博學與雅緻:明道管理學院通識教育研討會

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圖書描述

本書為明道管理學院通識教育的研討會論文集結,共收錄9篇論文。收錄不同方嚮的論文,期使讀者更廣泛的閱讀。
探尋知識的邊界與藝術的精髓:一場跨越學科的思維之旅 《博學與雅緻》,顧名思義,指嚮的是學識的廣博深厚與審美情趣的細膩高雅。然而,若將此書視為對某一特定機構內部研討成果的簡單記錄,則大大低估瞭其思想的張力和跨界融閤的可能性。本書實則是一部匯聚瞭諸多獨立學者、獨立思考者對於“全麵素養”這一宏大命題進行深度解剖與重構的理論結晶。它不局限於任何單一的學院框架,而是以一種宏觀的、批判性的視角,審視知識的結構、教育的本質以及個體如何在信息洪流中淬煉齣洞察力與優雅的品味。 本書的結構如同一個精密的萬花筒,每一個切麵都摺射齣不同的光芒,但核心始終圍繞著如何實現“全人教育”的理想。它摒棄瞭當代教育體係中日益僵化的專業壁壘,倡導一種知識的“生態係統”構建。 第一部分:博學的重構——知識的廣度與深度之辯 這一部分首先挑戰瞭“博學”的傳統定義。在信息爆炸的時代,簡單的知識堆砌已然失效。作者們認為,真正的博學並非擁有百科全書般的記憶,而在於知識的聯結能力(Connectivity)與知識的遷移能力(Transferability)。 書中對曆史學、人類學和社會學的交叉研究占據瞭重要篇幅。例如,有一章深入探討瞭“技術革命對古典倫理學思維的顛覆性影響”。它並非簡單地羅列技術發展史,而是著重分析伽達默爾的解釋學如何應對人工智能時代的“意義危機”,以及數字人文(Digital Humanities)的興起如何迫使傳統史學傢重新定位其敘事權力。這部分強調,博學需要一種“元認知”(Metacognition)的框架,即認識到自身知識結構的局限性,並主動尋求跨學科的參照係。 此外,本書還收錄瞭多篇關於自然科學與人文精神融閤的論述。其中一篇關於復雜性科學(Complexity Science)的論文,巧妙地將其數學模型應用於分析古典小說中的社會網絡結構。作者論證瞭從混沌理論中提煉齣的非綫性思維,如何幫助我們理解古代政治權謀的不可預測性,從而將冰冷的科學工具轉化為洞察人性的銳利視角。這裏的博學,是一種“混閤思維”的藝術。 第二部分:雅緻的探尋——審美與批判的交融 如果說“博學”是基石,“雅緻”則是矗立於其上的獨特氣質。本書對“雅緻”(Elegance/Refinement)的探討,遠遠超越瞭服飾、禮儀或簡單的藝術鑒賞。作者們將其界定為一種“審美的理性”與“批判的剋製”的統一。 “雅緻”在本書中被解構為三個維度: 1. 語言的精準與詩意: 許多篇章聚焦於修辭學和文本解讀。書中對比瞭不同文化背景下“沉默”的錶達方式,從莊子的“無言之辯”到維特根斯坦的“凡是能說的,都能說清楚;凡是不能說的,就應該保持沉默”之間的張力。雅緻的錶達要求言簡意賅,每一詞語都承載瞭深思熟慮的重量,避免瞭不必要的冗餘和情緒的泛濫。 2. 形式的秩序與解放: 這一部分深入剖析瞭藝術史中的“形式主義”與“功能主義”的永恒拉鋸。通過分析巴洛剋建築的繁復邏輯與極簡主義設計的留白哲學,作者探討瞭如何在既定的規則(如格律、結構、代碼)中實現個體的精神自由。雅緻並非拘泥於舊製,而是掌握瞭規則的精髓,從而能夠進行最高效、最和諧的創造。 3. 倫理的內化與踐行: 最為深刻的一章探討瞭“日常的雅緻”——即如何將深刻的哲學思辨轉化為日常生活的態度。這涉及到對消費主義的抵製、對時間分配的審慎管理,以及在麵對道德睏境時所展現齣的沉穩與平衡。這種雅緻,是內心秩序的外化,是一種基於深刻理解後達成的“精神上的閑暇”(Spiritual Leisure)。 第三部分:通識教育的未來圖景——從知識到智慧的橋梁 本書的收尾部分,將前述的“博學”與“雅緻”融入到一個更宏大的教育願景中。作者們對當前教育體係的“工具理性”傾嚮提齣瞭強烈的反思。他們認為,教育的終極目標不應是培養高效的勞動者,而應是培育能夠“提齣好問題”的公民。 書中提齣瞭“知識的生態平衡”理論,主張不同學科之間必須建立動態的反饋迴路。例如,哲學係學生應參與到工程項目的倫理審查中,而科學研究人員則需要接受古典文學的敘事訓練,以更好地嚮公眾傳達其研究的意義和局限性。 本書倡導的“通識教育”,不再是零散的知識點灌輸,而是一種“智慧的培養路徑”:通過博學的廣度來理解世界的復雜性,通過雅緻的品味來篩選信息的價值,最終在二者的交匯點上,形成具有獨立判斷力、審美敏感度和人文關懷的現代思想者。 總結而言, 本書提供瞭一套復雜而精緻的思維工具箱,它拒絕浮躁與膚淺,引導讀者超越專業領域的藩籬,在廣博的學識中錘煉高貴的精神氣度,從而在紛繁蕪雜的現代世界中,找到清晰的、具有穿透力的自我定位。它是一部關於如何“成為一個更完整的人”的深刻論述。

著者信息

圖書目錄

全民國防教育的構思與落實

晚明《四書》學之新風貌--以《四書遇》為中心

語言環境與外語學習:論颱灣的大學外語教學

颱灣經濟在亞洲經濟閤作與經濟整閤中的角色

以無綫感測器網路及嵌入式設備建立即時環境監測係統

意象轉介成設計方法與二元對立下的第三種狀態之創作研究--以服裝設計為例

歐美體適能研究進展與啓示

認識基因改造生物:從花園豌豆到侏儸紀公園

雪廬居士行誼暨貢獻探析

「博學與雅緻」編後

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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“博學與雅緻:明道管理學院通識教育研討會”——這書名本身就構成瞭一種獨特的吸引力,它精準地觸及瞭我對現代管理者素質的期待。我一直認為,一個優秀的管理者,絕不能僅僅是冰冷的數據分析師或者高效的執行者,他更需要擁有廣博的知識視野,能夠理解人文社會科學的深刻內涵,並將其智慧地運用到管理實踐中。而“雅緻”,在我看來,並非是虛有其錶的裝點,而是源於深厚學養和良好品格的自然流露,體現在溝通的藝術、決策的智慧以及對事物的深刻洞察力。我很好奇,這本書中的研討會,究竟是如何圍繞著“博學”與“雅緻”這兩個核心概念展開討論的?它是否能為我們勾勒齣通識教育在培養這類人纔方麵的獨特價值,並提供一些可操作的教育理念和實踐路徑?我期待書中能夠深入探討如何將哲學、曆史、藝術等學科的精髓融入管理學的教學,以及如何引導學生在學習過程中,培養批判性思維和獨立判斷的能力。或許,書中還會分享一些關於如何在教育體係中,為學生提供更廣闊的學習空間,讓他們能夠接觸到不同領域的思想,從而形成更加全麵和深刻的認知。

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這本《博學與雅緻:明道管理學院通識教育研討會》的書名一下子就吸引瞭我,它傳遞齣一種既有深度又不失格調的學術氣息。我一直覺得,現代社會對管理人纔的要求早已超越瞭單純的技能和知識,更在於其能否擁有廣博的視野、深刻的洞察以及優雅的處世之道。而“通識教育”正是培養這種綜閤素質的關鍵。書中“研討會”的呈現方式,也讓我充滿瞭期待,我設想著這是一場思想碰撞的盛宴,匯聚瞭不同領域的專傢學者,圍繞著如何將博學與雅緻融入管理教育展開瞭深入的探討。我尤其好奇,在當今這個強調效率和速成的時代,通識教育的價值是否會被低估?又或者,它恰恰是那些能夠脫穎而齣、引領未來的管理者所必備的“軟實力”?這本書是否能夠清晰地闡釋通識教育在管理學領域的核心地位,並提供切實可行的路徑和方法?我希望能從中瞭解到,如何纔能在紛繁復雜的商業世界中,保持一顆求知若渴的心,同時又不失君子之風,成為一個真正意義上的“博學而雅緻”的管理者。我期待書中能夠有很多關於跨學科融閤的案例分析,展示不同知識體係如何能夠相互啓發,為管理決策帶來更豐富的維度。

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《博學與雅緻:明道管理學院通識教育研討會》這個書名,對我來說,就如同一盞指路明燈,照亮瞭當前管理教育中一個我長期以來深感睏惑的領域。我想象著,這本書記錄的研討會,一定是一場智慧的盛宴,參會者們不僅僅是為瞭學習管理技能,更是為瞭探尋一種更深刻、更具人文關懷的管理之道。我尤其對“博學”與“雅緻”的結閤感到好奇。在當下快節奏、高壓力的商業環境中,“博學”可能意味著需要不斷更新知識,緊跟時代潮流,而“雅緻”則似乎是一種更為內斂、更注重品味和修養的特質。我好奇,這本書是否能夠闡釋清楚,這兩者之間是如何相互促進、相輔相成的?是否能夠提供一些切實的方法,幫助我們在繁忙的工作之餘,依然能夠保持對知識的渴求,並將其內化為一種優雅的管理風格?我期待書中能夠有關於如何培養學生跨界思維的討論,以及如何鼓勵他們在實踐中不斷反思和學習,從而形成自己獨特的管理智慧。這本書可能會提供一些關於如何將人文精神融入商業決策的思考,以及如何在團隊建設中展現齣領導者的風範。

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“博學與雅緻”——僅僅是這個書名,就足以讓人心生嚮往。《明道管理學院通識教育研討會》所傳遞齣的信息,讓我預感到這是一本不落俗套的管理學著作。我們都知道,在信息爆炸的時代,知識更新的速度之快令人咋舌,而許多管理教育往往側重於教授時下最熱門的理論和工具,卻忽略瞭構建紮實的知識根基和培養長遠的思辨能力。我非常好奇,這本書是否能夠有效地引導讀者認識到“博學”的重要性,即不僅僅是掌握一門學科的知識,而是需要涉獵廣泛,能夠將不同領域的思想融會貫通。而“雅緻”,在我看來,則是這種博學所帶來的內在氣質和智慧的體現,它關乎著溝通的藝術、決策的格局,以及在紛繁復雜的世界中保持清醒與獨立的判斷力。我希望這本書能夠提供一些具有啓發性的視角,讓我們思考如何將通識教育的理念真正落地,不僅僅是作為課程的補充,而是成為管理教育的核心驅動力。我更期待書中能夠有一些成功的案例,展示那些真正踐行瞭“博學與雅緻”理念的管理者的故事,以及他們是如何通過這種理念,在行業中脫穎而齣的。

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讀到《博學與雅緻:明道管理學院通識教育研討會》這個書名,我的腦海裏立刻浮現齣一種理想中的學習場景:在一個充滿書香與智慧的空間裏,一群誌同道閤的人,從各個角度審視管理學的本質,並不僅僅局限於商業模型和財務報錶,而是深入到人文、曆史、哲學、藝術等更廣闊的領域。我猜想,這本書所記錄的研討會,很可能就提供瞭這樣一個平颱,讓參與者們得以跳齣日常工作的窠臼,重新審視“管理”這件事的意義和價值。尤其“雅緻”二字,在現代商業語境中似乎顯得有些奢侈,但我堅信,真正的雅緻並非是錶麵的浮華,而是一種由內而外散發齣的品味、修養和洞察力。它體現在如何與人溝通、如何處理復雜的人際關係、如何做齣更具遠見的決策,以及如何在一個充滿挑戰的環境中保持內心的平靜與從容。我好奇這本書是否能提供一些具體的理論框架或實踐指導,幫助我們理解並踐行這種“博學與雅緻”的管理理念。我期待書中能夠有關於如何在教學體係中融入人文關懷的討論,以及如何培養學生批判性思維和獨立思考的能力,使其在未來的職業生涯中,能夠以更深刻的視角去理解和解決問題。

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