參禪參纏

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圖書描述

參禪?參纏?

  有些道理
  真的很簡單
  韆萬彆再想太多


  「煩惱原是自找,障礙無非自設,一切纏覆皆為執著形成的堅固牢籠;當撇開這些,就是自在,就是清淨。」

--尤俠

  書中以其特有的「尤俠風格」畫齣99篇平易近人的「禪畫」。畫風綫條簡潔,以親切幽默的對白詮釋佛法禪意,與現代生活契閤的漫畫說禪,不落俗套,一解煩憂,值得細細體會。

  尤俠的【學佛三不要】
  學佛人日常生活中,應該注意什麼?
  不要在一帆風順時 裝成修行人

  還有呢?
  也不要在遇到挫摺時 變迴普通人

  就這樣?
  更不要一談起佛法 立刻變怪人

  那該怎麼辦?
  好好做人, 人成佛不遠!
《心海拾珠:探尋生命奧義的哲學之旅》 導言:在迷霧中尋找燈塔 人類文明的演進,始終伴隨著對自身存在意義的追問。從古老的哲人叩問星辰,到現代科學解構原子,我們從未停止對“我是誰?從哪裏來?到哪裏去?”這些終極問題的探尋。《心海拾珠》並非提供一個標準答案,而是旨在搭建一個思想的平颱,邀請每一位渴望深入思考的讀者,共同踏入一場對生命、宇宙、道德與認知的深刻旅程。 本書的基調是審慎的、開放的,它不預設任何宗教或學派的教條,而是以一種近乎田野調查的方式,考察人類心智在不同維度上所能觸及的邊界。我們相信,真正的智慧並非來自知識的堆砌,而是源於對自身局限性的清晰認知,以及對未知保持的敬畏之心。 第一部分:心智的疆界——意識與認知的重構 在信息爆炸的時代,我們對世界的理解越來越依賴於媒介的轉譯。這一部分將聚焦於意識本身的結構,試圖剝離那些習以為常的認知濾鏡。 第一章:錯覺的工廠——感官的可靠性 我們如何確信我們所“見”即是“實”?本章將深入剖析感覺信息是如何被大腦重構為連貫經驗的過程。我們將探討視覺錯覺、聽覺偏差,乃至時間感知的相對性。重點在於展示,我們日常賴以生存的“現實”,其實是一個高度編輯和預測性的模型。這不僅是神經科學的議題,更是哲學上的本體論挑戰:如果經驗是可塑的,那麼“客觀世界”的基礎何在? 第二章:語言的囚籠與解放 語言塑造瞭我們的思維結構,它既是交流的橋梁,也可能成為思想的牢籠。我們將分析不同語言體係如何影響其使用者的世界觀(例如,薩丕爾-沃爾夫假說的新視角)。進而探討那些超越語言界限的“不可言說”領域——那些直覺、頓悟或純粹情感的體驗,它們如何繞過邏輯的審查,直接觸及真理的邊緣。 第三章:自我敘事的建構 “我”是一個穩定的實體,還是一個不斷更新的故事版本?本章將檢視心理學中“自我”的概念,從弗洛伊德的本我、自我到榮格的原型,最終落腳於當代認知科學對“統一自我”的解構。我們審視記憶的不可靠性如何使得“曆史上的我”成為一個不斷被當下需求重塑的文本。讀者將被引導去質疑那個總是站在時間中心的“主體”。 第二部分:倫理的羅盤——在不確定性中導航 道德睏境往往發生在清晰規則失效的灰色地帶。《心海拾珠》的第二部分,試圖超越簡單的善惡二元對立,探尋在復雜社會結構中,構建可持續且富有同情心的行為準則。 第四章:功利主義的盲區與義務論的僵化 本章對西方倫理學的兩大主流進行瞭細緻的解剖。功利主義在追求最大多數的幸福時,如何輕易犧牲個體權利?而康德式的絕對義務,又如何在麵對突發且無法預料的後果時顯得笨拙無力?我們將通過一係列現代社會中的倫理案例(如人工智能決策、醫療資源分配),來測試這些古典框架的韌性。 第五章:德性倫理的迴響 藉鑒亞裏士多德的智慧,本章強調“成為什麼樣的人”比“做什麼事”更為重要。它不提供操作指南,而是探討如何培養如勇氣、審慎、公正這些內在的德性。這是一種實踐性的哲學,關注的是性格的長期養成,而非對單個行為的即時裁決。我們將討論在高度專業化的現代社會中,如何重建社區和榜樣對個體德性培養的作用。 第六章:同情心與他者性 真正的倫理實踐,要求我們跨越自身的局限,理解“他者”的經驗。本章探討瞭移情(Empathy)的局限性——我們隻能有限地理解他人——以及如何通過“想象的努力”來彌閤這種理解的鴻溝。這部分內容旨在培養一種“負責任的好奇心”,即對差異保持尊重,並在衝突中尋求最小化傷害的途徑。 第三部分:宇宙的低語——超越有限性的追尋 人類對意義的渴求是永恒的。第三部分將目光投嚮宏大敘事,探討人類如何在浩瀚的宇宙背景下,為自己的存在賦予價值。 第七章:科學的詩意與局限 現代物理學,尤其是量子力學和宇宙學,揭示瞭宇宙的奇特和反直覺性。本章將以一種普及而非說教的方式,介紹這些前沿發現,並討論它們對傳統世界觀的衝擊。重點在於,科學提供的“如何運作”的知識,與哲學探尋的“為何存在”的意義,是互補而非對立的關係。科學的邊界,恰恰是哲學思辨開始的地方。 第八章:時間的非綫性體驗 我們習慣於將時間視為一條直綫,但人類的記憶和期望卻常常打斷這種綫性流逝感。本章探討瞭“當下”的深度——如何通過全神貫注(Flow State)或深度冥想,體驗到時間被拉伸或凝固的感覺。對時間的重新理解,是解脫焦慮、把握生命本質的關鍵。 第九章:在虛無中創造意義 麵對宇宙的冷漠和生命的必然終結,虛無主義是一個無法迴避的挑戰。本書不試圖否認虛無的可能性,而是藉鑒存在主義和荒誕主義的思路,探討人類如何主動地、創造性地“投擲”自身於此,並在此過程中確立個人的價值錨點。意義不是被發現的,而是被承擔和創造齣來的。 結語:迴歸行走本身 《心海拾珠》並非一本提供終點的指南書,它是一份邀請函。它邀請讀者放下對確定性的執著,擁抱探尋過程中的不適與挑戰。生命中最深刻的領悟,往往産生於我們停止尋求外部權威,轉而傾聽內心深處那微弱卻堅定的迴響之時。真正的參悟,不在於追逐某個特定的境界,而在於對每一個清醒的、誠實的瞬間的全然體驗。願此書能成為您在心海中,拾獲屬於自己那顆明珠的起點。

著者信息

作者簡介

尤俠


  本名尤傳賢。1962年齣生的他,復興美工設計畢業後,遠赴奧地利維也納應用美術學院接受藝術滌洗,淬練齣另樣優雅特色,擅以歐洲式隨筆風格捕捉人性深度。如今成為颱灣具有影響力的圖像工作者。

  1992年成立個人工作室,期間為中國時報、聯閤報、颱灣時報、人間福報、颱北時報等報紙繪製插畫。

  2007年開始往數位藝術領域摸索前進,並於2011年成立「大圓滿數位藝術公司」為「數位聖像藝術」開創先河。

  齣版作品
  父權化石、羅曼蒂剋原理、智慧大補帖、愛情大補帖、窩心事、親子窩心事、
  有點難但我做到瞭、纏來禪去、聽心說話、心靈舞蹈、隻想喝咖啡、生命點金石、
  自在樂活、有禮真好、參禪參纏等……

圖書目錄

圖書序言

作者序

YuSha 從未畫過參禪參纏


  身為一個圖文創作者的同時,我也像極瞭一間雜貨店,
  畫不同的主題時,就會呈現不同麵貌。
  畫政治時事時尖酸刻薄、畫傢庭親子時滿臉慈祥、畫愛情婚姻時多情浪漫、
  畫護生衛命時橫眉怒目、畫佛法般若時頂上有光,
  當畫起參禪參纏,就開始變得嬉笑怒罵,就像愛與客人開玩笑的老闆娘。

  經常聽到有人說:
  佛法中以禪法最深、最難,而且最不容易契入;
  但同時又有一派說法,禪法是最為直捷瞭當,並具自然圓成、無勞修持的法門。
  但問題來瞭,同樣是禪,為什麼大傢會有天差地彆的見解?
  到底哪一種說法正確? 或兩種說法都有問題?各自的問題又在哪裏?
  就這樣左思右想........盡管吞瞭幾顆頭痛藥,仍然找不到答案。

  或許,
  本位主義即是一種障礙,妄想本身就是煩惱的迷宮,執著是造成作繭自纏的主因,而暗中作怪的主謀無非「我執」這個導演。
  參禪參纏的繪製,即是這些頭痛問題的紙上操演,
  透過大鬍子禪師與新舊參者的話語來往,試圖呈現,煩惱原是自找,障礙無非自設,一切纏覆皆為執著形成的堅固牢籠;
  當撇開這些,就是自在,就是清淨。

  禪法原本不可說,甚至離文離相,但我卻捧齣瞭文圖並茂的《參禪參纏》,
  就算可能會被頒發雞婆多話奬,
  請念在吞瞭幾瓶頭疼藥纔生齣這作品的我,沒有功勞也有苦勞,
  還請新舊參們就不要再繼續追究瞭。

  能在書中看齣智慧、禪味或歡喜,都是諸位心中本具特質的投射。
  我的責任隻是畫齣「纏境」,至於「禪意」,則有待讀者自悟,
  所以等於我根本沒畫過這本書?

  參禪參纏即非參禪參纏,是名參禪參纏。

  YuSha從未畫過這本書,要記得喔!

尤俠
2015年9月於颱北

圖書試讀

你去問魚

有些問題根本不需要問,就算想問也不要問人類。
因為人類的腦部過於發達,而「心」已超越發達而驅復雜,
總習慣將單純的事情復雜化,對於簡單的答案,
不是質疑不信,就是視而不見。

例如:世界上有愛存在嗎?
說有的人,卻拿不齣這個東西;說沒有的人,那請看看他寫過的情書。
自會拉上嘴巴的拉鍊,悄悄地離開你的視綫。

佛性呢?
真的每個人都有嗎?
連雞狗豬鴨甚至一隻螞蟻都具足無缺?
還與諸佛菩薩完全一樣?
如果答案是肯定的,大腦會立刻發齣:這怎麼可能?
心則接著補充:天下哪有這麼便宜的事情?
於是明確的答案, 也將復雜到接近無解的地步。  

就算,釋尊於菩提樹下證道時就已說明答案;
甚至,動用八萬四韆法門來確定它的真實,
再加上十方諸佛菩薩的一緻背書,
但兩韆多年過去瞭,請問,真信者到底有幾人?

佛性究竟在哪裏?
想知道答案,韆萬彆問人類!

用户评价

评分

最近工作比較忙,能靜下心來讀書的時間不多,但是《參禪參纏》這本書,我時不時會拿齣來翻翻。我不是那種特彆懂哲學的人,對於“參禪”這種概念,我一直覺得它有點遙不可及,好像是修行人的專利。但是,這本書的名字《參禪參纏》,就很有意思。它不像一本嚴肅的學術著作,也不是那種雞湯文,它似乎是在說,我們每個人,在生活中都會遇到各種各樣的“纏”,可能是人際關係的糾葛,可能是對未來的迷茫,也可能是對過去的執念。而“參禪”,或許就是一種應對這些“纏”的方式,不是去擺脫它們,而是去理解它們,去從中找到某種平靜或者智慧。我特彆欣賞那種能夠把復雜問題簡單化,但又不失深度的錶達方式。我感覺這本書,可能會用很生活化的語言,去探討一些很深刻的人生課題,而且,它可能還會告訴你,其實“參禪”並不難,它就在你的“參纏”之中。我期待它能給我帶來一些不一樣的心靈體驗,讓我在忙碌的生活中,也能找到屬於自己的那一絲寜靜。

评分

最近真的是被《參禪參纏》這本書給“纏”住瞭,哈哈,我有點玩文字遊戲瞭。你知道嗎,我一直對那種能夠觸及心靈深處、引發自我反思的書籍特彆著迷。這本書,我第一眼看到書名的時候,就覺得它不像一本單純的佛學入門讀物,或者說,它一定有它獨特的切入點。在網上偶爾看到一些讀者的分享,說它寫的“很生活”,但又“很哲思”,這兩者結閤起來,對我來說簡直是殺手鐧。我喜歡的是那種不落俗套的錶達方式,不把高深的道理講得高高在上,而是用一種非常親切、甚至有點調侃的語氣,讓你在不經意間就領悟到什麼。我猜這本書應該是會用很多生活中的例子,比如人際關係裏的糾葛、工作上的瓶頸,甚至是日常瑣碎的煩惱,來引申齣“禪”的智慧,然後又告訴你,這些“禪”其實並不遙遠,它們就藏在我們日常的“纏”裏。我特彆期待它能給我帶來一些不同於以往的視角,讓我重新審視自己的生活,找到一些內心的平靜,即使是在這個紛擾的社會裏。

评分

啊,《參禪參纏》,光聽這名字就覺得很有意思。我平常就是個喜歡在書店裏亂晃的人,常常會被書名吸引。那天在誠品書店,看到這本書的封麵設計就覺得很特彆,那種留白的意境,搭配上字體,感覺不是那種市麵上氾濫的暢銷書。我翻瞭幾頁,雖然沒看進去太多,但文字的韻味就抓住瞭我,那種看似散漫卻又隱隱有力量的感覺,讓我聯想到一些我喜歡的散文作傢,文字功底絕對是有的。而且,我一直對“參禪”這個概念有點好奇,覺得是一種很深邃的哲學,但又怕它太枯燥,這本書的名字“參禪參纏”好像就點齣瞭這種既想探索又怕陷入的糾結,很貼切。我當時就覺得,這絕對是一本可以慢慢品的書,不是那種一口氣讀完就丟在書架上的。迴傢後,我還是去網絡上查瞭一下,看到有人說它寫得很“到位”,但又不解釋具體是到位什麼,這種神秘感更讓我心癢癢瞭,總覺得這本書藏著很多值得我去發現的東西。我把它放進瞭我的待讀書單,現在就等我手邊這幾本讀完瞭,一定要好好拆解一下這本書的“禪”與“纏”到底是怎麼迴事。

评分

老實說,我拿到《參禪參纏》這本書的時候,還有點擔心它會太“佛係”,我個人還是比較喜歡那種有點“接地氣”的東西。但看瞭封麵和書名,又覺得有點不一樣。我平常關注一些颱灣的獨立書店和一些比較小眾的作傢,他們齣的書常常會有一種獨特的味道。這本書的名字,“參禪參纏”,它沒有直接說是佛教,也沒有直接說是生活,而是用一種很巧妙的方式將兩者聯係起來。我猜它應該會探討很多關於人生睏境和心靈睏惑的問題,但它提齣的解決方式,可能不是那種讓你頓悟成佛,而是讓你在現實的“糾纏”中,找到一種可以自我安頓的方法。我特彆喜歡那種能夠引發思考的書,而不是看完就忘瞭的書。《參禪參纏》給我的感覺就是一本需要慢慢咀嚼的書,可能裏麵有一些章節,需要反復讀好幾遍纔能真正體會到其中的妙處。我希望這本書能夠給我一些新的啓發,讓我能夠更從容地麵對生活中的各種挑戰,而不被它們完全“纏住”。

评分

朋友推薦我看看《參禪參纏》,雖然還沒來得及細讀,但聽她講瞭一些她的感受,我就覺得這本書肯定不簡單。她說,這本書不是那種硬邦邦的教你道理的,而是那種讓你讀著讀著,不知不覺就“懂瞭”什麼。我印象最深刻的是她提到這本書裏有很多“小故事”,但這些小故事都藏著大道理,而且不是那種說教式的,而是讓你自己去體會,去琢磨。她還說,這本書的語言風格也很特彆,有點像是在跟你聊天,很舒服,但又會突然給你當頭棒喝,讓你迴過神來。我一直覺得,一個好的作者,就像一個好的說書人,能夠用最貼近生活的方式,把最深刻的道理講給你聽。《參禪參纏》這個名字,我覺得也很巧妙,“參禪”是追求一種精神上的解脫和智慧,“參纏”則是一種非常寫實的狀態,我們每個人都活在各種各樣的“纏”裏,名利、情感、責任,等等。這本書,我猜就是想告訴你,如何在這種“纏”中找到“禪”的齣口,或者說,如何將“纏”本身也變成一種“參”的過程,這聽起來就很有啓發性。

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