領齣許多屬靈後裔。榮教士看重與主的關係，強調安靜等候主、住在主裏麵的教導。鄧牧師從這個屬靈傳統中，學習到要看重與基督建立親密關係。

　　鄧牧師這書是她從錫安堂傳統所孕育齣的靈命成長經驗，發展齣一套具體可行的門徒訓練材料。希望幫助信徒可以成為基督的新婦。這樣的門徒成長路徑，與今日流行文化大異其趣。筆者以為，教會有一群屬靈的過動兒，聚會熱鬧有餘卻無法安靜。能動但不能靜是今日許多人的寫照，如果靜默五分鍾，大傢都開始不耐煩。看週報的看週報、滑手機的滑手機，就是沒有辦法安靜下來等候主。因此，鄧牧師的書是今日教會非常需要的提醒。

　　筆者個人覺得今日教會的屬靈貧瘠，是我們缺乏對神的渴慕，對於與主的關係缺乏神聖的不滿足感，不願意付代價親近神。聖伯爾納（ Bernard of Clairvaux ， 1090 ～1153） 在《論愛神》一書，有很寶貴的提醒，他說道：

　　「首先看看，神配得我們的愛到甚麼份量，並且他配得的愛，是如何沒有限量的。

　　因為『祂先愛我們』（約壹4:10）。祂愛，用這種愛，這麼大、這麼慷慨地，按我們的本性，愛我們這樣如此無關緊要的人。我記得我開始時我曾經說過，愛神的方式是沒有限量的。… … 試問， 誰當為我們的愛畫下界綫，或度量其限量? 神之愛，其偉大無法測度（ 詩145:3 ）， 其智慧無可數算（ 詩147:5），其平安齣人意外（腓4:7），我們怎能酌量自己的迴應？1」聖伯爾納提醒我：「神好愛我。」像我這樣軟弱、充滿缺點的罪人，神愛我，為我犧牲捨命。祂賞賜給我許多美物，包括配偶及孩子。聖伯爾納提醒我第二件事：「神好愛我，但我卻不怎麼愛祂。」我很少主動去親近愛我的主。我求主讓我可以更親近祂、愛祂，並以此作為我服事的齣發點。如同老約翰在啓示錄所言：「你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你， 就是你把起初的愛心離棄瞭。」（ 啓2:3-4 ）。 對於忙碌於服事的主內弟兄姊妹們，讓我們迴想，我們是否已經失落瞭對主的愛，隻是齣於責任的勞苦服事，並不討主的喜悅，我們要找迴那起初對主的愛。

　　筆者認為，鄧牧師的門徒訓練教材， 其基礎正是迴到對主愛的迴應。若我們渴慕親近主，期待與主相遇，靈命自然進深。齣於對主愛的迴應，纔能避免屬靈操練成為驕傲與炫耀的工具。因為我確實知道，我乏善可陳，如果我有一點點虔誠的意識，也都是齣於主， 我毫無可誇。願主使用鄧牧師這本書，祝福華人教會。

 
　　1引用自霍華德（ Evan B. Howard） 著，《二十一世紀基督教靈修學導論》， 李永明、鄭淳怡譯，（ 新北:校園， 2014），19。
 
作者序

　　《成為榮耀的新婦》這本書主要是筆者2015 年在美國正道神學院遞交的教牧博士論文。能完成這本書是濛瞭神何等大的憐憫與恩惠，迴首過往求學路，盡是坎坷、艱辛與淚水。如今，得以將此書呈現在眾人眼前，除瞭感恩，還是感恩！

　　感謝所有美國和颱灣正道福音神學院的師生及同工，因著您們的擺上、代禱與關懷，使我在求學的過程，能更加順利；感謝所有幫忙填寫問捲的颱灣教會牧者，以及所有在我就學期間幫助我、為我代禱的牧者及弟兄姊妹，因著您們的參與和付齣，成全瞭此書；更感謝第一指導教授蘇文隆牧師及第二指導教授柴子高老師，因著您們盡心的指導、鼓勵和幫助，使此書得以順利齣版。
當然，我最想要感謝的人就是我的丈夫勇誌，這三年來，若沒有他全力的支持和代禱， 為我分擔傢事、幫忙藉書、繪圖、接送… … 等， 我就無法如此順利地將此書齣版；我也感謝婆傢及娘傢所有的傢人，在這段期間為我的付齣，謝謝您們。

　　最後，也是我最要感謝的，還是愛我的主耶穌。這三年來，我和外子的身體頻頻齣現狀況，我也曆經幾次手術，有時又要照顧年邁的母親，在百般艱難中，多次想要放棄學業的我，若不是因神的呼召和鼓勵，使我堅持到底，並在寫作過程中，時時領受神的話語和智慧，我就無法完成神放在我心中深深的負擔和異象。因此，一切榮耀都是屬於神──我的新郎耶穌──我永遠的愛人！

　　此書的齣版，並不是學習的結束，未來還有許多待努力及進步的空間，懇求上帝賜我謙卑和受教的心， 能將所學用在祂的教會，並且繼續不斷追求成長，盼至終能成為基督榮耀的新婦，一生榮神益人！

前言
 
研究的動機
 
颱灣錫安堂是我的母會，創始人是加拿大籍榮耀秀教士（以下簡稱榮教士），於一九五四年來颱灣宣教，一九八六年安息主懷。她在颱灣三十二年的時間，共建立瞭廿八個教會及佈道所，約有五十位全職傳道人。榮教士帶領的聚會特彆強調「內在生活」的亮光，也就是著重追求神同在、住在主裏麵、安靜等候神、跟隨聖靈、謙卑、順服……等方麵的教導，它引領人看重與基督建立親密的關係，如同新郎與新婦的關係。榮教士在世時，其帶領的聚會充滿神豐富的同在與榮耀，也因此，吸引無數的基督徒從各地到溝子口錫安堂（本堂）追求主，並渴慕神的同在，至今她的生命仍帶給許多傳道人很深遠的影響。
 
榮教士過世後，直到如今，錫安堂內部産生許多的變化，有些分堂因與錫安堂體係外的教派、牧者有接觸及交流，開始有不同的作法，  這引起傳統、保守派的質疑，認為它們不再純正，有失去「內在生活」亮光的危險，再加上因為榮教士的接班人貝珍珠教士後來不常在颱灣……等諸多因素，使各地錫安堂牧者也有不同的觀點、看法與作風，造成傳統派仍堅持原有的聚會方式，固守在錫安堂教派之下，而有些分堂則因著改變而選擇各自獨立，不再隸屬於錫安堂教派之下，也不再參加錫安堂的同工等候聚會及每年聯閤性的鼕、夏令會……等。
 
筆者於國小一年級開始接觸錫安堂，在此教派信主、受洗、被聖靈充滿、生命成長。感謝神帶領筆者在此教派信主，因著此教派強調與神建立親密的關係，而不隻是頭腦或知識上的認識而已，這幫助筆者在奔走天路時，將焦點時時轉嚮神、學習聆聽聖靈的聲音，順服上帝的引導。因著對母會（錫安堂）深厚的感情，當筆者眼看著錫安堂從屬靈的高峰，到因著一些觀點的不同而失去閤一時，令筆者感到非常難過、心中傷痛。在這過程中，神帶領筆著獻身全職，接受許多非錫安堂體係的神學裝備，使筆者赫然發現，錫安堂所標榜並高舉的亮光固然非常寶貴，但它其實是齣自聖經的真理，也是許多屬靈前輩不斷強調的真理，故不應將之視為錫安堂特有的亮光，也不應隻強調這方麵的真理，而失去聖經真理的全麵性、客觀性及平衡性的教導。

评分☆☆☆☆☆

最近壓力真的很大，感覺每天都在跟時間賽跑，為瞭生活、為瞭工作，好像很多美好的事物都被忽略瞭。當我看到《成為榮耀的新婦》這本書名的時候，我的第一反應是，這會不會是一本能讓我暫時逃離現實，找到片刻寜靜的書？“榮耀”這個詞，聽起來就很神聖，很有力量，讓我聯想到在紛擾的世界裏，還能保持一份純粹和尊嚴。而“新婦”，又帶有一種對未來的期盼，對美好事物的嚮往。我希望這本書不是那種空泛的勵誌口號，而是能給我一些實在的啓發，讓我知道如何在日常生活中，即使麵對挑戰，也能活齣自己的“榮耀”。我期待它能提供一些具體的方法或者思路，讓我能重新審視自己的生活，找迴內心的平靜和力量。也許它會告訴我，真正的榮耀不是來自外界的認可，而是源自內心的堅定和滿足。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我平常不太會主動去挑選這種書名看起來有點“文藝”甚至“虛幻”的書。《成為榮耀的新婦》這個名字，一開始真的讓我有點摸不著頭腦。我不太確定它到底要講什麼，是關於愛情、婚姻，還是某種精神上的提升？但是，有時候生命就是需要一些未知和驚喜。當我開始閱讀後，我發現作者的筆觸其實很接地氣，她用一種非常溫和但又富有力量的方式，探討瞭許多關於女性成長、自我認同，以及如何在生活中尋找屬於自己的價值和意義的話題。我感覺，這本書不是在教你如何“成為”某個特定的樣子，而是更強調去發掘和肯定自己本來的樣子，然後讓這份內在的光芒得以展現，從而散發齣一種“榮耀”。它讓我開始反思，我所追求的“榮耀”是什麼，以及我是否已經活齣瞭屬於自己的那種光彩。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫《成為榮耀的新婦》，光聽這個名字就很有畫麵感瞭。身為一個女性讀者，我總是對這種帶有象徵意義和精神追求的書名特彆有興趣。在現代社會，好像很多東西都追求“實用”、“高效”，但有時候，我們內心深處還是渴望一些更深層次的東西，一些能觸動靈魂、能讓我們感受到生命美好和價值的訊息。這個書名給我的感覺就是這樣，它不是那種告訴你如何賺錢、如何升職的書，而更像是在探討一種生命的狀態，一種內在的豐盛與美麗。我很好奇，這本書會從哪個角度來闡述“榮耀的新婦”這個概念？是宗教層麵的，還是更廣義的，指嚮一個人在生命中的成熟、圓滿和被珍視？我腦海裏已經開始構思各種可能性瞭，或許是關於女性的自我價值認同，或許是對生命中重要關係的描繪，又或者是對某種人生境界的升華。總之，這個名字本身就充滿瞭吸引力，讓我迫不及待地想知道它到底會帶給我怎樣的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

收到這本書的時候，我有點意外。因為《成為榮耀的新婦》這個書名，讓我一開始以為它可能是一本偏嚮比較嚴肅，甚至有點“教義”色彩的作品。但當我翻開書頁，嘗試閱讀其中的一些篇章後，我發現它比我預期的要來得更加細膩和貼近生活。它沒有那種高高在上的說教感，反而像是一位知心的朋友，在娓娓道來一些關於生命的感悟。我能感受到字裏行間流露齣的那種對美好事物的追求，以及對人生中一些重要價值的強調。雖然具體的內容我還在慢慢體會，但整體的感受是，它試圖引導讀者去關注自己內心的成長，去認識到每個人本身就具有的獨特價值和潛能，並且鼓勵我們在生活中去體驗和創造屬於自己的“榮耀”。

评分☆☆☆☆☆

我一直對一些探討人生哲學和精神成長的書籍很感興趣。《成為榮耀的新婦》這個書名，乍聽之下，可能有些人會覺得比較宗教性，或者比較籠統。但我自己卻覺得，它可能觸及到的是一種更普遍的生命體驗。在很多文化和信仰體係中，“新婦”常常被賦予純潔、喜悅、等待以及成為某段重要關係的中心等象徵意義。而“榮耀”則是一種光輝、一種價值的體現。我很好奇，作者會如何將這兩個概念結閤起來，講述一個關於個人成長、自我實現，或者是在人際關係中找到生命意義的故事。這本書會不會是對現代人普遍存在的孤獨感、價值迷失的一種迴應？它會鼓勵我們去發掘自己內在的閃光點，去學習如何愛自己，如何與世界建立更深刻的連接嗎？我希望它能是一本能帶給我深刻思考，並且在讀完後，讓我對生命有更清晰的認識的書。